Mitä he valmistivat ja kuinka he lauloivat kerran venäjäksi. Mitä he tekivät ja kuinka he lauloivat venäläisissä kansanriiteissä ja -perinteissä, jotka liittyvät jouluun
Rіzdvo Kristus on yksi tärkeimmistä kristityistä pyhistä.
Tätä suurta päivää merkitsevät perinteet siirtyvät sukupolvelta toiselle ja ovat näkymätön osa ihoalueen luonnollista kulttuuria. Rіzdvo Venäjällä tuli X vuosisadan merkitsijä. Joulua edeltävänä päivänä ja yönä, Svjatvechirin joulua, vietettiin vaatimattomasti ja rauhallisesti, ja seuraavat päivät olivat venäläisiä iloisia ja zaderuvatimilaisia.
Svyatvechirissa oli tarpeen valmistautua pyhään päivään. Varhain aamulla armeijan asukkaat lähtivät hakemaan vettä, sillä sinä päivänä se oli ehjä: he puristivat sen sisään ja ripustivat siihen taikinaa tuoretta leipää varten. Mestarin valhe alkoi sylkeä pikkiä.
Ennen Rizdvoa vuorovesi oli erityisen epävakaa. Esi-isien takana tuli näki kipinöitä temppeleistä, ja piikivi ja nojatuoli 12 päivää ennen talvea olivat kuvien alla. Rouva Trichi kastettiin ja hänen puoleensa kääntyi visionäärinen unelma, ripusti tulta, sylki uuden sauvan ja vain vähän siitä ampui mehiläisen, jossa makasi 12 erityisesti valittua kenttää.
Tässä tulessa valmistettiin 12 tuoretta ruohoa, näiden sidosten keskellä oli uzvars - juoma kuivatuista hedelmistä, hunajasta ja koirasta - puuroa vehnällä ja ohralla. Kutya hunajalla kutsuttiin "mehukkaaksi", näytteli ja siitä tuli "vechir". Ennen puhetta tulen tulessa oleva tuhka voitti erilaisissa maagisissa riiteissä.
Vanhempana he käsittelivät kuteyaa nipulla omia olentojaan, kun lapset näkivät äänensä arvaamat äänet, jotta uudelle rotikselle ei tapahtuisi mitään ilkeää.
Obov'yazkovon taloon oli tarpeen rakentaa sadonkorjuun symboli - eräänlainen vіvtar kyläläisten bannereista. Tuodaan pätkän koppiin, herrasmies, nostaen hatun ja lämmitellen mestaria, mykistää bachiv її eteenpäin: "Jumala suokoon terveyttä!". Ja mestari vastaa pienimuotoisesti: "Jumala auta minua! Mitä sinä kannat?" Tässä mies sanoi: "Kulta, niin että koko joki eläisi rikkaasti", sirkuten keskellä kota, kastaen ja rukoillen onnea, olen pitkään terveenä.
Tämän leikkaamisen jälkeen he asettivat ikonin jalan, sidoivat sen kylmällä lansetilla, asettivat kaiteen auralle ja kauluksen. Nainen otti esiin puhtaan valkoisen pöytäliinan ja peitti sen kauttaaltaan.
Kaukaiset sukulaisemme eivät unohtaneet terveyden parantamisen riittiä. Levittelin oljet sänkyä pitkin, heitin heinän pöydälle ja tein pojasta pienen palan, jonka laitoin teräksen päälle. Kopinin päälle laitettiin sirpale, josta savusi suitsukkeita.
Metalliset työkalut asetettiin vierekkäin. Viikset olivat paikalla paljaiden jalkojensa takia, jotta olisin terve, kuin olisi kylmä.
Ja karkottaakseen pahat henget, ystävien luominen, ohitti talot ja oven tuoreella leivällä, hunajalla ja unikonsiemenillä. Unikonsiemeniä heitettiin navettaan, ja kappeli laitettiin kaikkiin viitaihin.
Illat podvir'ї:lla ampui suuri bagattya, että sukulaiset kuolisivat siihen maailmaan ja olisi lämmintä. Kotitalouden jäsenet seisoivat syvässä movchannissa, muistin hiljaa menneensä ja rukoilivat heidän puolestaan.
Hikoilemme lasta seitsenvuotiaaksi, jonka sielu kunnioitettiin viattomana ja synnittömänä, laitamme pöydälle soijapavun, kolme sintrattua sämpylää, pisaran suolaa ja laitamme suuren vahakynttilän. Ainoastaan näiden rituaalien lauluja voitiin tarjoilla pöydälle. Kaikki pukeutuivat pirteästi, ja nyt, kun kotassa on kaikki järjestyksessä ja valmiina pyhää päivää varten, oli enää vähän aikaa saada kiinni ensimmäisen tähden ilmestymisestä pakkaselta yötaivaalta.
Isä istui ensimmäisenä pöydässä, äidit seurasivat häntä, tuo lapsi vanhuuden jälkeen. Gospodar ottaa lusikallisen kutia ja lukee rukousta kuolleiden sukulaisten puolesta. Oli tärkeää, että nämä sen päivän sielut lensivät maan päälle ja lauloivat kaiken. Siksi he laittavat erityisesti heille lautasia chastuvaneista.
Ennen iltatuntia kukaan, okrim-lordit, ei saanut nousta ylös, mutta oli tarpeen puhua hiljaa ja rauhallisesti.
Carol, carol!
Joululaulu tuli
Päivä ennen joulua:
Kävelimme, vitsailimme
Kolyada on pyhä
Kaikilla pihoilla
Kaikkien kohtien läpi…
Laulujensa lopussa laulunsoittajat, ikään kuin kävelevät ylistämään Kristusta, leijuvat Herran pyhinä päivinä ja rukoilevat hyviä asioita. Hei herrat, ei ole hyvä syyttää spivakkeja, niille, joilla on yksi henkilö, erityisesti kävellä karhun kanssa, kuten chatti. Niinpä lauluntekijät ovat rikkaiden detlakhivien saattajalla nostaneet hintoja koko kylässä.
Ensimmäisellä varhaisella kellojen iskulla kaikki kiiruhtivat kirkkoon Svjatkovin kirkon jumalanpalveluksessa. Aamun jälkeen nuoret hallitsivat giristä rysyvää katanaa nuoleilla ja rekillä, joita seurasi iloista naurua ja laulua.
