"ख्रिसमस एनव्ही गोगोलच्या आधी निच" थीमवर सादरीकरण
रशियामध्ये सुट्टीच्या कथेची शैली, ख्रिसमस परीकथा तयार केली. डिकन्स आणि अँडरसनच्या perekladny कादंबऱ्यांनी हा टोन सेट केला होता, ज्याची रशियन वाचकांची आवड वाढली होती. 1876 मध्ये, दोस्तोयेव्स्कीने यालिंत्सीमध्ये द बॉय विथ क्राइस्टला श्रद्धांजली लिहिली, ही श्वेतकोवो साहित्याची खरी उत्कृष्ट नमुना होती.
हे खेदजनक आहे, मी क्वचितच पुनरावलोकने, विचारशील कादंबरी लिहितो. आणि येथे, या जगाच्या शोकांतिकेला बाजूंच्या शिंपडण्यात मूर्त रूप दिले आहे. “ख्रिस्ताकडे दिवसभर लहान मुलांसाठी नेहमीच यलिंका असते, त्यांच्याकडे स्वतःचे यालिंका नसतात ... - मला आढळले की मुले आणि ती मुलगी सर्व सारखीच होती, जसे की वेली, मुले, परंतु त्यापैकी काही त्यांच्याकडे गोठले. मांजरी, त्यांच्यापैकी काहींनी पीटर्सबर्गच्या अधिकार्यांच्या दारात बाहेर काढले, इतरांना पांढर्या चिंक्स गुदमरल्या, त्यांच्या वाढदिवसाच्या दिवशी त्यांच्या घरातून, समाराच्या वेळी, त्यांच्या आईच्या झुकलेल्या स्तनांमुळे तिसरा मृत्यू झाला. दुष्काळ, करंट्सच्या तोंडावर थर्ड क्लास तुतीच्या गाड्यांवर एक चतुर्थांश गुदमरले आणि आता सर्व काही देवदूतांसारखे दुर्गंधी आहे, सर्व काही ख्रिस्ताबरोबर आहे आणि विन स्वतः त्यांच्या मध्यभागी आहे, आणि त्यांच्याकडे हात पसरतो आणि या पापी मातांना आशीर्वाद देतो ... आणि या सर्व मुलांच्या माता बाजूला उभ्या राहून रडतात; त्वचेला तुमच्या मुलाबद्दल आणि मुलीबद्दल माहिती आहे, आणि दुर्गंधी त्यांना स्पर्श करते आणि त्यांचे चुंबन घेते, त्यांच्या हातांनी अश्रू ओघळते आणि त्यांना रडू नका असे सांगते, कारण ते येथे खूप चांगले आहे ... ". मुलगा मेला आहे. Rozpovіd schoroka पुन्हा पाहिले. लोकप्रिय बाल वाचक न बनणे, लेखाचा तो क्षण, दोस्तोव्हस्कीच्या वाचकांच्या तयारीसाठी भेटी.
येथे "प्लेगच्या तासासाठी बेंचेट" असा हेतू आहे. काहींसाठी - ilyuminatsiya, galasli राजवाड्यांवर पवित्र आहे, इतरांसाठी - bezpritulny दंव, भूक, मृत्यू. अक्ष तुम्हाला आणि "सामाजिक हेतू". आणि त्यांच्याशिवाय, आपल्या अभिजात साहित्यात गंभीर वास्तववाद कसा असू शकतो, जो साहित्यिक विद्वानांचा सर्वात स्पष्ट दृष्टीकोन नाही?
Fedіr Mikhailovich दुमडलेला і vіrshі. फोल्डिंग आणि गुळगुळीतपणा हलला नाही, जसे की, vtim आणि गद्यात. टिम आणि त्सिकवी, ज्यांनी स्टॅन्सिलने लिहिले नाही. “तुमचे श्लोक वाचून आणि त्या जाणून घेतल्यावर, ते आधीच घाणेरडे आहेत. विरशी ही तुमची खासियत नाही,” भावाने तुम्हाला लिहिले. अले, आम्हाला दुर्गंधी येते आणि लक्षात ठेवा, बर्मोटवर जाण्याची वेळ आली आहे. आणि या श्लोकांमध्ये ते भोळे आहे, भावनिकता अमर्याद आहे - विडंबनाच्या सीमेवर:
svjatvichir वर Krihіtka-देवदूत
देवाने पृथ्वीवर पाठवले:
“तुम्ही यालिनिकमधून कसे जाता,
- विन हसत म्हणाला, -
यालिंका झ्रुबेश आणि बाळं
मला पृथ्वीवर चांगले वाटते,
Naylaskavіshoy आणि विचित्र
मला माझ्याबद्दल लक्षात ठेवू द्या. ”
1854
कॅप्टन लेब्याडकिनच्या श्लोकांप्रमाणे, पंक्ती लहान मुलांसारख्या आणि 20 व्या शतकातील मूर्खपणाच्या कवितांसारख्या दिसतात. याव्यतिरिक्त, दोस्तोयेव्स्कीची "देवाची भेट" शाळेच्या वाचन संग्रहात उरली आहे.
