Varför gör onuks och babush narodzhuyutsya på en dag? Dagen för en persons död är inte en vändning, som dagen för ett folks födelse Ett barns dag på en närståendes dödsdag.
Även barn har märkts av sådana zbіgi, att ännu oftare, kan vara i huden sim'ї ett sådant mönster att onuks och mormödrar är "heaped". Neobov'yazkovo på en dag, men nära - en dag, till exempel, eller med en skillnad på 10-15 dagar.
Min familj har tre sådana sinnesstämningar, och jag födde själv en munk 4 dagar före dagen för mina mödrars födelse. Donka kollade inte, hon ville förundras över världen)
Sådan zustrіchaetsya räcker inte inte i hudens hemland. Varför? Varför finns det ett mysterium?
Jag läste på ett forum i tsіkava dumka om detta ämne.
Där berättades om de att sådana zbіgi bär interna zmіst, skhovaniye på familjeprogrammet. En person föds inte bara så, utan från sånguppgifterna att titta på sin familj - axeln för dessa människor, människorna som föds på en dag eller ännu närmare - uppgiften för en och samma.Ale tse zovsim betyder inte att livet bland dessa människor kan ha spontanitet. Vi är inte skyldiga till att fly. Datum - tse zbіg vnutrishnіh program, podіy är inte skyldig till att upprepa, och axeln är lika med den interna erfarenheten, annars förståelsen av livet kan upprepas.
Ändå, varför tror du det?
Före talet nämnde jag mer än en gång att som en mormor och onuks kommer människor att födas på samma dag, eller ännu närmare, då kommer dessa människor i framtiden att ha en skådespelare av visdom varm blå. Oftare än inte, mindre med andra onukami än med en annan mormor.
Ofta sådana zbіgi trapleyatsya, om barn i samma familj är narodzhuyutsya vid en sådan hög timme. Det är därför skillnaden mellan dessa dagar av folket är liten. Det är sant, du kan ha en vipadka tse förklara ur medicinsk synvinkel, kanske samtidigt som deras mödrar helt enkelt blev oroliga.
Mіzh іnhim, även en liten skillnad i datum för nationalitet händer ofta och kusiner och systrar - du kommer inte att förklara här, mer mami - annorlunda)
Cicavi rumpa från livet. En vän föddes den 13 maj och en nära bror - den 15 maj. Stanken växte, de gjorde sin egen grej, de fick barn ... ett nytt folk har en donka den 13 maj, och de har en son ... den 15 maj))
Uppenbarligen händer sådana zbіgi inte alltid och inte för alla.
Berätta om din hicka.
Kan du förklara ett sådant samtal?
Lägg till
Samtidigt, om vi pratar om kimos från det kända, och vinet verkar vara: "Du vet, axeln är död", är reaktionen på kedjan uppenbar - näring: jak dog? Det är viktigt, jak en person dör. Döden är viktig för människors självkänsla. Vaughn kan vara en negativ karaktär.
Som ett filosofiskt under över livet vet vi att det inte finns något liv utan död, livet kan bara förstås ur dödens synvinkel.
Jag hade en chans att prata med konstnärer och skulptörer, och jag frågade dem: "Du skildrar olika sidor av en persons liv, kan du skildra kohannia, vänskap, skönhet, men hur skildrade du döden?" Jag gav inte ett enda råd.
En skulptör, som ökade blockaden av Leningrad, beordrade att tänka. Och inte långt före min död kände jag så här: "Jag föreställde mig döden i Kristi bild." Jag frågade: Kristus korsfästelse? - "Hej, Kristi uppståndelse."
En tysk skulptör avbildade en ängel som skulle flyga, en skugga i luften av ett sådant rop och död. Om en person drack på qiu tin, drack de av dödens makt. Den andra skulptören avbildade döden i form av två pojkar: en pojke sitter på en sten, vilar huvudet på knäet och rätar sig ner.
En annan pojke har ett munstycke i händerna, hans huvud kastas bakåt, han styr helt efter motivet. Den första förklaringen av skulpturens innebörd var följande: det är omöjligt att skildra döden utan ett parningsliv och ett liv utan död.
Döden är en naturlig process. Många författare försökte framställa livet som odödligt, men det var girigare, mer fruktansvärt än odödlighet. Vad är ett sådant outtömligt liv - en outtömlig upprepning av jordisk kunskap, ett korn av utvecklingen av en outtömlig ålderdom? Det är viktigt att lyfta fram det där sjuka lägret för en person, som om hon var odödlig.
