Kuinka viettää talvi öljyssä. Kevättä kutsutaan - Talvi on vietetty
Verkkoympäristömme- Vietä talvi iloisesti, säteile läheistä lämpöä, Venäjän luonnon keväistä uudistumista vietetään öljyn pyhinä.
Tse - iloisin, ihmiset ja kaupunki on pyhä, joka on trivaє tsiliy päivä.
Maslyana - muinainen sanat'jansk pyhät että pääsimme pois pakanallisen kulttuurin taantumasta, että pelastimme itsemme kristinuskon hyväksymisen jälkeen. Kristillinen kirkko hyväksyi Maslyana bulan itse asiassa uskonnollisesti pyhänä ja otti pois Syrnyn nimen, mutta Syroporozhny tyzhnya, mutta se ei muuttanut sen sisäistä olemusta. Maslyana osuu päivää ennen suurta paastoa. Siksi tällä hetkellä ihminen astuu sieluun ennen tärkeää ja triviaalia suurta paastoa. Maslyana - tse, persh kaikkeen, tuo kirkas siili on kirkas. Siinä ei ole mitään likaista, että samalla pidät hauskaa, kinastelet manipuloivimmista intohimoista etkä inspiroi itseäsi mihinkään. Perinteisellä tavalla oli aina tärkeää, että ihminen, kuten mätä ja ikävä, vietti öljyisen päivän, on tyytymätön viiksikiven venytykseen. Mittaamaton Maslenitsa obzherlivnost että iloisesti näyttävät maaginen muutos tulevaisuuden vaurautta, vaurautta, että menestys kaikissa liike-, kotimaan ja valtion aloitteita. Voin tähkä hakataan helmikuun 3. päivänä (vanhan tyylin mukaan 21. syyskuuta asti) 14 koivulle (vanhan tyylin mukaan 1 koivu).
Navit mlintsi, voin välttämätön ominaisuus, pieni rituaali merkitys: pyöreä, rum'yanі, kuuma, haju oli auringon symboli, ikään kuin kaikki leimahti kirkkaammin, podzhuyuchi päivää. Sata vuotta kului, elämä muuttui, kristinuskon omaksujille Venäjällä ilmestyi uusia kirkon pyhimyksiä, mutta leveä voi jatkoi elämäänsä. He lauloivat ja näkivät pois ne näyttämättömät zazyatistyu, joka on pakanallisia tunteja.
Ihmiset rakastivat Maslyanaa aina, ja häntä kutsuttiin hellästi "kasatochka", "tsukrovi vusta", "tsіluvalnitsa", "öljyinen valkosipuli", "hauska", "viiriäinen", "perebukha", "hengestä", "yasochka".
Maslyana - pyhin, pyhin riitti pyöreine tansseineen, lauluineen, tansseineen, leikkeineen ja huumaavin - kirkkauden riituksella, Zimin itsejulistautuneen opudaalin sylkemisen kaipuulla. Kerro lapsille voikutsujen ja pelien rituaalisesta merkityksestä, selittää miksi on tarpeen sylkeä Maslyanaan, houkutella aurinkoa mlinteillä, ylistää kevättä, pyytää hyvää syntymää.
Jäähyväiset Maslyanalle päättyivät suuren paaston ensimmäisenä päivänä - Puhdas maanantai, jota kunnioitettiin tuon nopean siilin synnistä puhdistamisen päivänä. Ihmiset kuulostivat "huuhdelta hampaitaan", niin että he saivat juoda pullon viiniä, nibitoa huuhdellakseen vaatimattoman suun jäämät; Nyrkkitaisteluja hallittiin joissain paikoissa "millinttien ikkunaksi". Chistiy Ponedilokissa obov'yazkovo pestiin laznissa, ja työvälineiden naiset "höyryttivät" maitotäytteen puhdistaen sen rasvasta ja juustomassasta.
Miksi öljyä kutsutaan öljyksi
Є kіlka legendoja pyhimyksen "Maslyana" nimen ilmestymisestä.
Yhden version takana juuri sanan "öljyinen" alkuperä perustuu venäläisten vipikaanien perinteeseen. Tämä perinne liittyy siihen tosiasiaan, että ihmiset yrittivät saada sonetshkan suosion ja myös vuosituhannen avuksi houkutella yogo yakomogia lämmittämään jäätynyttä Venäjän maata. Tämän ja kokin akselin teki mlints, jakit olivat auringon symboli. Lisäksi venäläisissä kylissä on tapana työskennellä eri tavoin, sidottu paaluun. Esimerkiksi kylästä hevosen selässä tai koristella pyörää kärryiksi ja sitten kuljettaa joogaa kaduilla tansseissa sekä johtaa perinteisiä ympyrätansseja. Venäläisten keskuudessa oli tärkeää, että "voidellaan" ja pyydämme aurinkoa, niin teemme hänelle hyvää. Tähden akseli ja nimi on pyhä - "Maslyana".
Toinen versio puhui niistä, jotka kutsuivat "Maslyanaa" silmäniskuksi sille, joka tämän tyyppisen ortodoksisen äänen takana liha on jo sisällytetty lihaan ja maitotuotteita voidaan istuttaa - lepotilan äänen akseli ja paista voita maito. Samasta syystä Maslyanaa kutsutaan yleensä myös Syyrian talveksi.
Ja jos uskot muihin legendoihin, Maslyana syntyi kaukaisessa Pivnochissa, ja isänsä legendan takana pyhimys oli Frost. Legendan takana nykyajassa ja nykyisessä kohtalon ajassa - ihmiset muistelivat talvea öljyllä, ikään kuin leijuisivat majesteettisten kuchugurien päällä ja huusivat auttamaan ihmisiä lämmöllään, lämmittämään ihmisiä ja piristämään heitä. Ja hän tuli miehen Maslyanan kutsuun, mutta hän ei tullut ulos taipuvaisena tytönä, ikään kuin hän näyttäisi mieheltä ketussa, vaan terveenä, kauniina naisena, jolla on lihavia oliiveja ja punertavia poskia, ja hänen kanssaan. silmät lähestyvät regot. Vaughn sai useamman kuin yhden ihmisen unohtamaan talven viikoksi, lämmitti lämmöllään veren suonissaan, tarttui häneen käsistä ja ryntäsi tanssimaan. Maslyanin vanhojen tunteiden takana olevan legendan takana oleva akseli oli iloisin pyhimys.