Mabut, XX शतकातील ख्रिसमसचे सर्वोत्कृष्ट वर्णन - ओलेक्सी टॉल्स्टॉय यांचे नॉस्टॅल्जिक "मिकिटियाचे बालपण". त्से टिंटेड आयडिल. जीवनाचा अहवाल आणि मृत्यू म्हणून, टॉल्स्टॉय खेळणी तयार करण्याचे वर्णन करतात, नवीन वर्षाचा आनंदी विधी, जर मुले "हवेत उभे राहतील": खूप वेळ मांडीचा सांधा सह knocked आणि एक रस सह hewed, क्रॉस लागू येत. झाड वर उचलले गेले, आणि तिथे उंच फरशी दिसू लागल्या की खालचा-हिरवा वरचा भाग स्टीलच्या खाली दुमडलेला होता. यालिंकाच्या बाहेर थंडी होती, पण लाल रंगाचे कोल्हे होते, जे गिब्लेटसाठी पडलेले होते, कोमेजले होते, उचलले होते, फुलले होते आणि झोपडीत पाइन सुयांचा वास होता. मुलांनी नर्सरीतून सुशोभित केलेल्या लान्सर आणि पुठ्ठ्याचे बॉक्स आणले, यालिंकाला स्टील ठेवले आणि नीटनेटके करायला सुरुवात केली. अले नेजाबर व्याविलोस्य, शो भाषणे कमी आहेत. मला पाउंड पुन्हा चिकटवण्याची, मटारला गिल्ड करण्याची, जिंजरब्रेड आणि क्रिमियन सफरचंदांना चांदीचे पतंग बांधण्याची संधी मिळाली. मुले संध्याकाळ या कामाच्या मागे बसून राहिली, जोपर्यंत लिल्या तिच्या कोपरावर हिवाळ्यातील धनुष्य घेऊन डोके खाली करून टेबलावर झोपी गेली. हे neidilіchnі वीस roki मध्ये लिहिले आहे. तोडी, ज्याने बालिशपणाचा अंदाज लावला, टॉल्स्टॉयचा चेहरा धूर्तपणे वळवळला.
बोरिस पेस्टर्नाकमध्ये, युद्धपूर्व नशिबाच्या श्लोकांवर ख्रिश्चन हेतू क्वचितच दोषी ठरले. त्याबद्दल बोलणे महत्वाचे आहे, sho yogo खेचून "पुरातन" पर्यंत. कादंबरीचा नायक युरी झिवागोच्या मुखवटाने वास्तविकता अदृश्य होऊ दिली. Vіm, Pasternak फार पूर्वी गोएथे आणि शेक्सपियरमध्ये, मूलभूत भाषांतरात कसे लिहायचे ते शिकले ... विनने कवीचा प्रकाश-गॅझर बदलून केवळ स्वतःसाठी नवीन सौंदर्यशास्त्राकडे वळले नाही:
हिवाळा होता.
गवताळ प्रदेशातून वाहणारा वारा.
मी गुहेत Bulo Nemovlyati थंड
टेकडीच्या उतारावर.
योगो बैलासारखा गर्जत होता.
पाळीव प्राणी
ते ओव्हनमध्ये उभे राहिले
मांजरांच्या वर, सर्पंका प्लिवलाची ऊब.
अशा प्रकारे नवीन श्लोकाचा सिद्धांत XX शतकात लिहिला गेला. उबदार, पण गरम.
धर्मविरोधी प्रचाराच्या शिखरावर, जोसिप ब्रॉडस्कीने “पेस्टर्नाकसारखे” लिहून श्लोक लिहिले. ही एक साहित्यिक कृती होती, मला त्याबद्दल काहीतरी सांगायचे होते: “माझ्या स्वतःच्या काळात मला एक कल्पना होती, जर मी 24-25 वर्षांचा असतो… त्वचेवर मी बर्याच काळापासून लिहित आहे… आपल्याला ते अधिक काळजीपूर्वक देणे आवश्यक आहे: कल्पना दूर ठेवणे शक्य होते. आणि आधी ब्रॉडस्की नॅविट सुरू केले: 1962 मध्ये, प्रसिद्ध "रिझद्व्यानी रोमान्स" लिहिल्यानंतर, निश्चितपणे, इव्हँजेलिकल पोत नाही. त्यावेळी मी बाकीचे बायबल वाचले नाही. अले आधीच r_k vinik v_rsh द्वारे, बायबलसंबंधी चिन्हांनी भरलेले:
तारणहार जन्माला येतो
मला थंडी वाजते.
वाळवंटात पिल्ले जळत होती.
बुरां विरुवाव मी विमोतुवा आत्मा
भेटवस्तू देणाऱ्या गरीब राजांकडून.