Nyt Svyatkovy-tyyli on valaistu vahvoilla smokoliksilla: perinteisesti valmistettu lihahyytelö, maitoporsas, rasvattu kana, possun pää kronilla, lehmäbassi ja hunajapiparkakku
Toisesta pyhästä päivästä, iltaisin, avattiin uusia ruusuja - menkää äidit. Persoonattomat ihmiset pukeutuneena wyverneihin, pukeutuneena kaapuihin ja naamioihin, lauloivat lauluja ja tanssivat paitsi kylissä, myös kaupungin aukioilla.
Enemmän Rіzdvo he rakastivat erilaisten iltojen, keskustelujen voimaa, kävivät yksitellen vierailulla, ja ilmeisestikään he eivät pärjänneet ilman noitia.
Tässä järjestyksessä kristityt, ikään kuin he viettäisivät neljäkymmentä päivää, valmistautuivat suureen podії:iin.
He valmistautuivat kyläläisten talossa joulupäivään asti ennen pyhää päivää. Herrat siivosivat aina kotan ennen pyhää iltaa, löivät sen kaikki kilometrit, saivat valmiiksi yrtti- ja juomaoluen valmistuksen joululomaa varten. Joten samaan aikaan talon naiset lisäsivät vipichkaa, ikään kuin he voisivat syödä kaiken uudenvuoden liturgian jälkeen pyhässä paikassa usein vieraillessa. Pyhän illan aikaan vanhat haudattiin, ja kaikki muut yrittivät tehdä koko työn katkeraan asti, jotta he saisivat sen toistaiseksi kiinni ja mennä alas laznaan muistelemaan. Sibirissä he kutsuivat tsyu laznya prinsessaksi, її zazvichay valmistautuneiksi naisiksi. He kuulostivat pyhiltä uudessa mekossa.
Pyhällä vechir doti ei vielä ilmesty taivaalle ensimmäinen tähti lähettäminen , varsinkin heikon ikäiset ihmiset. Ennen sitä auringon laskiessa kaikki perheenjäsenet kokoontuivat pöydän ympärille rukoilemaan. Kerran herrasmies laittoi kynttilän leivän viereen, jonka jälkeen hän putosi oljen perään, jonka hän pani kopin etumökkiin ja penkille uuden viereen. Olki kierrettiin pyyhkeellä puhtaaksi pöytäliinaksi, jakin päälle laitettiin koira ja laitettiin käsi siihen. Sen jälkeen koko perhe rukoili uudelleen ja kynttilät sammuivat, minkä jälkeen kaikki liikkeet alkoivat välkkyä. Venäjän sisäänkäynnin lähellä Valko-Venäjää sijaitsevissa maakunnissa oljet asetettiin pöytäliinan alle pöydälle.
Pääruoho, ikään kuin kerralla, bula kutya. Pöydällä ei ollut nopeaa illallista pyhänä iltana. He laittoivat pöydälle leipää, raastettuja herneitä, kvassia, vierrettä. Sirpaleet tottuivat pelon lauluun, he kutsuivat pyhän illan ateriaa "nälkäiseksi iloksi". Ja Kaluzin maakunnassa oli tunnin ajan mahdotonta juoda vettä. Oli tärkeää, että se, joka juo vettä, on sairas.
Joissakin paikoissa Venäjällä ennen urokistiiltaa kutsuttiin pakkasta. Sen jälkeen, kun he olivat syöneet, he eivät siivoaneet pöytää. Oli tärkeää, että yöllä kuolleet sukulaiset tulivat viimeistelemään viikset. Lusikat, kuten tämän perheen jäsenet pyhällä illalla, voittivat noidat. Monina päivinä hyväksyttiin nukkua ennen nukkumaanmenoa. Varhain aamulla, 7. syyskuuta, Venäjän pivdnin maakunnissa ammuttiin bagatteja, joita kutsuttiin "kuolleiden jyviksi". Valehtelevat lapset, ja joissakin maakunnissa tytöt ja nuoret pojat ylistivät Kristusta: he rikkoivat kotona, kantoivat koiraa, lauloivat lauluja, joista he ottivat rahaa smakoliksi, penniä.
Edellisenä päivänä kyläläiset joivat tarpeeksi pitääkseen hauskaa sielussaan. Näin se on tehty, niin tumma, olipa se surullinen viitta, et voi käyttää sitä koko päivää.
Kaikki ohikulkijat saivat tulla kotaan syömään, eikä yksikään isäntä voinut viipymättä rohkaista heitä. y. Tämän seurauksena esimerkiksi illalla kaikki kylien ihmiset olivat jo tulossa kotiin venytellen jalkojaan. Näiden iloisten viiniköynnösten keskellä, mielettömästi, vähemmän kuin ylistäjistä tuli - nuo pienet lapset kuin he vain lauloivat lauluja. Yleensä nuoret slavilnikit laitettiin turkkiin, ja he laittoivat jakin etumökkiin ylämäkeen. Tässä luokassa avuksi he auttoivat pieniä tulevaisuuden hyviä visijuvati-munia. Kaikille muille annettiin penniä ja mallasta. Ansaitulla rahalla vuokrattiin kota, kaikki menivät jakin luo, jotka eivät halunneet puhua.
Meille tärkeintä jouluna oli liturgian kohtalo. Kääntyään kotiin kirkosta, vlastovuvavsya svyatkovy obid, jonka prosessissa kaikki puhuivat.
Kirkon ministerit rikkoivat myös valheita bugeilla ylistääkseen Kristusta. Koko päivän lapset lauloivat, ja Venäjän laitamilla ja Siperiassa järjestettiin seimisemiä, niitä kutsuttiin myös seimiksi. Kaikki illat menivät vierailemaan: sukulaisten, kummisetien ja ystävien luona.
Dmitro Kostromin
Kristuksen päivän pyhä päivä kääntyi Venäjälle ja siitä tuli vuonna 1991 "oikea" pyhäpäivä - Verhovnan asetus Ukrainan RSR:n vuoksi syyskuun 7. päivä julistettiin vapaapäiväksi. Itse on pyhä - täysin "lapsellinen", ehkä, navіt "findityache" ortodoksisista pyhimyksistä. Ihmettele kuinka lapset ottavat Rіzdvon! Olen koko päiväni ja ennen joogaa - kolme lasta. Oli selvää, että kristinuskon vainon oikeudenkäynti SRSR:ssä johti rikkaiden perinteiden ja rituaalien riitojen unohduttamiseen.
Miksi Pravoslavialla on joulu 7. syyskuuta? Jakki Venäjällä juhli joulua. Jumalallinen liturgia Rіzdvo Christovissa. Syöminen Rizdvossa.