Döden är hela staden, minnena, det är inte normalt bara en gång, om den är hänförd, om personen fortfarande är på golvet är den full av styrka.
Och människor i en svag ålder vill ha döden. Gamla farmödrar frågar: "Från, läkt, det är dags att dö." Jag dödstecken, som vi läser om i litteraturen, om döden berörde byborna, var det lite normativ karaktär.
Om en invånare i ett land vet att vin inte längre kan praktiseras, hur man sticker, det vinet blir en börda för familjen, vin är nära laznyu, tar på sig en ren dräkt, sparkar som en dåre, säger adjö till blodkärlen och lugnt döende. Yogo, döden kom utan tysta reflexer av lidande, vilket får skulden om en person kämpar mot döden.
Byborna visste att livet inte var en blomsterkulbaba, som att det växte, blommade och blommade under vinden. Livet kan ha djup mening.
Vars dödsrumpa av byborna, som om de är döende, efter att ha gett sig själva att dö, inte är en specialitet för tysta människor, på samma sätt kan vi använda den idag. Som om före oss, efter att ha orsakat onkologiska åkommor. Kolishnіy vіyskoviy, vіn tremavsya ung och zhartuvav: "Jag gick igenom tre krig, smacking döden för en wus, och nu axeln har kommit її timme smikat mig."
Mi, uppenbarligen blev yogo uppmuntrad, ale raptom en gång kunde jag inte resa mig ur sängen och tog det otvetydigt: "Det är det, jag dör, jag kan inte gå upp längre." Vi sa till dig: "Skryt inte, tse metastaser, människor med metastaser i åsen kommer att leva länge, vi kommer att titta på dig, du kommer att ringa." - "Ni, ni, tse död, jag vet."
Jag, yavіt soby, för ett par dagar av vin i världen, inte tyna bort förrän nästa fysiologiska förändring av sinne. Vіn dö. Otzhe, god vilja till döden, som om projektionen av döden är sann.
Det är nödvändigt att ge liv åt naturlig död, även om döden är programmerad i ögonblicket för befruktningen av en person. Svoєrіdniy dosvіd smerі nabuvaє nabuvaє pіd pologіv pologіv, för närvarande nadzhennya. Om du är upptagen med detta problem är det tydligt att du har varit rimligt motiverad att leva. Som en person blir ett folk, så dör de, det är lätt att bli ett folk - det är lätt att dö, det är svårt att bli ett folk - det är svårt att dö.
Den första dagen för en persons död är inte heller vipadkovy, som födelsedagen. Statistiken förstör först detta problem och visar att människor ofta dör och dör. Annars, om vi tänker på det betydande ödet för våra släktingars död, verkar det med hänförelse att mormodern dog - en onuchok föddes. Axeln för överföringen till generationen är okränkbarheten av dödsdagen och födelsedagen - faller in i vіchі.
Klinisk död är mer än liv?
Zhoden, den vise mannen, insåg inte vad döden är, vad som händer i dödstimmen. Att beröva en praktisk ställning av respekt är ett sådant stadium, som en klinisk död. En person faller i koma, ett nytt hjärta låter som ett hjärta, men det är outhärdligt för sig själv, men för andra viner blir det liv och berättar fantastiska historier.
För inte så länge sedan dog Natalya Petrivna Bekhtereva. I vår tid drabbades vi ofta samman, jag kände igen typerna av klinisk död, som de var i min praktik, och hon sa att allt var en nіsenіtnitsa, att det bara var i hjärnan som förändrades och så vidare. Och när jag navіv їy rumpa, som vann sedan började vinna och spridas.
Jag arbetade i 10 år på onkologiska institutet som psykoterapeut, och de kallade mig till en ung kvinna. Vid operationstimmen slog hennes hjärta, de kunde inte starta det på länge, och om det kom till dig bad de mig att förundras över att hennes psyke inte hade förändrats efter en lång tid av svält av hjärna.
Jag kom till återupplivningsavdelningen, de kom bara till dig. Jag frågade: Kan du prata med mig? - "Så, så fort jag ville ha vibachit framför dig, gav jag dig mycket besvär." - "Vilken stinker?" - "Men ja. Mitt hjärta bultade, jag upplevde sådan stress och jag arbetade, vilket var en stor stress för läkare.”