उंट kudlatі पाय.
विव्ह वारा.
झिरका, रात्री अर्धा प्रकाश,
वाटे तीन कारवाँ कसे
बदलाप्रमाणे, ख्रिस्ताच्या ओव्हनमध्ये एकत्र आले.
हा एक प्रकारचा पुरातन जाहीरनामा आहे, जो 1963 मध्ये विकलिक म्हणून स्वीकारला गेला होता. पहिल्या अंतराळवीरांबद्दल, कवींनी अधिक वेळा गायले, गॉस्पेलच्या नायकांबद्दल कमी आणि ख्रिश्चन सौंदर्यशास्त्राची लोकप्रियता सत्तरच्या दशकाच्या मध्यभागी बौद्धिक मध्यभागी जन्माला आली. वेडेपणाने, ब्रॉडस्कीला "युरी झिवागोच्या वचनांनी" मोहित केले. ख्रुश्चेव्हने "उर्वरित पुजारी" चे सुस्पिलस्टव्हो सादर करण्याच्या अक्ष-अक्षाची घोषणा केली आणि पालामेरियनच्या आवाजातील शूर डार्मॉइडने बायबलमधील नावांची स्पेलप्रमाणे पुनरावृत्ती केली.
ब्रॉडस्कीने झिवागोच्या नावाने कमी "स्वस्त नाही" श्लोक लिहिण्यास सुरुवात केली, लोअर पेस्टर्नाक. रेडियंट कंजंक्चरचे काही प्रकटीकरण असल्यास ते दूर होण्यास मदत झाली, जी घाबरून घाबरून गाते. Vіn svogo dosag: rіzdvyanі vіrshі त्या तासाच्या जर्नल संयोगाशी विसंगत होते. शंभर-सोव्हनो-रेडियन वास्तविकतेची स्नोबरी बायबलच्या चक्राकडे चालना देणारी ठरली. ब्रॉडस्कीच्या सर्वात लहान श्लोकांमध्ये विसाव्या शतकातील अधिक सांसारिक वर्तुळे आहेत आणि कमी अर्थपूर्ण बायबलसंबंधी पुनरुत्थान आहे:
Rіzdvo वर सर्व तीन जादूगार.
अन्न slota आणि embossing येथे.
कव्वा हलवीच्या डब्यातून
Viroblyaє vlog काउंटर
मी खूप त्रासदायक लोकांचा समूह खरेदी करतो:
त्याच्या स्वतःच्या राजाची आणि उंटाची कातडी.
येथे जुन्या लेनिनग्राडच्या घाईगडबडीचा नाही तर जुन्या जमान्याचा एक चांगला पॅनोरमा आहे, जरी ते इव्हँजेलिकल चिन्हांशिवाय घडू शकले नसते: जर ब्रॉडस्की प्राचीन बेथलेहेमच्या संग्रहालयाच्या जागेत सोडले गेले तर मी यापुढे राहणार नाही. युरी झिवागोच्या सुरांची आणि तालांची पुनरावृत्ती करा. थंड-रक्ताचा बाहेर या, Pasternak येथे कमी.
आणि Rіzdvo बद्दलचे सर्वोत्कृष्ट श्लोक, माझी व्यक्तिनिष्ठ दृष्टी, मॅंडेलस्टॅमला लिहित आहे. विन वक्तृत्वविना, "कलात्मक रीटेलिंग" शिवाय बोलला. की चिंताग्रस्त viyshov tvir. Nerіvne की nervove. Vіsіm ryadkіv, urivchasta rozpovid. योग्य श्लोकाचे शरीरशास्त्र:
सोन्याच्या पानाने जाळणे
वसंत ऋतु यालिंकाच्या कोल्ह्यांवर,
झुडपांमध्ये खेळण्यातील लांडगे आहेत
डोळे आश्चर्यचकित करणारे आहेत.
अशा पंक्ती, वाचल्यानंतर, आपण विसरणार नाही. दुर्गंधी नको म्हणून काव्यसंग्रह लिहिला जात नाही.
आर्सेनी झामोस्ट्यानोव्ह
Zmist
- ख्रिस्ताचा पवित्र Rizdva
- ख्रिसमस वेळ
- ख्रिस्तोस्लाव
- पवित्र दया
- रशियन लेखकांची पवित्र घोषणा
- विशेष प्रकार
- बिलिकी
- Zvichaї
- Roskvit svyatkovogo शैली
- Rіzdvyana की svyatkovі rozpovіd
- ख्रिसमसच्या प्रवचनांच्या शैलीनुसार चिरलेला
- शैलीची चिन्हे
- "देव चांगुलपणाचा कोब आहे"
- अंतर्गत परिवर्तन
- Svyatkov च्या गुलाबाची प्रेरणा का आहे?