Kansanperinteet
Maslyana kansanuskomuksen takana - iloisin, kuninkaallisin kansan pyhä. Tänään, tänä päivänä voin nimetä nimeni, jotta voin puhua niistä, joiden on tehtävä työtä tänä päivänä. On selvää, että tänään on tärkeää muistaa kaikki tuon pyhän rituaalin äänet, vaikka voipäivä ei olekaan meille tänään vapaapäivä, vaan hieno työpäivä. Ale oppia perinteistä ja rituaaleista on cicavo. Maslyana ei yleensä ole vain pieni osasto, joka vierailee tavernassa ja aivan kadulla. Meillä Maslyanilla on edessämme ihoa kuluttava ihminen, joka auttaa ajamaan talven pois ja herättämään luonnon nukkumaan. Kaiken kaikkiaan suoristus perinteisellä öljyllä.
Joissakin paikoissa Venäjällä, esimerkiksi juhlapäivästä ja Maslyanoyn tarpeesta, he tanssivat kaukana rintaman lauantaista, jakissa he aloittivat "pienen Maslyakin" pyhän juhlan. Se kuulosti tältä: pojat juoksivat pienissä ryhmissä ympäri kylää ja ottivat sänkyjä, sitten he juttelevat hiljaa, jotka kääntyivät ostoksille kaupungista tai basaarista ruokaa varten: "Miksi otat Maslyanan?". Se, joka vastasi: "Hei", häntä hakattiin jalkakengillä.
Viikkoa ennen Maslyanaa hiljaisten tuntien perinteen mukaan he vierailivat sukulaisten, ystävien, sukulaisten luona ja kysyivät myös vieraita. T. to. öljyisinä päivinä oli mahdotonta syödä lihaa, loput viikko ennen Maslyanaa kutsuivat sitä "lihaviikoksi", kuten anoppi kutsui vävyä "lihan loppuun saattamiseksi".
Maanantai - tse "zustrich" on pyhä. Girkan krijanit hallitsivat ja vaelsivat monta päivää. Uskomusten takana he uskoivat, että reki ja reki olivat kauempana vieritettäväksi, mitä kovempaa melua ja naurua kirzhan girkan yli, sitä rikkaampaa olisi kasvattaa rikkaammin ja synnyttää leijona. Ja jotta puut kasvaisivat nopeammin, on tarpeen kävellä goydalkailla tukea, ja mikä parasta, se on parempi.
Vіtorok - tse "zagrash", jossa he katuvat hauskat pelit, ja hauskuuden vuoksi perinteen hauskaa käsitellään mlintsyllä.
Keskimmäinen - tse kaikenlaisia "lasunka". Päivän nimi näyttää puhuvan puolestaan. Mestarin keskellä he tulevat heti käskyn taakse: "Mikä on uunissa - kaikki on miekan päällä!" Ensinnäkin, peräkkäin monia chastovannya, ilmeisesti, mlints.
Torstai - Tse päivä "vaeltaa". Auttaakseen aurinkoa ajamaan talven pois koko päivän ihmiset hallitsevat perinnettä ratsastaa hevosilla "auringon vuoksi" - siksi he istuivat kylän lähellä vuoden nuolta. Neljännesten oikealla puolella olevan pään pää puolustaa lumisen paikan vangitsemista.
Perjantai on "äiti-illan" aika, jos vävy on siellä "kunnes anoppi on maidossa", ja anoppi on ilmeisesti poika -appi, ja kohtelee häntä maidolla.
Lauantai - kaikki talossa "kultaiset kokoontumiset". Kuinka monta päivää mennä vieraan kanssa kaikkien sukulaisten luo ja hemmotella itseään maidolla.
Viikko on viimeinen "anteeksiantopäivä", jos he viihtyvät sukulaistensa kanssa ja tuntevat heidät kuvasta ja sen jälkeen yleensä laulavat ja tanssivat iloisesti, samalla kun he itse katsovat leveää Maslyanaa.
Tässä arvossa ja öljypäivän ohi. Ihmiset ovat koko ajan, kuin hetki, joten yritin tehdä niistä iloisia, kirkkaampia, rikkaampia. Oli tärkeää, että se oli niin pyhä öljylle, jotta koko tuleva joki olisi vauras ja asettunut. Ja he tanssivat Maslyanalla korkeista ja korkeista käskyistä, niin että pellava ja hamppu kasvoivat niin korkealle. Koko Venäjä kastettiin tähän hetkeen, anteliaalla yksinkertaisella tavalla, se meni kaikkeen mahtavaan hikiin, ikään kuin se toistettiin kivistä kalliolle, käytännössä muuttumatta. Oli myös välttämätöntä uskoa, että et hengailla Maslyanitsan leveällä tunnilla - se tarkoittaa "elää katkerassa raivossa ja lopettaa saastainen elämä".
Miljoonat öljyllä
Mlintsі - koko ruokalaji on nasamperattu, seremoniallinen vikoristanya yogo löytyy samanlaisista sanoista ja pää on venäläisten joukossa. Toisin sanoen Janskin vyöhykkeillä on samanlainen rooli erilaisten leipien, puuron ja viljan pyhitysriiteissä. Miljonäärien tärkein symboliikka liittyy itse asiassa lausuntoihin kuolemasta ja hikoilusta. Kuolemme muinaisina aikoina, esi-isiemme sielut symbolisesti iloitsevat heidän kanssaan, siirrämme heidät "toiseen maailmaan" taivaan käsissä taivaan kanssa. Yksilöt toimivat välittäjinä todellisen ja hikinen valon välillä, kuten "puhelut". Tse voi olla zhebraki, mandrivniki ja myös carolers, eräänlaisena ja antaa mlints. Mlyntsejä ei myöskään ole osoitettu vain pahoille kuolleille hajuille, vaan heidät tunnistetaan nimetyiksi, ensimmäiseksi maanviljelijäksi, paimeneksi, laihuudeksi, Kristukseksi, Pyhäksi. Vlasіyu, putosi Maslyanitsі, Frost ja іn. kansan rituaaleja voi olla kuuma, ensimmäinen maito ja maito, joka jättää kiehuvat, viinit, yleensä kuivaksi ja suolaiseksi.