Paikkamme on peitetty jauheella,
On aika tulla taas luoksemme...
Toivotamme sinulle vain garnogoa,
Ne, jotka voivat auttaa ystäviä.
Historian troksit
Kristuksen juhla on yksi kristinuskon suurista pyhistä, ja se tuodaan kahdelletoista suurelle kahdelletoista pyhälle. Samankaltaisessa kirkossa muut kunnioittavat Kristuksen pyhää päivää pyhän suuren päivän jälkeen. Ja zahіdnіy tserkvі, deakіh kirkkokunnissa, tse hurskasesti yrittää tuoda lisää Suureen Päivään. Tämä johtuu siitä, että Kristuksen uusi vuosi symboloi pelastuksen mahdollisuutta, joka ilmenee ihmisille Jeesuksen Kristuksen tulemisen myötä. Samanlaisissa maissa Suuri päivä symboloi ihmisten hengellistä ylösnousemusta, ikään kuin he olisivat siunatumpia joulupäivän alapuolella.
Jäljellä muodosti säännöt Kristuksen syntymän juhlimisesta IV vuosisadan bulevardilla. Joten esimerkiksi, ikään kuin pyhän päivän aattona, putoa viikoksi, voitti Oleksandriyskin teofilaktin edessä tämän pyhimyksen pyhää juhlaa varten. Pyhän päivän aattona loistopäivän paikka luetaan tsaarivuosien nimeksi, luetaan Vanhan testamentin ennustuksia ja tulevaisuutta, jota voidaan juhlia Kristuksen juhlaan asti. Keskipäivän jälkeen vietetään Pyhän Vasilis Suuren liturgiaa, tuolloin, jos iltaa ei vietetä lauantaina, tai viikolla, jos juhlitaan Pyhän Johanneksen Kristuksen liturgiaa, suurella hetkellä. Koko yön chuvanya alkaa suurella ehtoollisella, jolla Kristuksen Rizdvan ajon hengellinen ilo ennustetaan laululla "Sillä Jumala on meidän kanssamme".
Prote garne, että urochilaisten pyhää Kristuksen joulupäivää vietetään erilaisia maita ei ole sama, mutta kannat mukanasi zvichaїv-ääniä ja laulukansan perinteitä. Joten esimerkiksi katolilaisuudessa Kristuksen uutta vuotta leimaa liturgisten palvelusten pyhä kolmikko: aamulla, sen päivän aamunkoitteessa. Tällainen pyhä henki symboloi Jeesuksen Kristuksen kansaa Isän helmassa, Jumalanäidin kohdussa, uskovan ihmisen sielussa. Franciscus Assisilaisen aikaan katolisiin kirkkoihin asennetaan seimi, jossa on Hiljaisen Kristuksen hahmo, jotta uskovat voisivat kumartaa vastasyntyneen Jeesuksen Kristuksen kuvalle. Ortodoksisten kirkkojen lähellä on seimi (luolaan, Jeesus Kristus syntyi) Pyhän perheen hahmoilla.
Minä katolilaisuudessa I Rіzdvyanu Perepovіdin ortodoksisessa PID-tunnissa olen erityisen tyhmä, kansan ihmiset, Kristuksen izuksen (ihmisten kansan symboli) kansan ihmiset. Ihmisten keskuudessa Kristuksen pyhän juhlaan liittyi kansanjuhlia, lauluja ja pelejä, kokoontumisia ja laululauluja, joulun iloa.
*Rizdvo Venäjällä*
Kristuksen juhla - "toinen suuri päivä"; suuri pyhä, pyhä päivä, mahdollisuudet kohtalon suurimpiin päiviin - Kristuksen pyhän ylösnousemuksen päivän jälkeen.
Merehtä tähtien kanssa taivas yöllä Betlehemin yllä... Ja yhdessä paimenten kanssa haistamme enkelien unta, siunatun enkelin siunausta ja ihanan Otrochatin syntymän iloa. Ale, meidän ilomme ei ole väkivaltaista, kuten pakanoiden voitto. Vaughn on hiljaa, Christian. Tiedämme, että kärsimys ja kuolema merkitsevät jonkun Hiljaisuutta. Vіn, viaton, tulee epäoikeudenmukaisia tuomioita, ja sinä, jonka vuoksi Vіn ilmestyi valoon, huuda Pilatukselle: "Rip! Rip Yogo!" Siksi Jumalan tulemisen ilo on täynnä hämmennystä. Ja me tiedämme ne, jotka Vin tulivat ylösnousemukseen säästääkseen meidät kuolemalta ja voittaakseen pahan. Uudistan mielenrauhani.
Gregorian ja Julianus abo Uusi joki ja "Old" New River
Kristuksen Rіzdvomin kanssa lennän sinut!
Onnea ja terveyttä, siunaan kaikkia,
Pyhyys, petos - maailmassa kaikkeen,
Iloa, onnea. Köyhä - ei mitään!
Ja Venäjän, Georgian, Pyhän maan ortodoksisille kristityille, samoin kuin joillekin muille samanlaisen rituaalin kirkoille, päivä, jota perinteisesti vietetään Jeesuksen syntymäpäivänä, tulee myöhemmin.
Timchasova Nevіdpovniki Svyatokovanni Riznimi kirkkojen kanssa, olen velvollinen bilshille, Krayani єvropille, USA:lle RIZDVOVOVARYSHITH GRIGORIAN KALENTERI - 25 PRERY, ja ROSIA - Juliasky, 25 Griyan Age).
Juliaanisessa kalenterissa kohtalon keskimääräinen trivaliteetti 4 vuoden välein saavutti 365,25 desibeliä, joka 11. ja 14. päivänä putosi trooppisen joen yli.
Dovzhina-kiven gregoriaanisessa kalenterissa keskiajalla on 365,2425 deb, mikä on vain 26 sekuntia enemmän kuin trooppinen joki.
Ero vanhan ja uuden tyylin välillä vuonna 1582 (joet, jos paavi Gregory toi ne Eurooppaan) oli 10 desibeliä, 1700-luvulla - 11 desibeliä, 1800-luvulla - 12 desibeliä ja 1900-luvulla. -13 desibeliä.
Maassamme gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön vuonna 1918, mutta Venäjän ortodoksinen kirkko jatkaa Juliaanisen kalenterin noudattamista tähän päivään asti, selittäen laiminlyönnin. uusi tyyli Tim, voit murtaa kirkkorockin voiman.