- सिमची थीम
- ख्रिसमस उत्सव च्या Ideyna मौलिकता
- “हे जगातील सर्वात शुद्ध आणि तेजस्वी होते, ते एका सुवर्णयुगासारखे होते, त्यातील सर्वात बिंदू, जणू ते आता संपले आहे, जवळजवळ घरातील आगीसारखे. रशियन कुटुंबांमध्ये ख्रिस्ताचा पवित्र ख्रिसमस मेणबत्त्यासारखा आणि राळसारखा शुद्ध होता. पहिल्या विमानात एक छान हिरवेगार झाड आणि आनंदी मुले होती; मोठे होण्यासाठी, आनंदात प्रशिक्षित नाही, कमी कंटाळा आला आहे, पांढर्या भिंतींवर लटकत आहे. आणि सर्व काही नाचत होते - आणि मुले आणि मेणबत्त्यांचे दिवे, जे जळत होते, ”ए. ब्लॉक म्हणाले. ज्यांच्यासाठी, सर्व vislovlyuvanni आधीच वेळ घालवण्यासाठी विसाव्या शतकातील लोकांची नॉस्टॅल्जिया पाहतो.
- ख्रिसमस ते ख्रेश्चेन्या पर्यंतच्या दिवसांना ख्रिसमास्टाइड म्हणतात (म्हणतात).
- Svyatki चे नाव prikmetnik "संत" सारखे आहे. पवित्र दिवस विशेषतः प्रिय होते, कारण ख्रिश्चन चर्चने त्यांच्यासाठी तीन महान संतांची तारीख दिली: Rіzdvo (रविवार 7, नवीन शैलीचे अनुसरण करून), सेंट बेसिल द ग्रेट डे (रविवार 14), वोडोहरेस्चा (रविवार 19). पवित्रतेचे वातावरण, घडलेल्या चमत्काराबद्दल तेजस्वी आदर - देव-पूजा न करणार्या लोकांसाठी - या मंदिराच्या त्वचेत, दयेचा अधिकार, थीमॅटिक, संभाषण, वाचन, ख्रिश्चन-बायबलसंबंधी थीम्सचे विकोनानी कॅरोल यांना प्रोत्साहित केले गेले.
- कोल्याडनिकोव्ह, ज्यांनी पवित्र "तुमचा ख्रिसमस ...", स्तोत्रे, त्याबद्दलची उत्कृष्ट गाणी, ख्रिस्ताचा जन्म कसा झाला, देवाचे दूत मास्टर्ससमोर पाहुण्यांकडे कसे आले, त्यांना क्रिस्टोस्लाव्ह म्हणतात. बर्याचदा दुर्गंधी तारेपासून गज आणि घरांभोवती फिरत होती, महान क्लबशी जोडलेली आणि बेथलेहेमच्या तारेचे प्रतीक आहे, ज्यामुळे ज्ञानी माणसांनी गोठ्यात जन्मलेल्या ख्रिस्ताची उपासना करण्यास प्रवृत्त केले. मृत गर्दीच्या दृष्टीने, खांबावरील तारेचे हात गुंडाळले गेले होते, ज्याच्या मागे रिकाम्या वस्तू मध्यभागी टांगल्या गेल्या होत्या - संपूर्ण गोष्ट अधिक गार्नो होती, आनंदाने. आम्ही जन्माच्या देखाव्यासह गेलो, लहान कठपुतळ्यांसह एक विशेष बॉक्स, गॉस्पेल कथेवरील दृश्य खेळत.
- आरोग्याच्या मास्टर्सना Bazhayu, मी चांगल्याला जन्म देतो, चांगले करा, कॅरोल्स सांगितले आणि उदार, दयाळू, जर्मन मदत करणे, bіdnі, आजारांवर लक्ष ठेवणे, चांगले करा, चांगले करा, माझ्याबरोबर शांती करा, adzhe
- एकेकाळी, तुम्ही नूतनीकरण, जंगली प्रेम आणि सलोखा आणता: देवाने लोकांना पाप आणि अनंतकाळच्या मृत्यूपासून वाचवण्यासाठी त्याच्या पापाच्या सर्व पापी प्रकाशाकडे पाठवले. पृथ्वीवरील योग लोकांच्या दिवसापासून, एक नवीन तास आला आहे.
- क्षमा, सलोखा, मित्रांचे सलोखा, चांगली मदतीचे सर्व दिवस. जीवनाचा आनंद मोठा आहे. आणि smut - एक दिवस zroblen porivnyuetsya z ख्रिस्ताच्या सनातन जिवंत आज्ञा.
- पवित्र पारंपारिक ऑर्थोडॉक्स कुटुंबातील झोपेचा थरकाप, कौटुंबिक शांतता आणि मनःशांती याबद्दल, I.S. च्या rozpovida कथेच्या ryativny आदर्शाजवळ जाणे. श्वेतकोव्ह, पवित्र वातावरणाचे वर्णन व्हीए झुकोव्स्की "स्वेतलाना" या ए.एस. पुष्किन "युजीन वनगिन" यांच्या कादंबरीतील प्रसिद्ध नृत्यनाटिकेत केले आहे. N.V. Gogol च्या rozpovid "Nich before Christmas" मध्ये ख्रिसमसची वेळ मजेदार आहे, beshketny. तेजस्वी, hvilyuyuchi, काव्यात्मक - लिओ टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" या महाकाव्याच्या एका अध्यायावर.