Mlyntsi, mlintsi ja kaikki Venäjän hökkelit leipoivat koko joen, mutta kaikesta huolimatta itse hajusta tuli Pyhän Masljanoin pääosa ja symboli. Enemmän kuin kaikki, tuohon pyöreään punertavaan hehkuun, joka on jo samanlainen kuin kesäauringon pilkku, jakkiin kaikki ihmiset lyöivät maksun.
Herrasmiehen iholla on perinteen mukaan oma erityinen reseptinsä mlinttien valmistukseen, joka on siirtynyt sukupolvelta toiselle naisten linjoja. He leipoivat hirssiä pääasiassa vehnästä, tattarista, kaurapuurosta, maissivillista, poikkeuksetta he lisäsivät hirssi- tai mannapuuroa, perunoita, garbuzia, omenaa, toppeja. Kylissä he laittoivat taikinaa maidon päälle, yleensä maanantaisin yöllä, haavasta aamuun asti, pöydällä oli jo tuoretta maitoa. Laulettuamme Venäjällä näin, cicavii kuulostaa: ensimmäinen huuto kuolleiden puolesta, joogo, yleensä luemme Vlasiyalle, tai me kuolemme. Hemmetti, ensimmäisenä visertäen öljyisenä päivänä, he kirjoittivat isille korvaan joko jumalattaren tai haudan, tai he antoivat sen avioliittoihin arvoitukseksi esivanhemmistaan, he saattoivat myös itse z'isti kuollut. Heti kun he laittoivat maidon korvaan lopussa, he käyttivät seuraavia sanoja: "Rehellisesti sanottuna, isämme, akseli maidon rakkaallesi!" Tuolloin paikoin ensimmäinen kuu annettiin samalle avioliitolle kaikkien kuolleiden muistoksi. Lisäksi Öljyisten mllinttien hautajaisissa anna käsille kuva, kuten öljyiselle, ja polta lyalka samaan aikaan mllinttien kanssa.
Tai mllinttejä öljyiselle haavalle iltaan asti, tummentumassa muilla yrteillä. Vielä suositumpia tänä aikana olivat terveellinen kuivamaito. Niitä myytiin usein tarjottimista nahkamajaan, ja tavernoissa ja välipalabaareissa niitä tarjottiin kerralla kerman kera, sieniä, korkoita, seledet, kilohailia, pahoinpideltyjä toppeja, hilloja, hunajaa. He huuhtelivat ne maitomaisella teellä, pahoinpidellyllä, kuumalla maidolla. Kuuluisissa ravintoloissa lähellä Venäjän mahtavia paikkoja he laittavat pöytiin heti ruokalistat, jotka oli erityisesti ohjeistettu voilla, koska ne oli usein kirjoitettu yläosaan ja koristeltu pelottavilla pienillä.
Kansanjuhlat
Graa "Zorya".
Lapset, kuten leikkimökillä leikkivät, seisovat paalulla, jonka kanssa he leikkaavat kätensä selkänsä taakse, ja yksi heistä on hiljainen, joka leikkii kuin "aamunkoitolla", on tarpeen kävellä takana linjalla ja sanoa :
Zorya - bliskavka,
Chervona tyttö,
Käveli kentän poikki
Annoin avaimet sisään
Kultaiset avaimet
Mustat viivat,
Sormukset kietoutuneet
Meni vettä hakemaan!
Kun loput sanat on puhuttu, johtaja laittaa varovasti rivin jonkun leikkivän hiljaisen olkapäälle. Se, jolle tein rivin, ota se nopeasti, niin loukkausten haju loukkaisi paalun sivuilla. On tarpeen ottaa vapaa paikka, ja se, jolta on riistetty paikka, tulee "aamunkoittoon". Gras sellaisille säännöille toistetaan uudestaan ja uudestaan. Hevoset, mitä elää, on toinen kerta syytön peretinat kolo. Haudat käännytään vasta hiljaisessa juhlassa, kun taas johtaja valitsee, kenelle viiva hänen olkapäälleen laittaa.
Gra "Poshta"
Se alkaa haudoilla olevan johtajan nimenhuuto:
Päivä, päivä, päivä!
- Kuka siellä?
- Postitus!
- Kuulostaako?
- Kolme paikkaa...
- Ja mitä tekemistä kaupungissa on?
Se, joka johti tulta, voit sanoa, että kaupungissa he tanssivat, laulavat, stribayut. Kaikki ryhmässä soittavat syyllistyvät johtajan sanoneiden ei-hallinnolliseen työhön. Ja se, joka voittaa päivän mätänä, näkee haamut johtajalle ja peli päättyy sillä hetkellä, koska johtaja on kerännyt 5 fantivia. Osallistujat, joiden fanti on johtajan tiedossa, ovat syyllistyneet maksamaan siitä, mitä johtaja tekee heidän hyväkseen, heidän puolestaan zavdannya, kuin vikonatin haju. Lapset lukevat jakeita, rozpovidat hauskoja tarinoita, ja navit arvaa arvoituksia, voi jäljitellä olentojen raunioita. Valitaan uusi johtaja ja toistetaan uudestaan.
Gra "Anna hustka sympatiaa"
Grisin maidanchikiin on asennettu komissaarit, joissa on hauras poikkipalkki. Siinä, ohuilla langoilla ja eri korkeudella on värillisiä nenän röyhelöitä. Osallistujien on kasvattava aikuisiksi, kasvatettava yksi hoostochokista. Khustkan houkuttelemisen jälkeen on tarpeen nimetä tytöt heidän mukaansa ja antaa heille Zirvana Khustka.
