"Rojdestvo oldidan Nich N.V. Gogol" mavzusidagi taqdimot
Rossiyada bayram ertaki janrini yaratgan Svyatkovo ertaki. Dikkens va Andersenning rus o'quvchisi sevib qolgan ajoyib romanlari ohangni o'rnatdi. 1876 yilda Dostoyevskiy Svyatkovo adabiyotining haqiqiy durdonasi bo'lgan Yalintsida "Masih bilan bo'lgan bola" ga hurmat bajo keltirdi.
Afsuski, kamdan-kam hollarda sharhlar, o'ylangan romanlar yozaman. Va bu erda, bu dunyoning fojiasini tomonlarga sepib. “Masih har doim kichik bolalar uchun kun bo'yi yalinka beradi, ularning o'z yalinkalari yo'q ... - Men bildimki, yigitlar va o'sha qiz bir xil, xuddi tok, bolalar kabi, lekin ularning ba'zilari qotib qolishdi. ularning mushuklari, ba'zilari Peterburg amaldorlarining eshigiga otildilar, boshqalari o'zlarining uylaridan bo'g'ilib oppoq jo'jalar, har yili yig'ilishda, uchinchisi, Samara ocharchilik soatlarida onalarining ko'kraklari osilganidan vafot etdilar. , chorak uchinchi toifali tutlarning aravalarida smorodina yuzida bo'g'ilib qoldi va endi hamma narsa farishtalardek hidlanadi, hamma narsa Masih bilan va Vinning o'zi ularning o'rtasida va ularga qo'llarini cho'zib, duo qiladi. bu gunohkor onalar ... Va bu bolalarning onalari hammasi o'sha erda, bir chetda turishadi va yig'laydilar; Teri sizning yigitingiz va qizingiz haqida biladi va badbo'y hid ularga tegadi va o'padi, qo'llari bilan ko'z yoshlarini ishqalaydi va yig'lamasliklarini so'raydi, chunki bu erda juda yaxshi ... ". Bola o'ldi. Rozpovíd schorokani qayta ko'rdi. Mashhur bola o'quvchiga aylanmaslik, maqolaning o'sha va lahzalari, Dostoevskiy o'quvchilarini tayyorlash uchun uchrashuvlar.
Bu erda "vabo soati uchun dastgoh" motivi. Ba'zilar uchun - ilyuminatsiya, galasli saroylarda muqaddas, boshqalar uchun - bezpritulny sovuq, ochlik, o'lim. Sizga o'q va "ijtimoiy motivlar". Ularsiz esa, adabiyotshunos olimlarning eng yaqqol ko‘rinishi bo‘lmagan tanqidiy realizm klassiklarimizda qanday bo‘lishi mumkin?
Fedir Mixaylovich buklangan í vírshí. Katlama va silliqlik harakat qilmadi, kabi, vtim, va nasrda. Tim va Tsikaviy, ular trafaret bilan yozmagan. “Sizning misralaringizni o‘qib, bilganimdan keyin ular allaqachon iflos. Virshi sizning mutaxassisligingiz emas, - deb yozgan birodar sizga. Ale, biz hidlanib, eslaymiz, burmotga o'tish vaqti keldi. Va bu misralarda sodda, sentimentallik cheksiz - parodiya chegaralarida:
svjatvechir haqida Krihítka-farishta
Xudo yerga yubordi:
“Yalinnikdan qanday o'tasiz,
- dedi Vin tabassum bilan, -
Yalinka zrubaesh, va chaqaloqlar
Men yer yuzida yaxshilik topaman,
Naylaskavyshoy va g'alati
Men haqimda eslashimga ruxsat bering."
1854
Kapitan Lebyadkinning she'rlari singari, qatorlar bolalar va 20-asrning absurd she'riyati kabi ko'rinadi. Qolaversa, Dostoyevskiyning “Xudoning sovg‘asi” maktab o‘qish repertuarida qolgan.
Mabut, XX asrdagi Rojdestvoning eng yaxshi ta'rifi - Aleksiy Tolstoyning nostaljik "Mikitiya bolaligi". Tse bo'yalgan idilla. Hayotning hisoboti va o'limi sifatida Tolstoy, agar bolalar "havoda turishsa" o'yinchoqlar tayyorlashni, Yangi yilning baxtli marosimini tasvirlaydi: Uzoq vaqt davomida mozor bilan taqillatib, uni sharbat bilan kesib, xochni qo'llagan. Daraxt yuqoriga ko'tarildi va u erda pollar baland bo'lib ko'rindi, pastki yashil tepa stela ostida buklangan edi. Yalinka tashqarisida havo sovuq edi, lekin qirmizi tulkilar yotgan edi, ular sadaqa uchun yotgan, so'lib ketgan, ko'tarilgan, paxmoqlangan, kulbada qarag'ay ignalari hidi tarqalib ketgan. Bolalar bog'chadan bir dasta lancer va bezakli karton qutilar olib kelishdi, po'latni yalinkaga qo'yib, tartibga keltira boshladilar. Ale nezabar vyavilosya, scho nutqlari kam. Men funtlarni qayta yopishtirish, no'xatni zarb qilish, gingerbread va Qrim olmalariga kumush kuya bog'lash imkoniyatiga ega bo'ldim. Kechqurun bolalar bu ishning orqasida o'tirishdi, Lilya tirsagiga qishki kamon bilan boshini tushirib, stolda uxlab qoldi. Bu neidilichny yigirma roki yozilgan. To'g'ri, bolalikni anglab, Tolstoyning yuzi ayyorona qimirlatib qo'ydi.
Boris Pasternakda nasroniy motivlari urushdan oldingi taqdirlarning oyatlarida kamdan-kam hollarda ayblangan. Bu haqda gapirish muhim, sho yogo "arxaik" ga torting. Roman qahramoni Yuriy Jivagoning niqobi haqiqatning yo'qolishiga imkon berdi. Vím, Pasternak uzoq vaqt oldin Gyote va Shekspirda fundamental tarjimada qanday yozishni o'rgangan ... Vín shoirning yorug'ligini o'zgartirib, o'zi uchun nafaqat yangi estetikaga murojaat qildi:
Qish edi.
Dashtdan esayotgan shamol.
Men Bulo Nemovlyatini uyada sovutaman
Tog' yonbag'rida.
Yogo ho‘kizdek bo‘kirib yubordi.