- रशियन साहित्यात अले, जसे दिसते तसे, सृजनांची एक विशेष शैली म्हणून ओळखली जाते - त्या पवित्र दिवसाचा जन्म.
- 19 व्या शतकातील वाचकांसाठी अधूनमधून भेटवस्तू म्हणजे मासिके आणि वर्तमानपत्रांच्या बाजूने प्रकाशित होणार्या पवित्र प्रसंगाचा उत्सव. दुर्गंधी अधिक वेगळी होती: दयाळू आणि उद्दाम, विलक्षण आणि उपरोधिक, अस्पष्ट आणि शोकपूर्ण, शोकपूर्ण आणि भावनाप्रधान, परंतु मानवी हृदयाच्या मदतीने नेहमीच शांत होते. पवित्र संस्कारांच्या सर्व विविधतेसाठी, एक स्मट जतन केला गेला - विशेषतः, प्रकाशाची सुट्टी. कथांमध्ये चांगल्या आणि आनंदी जीवनाविषयी, उदार आणि तत्त्वशून्य आत्म्यांबद्दल, दयाळूपणे एक-एक करून, वाईटावर चांगल्याच्या विजयाबद्दल स्वप्ने होती.
- लिखित माध्यमात, पाश्चात्य युरोपियन आणि रशियन सारख्या, "वाढदिवस" आणि "Svyatkovy" या शब्दांची काटेकोरपणे चर्चा केली गेली नाही. उदाहरणार्थ, Ch. डिकन्सच्या "Rizdvyanoi pisnі prozі" चे उपशीर्षक चिन्हांकित केले आहे: "Svyatkov's rozpovid".
- ऐतिहासिकदृष्ट्या, svyatkovі opіdannya लोकसाहित्य परंपरेतून वाढला आणि svyatkovy बन्सच्या निद्रिस्त शैलीशी जोडला गेला, zmіst yakikh buli rozpovidіdі ज्यांना युलेटाइडच्या वेळी जुने तास traplelos होते त्यांच्याबद्दल, सुमारे znі zustrіchі संध्याकाळी अस्वच्छ शक्तीसह.
- Zvichayno, tsі opov_dannya (bilichki) स्वत: मध्ये मूर्तिपूजक, zabobonіv, zmіshannya मूर्तिपूजक आणि ख्रिश्चन च्या vіdgomony नेले.
- जुन्या शब्दांवर, खूप पूर्वी, पवित्र तास जागृत केल्यावर, कपडे घाला, मुखवटे घाला, जादूगार व्हा, कटानाला सामर्थ्य द्या आणि नृत्य करा, आग लावा इत्यादी. रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्माच्या विस्तारासह, जुने संस्कार पराभूत झाले नाहीत, परंतु नवीन केले गेले. हे साहित्यिकांनी केले आहे. पवित्र दिवसांच्या निवडीच्या उपस्थितीत, एखाद्याला जादूटोणा, मुखवटे घालण्याबद्दलच्या कथा कळू शकतात. चर्चने बर्याच काळापासून पापी म्हणून अशा वर्तनाचा निषेध केला आहे. 1684 मध्ये कुलपिता जोआकिमच्या फर्मानमध्ये, ख्रिसमसच्या "रेबीज" पासून बचाव करणाऱ्या नशिबात दुर्गंधी असलेल्या लोकांचा उल्लेख "मृत्यू पाप" कडे जातो.
- ख्रिसमसच्या उत्सवाची रोझकविट 19 व्या शतकात आली आणि ती ख्रिसमसच्या उत्सवाच्या पाश्चात्य युरोपीय परंपरेच्या विकासाशी जोडली गेली, कारण ती डिकन्सच्या कार्यातून रशियाला आली. 1840 च्या दशकात, प्रसिद्ध rіzdvyanі povistі "Rіzdvyaana prіsnya v prozі", "Dzvoni", "Tsvirkun na pechenі" आणि इतर प्रकाशित झाले. या योजनेत हॉफमनचे "लॉर्ड ऑफ द फ्लीज" आणि "लुस्कुनचिक", अँडरसनच्या परीकथा, "यालिंका" झोक्रेम आणि "द लिटिल सिरनिकिव सेल्सवुमन" हे कमी महत्त्वाचे नव्हते.
- रशियामधील या क्षणापासून, तो rіzdvyany opіvіdannya च्या शैलीने भारावून जाऊ लागला. Prote vodnochas іz spravzhnіmi शैलीतील उत्कृष्ट कृती होत्या आणि कमकुवतपणे तयार करा, schodo nironizuvav N.S. लेस्कोव्ह, रशियन साहित्यातील या शैलीतील अग्रगण्य प्रतिनिधींपैकी एक.