Jak Venäjällä juhli joulua
І Rіzdvo jakkitaikuri, charіvnik,
Jak kallis talisman.
Terveyttä, hyvyyttä, sitä iloisuutta,
annan sinulle onnen.
Venäjällä Rіzdvo alkoi X-luvun merkkinä. Pitkän aikaa oli hiljaista ja rauhallista ja pyhää. Joulua edeltävänä päivänä - Pyhää Vechiriä - vietettiin vaatimattomasti Venäjän keisarien palatseissa ja kyläläisten majoissa. Tulevan päivän natomisti aloitti iloisesti ja möly - joulun aikaa.
He kävelivät ympäri majoja laulujen kanssa, johtivat pyöreitä tansseja ja tansseja, pukeutuivat karhuiksi, sioiksi ja pahoiksi hengiksi, silittelivät lapsia ja tyttöjä, kertoivat ennustamista. Suuremman vaihtelun vuoksi he ryöstivät erilaisia materiaaleja pelottavia naamioita. Ennen puhetta, 1500-luvulta lähtien, pyhiä naamioita alettiin virallisesti kutsua mukeiksi ja huipuiksi.
Yksinkertaiset ihmiset viihtyivät aukioilla, joille oli asennettu koppeja, liikenneympyröitä, toreja, teehuoneita ja golchantteja. Ihmiset rikkaammat zasidzhuvalis dopіzna ravintoloissa ja tavernoissa. Kauppiaat ajoivat kolmipyörällä. Kunniatut aateliset hallitsivat Balia. Kylissä joulujuhlaa vietettiin päivänvalossa, kulkien mökiltä mökille.
Muskovilaiset Rіzdvo Virushalassa kävelevät Petrovskin puistoon. Mar'ina gai, Ostankino, Sokilniki.
Nuo Venäjän hallitsijat pitivät meluisia joulujuhlia.
Pietari Ensimmäinen Mav, laula ja laula joulumielisesti. Kuninkaallisissa torneissa kaikki haukkuivat, lauloivat lauluja, kertoivat omaisuuksia. Suvereeni itse, pois numeerinen seurakunta, ob'zhdzhav taloja jalo aatelisia ja bojaarit. Kaiken läsnäollessa kaikilla on kiihkeästi hauskaa - joku mav "hapan miinus", jota lyötiin lyönnillä.
Elizaveta Petrivna vietti vanhan venäläisen zvichain joulun aikaa. Hovimiehet tulevat hoviin pukeutuneena, mutta ilman naamioita. Keisarinna itse haukkui, ja keisarinna rakasti myös nukkua pyhien laulujen tyttöjen kanssa.
Katerina Suuri kunnioitti ihmisten nautintoja ja ruusuja ja osallistui niihin usein. Eremitaasissa soitettiin sokean miehen ihailua, fantasia, sisäkarhuja, laulettiin lauluja ja keisarinna tanssi reippaasti talonpoikien kanssa.
Jumalallinen liturgia Rіzdvo Christovissa
500-luvulla Konstantinopolin patriarkka Anatoli ja 700-luvulla Soffonia ja Andriy Jerusalemista, 800-luvulla Ioan Damaskin, Kozma Mayumsky ja myös Konstantinopolin patriarkka Herman kirjoittivat kirkkolauluja Kristuksen pyhän syntymän kunniaksi. Ja myös Rizdvyany kontakionia "Diva tänään ...", jonka on kirjoittanut pastori Roman Sladkopevts, juhlitaan.
Kristus on ihmisiä - ylistäkää!
Kristus taivaasta - kiristä!
Kristus maan päällä - nouse ylös,
Laulakaa Herralle, koko maa,
Nuku ilolla ihmiset,
Kuten tulla kuuluisaksi!
Temppelissä vietetään jumalallista liturgiaa. Keskellä temppeliä, siellä, missä Svjatkov-kuvake on pystytetty, ikoni on pystytetty kullattu yalina, liesi on peitetty tähdillä. Älä unohda pienempiä veljiä, todistuksia R_zdva: tuon vasikan lehmä. Hajut osallistuvat myös urochistostiin. Ehkä päästäksesi lähemmäksi suurta mysteeriä? Ja kenelle sinun tulee Kristuksen sanojen takana tulla lasten kaltaiseksi.
Itse on pyhä - ihmeellisen "lapsi", ehkä, navit "lapsi" ortodoksisista pyhimyksistä. Ihmettele kuinka lapset ottavat Rіzdvon! Olen koko päiväni ja ennen joogaa - kolme lasta. Haemme yalinkan kerralla - ja skilki-iloa kaikille!
Sobno valmistautumaan pyhimykseen joulupäivä, Kirkko on perustanut valmistautumistunnin - R_zdvyany post. Viimeisen postauksen tunnin alla, seuraava askel oli rauhoittua aamulla, marnuvannya tunti tyytyväisyyteen, jään muodossa - vielä pyhämpi edessä.
Yhä enemmän tilaa päivittäisissä liturgisissa jumalanpalveluksissa valtaavat hymnit, jotka kertovat uudenvuodenaatosta, meistä kaikista tulee pyhiä. Loppuviikko ennen Rizdvaa saattaa olla sen prototyyppi. Kauhea päivä. Ja Strasnayan äänekäs, kiihkeä melodia luotiin perustaksi varhaisille kappaleille.
Joulun edessä - Svyatvechir... Ochіkuvannya on saavuttanut huippunsa. Tänä päivänä liturgia alkaa illalla, sillä se merkitsee tulevan päivän alkua, vaikka kirkkopäivä alkaisikin illalla. Myöhemmin, urokistisen liturgian ja häneltä saadun illan jälkeen, on tullut Rizdvan ensimmäisen päivän tunti. Ale, viesti on edelleen vastaamaton. Meidän on saarnattava meille erityinen peredrіzdvyana-kanta - "sochivo". Sama antoi nimen jouluaattona - Svyatvechir. "Sochivom" kutsuttiin Venäjällä hunajalla tehdyiksi vehnänjyviksi. Älä vain soita. Kuin pyhitetty viikset kirkon perinne, pyhän illan juhlalla voi olla syvä symbolinen merkitys. Meidät on loihtinut Kristus, Jumala-ihminen, samoin kuin tietäjät, jotka näkevät Yogo-lapsuuden kautta maallisen saavutuksen, kuoleman ja ylösnousemuksen. Aje-jyvä on evankelinen kuva kuolemasta ja ylösnousemuksesta: "... jos vehnänjyvä putoaa maan päälle, se ei kuole, niin se vain säilyy, ikään kuin se kuolisi, luodakseen rikkaan ruudun ... ". Yogon kuolema on tae Yogon ylösnousemuksesta, meidän ylösnousemuksestamme.