Jag undrade: "Hur kunde du dansa, hur kunde du vara i lägret av en djup narkotisk sömn, och sedan slog ditt hjärta?" - "Doktor, jag berättade rikare för dig, för du kommer att säga åt mig att inte korrigera mig till ett psykiatriskt sjukhus."
Och hon klev fram: om hon föll in i en narkotisk dröm, då insåg hon med hänförelse att det var ett mjukt slag mot foten, det var frestande att vända sig om mitt i den, som en vridning. Det var så uppenbart för henne att hennes själ vände sig om och gick in i en dimmig vidd.
Förvånad slog hon en grupp läkare som hånade kroppen. Vaughn tänkte: Jag vet hur den här kvinnan fördöms! Jag raptom gissade vad hon gjorde själv. Raptoma prolunav röst: "negainy pripinyat operation, hjärta zupinilos, treba starta yogo."
Vaughn trodde att hon hade dött och med ett flämtande gissade hon att hon inte hade tagit farväl av varken sin mamma eller sin femåriga dotter. Ångesten för dem knuffade honom bokstavligen i ryggen, hon flög ut från operationssalen och snubblade på en mil i sin lägenhet.
Vaughn pysslade för att avsluta den fridfulla scenen - flickan lekte på lyalka, mormodern, її matir, hon sydde. Det knackade på dörren och en självmordsbenägen kvinna kom in, Lydia Stepanivna. I sina händer hade hon lite tyg i ärter. "Mashenka," sa kvinnan, "du tillbringade hela timmen med att försöka se ut som din mamma, jag sydde samma tyg åt dig, som mammas."
Flickan rusade glatt till banken, på vägen täckte hon duken, den gamla koppen föll och teskeden åt upp kelimen. Buller, flickan gråter, mormor gnäller: "Masha, vad ohändig du är," Lydia Stepanivna, det verkar som att rätterna kommer att ha lycka till - en underbar situation.
Flickans mamma, som glömde bort sig själv, gick till botten, strök henne över huvudet och sa: "Mashenka, det finns ingen mer fruktansvärd sorg i livet." Mashenka förundrades över sin mamma, men vände sig tillbaka utan att kvittra. Med ett hänförelse insåg kvinnan att om flickans huvud stack ut, såg hon inte vem pricken var. Todi Vona rusade fram till spegelglaset och smekte sig inte i spegeln.
Med ett andetag undrade hon vad hon kunde vara i lakritsen, vad hennes hjärta slog i henne. Vaughn rusade ut ur huset och lutade sig in i operationssalen. Jag kände genast en röst: "Hjärtat började, operationen är rånad, men det är bättre, så att du kan upprepa hjärtslaget."
Efter att ha lyssnat på den här kvinnan sa jag: "Vill du inte att jag ska komma hem till dig och berätta för mina släktingar att allt är bra, kan du stinka efter dig?" Vaughn kom väl till pass.
Jag gick för att hämta adressen som jag fick, min mormor öppnade dörren, jag berättade hur operationen gick och frågade sedan: "Säg mig, kom låntagaren Lydia Stepanivna till dig vid de första elva?" - "Hon kom, men vad vet du om henne?" - "Och chi tog inte fram tyget med prickar?" - "Se, charmör, doktor?"
Jag fortsätter att dricka, och allt är utarbetat till detaljerna, förutom en sak - de kände inte till skeden. Då säger jag: "Förundrade du dig över kelimen?" Stanken höjer kelimen och där ligger en sked.
Tsya rozpovid podiyala redan på Bekhtereva. Och så upplevde hon själv ett sådant sus. På en dag förlorade hon sin styvson, och en man, förolämpningar lade sina händer på sig själva. För henne var det en fruktansvärd stress. Och en gångs axel, efter att ha nått stenen, pumpade hon ut en man och vände sig tillbaka till henne med några ord.
Vaughn, en underbar psykiater, sa att du hallucinerade, vände sig till ett annat rum och bad hennes släkting att förundras över det rummet. Hon frös, tittade upp och flämtade: "Det är din man där!" Todi vann de som frågade om vad її cholovіk, perekonavshis, scho sådan vipadki är inte en aning.