Uy hayvonlari
Ular pechda turishdi
Oxurlarning tepasida serpanka plivlaning issiqligi.
Yangi misraning kanoni XX asrda shunday yozilgan. Issiq, lekin issiq.
Dinga qarshi tashviqot cho'qqisida Iosip Brodskiy "Pasternak kabi" she'rlar yozgan. Bu adabiy harakat edi, men bu haqda nimadir demoqchi edim: “O‘z vaqtida menda bir fikr bor edi, agar 24-25 yoshda bo‘lsam... ko‘pdan beri yozayotganim ustida… Buni sizga ehtiyotkorlik bilan berish kerak: fikrni uzoqroq tutish mumkin edi. Va Brodskiy navitini avvalroq boshlagan: 1962 yilda mashhur "Rizdvyany Romance" ni yozgan, shubhasiz, Evangelist tekstura yo'q. O'sha paytda men Injilning qolgan qismini o'qimagan edim. Ale allaqachon r_k vinik v_rsh orqali, Injil belgilari bilan to'lib-toshgan:
Najotkor tug'ildi
Men sovuqni his qilyapman.
Cho'lda jo'jalar yonayotgan edi.
Buran viruvav i vimotuva jon
sovg'alar bergan kambag'al podshohlardan.
Tuyalarning oyoqlari kudlati.
Kuchli shamol.
Zirka, tunda yarim yorug'lik,
hayron bo'ldi yo'lning uch karvon qanday
o'zgarish kabi Masihning pechiga yaqinlashdi.
Bu 1963 yilda viklik sifatida qabul qilingan o'ziga xos arxaik manifestdir. Birinchi kosmonavtlar haqida shoirlar ba'zan tez-tez, Injil qahramonlari haqida kamroq kuylashdi va nasroniy estetikasining mashhurligi 70-yillarning o'rtalariga yaqin intellektual o'rta zaminda tug'ildi. Brodskiy telbalarcha “Yuriy Jivago she’rlari”ga maftun bo‘ldi. Xrushchev "qolgan ruhoniy" ning Suspylstvo taqdim etish o'qini e'lon qildi va palamariyaning ovozida jasur darmoid Injil nomlarini afsun kabi takrorladi.
Brodskiy Jivago nomidan pastroq Pasternakdan kam bo'lmagan "arzon bo'lmagan" she'rlarni yozishni boshladi. Vahima ichida qo'rquv bilan kuylaydigan Radiant kon'yunkturasining ko'rinishlari bo'lsa, bu qochishga yordam berdi. Vín svogo dosag: rízdvyaní vírshí o'sha soatning jurnal kon'yunkturasi bilan ahamiyatsiz edi. Yuz sovno-radian haqiqatning snobligi Bibliya tsikliga olib boruvchi vositaga aylandi. Brodskiyning eng qisqa she'rlarida XX asrning ko'proq dunyoviy doiralari va Bibliyadagi jonlanishlar unchalik boy emas:
Rízdvoda barcha uchta sehrgarlar.
Oziq-ovqat slotasi va bo'rttirmalarida.
Kavova halvi qutilari orqali
Viroblyaê vlog hisoblagichi
Men bir to'da norozi odamlarni sotib olaman:
o‘z shohi va tuyasining terisi.
Bu erda eski Leningrad shovqin-suronining emas, balki eski uslubning yaxshiroq panoramasi bor, garchi bu Evangelist ramzlarisiz sodir bo'lishi mumkin emas edi: agar Brodskiy qadimgi Baytlahmning muzey maydoniga tashlansa, men endi buni qilmayman. Yuriy Jivagoning ohanglari va ritmlarini takrorlang. Pasternakda sovuqqonlik bilan chiqing.
Va Rízdvo haqidagi eng yaxshi oyat, mening sub'ektiv qarashim, Mandelstamga yozish. Vin ritorikasiz, “badiiy qayta hikoyalarsiz” gapirdi. O'sha asabiy viyshov tvir. Bu asabiylashdi. Vísym ryadkív, urivchasta rozpovid. O'ng oyatning anatomiyasi:
Oltin barg bilan yoqing
Yalinka bahorining tulkilarida,
Butalar yonida o'yinchoq bo'rilar bor
Ko'zlarni hayratda qoldirish dahshatli.
Bunday qatorlarni o'qib chiqib, siz unutmaysiz. Hidlashni xohlash antologiyalar uchun yozilmagan.
Arseniy Zamostyanov
Zmist
- Masihning muqaddas Rizdva
- Rojdestvo vaqti
- Xristoslav
- muqaddas rahm-shafqat
- Rus yozuvchilarining muqaddas e'lonlari
- Maxsus janr
- Bilicki
- Zvichaí
- Roskvit svyatkovogo janri
- Rízdvyana bu svyatkoví rozpovíd
- Rojdestvo va'zlari janri bilan kesilgan
- Janr belgilari
- "Xudo yaxshilik boshidir"
- Ichki transformatsiya
- Nima uchun Svyatkovning atirgulidan ilhomlangan?
- Sim mavzusi
- Rojdestvo bayramining o'ziga xosligi
- “Bu dunyodagi eng sof va eng yorqin davr edi, xuddi oltin asrga o'xshardi, eng muhimi, go'yo u allaqachon o'tib ketgandek, deyarli uy olovi kabi edi. Masihning Muqaddas Rojdestvosi rus oilalarida sham kabi yorqinroq va qatron kabi toza edi. Birinchi samolyotda katta yashil daraxt va quvnoq bolalar bor edi; o'sish, quvnoqlikka o'rgatilmagan, kamroq zerikish, oq devorlarga osilgan. Va hamma narsa raqsga tushdi - bolalar ham, yonayotgan shamlarning chiroqlari ham, - dedi A. Blok. Kim uchun, barcha vislovlyuvannilar allaqachon yigirmanchi asr odamlarining vaqt o'tkazish nostaljisini ko'radi.
- Rojdestvodan Xreshchennyagacha bo'lgan kunlar Rojdestvo bayrami deb ataldi.
- Svyatka nomi avliyoning nomiga o'xshaydi. Muqaddas kunlar ayniqsa sevilgan, chunki xristian cherkovi ular uchun uchta buyuk azizni sanagan: Rízdvo (7-yakshanba, yangi uslub uchun), Sankt-Bazil Buyuk kuni (14-yakshanba), Vodohrescha (19-yakshanba). Muqaddaslik muhiti, sodir bo'lgan mo''jiza uchun yorqin hurmat - Xudoga sig'inmaydigan odamlarga - bu ma'badning terisida rahm-shafqat huquqi, tematik, suhbatlar, o'qishlar, nasroniy-injil mavzularining vikonanny karollari rag'batlantirildi.