Jak Venäjällä juhli joulua ortodoksinen pyhä, joka näkyy maamme kaikissa kolkissa.
Usim hyvää päivää Olen hyvällä tuulella, ystävät.
Jak Venäjällä juhli joulua
Joululomat nähdään muiden juhlien keskellä. Kirkkokalenteri ja perussääntö antavat tälle toiminnalle suuren roolin, sen edessä on kolmen oikeudenkäynnin paasto, joka on pyhäpäivä edessämme. Toisesta päivämäärästä alkaen (uuden tyylin takana) paastoavat ihmiset eivät saa syödä ribaa.
Nasamkinets, Kristuksen Rizdvan - Pyhän Vechirin - aattona parhaan juhlan jälkeen. On tapana olla odottamatta nykypäivään ja tarkistaa ensimmäinen tähti, joka on samanlainen kuin Betlehemin tähti, joka johti velhot Jeesuksen kolossille. Kristityt viettivät Kristuksen uutta vuotta ikuisesti, pyhää juhlaa haluten vietettiin Herran kasteella yhdeksäntenätoista päivänä, ja erityisen erikoiseksi tuli pyhän päivän viettäminen.
Meidän aikanamme ortodoksiset viettävät sitä pyhänä 7. syyskuuta Juliaanisen kalenterin mukaan.
Venäjällä Rizdvoa alettiin laulaa X-luvulla. Joulua vietettiin yksinkertaisesti ja Venäjän kuninkaiden kartanoissa ja jalomajoissa. Sitten he itkivät vettä, ikään kuin he kunnioittaisivat elämää: he joivat, puristivat sisään, laittoivat taikinan päälle joululeipää varten. Perjantai 7 päättyi perjantaina.
He valmistivat 12 vaatimatonta yrttiä, joiden joukossa oli uzvar - kuivatuista hedelmistä valmistettu kompotti ja kutya - hirssipuuro. Tulipalon tuhkat olivat zastosovuvali eri rituaaleissa. Kutya ja uzvar antoivat kodikkaan laihuuden, jolla lapset kuvattiin heidän äänensä kanssa, jotta heille ei tapahtuisi mitään pahaa.
Kuti-lusikallisen päällä luettiin rukous kuolleiden sukulaisten puolesta, joille he olivat vieneet siilin. Pöydällä oli lihaa, viiniä, mallasta. Hoidimme vieraita voitelemalla maitoporsaita, hyytelöä, piirakoita, nyytiä.
He antoivat oikeita lahjoja: kakkuja, hilloja, zukerkia. He toivat hauskoja leluja, lapasia ja lapasia. Minusta tuntui, että yöllä oli tarpeen päästä uuteen paikkaan, kun haluttiin täyteläinen valkoinen väri. Tärkeä merkki oli piirakkaan paistettu kolikko. Se, joka poistuu tieltä, on menestynein ja menestynein joogo, ei paha.
Joulun aika ja sen myötä juhlat ja juhlat alkoivat sarastaa seuraavana päivänä. He lauloivat lauluja, tanssivat pyöreitä tansseja, valmistivat moottori-moottoreita joulunaamioita, pukeutuivat ne. karnevaaliasut, kiipesi sudet, pіvnyami, vuohet, olla kuin epäkuolleet. Ne synnyttivät pelkoa tytöissä ja lapsissa.
Joulun aikaa vietti kaikki ihmiset monipuolisesti. Maidanilla he pystyttivät kopeja ja tavaramerkkejä vieläkin hauskemmin. Ihmiset ovat rikkaampia kuin ruusut kolmosilla. Aristokratia vaelsi benketissä.
Akseli oli niin pyhä vanhan ajan ihmeelle!
Ja kuinka kerroit Rizdvo Vi:lle, ystävät? Kirjoita kommentteihin - se on liian kovaa.
Uuden vuoden alkaminen 31 päivän yönä vuosisadan ensimmäisenä päivänä vuonna 1699, Venäjän keisari Pietari I. Vanhan ajan sanat, maanmiehet aloittivat työt pelloilla talven jälkeen 1 koivusta. Samaa päivää kunnioitettiin uuden kohtalon tähkällä. Muille dzherelamille jooga merkittiin 22. koivulle - kevään yhtäläisenä päivänä. Varakkaille pakana-esivanhemmille, jotka kunnioittivat pahan pakkanen isoisä Treskun (Karachun) jumaluutensa, New River alkoi rinnassa "talvipäivänseisauksen" ajaksi - lyhin päivä kiertoon on yksi talven kylmimmistä päivistä.
Ennen puhetta, ennen uutta kohtaloa, Venäjä juhli Vasilyn päivää. 400-luvulla Kesarean arkkipiispa Basilista tuli suuri teologi. Ja Venäjällä joogaa alettiin kutsua Vasil sikalaksi, joka ei unelmoinut mistään ilkeästä. Novyi Rikissä oli tapana kypsentää lihatonta sianlihaa. Oli tärkeää, että Vasil, sikojen suojeluspyhimys, tappaisi näiden tärkeiden eläinten karjan osavaltiosta. Minusta lähtien he kohtelivat kopeissa kiertäviä vieraita sianlihapiirakoilla, keitetyillä siankoivilla ... Ja sadon viemiseksi he suorittivat "obsіvannya" -riitin - he nostivat vehnää osastolla, lue erityinen rukous, ja sitten mestari otti viljan, hän säästi kevääseen sivbi.
988-vuotispäivänä, kun prinssi Volodymyr Svyatoslavich esitteli kristinuskon Venäjälle, saapui bysanttilainen kalenteri, uudenvuoden juhliminen siirrettiin 1. keväälle. Tunti, jos vaalien syntymä, työ on valmis, voit aloittaa uuden elämänkaaren. Ja kaksi pyhimystä juurtui pitkään rinnakkain: vanhalla tavalla - roikkuen ja uudella tavalla - syksyllä. Rozbіzhnosti kesti XV vuosisadalle, sitten tsaari Ivan III:n asetuksella uudenvuoden viralliseksi juhlapäiväksi Venäjällä tuli 1 kevät sekä kirkolle että maallisille ihmisille.