Vaughn sa till mig: "Ingen känner hjärnan bättre än jag (Bekhtereva var chef för Institute of Human Brain i Petersburg). Jag känner i mig att jag står framför en majestätisk vägg, bakom vilken jag känner röster, och jag vet att det finns en mirakulös och majestätisk värld, men jag kan inte förmedla det till dem som känner att jag känner det. Till det, för att det ska vara vetenskapligt grundat, kan huden upprepa mitt bevis.
Som om jag satt i en döende sjukdom. Jag satte upp en musikduk, som om jag skulle spela en bullrig melodi och sedan frågade: "Håll käften, bryr du dig?" - "Hej, låt oss spela." Med ett rasande mullrade hennes andetag, hennes släktingar rusade:
Jag avfyrade mitt adrenalinskott, och det kom till dig igen, vände mig mot mig: "Andriy Volodymyrovich, hur var det?" – "Du vet, det var en klinisk död." Vaughn skrattade och sa: Nej, livet!
Vad är lägret, som ska korsa hjärnan vid klinisk död? Aje död är död. Vi fixar döden en gång, om det är bachimo, att andetagen pipade, hjärtat slog, hjärnan fungerar inte, du kan ta informationen och, mer, fråga efter namn.
Så hjärnan är mindre än en sändare, men hur är det med människorna som är starkare, starkare? Och här sticker vi ut ur själens förståelse. Aje tse förståelse mayzhe vitisnene förståelse av psyket. Psyket är, men själen är stum.
Hur ville du dö?
Vi matade både friska och sjuka: "Hur skulle du vilja dö?". Och människor med sångkarakteristiska krafter på sitt eget sätt var en förebild för döden.
Människor med en schizotyp av karaktär som Don Quijote beskrev förunderligt sitt liv: "Vi skulle vilja dö så att ingen är trött på min kropp."
Epileptoider - de respekterade otroligt för sig själva lugnt ljuga och kontrollerar, om döden kommer, stinker de liten chans att ta del av denna process.
Cykloider är människor som Sancho Panza som skulle vilja dö mitt på dagen. Psykasteniker - människor är oroligt misstroende, turbulenta, som stinker kommer de att se ut om de dör. Hysterikerna ville dö vid sammankomsten eller vid solnedgången, på havets björkar, i bergen.
Jag porivnyuvav tsi bazhannya, men jag kom ihåg orden från en chentsya och sa detta: Det är viktigt att jag dör för stunden av Guds bön för dem som skickat mig liv, och jag pumpade upp styrkan och skönheten i Yogos skapelse.
Herakleitos från Efesos, som sade: ”En person i jordisk natt tänder sig själv lätt; och inte ett dött vin som har släckt dina ögon, utan levande; ale fastnar vid de döda - slumrande, sågning - fastnar i det slumrande, ”är en fras över vilken man inte kan tänka på allt liv.
Perebuvayuchi i kontakt med de sjuka, jag omedelbart hem med honom, om jag dör, försökte jag ge mig en adel, vad mer är bakom strängen. Jag har intagit en sådan syn, mer än en gång.
Som om jag hade byggt ett sådant här hem med en kvinna dog hon och jag glömde vårt avtal. Jag axel en gång, om jag var vid dacha, hoppade jag snabbt framför det faktum att ljuset lyste i rummet. Jag trodde att jag hade glömt hur starkt ljuset var, men så pratade jag, att den där kvinnan själv satt på sängen mitt emot mig. Jag är frisk, har börjat prata med henne, och jag gissade hänfört - hon dog!
Jag tänkte, vad ska jag drömma om, jag vände mig in och försökte somna, snyftade för att kasta mig. När det gått en timme lyfte jag på huvudet. Det brann starkt igen, jag såg mig omkring med ett flimmer - där, som tidigare, sitta på en lizhku och förundras över mig. Jag vill säga det, jag kan inte - zhah. Jag inser att det finns en död person framför mig. I raptom vann, skrattande summariskt, sa: "Men det är ingen dröm."
Varför tar jag upp detta? Eftersom vagheten i vad som kontrollerar oss förvirrar oss att vända oss till den gamla principen: "Inte illa."
Att "stoppa inte döden" är det mest kraftfulla argumentet mot dödshjälp. Hur kan vi ha rätt att gå med i lägren, som upplever krämpor?
Hur kan vi sörja hans död, om vi i detta ögonblick kan uppleva ett bättre liv?