Gra "Pivnyaki"
Surun vuoksi maidanchikilla on kaksi karjuvaa ihmistä seisomassa yakomassa. Karjuvien iho nousee yhdelle jalalle, ja samaan aikaan, samassa tunnissa, hän kuolee polviin ja nostaa häntä kantapäästä yhdellä kädellä. Grissin osallistujien johtaja on siinä, että he voivat voittaa vastustajan panoksesta, lisäksi voittamatta millä kädellä ja seisomalla samalla yhdellä jalalla.
Gras "Malechena-kalichina"
Tі, jotka pelaavat ryhmässä, valitse johtaja.
Ihon osallistuja ottaa pienen tikun käsiinsä.
Käytä näitä sanoja:
Malechena - kalіchka, Skіlky vuotta
Jäi iltaan asti
ennen talvea?
Laita loput sanojen jälkeen tikku kämmenelle, olipa se sitten kätesi sormi. Seuraavan kerran johtaja tietää: "Yksi, kaksi, kolme, ... kymmenen." Voita sen peli, joka löysi esineen perusteellisemmin. Grіn johtaja voi antaa toisenlaisen tehtävän. Esimerkiksi vastahakoisesti, heti primuyuchi tsіpok, velkaa johtajan käskystä kävellä, istua alas, kääntyä oikealle, vasemmalle tai muuten itsellesi.
Materiaalit sivusto www.maslenisa.ru
VENÄJÄ MASLYANA
JAKKI VENÄJÄLLÄ KATSO TALVI JA TERÄVYTÄ KEVÄT. Öljyn viininvalmistuksen historia.
MaYoMo.com
Maslyana - yksi venäläisistä kalenteripyhimyksistä. Minä pyhän päivän päivänä vietät Zimi ja kevään kevät. Priyshov vin edessämme pakana-Venäjältä. Lisäksi Maslyana, kuten ehkä kaikki eivät tiedä, on slaavilaisen mytologian hahmo. Maslyana nauttii kolmesta hahmosta: Perhe, Talvi ja Kuolema.
Itse pyhän bulan nimi siirrettiin antropomorfiselle hahmolle, joka viipaloitiin pyhän urochiston tähkälle upeilla lauluilla girtzissä.
Im'ya Maslyanoy pukeutunut ja pukeutunut oljilla, kuten ottaa naisen vaatteista piimää tai paistinpannua kädessään (kuten piimä, pyöreä, siitä öljyisestä on tullut nimi ja pyhimys ja hahmo).
Sillä välin koko öljyinen päivä vietettiin iloisesti: sen kanssa noustiin kolmin, ja vaikkapa pyhä Maslyana, tai hyvästeltiin, mölyäen se putosi kylän reunaan tippuvaan claptiin.
Ale, ennen kaikkea, putosi alas Maslyanitsy sylkäisi tuleen, joka oli iloisesti palava, jonka he kasvattivat obov'yazkovossa "kaulassa" - jollain korkeudella.
Maslyanan rituaalihautajaisiin liittyi aina naamiointiprosesseja, karnevaaleja, paksua naurua, kevään kutsuja ja Maslyanan demonstratiivista panettelua erityisissä kupleteissa.
Näissä lauluissa Maslyanaa kutsutaan (suuren paaston alussa, joka on seuraavan kerran kirkkaiden öljyjuhlien jälkeen) pettäjäksi, huijariksi, kaivosmieheksi ja muiksi mielikuvituksellisiksi lempinimiksi.
Solom'yane kaatui joulupukuun pukeutuneena tai lahmittyalla Naton avustuksella kuljetettiin kylästä ja kuplii lähelle vettä tai leikattiin palasiksi. Kuivikkeiden olki levitettiin pelloille hyvän sadon ja maan hedelmällisyyden takaamiseksi.
Maslaa juhlittiin laajasti Venäjällä! Ei turhaan ihmiset ja lahjoittajat ottavat tilauksia "kissalle kaikki on voita", "ei elämää, vaan voita".
Maslyana ei ole vain öljypäivä, vaan koko valmistautumisaika suureen paastoon asti, joka sisältää "jokapäiväiset" ja "pockmarked" -päivät. Päivän ensimmäisen päivän ensimmäisellä tunnilla ja toisaalta seuraavan päivän ensimmäiset päivät arvotaan. Puskupäivän jälkeen se on öljyinen tai ruiskumainen, jolloin lihaa ei enää syödä, mutta maitotuotteet elävät.
Öljypäivä ei sinänsä ole homogeeninen: kun kolmena ensimmäisenä päivänä kyläläiset olivat mukana hallituksen roboteissa, niin torstaina heitä äestettiin, koska. Shiroka Maslyana aloitti. Tässä luokassa öljypäivä muodostui kahdesta puolikkaasta - kapeasta ja leveästä öljypuoliskosta.
Vietä talvi - se on tizhne Pyhän Maslyanoyn tärkein olemus. Vanhalla Venäjällä pyhäpäivä kesti noin kaksi päivää, mutta myöhemmin muinainen venäläinen ääni, joka lauloi pakanajumalia, ylisti ortodoksisuutta. At zv'yazku іz tsim vіdbulisya zmeni at svjatkuvannі. Termin muuttaminen kahdesta tyzhnivistä yhteen. Siten, koska siitä on tullut ortodoksisen alatekstin kantaja, se on kuin parannuksen päivä ennen suurta paastoa. Kaikki äänet olivat kuitenkin sidottu vanhoihin venäläisiin pakanajumaliin ja kansantaikaan. Ihmiset viettivät talven ja puskivat kevät ei ole niin helppoa. Legendan takana kunnioitettiin sitä, että kuoleman pimeät voimat ottivat vallan, ja tulevan kevään myötä kaikki syntyi uudelleen - he huusivat keväälle, että aurinko tulisi muuttumaan. Vanhan Venäjän toiselta puolelta jumalanpalvelus kuoli esi-isille ja erilaisia rituaaleja kunnioitettiin ja tähän päivään asti joku kunnioittaa rikkaasti mitä rauhoitella, hajun sirpaleet, kuten luokka, voivat viedä hyvinvointiamme.