- Muqaddas "Rojdestvongiz ..." troparionini kuylagan Kolyadnikov, ular haqida madhiyalar, ajoyib qo'shiqlar, Masih qanday tug'ilganligi, Xudoning elchilari mehmonlarga xo'jayinlar oldida qanday kelgani, ular Xristoslavlarni chaqirishdi. Yulduzdan ko'pincha hovlilar va uylar atrofidagi badbo'y hid, buyuk klubga biriktirilgan va Baytlahm yulduzining ramzi bo'lib, donishmandlarni oxurda tug'ilgan Masihga sajda qilishga olib keldi. Doimiy shoshqaloqlik ko'rinishida ustundagi yulduzning qo'llari o'ramlardan o'g'irlangan, uning orqasida bo'sh qo'llari o'rtada osilgan - hamma narsa juda garno, yoqimli edi. Biz tug'ilish sahnasi, chaqaloq qo'g'irchoqlari bo'lgan maxsus quti bilan bordik va xushxabar hikoyasidagi manzaralarni o'ynadik.
- Sog'lik ustalariga Bazhayu, men yaxshilik tug'diraman, yaxshilik qilaman, karollar aytiladi va mehribon bo'lish, nemislarga yordam berish, bydny, kasalliklarga qarash, yaxshilik qilish, yaxshilik qilish, men bilan tinchlik bo'lish, adzhe
- Bir paytlar siz yangilanish, yovvoyi sevgi va yarashuv olib kelasiz: Xudo odamlarni gunohdan va abadiy o'limdan qutqarish uchun O'zining gunohkor nurini yubordi. Er yuzidagi Yogo odamlari kunidan boshlab yangi soat keldi.
- Kechirimlilik, yarashish, do'stlarni yarashtirish, bir soatlik yaxshi yordam kunlari. Hayotning quvonchi katta. Va smut - zroblen bir kun porivnyuetsya z abadiy tirik Masihning amrlari.
- Muqaddas an'anaviy pravoslav oilasida titroq uyqu haqida, oilaviy xotirjamlik va xotirjamlik haqida, I.S.ning rozpovida hikoyasining ryativny idealiga yaqinlashayotgan pragnennya. Svyatkovning so'zlariga ko'ra, muqaddaslik muhiti V.A.Jukovskiyning mashhur "Svetlana" balladasida, A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanida tasvirlangan. N.V.Gogolning "Rojdestvo oldidan nich" rozpovidida Rojdestvo vaqti qiziqarli, beshketnik. Radiant, hvilyuyuchi, she'riy - Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" dostonining boblaridan birida.
- Rus adabiyotida ale, ko'rinishidan, o'ziga xos ijod janri - o'sha muqaddas kunning tug'ilishi sifatida tanilgan.
- 19-asr kitobxonlari uchun tantanali vaqti-vaqti bilan sovg'a jurnal va gazetalarda chop etilgan muqaddas bayramni nishonlash edi. Hidi boshqacharoq edi: mehribon va shov-shuvli, fantastik va istehzoli, noaniq va qayg'uli, qayg'uli va sentimental, lekin har doim inson qalbining yordami bilan tinchlanardi. Muqaddas marosimlarning barcha xilma-xilligi uchun smut saqlanib qoldi - ayniqsa, yorug'lik bayrami. Hikoyalar yaxshi va quvnoq hayot, saxovatli va prinsipsiz qalblar, mehribonlik bilan birlashish, yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alabasi haqidagi orzularni o'z ichiga oladi.
- G'arbiy Evropa va rus tillarida bo'lgani kabi yozuv muhitida "tug'ilgan kun" va "Svyatkovy" atamalari qattiq muhokama qilinmagan. Masalan, Ch.Dikkensning "Nasrdagi Rojdestvo qo'shiqlari" sarlavhasi: "Svyatkovning atirgullari".
- Tarixiy jihatdan, svyatkoví opídannya folklor an'analaridan kelib chiqqan va svyatkovy bulochkaning uyquchan janri bilan bog'liq bo'lgan, zmístom bunday xiyobonlarda Rojdestvo vaqtida eski soatlarda traplelos bo'lganlar, zny zny zstrích haqida xavfli bayramlarda nopok kuch bilan, folbinlik oqshomi.
- Zvichayno, tsí opov_dannya (bilichki) o'zlarida butparastlik, zabobonív, zmíshannya butparastlik va nasroniylikning vídgomoniyasini olib bordi.
- Qadimgilarning so'zlariga ko'ra, uzoq vaqt oldin, muqaddas soatni uyg'otib, kiyinib, niqob kiying, jodugarlarni tebrantiring, katanani quvvatlang va raqsga tushing, olov yoqing va hokazo. Rossiyada nasroniylikning kengayishi bilan eski marosimlar mag'lub bo'lmadi, balki yangi qilindi. Bu adabiyot tomonidan qilingan. Muqaddas kunlarning tanlovi mavjud bo'lganda, jodugarlar, niqob kiyish haqida hikoyalarni bilish mumkin. Cherkov uzoq vaqtdan beri bunday xatti-harakatni gunohkor sifatida qoralab keladi. Patriarx Yoaximning 1684 yildagi farmonida Rojdestvoni "quturish" dan to'xtatgan taqdirda, odamlarni "o'lim gunohi" ga olib boradigan yomon hidlar haqida so'z boradi.
- Rojdestvo bayramining rozkviti 19-asrda paydo bo'lgan va bu G'arbiy Evropada Rojdestvoni nishonlash an'analarining rivojlanishi bilan bog'liq edi, chunki u Dikkensning ishidan darhol Rossiyaga kelgan. 18-asrning 40-yillarida mashhur rízdvyaní povisti «Rízdvyana prísnya v prozí», «Dzvoni», «Tsvirkun na pechení» va boshqalar nashr etildi. Ushbu rejada Xoffmanning "Burglar hukmdori" va "Luskunchik" asarlari, Andersenning ertaklari, "Yalinka" zokremasi va "Sirnikivning kichkina sotuvchisi" asarlari muhim ahamiyatga ega edi.