Yakіst zhittya som tillåts till döden
Det är viktigt inte antalet dagar, hur vi levde, utan antalet dagar. Och vad ger livskvaliteten? Livskvaliteten gör att du kan vara utan smärta, förmågan att kontrollera ditt äktenskap, förmågan att vara i perfekta släktingar, sim'ї.
Varför är det så viktigt att prata med släktingar? Eftersom barn ofta upprepar historien om fäders och släktingars liv. Överallt i detaljerna är underbart. І tse upprepning av livet ofta є upprepning av döden.
Ännu viktigare är släktingarnas välsignelse, faderns välsignelse till de döende barnen, vi kan ta tillbaka dem senare, rädda dem från andra. Tja, jag vet, övergå till berättelsernas kulturella lågkonjunktur.
Kom ihåg handlingen: den gamle fadern är döende, den nye har tre blues. Att fråga: "Efter min död, tre dagar att gå till min grav." Äldre bröder vill antingen inte gå, eller vara rädda, bara den yngsta, dåren, går i graven, och på den tredje dagen på dagen öppnar pappan sig som en hemlighet.
Om en person går från livet tänker de ibland: "Tja, låt mig inte dö, låt mig inte bli sjuk, men låt min familj vara frisk, låt sjukdomen falla på mig, jag ska betala för rahunkan för hela familjen." І axel, sätter märket, oviktigt, rationellt effektiv, människor tar bort förståelsen av livet.
Hospice - ce budinok, som uttalar ett gott liv. Chi är inte lätt död, men yakіsne liv. Denna plats, där en person kan fullborda sitt liv, förstås så djupt, med åtföljande släktingar.
Om en person går är det inte lätt att gå ut igen, som en gum kuli, du behöver klippa dig, du behöver styrka för att odla en skörd av oskuld. Lyudina kan tillåta sig att vara krocka.
Den första tillät rättfärdigande av släktingar, sedan - av medicinsk personal, volontärer, prästen och honom själv. Jag tsei lät honom dö för sig själv - det mest bekväma.
Du vet att Kristus före lidandet och bönen i Getsemane lustgård frågade Hans läror: "Stanna hos mig, sov inte." Tre gånger sa forskarna till Youma att inte sova, men de somnade utan att skratta. Så axeln, hospice på den andliga meningen är en sådan plats, de människor kan fråga: "Var med mig."
Och som sådan krävde den största specialiteten - Guds inflytande - hjälp av folket, som om Vin sa: "Jag kallar er inte längre slavar. Jag kallade er vänner, ”att vända sig till människor, sedan ärva rumpan och vårda resten av de sjuka dagarna med andlig zmist är viktigt.
Hur kan du inte mata liv och död,
Du vet inte vad det betyder. Ale, för intonationen av hans röst, jag erkänner återigen att detta är en speciell dag.
För dig att snurra karusellen mormor och didusiv, batkiv, släktingar, susidiv. Och, navit, farbröder och tіtki, som du inte känner, direkt från tröskeln, ger dig gåvor som kommer från just denna dag på folkets dag.
Leksaker, malt, tårta med ljus. Du springer igenom alla nycker och vindlingar. Du börjar känna dig viktigare, mer betydelsefull. Du är universums centrum.
Det är så myten om folkets dag populariseras.
Garniy myt, zgіdno z yakim, shroroku just den dagen, genomborrar du ditt heliga "jag", generöst mättande det med gåvor och tjänster, vid de traditionella dekorationerna för att lägga det högljudda sällskapet.
Från början av det tredje århundradet är skärpningen av denna dag mattad eller passerad. Du kan inte bjuda in gäster och fira ditt självförtroende hela dagen. Ale, i själens djup är åsynen av denna dags oskuld förlorad.
Men livet för med sig många överraskningar. Och med öden kan vi med hänförelse se, att på dagen för människorna vi håller oss till sorg, kommer den summan pengar att ersätta den klangfulla glädjen.
Vi reser på ett sådant sätt att vårt folks dag skyms av våra nära och kära, släktingar och vänners ingång till nästa värld. Abo їh begravning och åminnelse infaller på vårt folks dag.
Och min var mindre än en timme, om det var tystare, vi kommer att spendera det, vi ska berätta för dig i blås och hänförd att vi kommer att tänka (eller kanske inte) om "zbіg" av dessa två podіy.