Ja niin oli 20. joulukuuta 1700 asti, jos Pietari I allekirjoitti asetuksensa, jonka vuoksi New Rockin juhliminen siirrettiin 1. syyskuuta. Nuori tsaari herätettiin henkiin eurooppalaisilla äänillä, joten 1.9.1700 talot koristeltiin mänty-, yalina- ja yalivtsevy-metsillä ikkunoiden takana, sijoitettuna Gostiny Dvoriin - niin kuin he olisivat työskennelleet Hollannissa kauan sitten. Tsaari voitti vuonna 1700 - uuden vuosisadan alussa.
Historiallisiin asiakirjoihin on kirjattu, että 31. maaliskuuta 1699, 1. syyskuuta 1700, Chervoniy-aukiolla pidettiin suurenmoinen ilotulitus, huuliharppu ja pyyhetervehdys, moskovilaisia rangaistiin ampumalla musketeista ja laukaisemaan raketteja. Bojarit ja palvelushenkilöt olivat pukeutuneet ugorilaisiin kaptaaneihin ja naiset löysään ulkomaiseen kankaaseen.
Nimitetty uusi pyhä, kuten näyttää, he kokeilivat Urocistost-kissaa povnalla 6. syyskuuta asti ja päätyivät helvetin siirtoon Jordaniaan. Vastoin vanhuutta Petro ei seuraa papistoa rikkaan puvun luona, vaan seisoo Moskovan joen koivulla teroitettujen Preobrazhensky- ja Semenivsky-rykmenttien univormuissa, pukeutuneena vihreisiin kaftaaneihin ja kamisoleihin, joissa on kultaiset huput ja pitsit.
Siitä hetkestä lähtien Uuden Rockin juhlaa pidettiin nopeasti Nіmechchinistä taloon, tulkaa koristelemaan yalinka leluilla kopeissa. Ja ennen 1900-lukua Venäjällä ilmestyi uusi lumous Did Moroz, jonka prototyyppi otettiin huomioon useissa hahmoissa: pakanallinen chaklun Karachun (Treskun), St.
Venäjällä oli 1900-luvun alussa vaikeita aikoja. Vuonna 1914, ensimmäisen pyhän sodan ensimmäisen tunnin aikana, hallitus esti uuden urochistin, jotta se ei toistaisi pyhän vallan perinnettä saksalaisilta, jotka taistelevat toisella puolella. Vuoden 1917 jälkeen New River joko käännettiin tai aidattiin, vuonna 1929 tulipalon ensimmäinen päivä rikottiin työpäivänä. Kuitenkin 1930-luvulla talvisumu oli vielä pyhä SRSR:ssä kunnostettuna.
Ja Vanhan uuden joen akseli Venäjällä merkittiin ensimmäisen kerran 14. syyskuuta 1919. Vuonna 1918 kansankomissaarien hyväksi tehtyjä päätöksiä varten hyväksyttiin "asetus Länsi-Euroopan kalenterin käyttöönotosta Venäjän tasavallassa". Se johtuu siitä, että Euroopan maat ovat pitkään eläneet gregoriaanisen kalenterin mukaan, nimeämme sen paavi Gregory XIII:n kunniaksi ja Venäjä - Julianin mukaan (Julius Caesarin nimessä). Siitä hetkestä lähtien seisomalla venäläisten keskuudessa soita uudenvuodenpäivä yöllä 13. ja 14. syyskuuta välisenä aikana, ja tämä merkitsi, että talvea rakastettiin jälleen.
Kristuksen uusi vuosi ottaa tähkän prinssi Volodymyrin Venäjän kasteesta 988 kierroksella. Pyhimys kunnioitti Rizdvoa pitkästä aikaa armosta ja ystävällisyydestään, joka huusi kusimaan saksalaisia ja tarvitsevia. AT pyhät päivät, Yakі alkoi 7. syyskuuta gregoriaanisen kalenterin mukaan, venäläisissä paikoissa pidettiin siunattuja huutokauppoja ja palloja, joulupöytiä järjestettiin "suvereenien" kakkujen, preteleiden ja karahvin "girkoy" kanssa zhebrakille, sairaille annettiin lahjoja. ihmisiä ja orpoja. Ja pakkaspäivinä juhlasta Khreshchennyaan (sunnuntai 19.), joita kutsutaan jouluaikaan, urokisti-ateria oli täynnä meluisaa iloa. Katana reessä ja jääpullot, pelit lumella, nyrkkilyönti, laulut hallitsivat. Tämän muinaisen venäläisen hauskanpidon nimi muistuttaa pakanallisen benketivin ja Kolyadan seuran nimeä.
Muinaisen Venäjän laululauluja rakastivat sekä nuoret että heikon ikäiset ihmiset. Iltaisin pukeutua eläinten nahoille ja pukeutua hassuihin vaatteisiin, samalla murtautua yksityisten mökeissä, se penni. Rikkaimmat herrat yrittivät panetella vieraita parilla bagelilla tai zucerokilla, minkä vuoksi he veivät hostellin iloiset ihmiset epäystävällisillä palveluksilla - uudessa ruusussa "paholaisten ovella ja kaupungissa - matoja" " tai ottaa vehnän "naiset". Ja jos vieraat ottivat pois kauheat sanat, ne oli annettava avokätisesti.
Lomalla, kaupungin kaduilla, voi bulo bachitia ja pukeutunut vedmediev, he kävelivät takajaloillaan, soittivat harppua ja tanssivat, ja sitten vistawit kävelivät katsojien ympärillä hattu kanssa ja seisoivat pitkään paikallaan, joka ansaitsi ansaitun palkinnon.
Erityinen paikka sinä päivänä oli pyhillä noidilla. Kuten heti, tytöt unelmoivat kadehdittavan kihlauksen viemisestä pois. "Haluan kihlatun - käsin kirjoitetun kauneuden ja chepurunin, valmentajat dovgі, chobitki high sap'yanovі, punaisen paidan, kultaisen vyön", haju sanoi vanhalle zmoville.
Pyhien päivänä nuoret tytöt kertoivat usein ennustuksia "kihlatuille", levittäen vehnänjyviä uunin pohjalle. Taloihin he toivat mustaa pivnyaa. Tärkeää oli, että kaikki jyvät nokkivana pivnikinä, niin nimet eivät ilmaantuisi moitteettomasti. Ja jos "liikkujat" ptah vіd chastuvannya vіdmovitsya, niin uudessa Rocі chekatissa nimetty ei ole varto. Vorozhynya vahattu erityisen suosittu. Sulanut vispilä kaadettiin vesialtaaseen ja sitten hahmoja katsottiin. Ikään kuin sydän olisi pullistunut, niin sitä kunnioitti tulevaisuuden "rakkausoikeuksia" osoittava merkki. Haarukka tarkoitti hitsausta, medaljonki vaurautta ja bagel rahatonta.