- Shu paytdan boshlab Rossiyada u rízdvyany opívydannya janri bilan to'lib-toshgan. Prote vodnochas íz spravzhnymi janrning durdonalari bo'lgan va zaif yaratilgan, schodo nironizuvav N.S. Leskov rus adabiyotida ushbu janrning etakchi vakillaridan biri.
- Leskov birinchilardan bo'lib Svyatkovning rasmlari janrlarini belgilagan. "Namysto marvaridi" (1885) ta'rifida u shunday deb yozgan edi: "Rojdestvo bayrami munosabati bilan, agar Rojdestvo arafasi bayramlari oldidan tasodif bo'lsa - suvga cho'mishdan oldin kechqurun, agar Rojdestvo bayrami munosabati bilan buning hojati yo'q. Rojdestvo mavsumi fantastik emas, , i ... schob vin shubhasiz qiziqarli bilan yakunlandi. ... Vín aybdor buti o'ng qo'l(Leskov tomonidan ko'rilgan).
- Aks holda, tugallanmagan Rojdestvo to'lqini tushuntirishining birinchi xatboshida "Malanye vesyllya" deb yozaman: "Men sizlarga, yuqori martabali o'quvchilarga, eski uslubdagi tushuntirishning barcha qoidalari ortida shakllangan kichik bir voqeani aytib beraman: bu hatto puli bor, bu kulgili emas. Men, nareshti, bunday tarixning obov'yazkovy kuchi, Leskov uchun "halol" bo'lishi mumkin, shuning uchun muallifning bevositaligi qimmatlidir. E'tibor bering, barcha umumiy janr belgilari funktsiyaga parallel bo'lishi mumkin va nutq "anti-svyatkovy" ga aylanishi mumkin.
- Lêskov buv qat'iy perekonany, scho Xudo ê yaxshilik cob. Faqat shu yo‘lgina o‘sha o‘zgarishning najotiga, “o‘lik jonlar”ning tirilishiga olib boradi.
- Muqaddas kunning to'g'ri vaqtida muallif qahramonni ichki o'zgarishlarga, o'rta odamlar oldida yovuzlik bizga qarshi qaratilgan odamga olib kelishga harakat qilmagan.
- Muqaddas atirgullar ko'pincha inson dumbasining hayoti va qiyinchiliklarini tasvirlash bilan boshlanadi. Kintsy bilan kintsy olib kelish ehtimoli eng kam bo'lgan buvilar, unikivlarni muqaddas joyga xursand qiladigan hech kim yo'q ("Rizdvyana yalinka"), onalar bolaning sovg'asini sotib ololmaydilar (P. Xlebnikov, "Rojdestvo sovg'asi") , Yalinka uchun ko'p tiyinlar yo'q va Sankt-Peterburgdagi bir Meshkantsy dan ( Do. Stanyukovich, "Yalinka"), yigitning sovg'alari uning ziqna amakisi (P. Poloviy, "Slavelniki") tomonidan nohaq bo'g'iladi, yarim- hayot dehqon o'zining sevimli ayig'ini panning puli uchun o'ldirganlikda aybdor (N. S. Lêskov, "Zvir"), poezdda chipta sarflagan, eskisi o'g'lining o'limigacha sarflay olmaydi (O. Kruglov, "Muqaddas kecha" Kundan oldin"). Prote zavzhdi ê vikhíd, barcha membranalar eshitiladi, xabarlar ko'tariladi.
- Muqaddas marosimlarning eng muhim mavzusi sím'í̈ mavzusidir. Oilaviy kolo, iliq vydnosin, o'zaro kohannya - tse ideal. Lekin dunyoning yomonlik yetimlik, azob-uqubat, o'zini-o'zi ta'minlash uchun olib, muqaddas kunlar G'arbiy Evropa va rus adabiyotida, hikoya ko'pincha etim ulushini talon-taroj va etimlik ehtimoli, bu uchun bo'lishi mumkin. hayrat. ("Baxtli-end, a" ma'nosida mo''jizani boshlamang. Er yuzidagi samolyotning yakuni fojiali bo'lishi mumkin, ammo osmon nurida Masih bilan erning mo''jizasi muborak hayot istiqbolini ochib beradi. yerdagi hayotdan azob chekayotganlar uchun azob. Bunga misol F.M.Dostoyevskiyning "Yalintsidagi Masihning bolasi" essesi).
- Muqaddas liturgiyaning o'ziga xosligi
- Janrga mansublik va muqaddas kunlarning o'ziga xosligi g'oyasi Muqaddas kunlarning Muqaddas bayramining zmistlari bilan belgilanadi: odamlarning guvohlarini hazilga yo'naltiring, bu g'oyaning tasdiqlanishi kohanny, rahm-shafqat. , mehribonlik, hamdardlik. Shubhasiz, haqiqiy Rojdestvo va Yangi yil ta'riflarida, boshni urish niyatlari - birinchidan, quvonch, muqaddas Masihning ko'rinishidagi o'sha nur, uchinchi bayramda barcha azob chekayotganlarga rahm-shafqatni kuylash boshqacha tarzda. qurbonlik, Masihda halollik qadriyatlari tizimini, nafrat ustidan sevgi g'alabasini, yomonlik ustidan yaxshilik, g'ayriinsoniylik ustidan insoniylikni topdi.
- http://art.1september.ru/articlef.php?ID=200702305
- Kucherska M.A. Ruscha svyatkov bu muammoni yangi soat adabiyotida kanonga rozpovid. Abstrakt dis. . samimiy. filol. Fanlar. M., 1997 yil.
- Samsonova N.V. Rizdvyany 19-13-asrning 20-asr rus adabiyotida matn va san'at antropologiyasi. Abstrakt dis. . samimiy. filol. Fanlar. Voronej, 1998 yil.
- Víduetska Ts. P. N. S. Lêskova II Nauk ijodidagi ilhom janri. qo'shish. Vishchoi maktablari: Filol. Fanlar. 1961. No 2 (14). S. 92.
Rojdestvo kuni
Rízdva boshi
ê kohanny g'oyasi
bu rahm-shafqat, pov'yazana s
dunyo odamlariga
Najotkor Masih
O'zi tomonidan muqaddaslangan
odamlar va hamma
tabiat, bu
ko'z qisish
iblis kuchi.