Talvi on laskeutunut.
Oudalon talvet valmisteltiin pitkälle etukäteen heidän osastollaan pyhälle pienoiskoossa. Ce Bulo kaatui oljella ja ganchir'yalla ja pohjalla kahden mailan yhdistämisestä. Suurimman osan ajasta se seisoi osastolla jo loppukesästä ja tytöt valmistautuivat joogaan. Oli tärkeää, että se antoi zakhistia osastolla. Ensimmäisenä kirnupiimän päivänä he myös valmistivat sen, mutta nainen kaatui viimeistelemään sen, koska se symboloi talvea. Myöhemmin, jos he sylkäisivät bagatin päälle, he osoittivat, että he auttoivat parantamaan talvea juomalla. Ale ennen häntä, kuin palanut, hänet vietiin rekiin kylän lähelle.
Ensimmäisillä sanchateilla he toivat paljon opudia, ja kauempana yksi toisensa jälkeen ihmisiltä kilohaili rekiä. Kolo on myös pieni symboli siitä, kuten mlints - ottotozhnyuval palvotaan aurinkoa, mutta auringon jumala Erila. Loppupäivänä opudaali syljettiin bagattien päälle, minkä jälkeen nuoret pojat striiboivat bagatin läpi. Esimerkiksi kaikki, mitä kuoppaan jäi, hajaantui pellolle, sukulaisvoimien rakentamisen riitti. Naisella oli erityinen rooli tsomu svyatkuvannissa hedelmällisyyden symbolina. Joskus voisi istua alas kaunis tyttö, Ja käsiin putosi alas suuri mlynets.
Esimerkiksi oljesta tehdyt pannut syljettiin maidosta heti bagatin päälle. Sellaisen spalyuvannyan tarkoitus on uhrata talven syksy sunnuntaikevään ja sen ystävällisyyden vuoksi. Myös esi-isät Venäjällä palvoivat kuolleita sieluja ja kunnioittivat sitä, että haju herää keväällä tuoreen viljan jyviä nähdessään, ja lauloivat myös suuren sadon ilmestymistä.
Buli oli myös pyhä päivä ja pukeutumatta naiseen pukeutunut nainen. Tällaisen naisen sijainen oli pukeutunut pukuun, he ottivat ruokaa ja pitkän naisen ja tytön. Esimerkiksi rituaali її vietiin pois kylästä ja heilutettiin lähellä lunta. Alesenit eivät muuttaneet riittiä, niiden sirpaleet lisäsivät valoa, aivan kuin ne olisivat tulleet muuttumaan. Tähdet ja talvi ovat sidoksissa tummiin demonisiin voimiin. Ihoriitillä, joka suoritetaan viikon jokaisena päivänä, voi olla syvällinen uskonnollinen tunne. Oli tärkeää, että päivällä (raivosta koivuun, samaan aikaan koko päivästä) ihmiset syyllistyivät valon ja pimeyden voimien taisteluun ja valojumalien auttamiseen, ajamiseen. demonit. Päivää vietettiin pyhästi diamia laulaen.
Kansanjuhlat.
ihopäivä öljy tizhnya mahtivat aistejaan ja valmistivat omat rituaalinsa, joita seurasi pilailu ja ilo. I navіt tsomu Bulalla oli oma päivä. Demonit ryntäsivät pois lintujen iloisiin iloihin - he palvelivat talvea tuona kylmänä kivikautena. Mitä iloisemmaksi ja iloisemmaksi svyatkuvannya kului, talvi kului enemmän ja kevät tuli lämpimäksi. Kansanjuhlat olivat pieniä, rikkaita, kuten slaavilaiset heimot ja muut kansat.
Italiassa se näyttää karnevaalin juhlimiselta. Se oli pyhä karnevaaleille samaan aikaan kuin laskiaisen. Joten tänä pyhänä päivänä oli sarja kansanjuhlia - akseli ei vain ole niin suuri kuin Venäjällä. Siellä koko kirkko onnistui aidaamaan rozgulyn ja sai ankaran rangaistuksen sellaisista vapauden osoituksista. On tärkeää, että ensimmäiset sanojen heimot alkoivat Polississa (Valko-Venäjällä) asuneesta Maslyanista. Jo ennen Venäjää mystiset heimot palvoivat Vlassia siellä - uudessa bulassa oli parta lähellä öljyä. Tähän päivään asti se on siellä pyhää. Monet rituaalit näyttävät olevan suoraan samanlaisia kuin Maslyanoyn pyhät päivät. Svyatkuvannya nostaa vauhtiaan ja vaihtelee ihopäivästä - vaikkei se olisikaan turhaa, se jakautuu kahteen jaksoon - "puhallus" torstaihin ja torstaista viikkoon - "leveä".
Jos öljykukan pyhää päivää alettiin viettää viikkopäivänä, niin joissain pyhissä paikoissa pyhät aloitettiin viikoista tai lauantaisin. Maanantaista alkaen Maslyanitsa - se oli äestetty, їsti lihaa, joten viikon ajan ihmiset kävivät sukulaistensa luona, jotta loppupäivä ennen paastoa syötiin lihaa. Pojani menivät suureen maailmaan ennen kokeitaan. Maanantaista alkoi oliiviviikko eli "syyrialainen viikko" ennen suurta paastoa. Maanantaisin, jota varhaisesta aamusta lähtien kutsutaan "zustrichiksi", he leipoivat maitoa erilaisilla täytteillä, samana päivänä tehtiin lumilinnoitus, ratsastettiin painoilta.