Traplyayetsya och navpak. Om dagen för vårt folk, och dagen för våra barns födelse infaller på ett datum, i ett rikt öde, skickade de från denna värld mormor chi, farbror, chi titka, gammelmormor, chi, chi far.
Det är så de två världarna blandas - liv och död. Men varför är det så kallat tsі, raznі vid första anblicken, två datum: Nationaldagen och Dödsdagen?
"En bröder i liv och död" - skriver Berdyaev. І vіdchinyayutsya ts_ gate sig själv i tsі dagar. Det är sant, vi kommer inte ihåg det hela tiden.
Vårt folks dag är verkligen ingen underbar dag. Hela dagen lång har jag varit tydlig.
Vіdkrito använder våra energikanaler, ossі tunna energikroppar. På folkets dag liknar vi bågen på en känslig antenn, spetsad på tunna vibrationer.
Vibrationer av vad?
Den har många namn: Cosmos, Divine, Information field, light of light, light of shadows, the voice of Eternity är tunn. Utan att falla in i superflickan kallar vi det andra världars vibrationer. Ale är inte i sensi pribultsiv, utomjordingar, UFO. Och även om andra världar upptäcker, i vissa parametrar av vimiryuvannya vidd, andas vår likaså. Det är inte möjligt för mig att hjälpa själva ljuset, och att smörja det på det mest betydelsefulla, viktigaste sättet för oss.
Låt oss göra en rumpa av en skolhandikappare, så att en fluga ska sopas bort av en snygg person, som en upplyft filmram. Tse låter dig titta ibland i händelse av osäkerhet. De som ser ut som en fästing i vår manifestation, en sekund, - i "flugornas värld" sträckte ut sig i tiotals sekunder chi whilin. Det är därför tiden för "flugornas värld" är i vårt ljus.
På samma sätt, i andra världar, parallella eller blandade, kanske rymden inte är trivial, som vår, utan två, fem, sex, tio världar. Av en anledning är det viktigt för oss att skapa en koppling, kontakt med andra världar. Mi, precis som radiomottagare, inställd på olika frekvenser.
Ale, det är en timme, om våra frekvenser i byggnaden antar andra världars frekvenser.
Och en poäng, om stanken rinner iväg – det är nationaldagen.
På själva dagen av folkets dag, gryningen av vår vіdkritostі mi zdatnі otrimuvatyu information från andra världar.
Vi öppnar portarna till liv och död. Genom qi Gates tar vi information om oss själva, om vår essens, om vårt "jag".
Men ofta känner vi inte eller känner inte för det, och ger її skeninformation av lovordande skålar och pobazhan.
Om vår dövhet når den kritiska gränsen är axeln densamma, som jag tittar på väggen, att bryta igenom. Så och "bigayutsya" så polär podії i ett enda datum: födelsedagen och dödsdagen för nära och kära.
Om vad vill du minnas våra nära och kära, "tajma" dagen för ditt inträde i nästa värld, vilken begravning, åminnelse fram till vår dag för folket?
Det finns en slags födelse länk, som manifesteras inte bara av biologiska och genetiska parametrar, utan också på en subtil energinivå.
En sådan energisk koppling kan "praktiseras" inte mindre i linje med direkt sporiditet: moder-sin-didus-titka alltså. Teamet kan "slå på" till energiska kontakter med anhöriga till en person och nu.
Betydelsen av ett sådant samband, i en specifik hudtyp, bör övervägas individuellt. Ale sova ensam - det finns en tryckande ström av energi, vilket betyder att vi alltid är förnuftiga (chi vіdchuvaєmo). Tsya energy, nache otrimannya lanka, scho marriage of lanka, tillåter oss att lösa viktiga problem. Till samma її (annars, energin av en sådan kvalitet) kom inte till oss. Det är som att vi "öppnar upp" energikanaler, som att "ge tillbaka" för vår byggnad, vi bryter mot de andra uppgifterna.
Våra släktingar och släktingar ger uppmuntran till oss, hur vi ska leva!
Stanken, som om de hade passerat livets jordiska slut, kände till glädjen i den förvirringen, ilskan som fallet hjälpte oss att gå igenom vår väg.
Gå inte om försäljningen vridningsprocess"pappor och barn". Till höger kallar vi dig insha.