Svyatkov atirgul
Tarixiy muqaddas voqeafolklor an'analaridan virostallar
azizlarning orzu janri bilan bog'liq
bulochka
kolishnyh yilda traplelasya qilganlar haqida rozpovidi
Rojdestvo vaqtida soat, farq haqida
xavfli joylarda yovuz ruhlar tomonidan, aks holda
folbinning soati, lekin muqaddas kunda
oqshom. Yangi Yil muborak
tushuntirishlar adabiyotning prototipiga aylandi
muqaddas kun, ale
viddalenim. Rosquit Rojdestvo xushxabari janriga
nastaê XIX asrda va pov'yazano tse
G'arbiy Evropa an'analarini o'zlashtirish
rízdvyany munosabati bilan, kabi
Rossiyaga ijoddan kelgan
Ch.
Dikkens.
Charlz Dikkens
Charlz Dikkens - eng mashhurlaridan biri19-asr ingliz romanchilari.
Dikkensning adabiy tanazzulini bebaho,
qayta-qayta.
Rízdvyana qo'shiq nasrda
Ebenezer Scrooge
Bizning oldimizda birinchi tomonlardanz'o'zining portreti
spravzhny vishcha e'tirofning asosiy qahramonini pishirdi
Ebenezer Scrooge. Muallifniki
qaysi belgining reytinglari
noaniq
haqida gaplashmoq
haqiqat. "Tse bov qari
gunohkor - zazdrísny,
ochko'z, qattiq, yak
chaqmoqtagi, ale chaqmoqtagi
yangi bo'lishi mumkin
olijanob uchqun".
Yoqub Marlining ruhi
Muqaddas oqshomScrooge ortiga buriladi
o'z uying
idora. Men oldin uydaman
ruh
marhumning yoga
Yoqubning hamrohi
vafot etgan Marley
svyatvechir sim rokiv
orqaga.
Yoqub Marlining ruhi
Nima uyatliMarley qarang
Skurge?
Shubhasiz, bajanna
oldinga chiq
uning katta
yoga hamkori
unday emas
radiosiz
baham ko'ring.
O'tmishning muqaddas ruhi
Víd vídlyaê qahramon vbolalik, o'ziga xoslik
ajoyib soat
Scrooge hayoti.
Scrooge
o'ziga, nega o'tir
stolda yolg'iz
qo'lda kitob
to'la
chalkash
fantaziya va bolalarcha
mriy.
O'tmishning muqaddas ruhi
Keling, muqaddas ruhni terlaylikbirovnikiga chidamoq
yoqilgan
tosh shoxcha
oldinga, pastga,
xizmat qilgandan keyin
dzherelom
tushish
Scrooge. yosh
Ebenezer gapiradi
kohanoy qizi kabi.
Nining Rojdestvo vaqtining ruhi
Ertasi kuni bu Scroogening birinchi kechasi haqidaboshqa ruh. To'qqizinchi Tse ruhi muqaddasdir.
Sayohatchilar xizmatchi Bob Kratchit stendiga qo'ng'iroq qilishadi:
Scrooge ofisida xizmat qiladi. Shin yogo, kichkina Tim,
muhim kasalliklar, lekin baribir, panjara bilan bir vaqtning o'zida chuqurlarda
bu sím'í vídsvyatkuvat Rízdvo a'zolari. orqasida
ma'baddan sym'ya oldidagi stel ustida qiyshiq burildi
ovqatdan keyin ibodat qilinadi.
Kelajakning muqaddas ruhi
Scroogesim'í̈dagi qayg'u haqida
Kretchitov keyin
kichkina Timning o'limi.
Va deyake orqali
ochko'z ruh soati
bizni sabr qil
qahramon orqaga o'gir
yolg'onning boshida, ustida
to `liq
o'zlari ajralib turadi
Scrooge hayotidan. Scrooge ryzdvyany yara bilan vafot etdi.
Vín vídchuvav loydan lager
o‘sha yengil misra bilan, shiryav o‘rniga
jannat va bu haqiqatni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi,
o'sha mashhur lansyug, yakini eslab
qahramonni operatsiya qildi va to'g'rilamadi
orqa, gul yurak. Lanzyug grihív
bilaman, vv lanki razsipayutsya. scrooge
sizning so'z va vryatuvav emas
faqat Tima va th
o'ziga xiyonat qilish
xudbinlik,
xo'rsinib
uslublar ortida
har bir so'rov uchun sanalar
uning jiyani,
va qarindoshlarni ko'ring.
N.S. Leskov - rus adabiyotida ushbu janrning etakchi vakillaridan biri
Sam zmíst - muqaddas Rízdvava to'g'ridan-to'g'ri odamlarga muqaddas kunlar
Men kokhannya g'oyasining tasdiqlanishini so'rayman,
rahm-shafqat, mehribonlik, rahm-shafqat. Janrning eng muhim belgilaridan biri
ê obov'yazkova mavjudligi
"ajoyib element", ale cílkom
haqiqiy, issiq va ajoyib.
V.A. Nikiforov-Volgin
Sribna xurtovina
Tushuntirishning asosi - bu haqda rozpovido'tkirlashgan va o'tkirlashgan
Bayram, yakshanba
bola svídomíst orqali.
Mening jamoam kam emas
bu yerda taqdim eting
Rizdvyany guruch
o'sadigan tushuntirishlar
zi Muqaddas
Ayting, hammasiga yo'l qo'ymang
aniq shakl. Sribna xurtovina
Div motivi yashirin shaklda amalga oshiriladi:
uchun otrimanna vodpovidny nishoni
arifmetika va xatti-harakatlar. Ale smut ajoyib
dunyoda Xudoning xalqining haqiqatiga ishoning,
Yogo - bu namoyon bo'lib, yak kabi ko'rinadi
ayniqsa, kechki payt
liturgiya, inoyat huzurida,
ma'badda qahramon sifatida ko'rish. namoyish etilmoqda
sof svídomíst bola, yurak
Xushxabarning haqiqatini qanday boshdan kechirasiz
podiy.
Muqaddas e'lon
Muqaddas atirgullar juda boy yozilganmuallif. Janr bizdan mahrum bo'ldi
buyuk yozuvchilar: N. S. Leskov, A. P. Chexov,
A.I. Kuprin.