Toisessa eli "zagrashissa" sidottiin rikkaat rituaalit tulevien perheparien kanssa, ja siihen liittyi kaikki joukkojuhlat. Keskiviikkona "lasunaa" pyydettiin vierailemaan sukulaistensa luona, ja he tarjoilivat heitä maidolla ja viskillä, ja saman päivän kadulla jaettiin sitä nuorille naisille. Neljän "vaeltavan" chi "leveän" hevosen vetämän hevosen aikana hallitsi kylän lähellä, ihmiset hallitsivat nyrkkitaisteluja, jotka veivät lumilinnakkeen joogan raunioilta. Tytöt suojasivat linnoitusta. Perjantaina vävyt menevät anopin luo myllylle, ja anoppi hoitaa vävyä. Tuohon perjantaihin voin kutsua sitä "anopin anoppiksi".
Lauantain "kultaisilla kokoontumisilla" kaikki kävelevät ympäriinsä, hemmottelevat itseään vieraille mlintsyllä. "Anteeksiantopäivän" viikolla, jos kaikki pyytävät yhtä anteeksiantoa, ja sitten meitä kaikkia seuraa lauluja, meluisaa juhlaa ja iloa, niin nukutaan talvella, sellaisessa riitissä, hyvästit talvi. Pravoslavia kutsuu tätä viikkoa "parannuksen päiväksi" ja "suuren paaston tähkäksi".
Kansanjuhlilla Maslyanalle voi olla muutakin merkitystä. Vvazhayut chim rikas ja kukoistaa, vietät tämän päivän, sinun tulee paremmin syntynyt, vauras, että rikkaus, että rock.
Hyvästi talvesta.
Päivän huipentuma oli kuitenkin viikko. Itse koko päivä oli jäähyväiset talvesta, että sylkeminen її putosi. Kukaan ei voi sanoa, kuinka naivirnishe merkitsi tätä riittiä. Janskilaisen messun ihosanoissa oli paljon yhtäläisyyksiä ja myös eroja. Useimmiten juhlittiin talvea ja tämä riitti on tärkein rikkaille ihmisille meidän aikanamme. Ale navit tällainen jäähyväiset hautajaisiin voivat olla merkittäviä Venäjän eri alueilla. Viikon ajan, suurimman osan ajasta, Venäjän keskialueilla jäi talvella vajaaksi, rekiä ajettiin pitkäjänteisille hevosten valjastettuina ja joskus yli sata ja lähes tuhat.
Kulkue ei ollut minkäänlainen hautajainen, vaan melko pian - siihen liittyi runsaita lauluja, osia, säkeitä-virokseja, kun ihmiset jättivät hyvästit talvesta huutaen pian tulevaa kevättä. Esimerkiksi: "Tule Maslyana, tuo se kevät! Tuo aurinko mahdollisimman pian maan maahan! ja muita käänteitä. Sitten päivän päätteeksi siellä, de boulo suuri joukko ihmisiä (suurilla keskusaukioilla), he sylkivät syksyn talven. Lähellä Volga-joen pivnіchnyh alueita syljettiin pieniä lyalkeja, jotka vietiin kotiin. Joten bagattyaan heitettiin maitoa ja Svyatkovo їzhin jäännöksiä. Ei riitä, että sillä on oma uskonnollinen merkitys, sillä tällä hetkellä ei riitä, että käymme läpi vanhan torin elämän puhdistuksen negatiivisine ja ongelmineen ja uuden kynnyksellä. onnellinen elämä kevään kynnyksellä.
Kaikki mikä heitettiin pussiin ja syljettiin, kuten kaikki mikä oli saastaista. Arkangelin Pomori juhli Maslyanaa eroottisella oveluudella inspiroidakseen rikkauksia tietyissä mysteereissä; Ennen kaikkea eroottiset Maslyanan parodiat, joissa kohtalo vei oksan ihmisiä, ja riitin aikaan se virshiv-haju ulvoi kylmässä viiksien edessä - tullessaan täysin alasti, ne myös matkivat uiminen laznassa. Kolmas vaihtoehto talven viettämisestä ennen variksenpelätin hautaamista ja kukan näkemistä, pyytää muistoa polvillesi kuolleilta lähisukulaisiltasi.
Tsvintarylla se kaatui hautajaisten jälkeen ja meni liikkumatta. Haudalle trichit putosivat haudalle, heidät kastettiin, he pyysivät anteeksiantoa kuolleilta ja he myös roskasivat gorilkan. Tällaisia riittejä kutsuttiin "Tuzhilka on Maslyanitsa". Illan päätteeksi vaellus Laznessa, jossa synnit ryntäsivät ennen suurta ortodoksista paastoa. Itse kirkossa pappi vibachavsya paratilaisista ja haju pyysi anteeksi yhdeltä. He myös lauloivat anteeksiantorukouksia. Ja kaikesta huolimatta Maslyana on yksi pyhä asia, ikään kuin ihmeellisesti säilynyt pakanallisten esi-isiemme silmissä.
22 koivu kansankalenterin mukaan on Zhaivoronkan päivä. Neljäkymmentä ensimmäistä lintua lentää koko päivän ja tuovat kevään siivilleen.
kevät
Venäjällä zavzhdit perustettiin vakavasti kello yhteen asti, ennen kesää - kaunista kevättä. Kevättä tarkasteltiin aina, sirutettiin, huudettiin, huudettiin, shobi tuli ulos lämmöllä, hyvällä säällä, leivän kera, runsaalla sadolla.
Päästäkää irti käyttämistään linnuista:
Tiaisen sisarukset,
Titki-tapp,
Chervonozobіlі snіgurі,
Nuoret kultapeiplit,
Pahat nokkosihottumat!
Vesi mielellään,
Elät omillasi,
On parempi tuoda kevät eteen!
Kevät kutsui kilohailin aikoja. Useimmiten kevään kutsu alkoi vasta, kun luonto itse näytti: lumi sulaa, tippuu, linnut lentävät sisään ja alkavat nukkua kuin kevät.