Porsaan herkkuja käytettiin venäläisen juhlapöydän päälihana: porsasta voideltiin, sian päätä täytettiin, lihaa voideltiin shmatkilla, hyytelöllä, lihahyytelöllä. Joulupöytään tarjoiltiin kerma sianyrttejä ja muita lintu-, riista-, karitsa- ja ribiyrttejä. Dribno narizanen liha kypsennettiin vuoristotyöläisissä kerralla perinteisestä puurosta. Juustokakut, sämpylät, piirakat, kolobokit, kuleb'yaki, kurnikit, rozstіbki toshcho olivat myös perinteisiä ruokia. Jälkiruokien valinta oli vaatimaton: hedelmä, vaahtokarkki, piparkakut, khmiz, leivottu hunaja ja paistettu hunaja.
Kilpajuoksu Novy Rikiin 1900-luvun Rizdvassa törmäsi toisiinsa. Takaosassa jousi-yalinka äestyi ja sitten Did Frost. Esimerkiksi 1920-luvulla nähtiin asetus, jossa sanottiin: "Uuden kohtalon päivänä kaikki robotin uskonnolliset pyhäpäivät (monet erityiset muistopäivät) vietetään pyhillä perustalla." Syyskuun 1. päivänä 1929 vuodesta tuli tärkein työpäivä, ja päivänjuhlan viettämisestä tuli laki.
Alle kuusi vuotta myöhemmin, vuonna 1935, sisäpolitiikan kurssi pyhien muutosten, maailman pyhien tunnustamisen uuden joen ja Rizdvon muistoksi riistettiin kirkosta, valtion ylösnousemuksesta. Vapaapäivän asema Rіzdvo vei vähemmän kuin 1991, jopa SRSR:n romahtamisen jälkeen.
Päivää uuden kohtalon kunniaksi Venäjällä siirsi kaksi. 1400-luvulle asti joogaa juhlittiin koivussa, sitten keväällä, ja vuonna 1699 Pietari I "määräsi" pyhän päivän yhdeksi päiväksi. Venäläinen Novy Rik on pyhä, mikä vei itsessään pakanallisuuden, kristinuskon ja eurooppalaisen valistuksen äänet. 20. joulukuuta 1699 keisari Pietari I:n määräys "Uuden kallion nimittämisestä", joka kerran heitti koko maan kolme kuukautta eteenpäin, kuulosti Venäjän uuden kohtalon kevään aamunkoittoon, 1700 asti, syyllisyys julkistettiin. jo 1. päivänä.
1400-luvun loppuun asti Venäjällä jokikierron päättymistä hallitsi kevät (sama havaittiin joissakin Keski-Aasian maissa). Ennen ortodoksisuuden hyväksymistä se oli pyhä Bulo pov'yazane yksinomaan pakanallisilla uskomuksilla. Slovjanskin pakanuus, kuten näyttää, kietoutui tiiviisti sukulaiskultin kanssa, joten uutta jokea laulettiin, kun maa heitettiin talviuneen - koivulle ensimmäisen kevätaattona.
12-päiväinen "Kolyadi" puhallettiin talvipäivänseisauksen aikaan, jota varten tähän päivään asti on ollut perinne "pukeutua" kopeissa ja nukkua lauluja, levittää viljaa kynnykselle. Ja nykyään Venäjän rikkaissa kaukaisissa kolkissa ja SND "ryadzhenim" hyväksyttiin antaa mlints ja kutya, ja ennen vanhaan he pystyttivät pillit viknaan rauhoittamaan henkiä.
Ortodoksisuuden ylistyksen myötä uuden kohtalon rituaalinen puoli on ilmeisesti muuttunut. Ortodoksinen kirkko ei pitkään aikaan antanut tälle suurta merkitystä, mutta vuonna 1495 se saavutti pyhään paikkaan - 1. kevään viralliset nimitykset. Samana päivänä Kremlissä järjestettiin seremoniat "Uuden valon alusta", "Lähdillä" tai "Hyvän terveyden päivä".
Pyhää päivää viettivät patriarkka ja tsaari Moskovan Kremlin katedraaliaukiolla, kulkueeseen liittyi soittoääni. 1600-luvun lopusta lähtien tsaarit ja otchennya menivät ihmisten luo kaikkein nuhjuisimpiin vaatteisiin, ja sama rangaistiin bojaarien ryöstöstä. Vybir makasi lähteellä, sirpaleet otettiin huomioon, että Jumala itse loi maailman lähteellä. Urokistisen kirkon jumalanpalveluksen vuoksi New Riveria juhlittiin ikään kuin se olisi muuten pyhä - vieraiden, laulujen, tanssien ja chastien kera. Kutsutaan nimellä vin todi іnakshe - "Ensimmäinen päivä rocilla".
Perinnettä on säilytetty yli 200 vuoden ajan, minkä jälkeen Venäjän kansan elämä muuttui muutoksen pyörteeksi Petro Oleksijovitš Romanovin nimellä. Kuten näette, nuori keisari Mayzhe seurasi välittömästi laskeutumistaan valtaistuimelle, rozpochav zhorstkі uudistuksia, spramovavaniya vanhojen perinteiden kitkemisestä. Euroopan hinta on noussut, tukehtuen hollantilaiseen tapaan merkitä uutta jokea. Lisäksi en halunnut kävellä kullanvärisessä kirjaillussa kaapussa katedraaliaukiolla - halusin sitä iloisuutta, että olen bachiv kordonin takana.
Joulukuun 20. päivänä 1699 (vanhan kirjaimellisen luvun 7208 r_k takia), uuden vuosisadan kynnyksellä, keisari, nähtyään asetuksen, sanoi: Ortodoksisuus on hyväksytty, kaikkia kansoja kunnioitetaan heidän juhlansa kesään saakka. Kristuksen juhla kahdeksantena päivänä tammikuun 1. päivän jälkeen, ei maailman luomisessa, paljon rahaa ja menestystä näinä vuosina, ja yhdeksän Kristuksen juhlassa vuoteen 1699 asti, ja 1. tammikuuta tulee 1700 rikki ja uusi vuosisata; Ja sitä varten, tehkää ystävällisesti oikein näyttämällä ylistyksen nadal litit käskyissä ja missä tahansa oikeudessa ja linnoituksessa kirjoittaa tammikuun viimeisestä Kristuksen juhlan 1. päivästä 1700 vuoteen.