"Ajoyib shifokor" A.I. Kuprin
Oleksandr Kuprinning kechirim so'rashi"Ajoyib tabib", yozuvlari
1897 yilda roci i, yak i
ko'proq azizlar
tushuntirish, asoslar
haqiqiy podííí.
Kim yaxshi maslahat beradi
noaniq taniydigan odam
Dashing haqida Svyatvechir
odníêí sim'í̈, dopomogaê
vilikuvati kasal qiz
va ochlarni g'azablantiradi
bolalar.
Nashrlar
Yak Rízdvo adabiyotga keldi
Rízdvo idrok, chíkuvannya va zreshtoy zreshennya diva ramzi sifatida - turli janrdagi adabiyotdagi asosiy syujet. Biz rus adabiyotida motivning evolyutsiyasi uchun protez kuyladik - va tim, vino kabi, vaqt o'tishi bilan o'zgardi.
Xalq an'analari
Kostyantyn Trutovskiy. Kichkina Rossiyadagi karollar. 1864 yil
Folklor sadolari va Rojdestvo marosimlari adabiyotdan olingan, faqat joydan tashqari - ko'pincha Rossiyada birinchi mualliflardan biri bo'lgan va muqaddas avliyoni oldindan qo'ygan Mikoli Gogolning "Rojdestvo oldidan Nich" qissasining zavdyaklari. adabiy syujetning asosi. Cherkov, ayniqsa, xalq an'analarini, butparastlik marosimlariga asoslanganligini istamadi. Keling, ularning eng kengiga - karollarga murojaat qilaylik.
Apollon Korinfskiy o'zining "Narodna Rus" amaliyotida yozgan ediki, "kerol" tushunchasi kuzgi mintaqada unchalik farq qilmaydi.
Pívnochí da "Koleda" ("koleda") - tse Rojdestvo svyatvechir, kolyaduvannya - isinish va qo'shiqlar kuylash bilan Rízdvo ustida ikki qavatli bo'ylab yurish marosimi. Novgorod viloyatida sovg'alar bu "yurishlar" uchun olib ketilgan karollar deb ataldi. pívdennyh va pívdenno-zahídnih smugah da, siz Korinfsky belgilash kabi, ular o'zlarini muqaddas Rízdva va navyt mo'ylov Svyatki o'zini karol bilan chaqiradi. Belarusiyada "karoling" "Masihni ulug'lash" degan ma'noni anglatadi. Va Smolensk erlari yaqinidagi o'q "kolyaduvati" "zhartuvati" degan ma'noni anglatadi.
Ular butun Rossiya bo'ylab qo'shiq aytishdi. Ertalabdan keyin yoshlar butun NATOga borishdi, "yurish" yoki qo'shiq aytishni boshqardilar. Kim bilan hamma narsa qo'shiqlar bilan birga edi:
Moviy dengizda
suv ustida kema,
O'sha kema
Uch komissar;
Birinchi xonalarda
Oylik shamlar,
Boshqa majburiyatlarda
Ketish uchun quyoshli
Uchinchi komissarlarda
Rabbiyning O'zi yuradi
Kalitlarni qabul qilish
Sakkiz qirrali jannat...
Korinf yozganidek, eski qayta hikoyalar ortida, "Rojdestvo oldida, eng pivnichda, osmon eshiklari ochiladi va qorong'u balandlikdan Xudoning gunohi erga tushadi. "Nur jannat" hodisaning tabiiy trakti soatida solih odamlarning ko'ziga ularning barcha xazinalari munosib emas, ularning barcha sirlari vivimovn emasligini ochib beradi. Jannat daryolaridagi barcha suvlar jonlanadi va siqila boshlaydi; dzherel sharob bilan o'zgartiriladi va mo''jizaviy shifobaxsh kuchi bilan buyuk hech narsaga beriladi; Adan bog'larida daraxtlarda gullar ochilib, oltin olmalar to'kiladi. Va samoviy intersun dan, sho bagging ularda, ularning saxiy boyliklari qorli parda bilan qoplangan er ustida ko'tarildi. Tunni namoz o‘qishga, so‘raganimiz haqida – hammasi ko‘tariladi, uyg‘oq, go‘yo biz yozayotgandek, odamlar gapirayotgandek..
Shunday qilib, Yangi yil sehrli mo''jizalari cheklari ovoz, xalq zvichaí̈v dan wiyshov va qattiq arxetip kabi adabiyotda ildiz otgan. Bunday holda, an'ananing uzluksiz ta'rifi ko'pincha maftunkor ertaklar syujetlarida namoyon bo'ladi.
Pravoslavne Rízdvo
Vasil Vereshchagin. Masihning bayrami (batafsil). Najotkor Masihning sobori, Moskva. 1875-1880 yillar
Adabiyotda g'alaba qozongan ikkinchi an'anaviy obraz - bu pravoslav Rizdvo. Xalq an'analarining hayotiyligidan qat'i nazar, pravoslav cherkovi xristian marosimlarini teng va hukmron qilish uchun bir asrdan kamroq vaqt talab qildi.
II asrning oxiridan IV asrga qadar Yangi yil Epiphany kuni - 6 sentyabr kuni Klement Oleksandriyskiy haqidagi tushga o'xshardi. Bir vaqtlar, go'yo muqaddas bo'lganidek, 26-ko'krak nishonlanganidek, u IV asrning o'rtalarida boshlanadi. Rim imperiyasida, ko'krakning 25-kunida, chidab bo'lmas Quyoshning butparast kulti - qishki kunning kuni nishonlandi.
Men Yangi Ahdda Luqo va Mattodan Iso Masihning tug'ilishi haqidagi xabarni topaman (Matto Xushxabari, 1-bo'lim):
"Vishov davrida, Qaysar Avgustdan keyin, butun mamlakat bo'ylab aholini ro'yxatga olish buyrug'i berilgan. Bu aholini ro'yxatga olish Suriyaning Quirinia hukumati uchun birinchi bo'ldi. Pishov ham Jaliladan, Nosiradan Yahudiyaga, Dovudning Baytlahm degan joyiga, Dovudning o'sha xonadonidan bo'lgan, Maryam bilan ro'yxatga olish uchun, unga bula kabi otryad tomonidan ishonib topshirilgan Josipdir. vagitna. Agar hidlar u erda bo'lsa, odamlarning vaqti keldi. Va u to'ng'ichidan Sinni tug'di va Yogo tug'di va Yogoni oxurga qo'ydi, chunki u uchun mehmonxonada oy yo'q edi "(Luqo 2:1-7).