Lämpimiltä mailta tulee 40 eri lintua, joista ensimmäinen on kiuru tai hiekkapiippu. Prote іsnuyut päivämäärät, yakі vvazhayutsya varten puhelun sopivin. Yksi näistä päivämääristä on Koivun 22. päivä. Yhtäkkiä he soittivat Vesnalle ja huusivat samana päivänä.
Soittaa 22 koivua
22. koivu - tämä päivä kulkee tähtitieteellisen kevään yhtäläisen päivän kanssa - iltapäivällä, jos kevät tulee, iltapäivällä, jos valon päivä on tehtävä, pimeän päivä on tehtävä.
rituaali puu
Pyhää zustrіchі Vesniä juhlittiin seremoniallisella puulla, joka oli koristeltu ompeleilla, paperipeitteillä, pilkeillä. Rituaalipuuta kuljetettiin ympäri kylää koristamaan sitä hetken nahalla, ja sitten puu tuotiin sinne lähdettä kutsumaan.
Vypikannya-kiurut
Kevään tulon saavuttamiseksi mestarit leiposivat koko päivän tuoreesta chi-hapan taikinasta lintuja - "kiuruja", joita kutsuttiin muuttolintujen lapsiksi tai veljiksi, ne istutettiin sulaneille lappuille, dahaille ja tastog-puille. .
Pyöreä tanssi "Strumok"
Pyöreä tanssi "Strumok" - sama ikivanha gra-riitti, koska se symboloi lumen ruskettumista. Aurinko lämmitti maata levittäen lunta, kaikkialla langat puhalsivat sirkuttamaan.
Lintujen vapauttamisen rituaali vapauteen
Vielä yksi asia on pyhä, se osuu 7. huhtikuuta, jos kevät kutsuttiin kolmantena (stop). Venäjällä lyötiin keväällä suurella kärsimättömyydellä ja uskottiin, että linnut voisivat jouduttaa її:n saapumista.
Zvichayno Maslyana
Mistä pitää huolta
Koko loppu talvi leveysasteillamme tulee lyhimmällä syksyllä rintakehän ensimmäisistä päivistä lähtien, ja vallankumousta edeltävä Keski-Venäjä voitti 7. heinäkuuta, Pyhänpäivän päivästä. Sergius, tuo suru oli sille, joka tuohon päivään asti synnytti valinnan loppuun asti. Maanviljelijälle siitä päivästä kevääseen asti alkoi uusi elämä, hänen vaikeuksiensa lisäksi tuo pyhimys.
brudna oikealla
Jos ne myöhään syksyllä olivat ylikypsiä, kuolleita, useammin kuin kerran lyöty lankulla, pellavan tai hampun varret ripustettiin ja kiinnitettiin jatkokäsittelyä varten, ne korjattiin erityisillä puisilla kansilla. Hiki, tuleva hinaus oli röyhelöinen ja päättäväisesti vychisuali, järjestäen lajikkeita: osa meni hanksille ja osa ohuille liinavaatteille tulevaisuuden asuja varten. Ne pyörivät kaikkina vuodenaikoina ja kaikenlaisissa pörröissä, ja obminatin ja balakatin akseli kiipesi talven tähkälle, jotta emme käänny takaisin mädän tulipalon jauhemaisiin kasoihin - smittya, ikään kuin se puhaltaisi pitkiin kuituihin ja kiljuisi aidan savipeteellä sellaisissa kasoissa, että niitä oli vielä mahdollista käyttää niiden lämmittämiseen. uunit pitkään, savua kuitenkin koko seudulla. Talveksi annettiin langat kirjontaan ja kutomiseen, sama lanka, vaikka valoisa päivä jäi lyhyeksi, palkilla, vain ompelu ja kehruu jäivät.
Strands ja kelkka
Tunti, joka soi seksirobottien silmissä, ihmiset tahrasivat ruosteiselta ja viisaalta. Zaїzhdjayuchi metsässä polttopuut ja hmizom, he poimivat hyvän palan puuta huonekaluja ja budіvel. Erityisen arvokkaita olivat kovajuurisen puun tähkät, jotka tekivät suoran kutin uunipalalla. Tästä on mahdollista tehdä kiinteä juurtunut kehruupyörä tai ompelija, niitä on mahdotonta hioa. Nähtyään koko zayvogon, juuresta tuli pohja, jossa neulanen istui, ja uunipannu - lapio tai stovpchik kankaan poimimiseen ja sitten ritsa verkkojen neulomiseen. Samanlaista tekniikkaa käytettiin myös myymälöissä, jos männyn uunipalasta pilkottiin kaksoisosa, sahattiin se irti ja leikattiin oksat niin, että haju oli pieni samalle dovzhinalle. Näytti siltä, että aitta seisoi alapuolella itsestään, se oli rikki ilman kukkia, sitä oli mahdotonta avata sillä tavalla. Z teslyarstva ei millään tavalla syrjäytynyt salaisuudesta, cym harjoittivat sisäelimiä. He rіzal koristelivat tuon täytteen, he leikkasivat khati zavzhd itse, mikä oli hyvää, mikä huonoa. No, hiljaisuudessa, jotka samalla taivuttavat juoksijoita ja työstävät reen kevyitä puolia tai yksinkertaisesti rakastavat niillä ajamista, käyvät katsomassa messuja, jotka alkoivat kuin lehtien putoaminen, jonne parhaat mestarit toivat puunsa. mestariteoksia. Hyvästit rikkoutuneille teille, jonne laskettiin tšergovka, laskettiin tšergova, tuulen sisäelinten tärinässä, kolmen bazhanishimin saapuessa talvella, ja jopa heidän edessään oli shvidkiä ja auringon hauskanpito oli kalliimpaa .
Emme välitä?
Seuraavan tunnin ajan viljaa oli usein jo puidattu. Sitten he itivät mallasta, kuten itää, kuten ishovia leivän, kvassin ja oluen valmistukseen. Venäläinen panimoolut, perinteet, sen ansiosta, että panimotekniikka voi tehdä paljon vіdmіnnosti vіd zahіdnyh.