- लेस्कोव्ह हे श्वेतकोव्हच्या प्रसंगांच्या रेखाचित्रांचे शैली नियुक्त करणारे पहिले होते. "द पर्ल ऑफ नामिस्टो" (1885) च्या वर्णनात, त्याने लिहिले: "ख्रिसमसच्या वेळी, हे आवश्यक नाही, ते आवश्यक आहे, जर ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला जुळण्याची वेळ आली असेल तर, बाप्तिस्मा घेण्यापूर्वीच्या वाढदिवसासारखे आहे, जर ते विलक्षण नसेल तर , मी ... स्कॉब विन निर्विवादपणे मजेत संपला. ... Vіn दोषी buti आहे उजवा हात(लेस्कोव्हने पाहिले).
- अन्यथा, अपूर्ण ख्रिसमस-टाइड स्पष्टीकरणाच्या पहिल्या परिच्छेदात मी लिहितो: “मालान्ये वेसिल्या”, मी तुम्हाला उच्च दर्जाच्या वाचकांना सांगेन, एक छोटीशी कथा, जी जुन्या-शैलीच्या स्पष्टीकरणाच्या सर्व नियमांच्या मागे तयार झाली होती: ती. अगदी काही पैसे आहेत, हे मजेदार नाही. मी, nareshti, अशा इतिहासाची obov'yazkovy शक्ती, Leskov साठी, "प्रामाणिक" असू शकते, जेणेकरून लेखकाची directness मौल्यवान आहे. लक्षात ठेवा, सर्व सामान्य शैलीची चिन्हे कार्याशी समांतर असू शकतात आणि प्रवचन “अँटी-स्व्याटकोव्ही” मध्ये बदलू शकते.
- Lєskov buv घट्टपणे perekonany, scho देव є cob चांगुलपणा. केवळ हा मार्ग त्या परिवर्तनाच्या तारणाचा, "मृत आत्म्यांच्या" पुनरुत्थानाकडे नेतो.
- पवित्र दिवसाच्या योग्य वेळी, लेखकाने नायकाला आंतरिक परिवर्तन घडवून आणण्याचा प्रयत्न केला नाही, जेणेकरुन मध्यम लोकांसमोर वाईट गोष्टी आपल्यावर वळतील.
- पवित्र गुलाब बहुतेकदा मानवी बटचे जीवन आणि अडचणींच्या वर्णनाने सुरू होतात. आजी, ज्यांना kintsy सह किंन्सी आणण्याची शक्यता कमी आहे, संतांना ओनुकिव्सला संतुष्ट करण्यासाठी कोणीही नाही (“रिझद्व्याना यालिंका”), माता मुलाची भेट खरेदी करण्यास सक्षम नाहीत (पी. ख्लेबनिकोव्ह, “ख्रिसमस गिफ्ट”), सेंट पीटर्सबर्ग (डो. स्टॅन्युकोविच, “यालिंका”) मधील एका यालिंकासाठी आणि मेश्कांत्सीसाठी जास्त पैसे नाहीत, मुलाच्या भेटवस्तू त्याच्या कंजूष काका (पी. पोलोव्ही, “स्लाव्हेलनिकी”), अर्ध्या आयुष्याने नाहकपणे रोखल्या आहेत. पॅनच्या पैशासाठी शेतकरी आपल्या प्रिय अस्वलाला ठार मारल्याबद्दल दोषी आहे (एन. एस. लॅस्कोव्ह, “झवीर”), ट्रेनमध्ये तिकीट खर्च केल्यानंतर, म्हातारा मुलाच्या मृत्यूपर्यंत खर्च करू शकत नाही (ओ. क्रुग्लोव्ह, “पवित्र रात्र आधी दिवस"). Prote zavzhdi є vikhіd, सर्व झिल्ली ऐकल्या जातात, संदेश वाढत आहेत.
- पवित्र प्रसंगी सर्वात महत्वाची थीम sіm'ї ची थीम आहे. कुटुंब colo, उबदार vіdnosin, परस्पर kohannya - tse आदर्श. परंतु अनाथत्व, दु: ख, आत्मनिर्भरता आणण्यासाठी जगाची वाईट गोष्ट, की पवित्र दिवसांच्या पाश्चात्य युरोपियन आणि रशियन साहित्यात, कथा अनेकदा अनाथांचा वाटा आणि अनाथाश्रमाची शक्यता लुटते, ज्यासाठी ते असू शकते. आश्चर्य. ("आनंदी-समाप्ती, अ" या अर्थाने चमत्कार सुरू करू नका. पृथ्वीवरील विमानाचा शेवट दुःखद असू शकतो, परंतु स्वर्गाच्या प्रकाशात ख्रिस्तासोबत पृथ्वीचा चमत्कार आपल्या धन्य जीवनाची आशा प्रकट करतो. ज्यांना पृथ्वीवरील जीवनाचा त्रास होतो त्यांच्यासाठी दु:ख. याचे एक उदाहरण - एफ.एम. दोस्तोयेव्स्कीचा निबंध "द बॉय अॅट क्राइस्ट ऑन यलिंत्सी".)