Asetus buv dovgim ja duzhe raportti. Uuden kanssa keskusteltiin, että lähipäivinä tulisi koristella budiinit yalin-, mänty- ja yalivtsevy-pollareilla ja koristella vasta 7.9. Jaloja ja yksinkertaisia kansalaisia rangaistiin pihoilla polttamisesta, kadulla pyyhkeistä ja musketeista ampumisesta ja Punaisella torilla soitettiin mahtava ilotulitus.
Kaduilla keisari määräsi tulen polttamisen polttopuut, tulen ja pihan, ja tulta nostettiin joulun aikana. Vuoteen 1700 asti kaikki Euroopan maat siirtyivät jo gregoriaaniseen kalenteriin, joten Venäjä alkoi juhlia uutta jokea 11 päivää myöhemmin, alempana Euroopassa.
1. kevät menetettiin kirkon pyhille, mutta Pietari Suuren uudistusten jälkeen näytti olevan toinen suunnitelma. Litopiipin arvon palauttaminen vahvistettiin 1. keväällä 1699 Pietarin läsnäollessa, joka istui valtaistuimella Kremlin katedraalin aukiolla tsaarin puvussa otettuaan vastaan patriarkan siunauksen ja kansan siunauksen uusi kohtalo, kuten jumalien riistäminen. Ihmeellisten syyslomien takia se oli ohi - Pietarin tahdolla vihittyjen Euroopan perinteet vihasivat pakanallista luontoa, minkä vuoksi villin ilon rituaalit katosivat.
Kesäkuun 6. päivänä, ensimmäisenä Venäjän historiassa, urochien puhdistus päättyi Moskovassa helvetin siirtoon Jordaniaan. Popri vanhanaikainen ääni, tsaari ei ole papiston takana rikkaan puvun luona, vaan seisoo Moskovan joen koivulla univormuissa teroitettuissa Preobrazhensky- ja Semenivsky-rykmenteissä, pukeutuneena vihreisiin kaftaaneihin ja kamisoleihin, joissa on kultaisia gudzikkeja ja pitsiä.
Bojarit ja palvelijat eivät menettäneet keisarillista kunnioitustaan - he pakottivat struumansa ugrilaisiin kaptaaneihin ja heidän joukkoihinsa, jotka oli pukeutunut vieraaseen kankaaseen. Kaikille ihmisille se oli reilua, elämäntapa oli pilalla vuosisatojen ajan, ja uudet säännöt näyttivät kurittomalta ja niukkalta. Sellainen tapa ampua Uutta Rockia toistettiin ihon talvella, ja askel askeleelta uudet yalinkat, nyrkit haitarilentopallot ja naamiaiset juurtuivat edelleen.
Vanhan New Rockin edellä sanat'yan merkitsee kansan pyhä- Runsas ilta. Venäjällä tänä iltana ennen vanhaa uutta kalliota kutsutaan Vasiljeviksi, koko päivän sirpaleina kirkko muistelee Vasilia Suurta. Toinen nimi on rikas pyhä ilta. Syyskuun 13. päivän iltana kaikki herrat valmistelevat ystävää avokätisesti kokkaamaan, jakkiin, vіdmіnu vіd pіsnoї, maustamaan lihalla ja laardilla. Perinteeksi laita kulho, jossa on koira, kutille, jossa kuvakkeet seisovat.
Käytössä antelias ilta herrat valmistivat pöytään parhaat ja suolaiset maut. Pääruohoa pyhällä pöydällä tervehdittiin rasvatuilla sioilla - laihuuden hedelmällisyyden ja maan hedelmällisyyden symbolina. Ihmisten keskuudessa jokainen tunti on vvazhaetsya tunti rehottavia pahoja henkiä. Sinä iltana, auringonlaskun jälkeen ja yöhön asti, pienet tytöt kävelevät ja ovat anteliaita, laulaen lauluillaan kaikkia pahoja henkiä ja siunaten mestareille onnea, onnea ja onnea uudessa kierrossa.
Svitankalla 14. syyskuuta nuoret pojat kävivät kylvämässä viljaa kasteelle asti, lähisukulaisia ja tuttavia. Suosittujen uskomusten takana, vanhassa Novy Rikissä, ensimmäisenä osastolle menneessä, oli tärkeää, että tuot osastolle onnea koko tulevalle joelle. Posіvalniki kohotti uutta kohtaloa ja bazhali vaurautta ja vaurautta erikoistilauksilla. Päivän päätteeksi herrat antoivat heille piirakoita, tsukerkejä ja muita maltaita. Tärkeää oli, että palvelijoille ei voinut antaa penniä - heidän kanssaan saattoi tehdä hyvää kotona.
Joissakin kylissä tällainen riitti pelastettiin: vanhalla uudella joella he polttavat vanhan viittansa ja pukevat heti uuden. Tse symboloi uuden, parhaan elämän alkua. Turvataksesi budinokin uuteen kiertoon usb:sta, sinun tulee 14.9 kiertää kaikki kivet kolmella sytytetyllä kynttilällä vuoden nuolelle ja kasteelle. Syyskuun 14. päivänä pitää siis ottaa mehua ja kevyesti koputtaa sitä, näennäisesti elämää, terveyttä, leipää.
Vanhan uuden kallion pyhien kansanuskomiin sidottiin muutama esimerkki.
. Älä seuraavana päivänä, muista sana "kolmetoista".
. Syyskuun 14. päivänä ei ole mahdollista viedä roskia, muuten koko joki on laiska.
. Vanhalla uudella joella ja Vasilyn Vechirillä et näe mitään, muuten vietät koko joen Borgissa.
. Harkitse myös vannomista, että 14. syyskuuta sinä olet syyllinen, niin olet onnellinen kotona.
. Kuten mikään vanhassa uudessa joessa, se on hiljainen ja selkeä, joki on onnellinen ja kaukana.
. Yakscho 14 sіchnya zіyde kirkas aurinko, joki on rikas ja rikas.
. Kuten eri puu, tulee hyvä viljasato.
. Vanhan uuden joen toisella puolella taivas täyttyy pimeydestä, olet onnellinen ja onnellinen.
. Jos nukahdat vanhalle uudelle joelle, seuraava joki on onnellinen.