Min astrologiska praktik har ett sådant exempel. Zhinka V. kollade efter barnets personer. Ale, termen vagity har dragit ut på tiden. Barnet skyndade sig inte att besöka världen. Dagarna började på dagen för ett barns födelse, eftersom barnet dog långt före födseln. Inställningen av horoskop visade att barnet själv hade en stor energi som "stänkte" hela dagen lång. Nemov sa och sa: "Prokind, lilla, det är dags, svär inte!" Backarna gick bra.
Andra exemplet. Innan den 23:e floden vid S. Jag dör. Tse blev 19 maskar. Och på 21 maskar, på dagen för S. födelse, var det begravning. En analys av horoskop som visar att jag kommer att älska min lilla flicka och föra över till henne, i en sådan rangordning, energi att jag "glädjer" över lyckan familjeliv. Men S. fungerade inte. Först shlyub inte bli glad.
Några timmar senare blev S. plötsligt kall. Det visade sig att dagen för folket i її cholovіka 19 maskar. Datumet för folkets födelse "blev tydligt" från dödsdatumet för truppen.
Om det i vårt liv finns liknande "biggies", kan vi inte alltid förstå deras mening. Oftast utvärderar vi en sådan situation, som om det vore ett stort misslyckande, eller för att inspirera som en svart kraft.
Men de ställde sig inte till någonting, om en sådan "zbіg" skulle bära bra information i sig själv. Chi vill ha mi її dіznatisya, chi vill ha mi її vikoristat i sitt liv - näring av en annan ordning.
Irina, Togliatti
Vad kan det betyda att ett barns människor har undkommit en nära persons död?
God eftermiddag! Mina tato bov-åkommor nevikovnoy åkomma(Onkologi). Jag tog hand om ett annat barn, om hon kämpade med krämpor. Vagіtnіst protіkala bra, bara slutet av natten blev värre och värre, jag plågades redan av smärta, ale nibi kontroller och ville inte genera mig med min död, tills jag var ett folk. Och jag började gå mer för introduktionen av termen. Nareshti, vranci, som en skära, födde en synd, tato kände igen om det och kvällen samma dag, efter att ha lämnat oss. Jag var i en baldakin monter och spenderade inte det på begravningen, eh, jag bad om yoga för allt. Sin föddes frisk, men vid 1,5 månad började epilepsianfall. Kan du förklara religionens ståndpunkter? Kanske kan jag scroobiti? Jag sätter ljus i kyrkan för de döda, jag vet att tato bazhav bara är bra. Kanske, inte utan anledning, dagen för min sons födelse, den där dödsdagen, som tata sov. Tack för tipset.
Jag tror att du måste reda ut två baljor på egen hand. En persons död är tyvärr naturlig (det kommer inte att vara extraordinärt), så personen är nära oss. De som dök upp, kan dyka upp, de som föddes, dör. Anden vänder sig till Gud, och kroppen kommer in på jorden "stjärnor och fångar" (But.3; 19). Golovne de som har en promizhku mіzh tsimi podіyami.
Jag är säker på att din tato inte kom ikapp din själ och försökte ta hand om den, och de sorger som du utstod före döden rensades av dem som du inte lyckades få omvändelse för. Vinn pishov och kan vara inför Guds tron. Vi kan hjälpa dig på en gång med mindre bön och med rätt barmhärtighet över ditt minne. Och vin, om möjligt, be om nåd inför dig och din son.
Pappa vet om din kärlek innan ny. Utan tvekan började jag inte titta på dig för att du var närvarande på begravningen - även om du firade Yogo Onuk, som var namnet på hans kärlekar. Prodovzhennya yoga familj.
Kalla prästerna som spökseare (så att du inte lurar dig själv). Jag vet inte och jag kan inte veta orsaken till ditt barns åkomma, hej, hjälp läkarna, för vilka det inte finns någon synd, min dåre: var inte formella kristna. Det är nödvändigt att inte bara ofta ta nattvarden till barnet, men samtidigt inte beröva dig själv hemböner och kyrkliga tjänster. Det är nödvändigt att skämta om möjligheten av din ånger, tobto. snyfta i vy, fäder, från ett rent samvete kunde gå vidare till kalken.
Jag, som vi ber i "Fader vår": "Må din vilja ske"! Guds nåd är större för vår okіkuvannya, det är bara nödvändigt att bachiti її för allt som kommer med oss. Allt är med oss för vårt bästa, och ansiktena på våra krämpor är genomträngande. Och glöm inte att svära för de som kan.