Ensimmäinen, varastointia varten ei otettu ohraa, vaan elävää, koska suurin osa muista viljelykasveista oli viljelty.
Toisella tavalla vierteen keittäminen oli oikea ryhmä. Vilja otettiin kylältä, kaikissa vaiheissa oli mahdollista katsoa nahkaa. Heille, jotka olivat juoneet itse juoman, vaikka se oli tarpeen ilman lämpömittareita, oli parempi nostaa lämpötilaa avotulella, muuten kaikki ponnistelut katoavat tyhjäksi ja risik buti joutuvat ankarasti ja tuskallisemmin. laiminlyönti. Viere oli lakritsia paksumpaa, ikään kuin he kaataisivat sitä majesteettisen "shanun" ikkunaan, jakelivat sitä lapsille, vanhoille ja sairaille, se otettiin vignatkovossa maukkaan ja terveellisen juotavaksi.
Ennen St. Mikolin Talvea olut kimmelsi ja alkoi venäläinen Oktoberfest, etnografit paljastivat selvästi sanan "puukottaa". Tse kolmas muisto, jopa Nikola annetaan rintaan. Ehkä sen takia, vienyt pois itse pyhimyksen, sellaisen shanuvannyan, joka avattuaan ovet tuleville talvipyhimyksille, jos kopin siivous oli rajusti aidattu.
kansan taikuutta
Mikä paholainen nukkuu, vuohi tuo sotilas? Yksittäin vain harvat sotivat olisivat voineet ottaa samaan joukkoon mustalaisia, erilaisia olentoja ja käsittämättömän kudlat-roskan. Oli kunnia vastaanottaa laulajia omiin koteihinne, mutta omaan huoneeseenne, ja yritit pitää huolta kaikista. Kolyadalla sallittiin eniten huutavat julmuudet, jos niitä ei anneta anteeksi jonakin muuna päivänä. Nuoret kiipeilevät ja nukkuivat lauluja, avokätisesti siunauksen herroille tarjoten, kokoontuivat maltaiden, leivän, lihan joulupöytään ja antoivat jollekin pienen pennin. Niin kauan kuin portit toiseen maailmaan olivat viisaita, toiset katsoivat esi-isiensä anteeksiantamattomia vieraita, antoivat heille lahjoja ja kohtelivat heitä, toiset ryntäsivät ennustamaan. Mabut, ennustaja rakastui taikuuden näkemiseen kyläläisten keskuudessa, eikä ollut ketään muuta, joka ainakin kerran elämässään ei antautuisi osuuteensa sulaneesta vahasta ja seinälle heitetyistä varjoista. He perustivat ennustamislauluja ja esittelivät erityisiä ennustamiskirjoja, joita käytettiin taєmniteissa. Tytöt halusivat tietää tulevaisuudestaan kihlatuista, vanhoista - pian kuolema tulee heille. Ja sitten iloiset ja kauheat illat päättyivät, aurinko kääntyi kesään, tuli kovat pakkaset. Tänä aikana he kaatoivat vettä ikonien päälle, muuttuen veden ihmeelliseksi voimaksi, ottamalla pois kaiken menneisyydessä kadonneen pyhän pahan takaisin valosta.
Keitä ovat bugit?
Casali: "Pyhää Vukolaa johtavat hyönteiset", lepäilemässä lehmien tarhassa. Poikiminen alkoi kylmällä talvella - yksi tärkeimmistä talvipiikkikampeloista. Jos lehmä oli valmis vanhemmiksi, naiset sitoivat kaikki tasot selkään, irrottivat kaikki sarvet, löysivät karvat, tekivät kaikki ovet ja portit kuin kosteilla katoksilla. Joskus esikoistettujen lehmien sarvien ympärille kiedottiin esineitä naisen vaatteet- Paita, kirjailtu helma. Oikealla se päättyi onnellisesti, mailin lehmä kastettiin lähdevedellä, savustettiin erikoisyrtteillä ja käsiteltiin suolaisesti, ja vasikka tuotiin kopaan oppimaan ruoasta ja äidistä. Sitten kaivauduin tänne pihalle, niin että onnellisuus katosi kotaan. Parempi myydä laihuus laihuudelle, jolle messut hallitsivat laajasti, varsinkin joella. Ale ja täällä ei voinut tehdä ilman zabobonіv. Neuvottelu on eräänlaisen henkisen taikuuden areena: kauppiaan dearit yrittivät saada lisää tavaroita, ja jos "vesi" hiljentyisi, olisi onnea, vetäen maapalasta, kanto pelasti olentoja ja olkia. Messuille matkalla olevat kauppiaat, joilla oli erityinen arvoarvo, loihtivat talossaan laihuudeksi tuon ennakkoluulonsa edessä.
Tuloihin
Kauppamanufaktuurit työskentelivät läpi talven. He eivät sotkeneet kenelle Herraa, eivätkä oliivilamppuja eivätkä paikkaa. Robotilla oli helppo päästä eroon talonpoikaista, mutta heillä oli paljon omia turboja, ja syksyllä hajua nostettiin ansaitakseen. Jotkut ihmiset näkivät koti on tarpeen huolenpidon hallussapitoa varten hiljainen, joka on elossa läsnä etäisyys. Pohjimmiltaan näin ryöstettiin kimeerisesti sisustettuja huonekaluja rikkaisiin taloihin, merzhivo-, vnyany- ja oksamiittikankaita, kalliita liinavaatteita. Tällaisten harjoittajien palkka maailmojemme ulkopuolella oli korkeampi kuin koskaan, plus, kolme kuukautta taattua kesäpääsyä, mutta myös antaa jonkun kotitalouden hallitukselta, eikä myöskään suurin maisteri, se oli myös eräänlainen churn, että ja taitettava, jopa ihon jäsenelle tämä, he olivat omien kenkiensä talossa.
Talvi tuli villien pyhimysten, laajojen messujen ja lyhyiden kylmien päivien kanssa paras tunti, joten ota se ja kokeile itse, älä oikealla puolellasi ja opi jotain uutta - rapt, chi viide?