Iso alayhissalomning qavmidan keyin sizlarga birinchi bo'lib cho'ponlar keldilar, ular Masihning qavmi haqida gapirib berishdi, farishta va osmonda mo''jizaviy yulduz paydo bo'ldi va bu Iso sehrgarlarni sukutga soldi. Noxush hid sovg'alar - oltin, tutatqi va mirra olib keldi, go'yo ular bo'lmagandek emas, balki ular Podshoh kabi (Mat. 2:1-3).
Yahudiylarning Podshohi Irod yangi shoh bo'lgan Masihning xalqini tanidi. Ularni hammani o'ldirish uchun jazolagandan so'ng, ular buni ikki yilgacha qilishmaydi, shunda siz halok bo'lasiz. Farishta Yosipovga zohir bo'lib, uni oilasidan darhol Misrga oqib borishi uchun jazoladi va ular Hirodning o'limigacha yashadilar (Mt. 2:16).
Tsya podíyna tuvali har yili mualliflar tomonidan bagatmani qayta talqin qilish uchun syujetga aylanadi, lekin ko'pincha u turli rokivlarning she'riy asarlarida qo'llaniladi.
Rízdvo u svytskyy literaturí
Oleksandr Semenov. Rizdvoda. 1975 yil
Mítsno qo'yish uchun Rojdestvo motivlari o'sha paytdagi adabiyotda ildiz otadi, siz yangi syujet bilan yaratganingizda, maxsus Rojdestvo to'plamlari va almanaxlarida nashr qilishni boshlang. Shu tariqa svyatkovo opovídannya janri ommalashmoqda. O'sha soatda Masihning tug'ilishi tarixini oilaviy og'zaki takrorlash an'anasi muqaddas bo'lib, do'sti Svyatkovning rivojlanishi bilan uning shakllanish tarixini yo'q qilish va olib tashlash uchun muqaddas edi.
Svyatkov atirgul
Leonid Solomatkin. Slavilnitsy (parcha). 1868 yil
Rojdestvo vaqti janri nomidan Rojdestvo vaqtini tushunish uchun mo'ljallanganligi aniq. Brokxauz va Efronning ensiklopedik lug'ati quyidagi ta'rifni beradi:
"Rojdestvo vaqti, bu muqaddas kunlar - Masihning muqaddas Rizdvasidan o'n ikki kun o'tgach, muqaddas Epifaniyagacha. Xushbo'y hid muqaddas oqshomlar deb ataladi, bu tunda yoki kechqurun sodir bo'lgan Najotkorning tug'ilgan kunining etagida mumkin. Qadim zamonlardan beri Masih cherkovining muqaddas Rizdvasi tashkil etilganidan keyin o'n ikki kunni muqaddaslang ... "
Mayja, 19-asrning ikkinchi yarmida davriy nashrlarda ishlagan barcha buyuk yozuvchilar muqaddas marosimlarni yozdilar: Nikolay Lêskov, Mixailo Saltikov-Shchedrin, Glib Uspenskiy, Anton Chexov, Dmitro Mamin-Sibiryak, Vladimir Korolenko, Pavlo Zasodimskiy, Pavlo Zasodimskiy. Andriyky. "Igrashka" va "Intim so'z" jurnallarining vaqti-vaqti bilan sonida Mikoli Lêskovning "Masihning dehqonga tashrifi", "O'zgarmas rubl", "Ahmoq" maqolalari nashr etilgan. Va Pavlo Zasodimskiy 1883 yilda bolalarcha "Samimiy e'tiroflar" ning ikki jildini nashr etdi. Dmitro Mamin-Sibiryak "Zirnitsi" to'plami uchun svyatkoví opídannya bolalarini yozadi. Katta asr uchun maslahatlarning yana bir tanlovi.
Ko'pincha, muqaddas atirgullar atirgul uchun va bolalarning xotirasi uchun yaratilgan. Mualliflar nasroniy mavzulariga murojaat qildilar va ular asosida bolalar uchun tarixni tushunishning soddaligi va tushunchasi asosida yaratdilar. Bayram va'zining formati o'rganish uchun mos keladi - bu erda ular axloq, muqaddaslik, mehribonlik, fidoyilik va halollik bilan organik tarzda mos keladi.
Nadal bayramning janri ikki to'g'ri chiziqda rivojlana boshladi. O'z-o'zidan epifaniya janri ommaviy bo'lib qoldi, shuning uchun barcha yozuvchilar - ham professional, ham pochatkivtsy - yangilikka o'girildi, shuning uchun avliyo epitafiyalar maxsus adabiy vyshukuvonsiz oson sentimental o'qishda qayta yaratildi. Shu bilan birga, Svyatkovning boy yozuvchilar uchun rozpovidi yangi adabiy chiziqni shakllantirishning tajriba maydoniga aylandi.
An'anaviy Rojdestvo xizmatining tuzilishi
Fedot Sichkov. Xristoslavi (Eski qishloq bolalari) (batafsil). 1935 yil
Rojdestvo vaqtining boshlanishi realizm printsipiga ko'ra shakllantirildi - mo''jizalar, fantaziyalar, tasavvuf va g'ayritabiiy narsalar uchun joy yo'q edi. Bu mo''jiza va syujetning bir qismi bo'lsa ham, masalan, tushuntirildi va hech qanday ajablantirmadi. Ko'pincha mualliflar shunday ruhni tushuntirdilarki, Rizdvaning mistik jo'shqinligi nasroniylikning tongida mashhur bo'lgan xalq marosimlari va urf-odatlaridan boshoqni oldi. Bunday ilhomlantiruvchi syujet uchun "nasihatdagi aql" tuzilishi xarakterli edi - bu ikki nasihat haqiqatini ajratishning eng qulay usuli edi - nasihat qahramoni asos solingan, boshqa fantaziya. diva yaratilgan.
Muqaddas kunning fitnasiga guruchning yana bir o'ziga xos xususiyati - bu qahramonning yo'li va bayramlar uchun unga ergashadigan o'zgarishlar. Bu kayfiyatda, hayratlanarli darajada syujetning asosiy harakatlantiruvchi kuchi - siz uchun qahramon o'z hayotiga va virishuyogo o'zgarishiga qaraydi. Ale tse pobíchna rozpovid íz diva elementi, juda qiu ístoryyu bizga dalil berdi.