- पवित्र चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी च्या Ideyna मौलिकता
- शैलीची संलग्नता आणि पवित्र दिवसांच्या मौलिकतेची कल्पना पवित्र दिवसांच्या पवित्र दिवसाच्या zmist द्वारे चिन्हांकित केली गेली आहे: लोकांच्या साक्षीला विनोदाकडे निर्देशित करण्यासाठी की करुणेच्या कल्पनेची पुष्टी, दया, दया, करुणा. वरवर पाहता, खर्या ख्रिसमस आणि नवीन वर्षाच्या कथांमध्ये, डोक्याचे डोके हेतूंबद्दल विचार करतात - प्रथम, आनंद, पवित्र ख्रिस्ताच्या देखाव्यातील तो प्रकाश, वेगळ्या प्रकारे, दुःख सहन करणार्या सर्वांसाठी ती दया गाणे. बलिदानाचा तिसरा उत्सव, प्रामाणिकपणाच्या मूल्यांच्या ख्रिस्त प्रणालीमध्ये आढळतो, द्वेषावर प्रेमाचा विजय, वाईटावर चांगल्याचा, अमानवतेवर मानवतेचा विजय.
- http://art.1september.ru/articlef.php?ID=200702305
- Kucherska M.A. रशियन svyatkov rozpovid नवीन तासाच्या साहित्यात कॅननला ती समस्या. गोषवारा dis . मेणबत्ती philol विज्ञान. एम., 1997.
- सॅमसोनोव्हा एन.व्ही. रिझद्व्यानी मजकूर आणि 20 व्या शतकाच्या 19व्या-1व्या तृतीयांश रशियन साहित्यातील वा मानववंशशास्त्र. गोषवारा dis . मेणबत्ती philol विज्ञान. वोरोनेझ, 1998.
- Vіduetska Ts. P. N. S. Lєskova II Nauk च्या कार्यातील प्रेरणाची शैली. जोडा विचोई शाळा: फिलोल. विज्ञान 1961. क्रमांक 2 (14). S. 92.
नाताळ चा दिवस
Rіzdva डोके
कोहानीची कल्पना
की दया, pov'yazana z
जगातील लोकांसाठी
ख्रिस्त तारणारा
स्वत: द्वारे पवित्र
लोक आणि सर्व
निसर्ग, ते
डोळे मिचकावणे
राक्षसी शक्ती.
Svyatkov च्या गुलाब
ऐतिहासिकदृष्ट्या पवित्र प्रसंगलोकसाहित्य परंपरेतील विरोस्टल्स
संतांच्या स्वप्न शैलीशी जोडलेले
अंबाडा
kolishnіh मध्ये traplelasya कोण बद्दल rozpovidi
ख्रिसमसच्या वेळी तास, फरक बद्दल
असुरक्षित ठिकाणी वाईट आत्म्यांद्वारे, अन्यथा
भविष्य सांगणाऱ्याचा तास, परंतु पवित्र दिवशी
संध्याकाळ नवीन वर्षाच्या शुभेच्छा
स्पष्टीकरण हे साहित्यिकांचे प्रोटोटाइप बनले
पवित्र दिवस, अले
vіddalenim. ख्रिसमस इव्हेंजेलिझमच्या शैलीकडे रॉस्किट
एकोणिसाव्या शतकात nastaє, आणि pov'yazano tse
पाश्चात्य युरोपीय परंपरांवर प्रभुत्व मिळवणे
rіzdvyany प्रसंग, जसे
सर्जनशीलतेतून रशियाला आले
छ.
डिकन्स.
चार्ल्स डिकन्स
चार्ल्स डिकन्स - सर्वात प्रसिद्ध एक19 व्या शतकातील इंग्रजी कादंबरीकार.
डिकन्सची साहित्यिक घट अमूल्य आहे,
वारंवार
गद्य मध्ये Rіzdvyana गाणे
एबेनेझर स्क्रूज
आमच्या समोर पहिल्या बाजूंनीz' हे स्वतःचे पोर्ट्रेट आहे
spravzhny vishcha कबुलीजबाब मुख्य नायक भाजलेले
एबेनेझर स्क्रूज. लेखकाचे
कोणत्या वर्णाचे रेटिंग
संदिग्धपणे
चर्चा
वस्तुस्थिती "तसे बोव जुने
पापी - zazdrіsny,
लोभी, टणक, याक
चकमक, अले नाही चकमक
visikti z नवीन शकते
उदात्त स्पार्क".