Mikoli Leskovning "Masih bir dehqonni ziyorat qilmoqda" nutqida, uning do'sti Timofiy Yosipovichga aylangan hamma narsaning to'g'riligiga ishonadigan keksa sibirlik qo'llab-quvvatladi. Natalya Starygina o'zining tahliliy maqolasiga dumbasini qaratdi:
Timo'tiy bir marta bog'da Xushxabarni o'qidi. "Bu erdagi o'q xuddi Hvilinada va u ajoyib boshoqqa aylandi, men shunday Timo'tiy haqida aytaman:
— Qiziq, o‘zimga o‘xshayman va o‘ylayman: menda qanday farovonlik va farovonlik bor, Rabbim esa shunday hushyorlik bilan yurdi... Ko‘zlarim yoshga to‘ldi, ko‘z yumolmayman; Va atrofimdagi hamma narsa qizilo'zga aylandi, ko'z yoshlarimni ilhomlantirdi. Shunday qilib - unutuvchanlik oilasida, lekin begunohlik va viguknuv Men: Rabbiy! Oldimdan Yakbi ti keldi, - o'zimga by í bo'lardim vyddav. Va siz qizilo'ngachdagi shamol kabi ovozning ovozidan hayajonlanasiz:
- Men kelaman!
Trappyaêoooo, scho o'zi ajoyib - tse vnutr_shnya rozpovid opovídach yoki razdvyanu ístoríyu haqida pogad. Bundan tashqari, bu hayratlanarli - tse obov'yazkova umova tsíêí̈ afsonalari, keyin o'quvchi buni shunday qabul qiladi, opovídannya haqiqati etarli emas. O'quvchining o'zi mo''jizani real tushuntirish haqida hazil qilishiga olib keling. Shunday qilib, Mikoli Leskovning “Nerminniy rubl”, Leonid Andreevning “Angelatko”, Volodimir Korolenkoning “Makar orzusi” tasvirlarida ko‘rinib turganidek, unda tasvirlangan mo‘jizali afsona, qahramonning orzusi yodga tushadi. . Mo''jizani kasallik yoki qahramonning boy voz kechishi kabi tasavvur qilish mumkin, masalan, Leskovning "Qo'rqinchli", Dostoyevskiyning "Yalintsidagi Masihning bolasi". Va ba'zida bu mo''jiza - bu Anton Chexovning "Rassom va Iblis" ta'riflaridagi kabi yolg'on, va ba'zida bu faqat masofada joylashgan zbíg mebel, masalan, Lêskovning "Perlové namisto" va "atirgullarida. Qadimgi daho". Ba'zida diva qahramonining o'rinbosari odamlarga yopishib oladi, go'yo ular burishgan paxmoq yordamga kelishga tayyor, hatto Rizdvo ham yaxshilik soati bo'ladi. Mo''jiza Rojdestvo vaqtining bir qismi bo'lishi mumkin va bo'lmasligi kerak - yozuvchilar realizmga murojaat qilishadi va hayot epizodlarini yaxshiroq ko'rsatishga va'da berishadi - masalan, "Qo'pollikdan oldin", "Nerazluchniki", "Buyuk yo'lda" ta'rifi. Pavel Zasodimskiy tomonidan.
Yulduz bilan. Mixail Germashovning rasmidan reproduksiya. 1916 yil
Qoidaga ko'ra, Svyatkovoning va'zlari paytida, barcha podíí̈ bir kun bo'kirishadi, uzoq davom etgan qahramon uchun ular o'z hayotlarini va tamoyillarini o'zgartiradilar. Masalan, Aleksandr Chexovning “Trishkaning ruhi”, “Qonunni buzuvchi”, “Og‘ir gunoh”, “Zirka”, “Tungi qo‘ng‘iroq” tasvirlarida shunday ko‘rinadi. Keyinchalik, mualliflar Rojdestvo vaqtining syujet konventsiyalarida aybdor bo'lishdi. Masalan, "Rassom va iblis" yangiliklarida kun Rojdestvodan bir necha kun oldin boshlanadi.
Rojdestvo vaqtida biz bir-birini tanimaydigan qahramonlar bilan uchrashishimiz mumkin, lekin shu bilan birga, Rojdestvo arafasida ularning hikoyalari, masalan, Aleksandr Chexovning "Qor eslatmasida Sichnik" va Mikoli Liskovning "qorishiqligi". Donda". Rozpovid Lêskova "Aldash" ham shunday tuzilishga asoslanishi mumkin: "Juma, biz tushdan keyin ketdik, arava yonida o'tirdik, biz mirshab yurdik ..."
Prote, Rojdestvo vaqtining tuzilishi o'zgartirilgan bo'lsa-da, syujet tamoyillari o'zgartirilgan bo'lsa-da, janrdagi asosiy narsa bir narsa - axloqiy va pochalna saqlash bilan qolmoqda. Tarix oxirida axloq har doim shunday bo'ladi - qahramonlar barcha yaxshi vaqtlarda omon qolgan, ular uchun mo''jizalar yaratilgan. Misol uchun, Leskovning "Zvir" (1883) ga ko'ra, ruhoniyning va'zi sho'r odamlarning qalbini eritib yubordi, hayotga va yaqinlariga tayinlashni o'zgartirdi. "Masih dehqonni ziyorat qilmoqda" (1881) nutqi muallifning axloqi bilan tugaydi:
“Shunday qilib, mujik o'z qalbida Masihning er yuzidagi odamlari uchun oxurni boshqarishga o'rgatiladi. Va be-yaké yurak ham shunday mangerlar bo'lishi mumkin, go'yo amr bor edi: "dushmanlaringizni seving, ularni duo qiling, sizni burishganlar" va Masih yoga yuragiga keladi, go'yo hoshiyali svetlitsada va u erda o'z turar joyingizni yarating.
20-asr boshlarida, shu bilan birga, mamlakatdagi keskin-siyosiy o'zgarishlar tufayli janr tanazzulga yuz tutdi. Rizdvaning an'anasi bosqichma-bosqich kuylaydi va qishki avliyolarning urg'u Yangi daryoga o'tadi, u tayoq kabi yalinkani olish, sovg'alar berish, divaga aylanish va suruv ovozini qabul qiladi. , o'zingizning qora rangingiz bilan, butun bir qator yangi, hozir sehrli, ijodiy uchun markaziy syujet.