जेकब मार्लेचा आत्मा
पवित्र संध्याकाळस्क्रूज मागे फिरतो
तुमचे स्वतःचे घर
कार्यालय मी आधी घरी
आत्मा
मृत व्यक्तीचा योग
याकूबचा साथीदार
मार्ले, ज्याचा मृत्यू झाला
svyatvechir सिम rokiv
परत
जेकब मार्लेचा आत्मा
काय लाजिरवाणे आहेमार्ले पहा
स्कर्ज?
साहजिकच बाजण्णा
पुढे जा
त्याचे मोठे
योग भागीदार
तसे नाही
रेडिओलेस
शेअर
भूतकाळातील पवित्र आत्मा
Vіd vіdlyaє नायक vबालिशपणा, स्वत:
येथे उत्तम तास
स्क्रूजचे जीवन.
स्क्रूज
स्वतःला, का बसा
टेबलावर एकटा
हातात पुस्तक
पूर्ण
गोंधळात टाकणारे
कल्पनारम्य आणि बालिश
mriy
भूतकाळातील पवित्र आत्मा
पवित्र आत्म्याला घाम गाळूयासहन करणे
वर
खडकाचे तुकडे
पुढे, तळाशी,
सर्व्ह केल्यानंतर
dzherelom
पडणे
स्क्रूज. तरुण
एबेनेझर बोलतो
कोहनोई मुलीसारखी.
Ninishny ख्रिसमस वेळ आत्मा
दुसऱ्या दिवशी, स्क्रूजची पहिली रात्र आहेदुसरा आत्मा. खालचा आत्मा पवित्र आहे.
प्रवासी बॉब क्रॅचिटच्या बूथवर कॉल करतात, कारकून,
स्क्रूजच्या कार्यालयात सेवा. शिन योगो, लहान टिम,
महत्वाचे आजार, पण तरीही, एक शेगडी सह एकाच वेळी खड्डे मध्ये
या sіm'ї vіdsvyatkuvat Rіzdvo चे सदस्य. प्रति
मंदिरातून वळले sіm'ya समोर stele वर कुटिल
जेवणानंतर प्रार्थना केली जाते.
भविष्याचा पवित्र आत्मा
स्क्रूजsim'ї मध्ये दु: ख बद्दल
क्रेचिटोव्ह नंतर
लहान टिमचा मृत्यू.
आणि deyake माध्यमातून
लोभी आत्मा तास
आमचे सहन करा
नायक परत वर आला
खोटे बोलणे, वर
पूर्ण
स्वतःला वेगळे
स्वत: स्क्रूजच्या जीवनातून. स्क्रूजचा rіzdvyany जखमेने मृत्यू झाला.
मातीचा Vіn vіdchuvav कॅम्प
त्या हलक्या श्लोकासह, shiryav ऐवजी
स्वर्ग, आणि या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही,
त्या प्रसिद्ध लंसयुगची आठवण येत आहे, याकी
नायकावर ऑपरेशन केले आणि सरळ केले नाही
परत, तजेला हृदय. Lanzyug grіhіv
माहित आहे, її lanki razsipayutsya. स्क्रूज
तुमचा शब्द आणि vryatuvav नाही
फक्त Tima, आणि th
स्वतःचा विश्वासघात करणे
स्वार्थ,
उसासा
शैलींच्या मागे
प्रति विनंती तारखा
त्याचा पुतण्या,
आणि नातेवाईकांना पहा.
एनएस लेस्कोव्ह - रशियन साहित्यातील या शैलीतील अग्रगण्य प्रतिनिधींपैकी एक
सॅम zmіst पवित्र Rіzdva आहेआणि पवित्र दिवस थेट लोकांना
मी कोखन्याच्या कल्पनेची पुष्टी मागेन,
दया, दया, करुणा. शैलीतील सर्वात महत्वाच्या लक्षणांपैकी एक
є obov'yazkova उपस्थिती
"अद्भुत घटक", ale cіlkom
वास्तविक, गरम आणि अद्भुत.
व्ही.ए. निकिफोरोव्ह-व्होल्गिन
श्रीभणा खुर्तोविना
स्पष्टीकरणाचा आधार बद्दल rozpovid आहेतीक्ष्ण आणि धारदार
सुट्टी, रविवार
मुलाला svіdomіst द्वारे.
माझी टीमही कमी नाही
येथे उपस्थित
रिझव्यानीचा भात
स्पष्टीकरण जे वाढतात
zі पवित्र
ते सांगा, हे सर्व होऊ देऊ नका
स्पष्ट फॉर्म. श्रीभणा खुर्तोविना
div हेतू अंतर्निहित स्वरूपात लागू केला जातो:
साठी otrimanna vodpovidny बॅज
अंकगणित आणि वर्तन. Ale smut चमत्कार
जगातील देवाच्या लोकांच्या वस्तुस्थितीवर विश्वास ठेवा,
योग हे प्रकट आहे, याक असे दिसते
विशेषतः संध्याकाळच्या वेळी
चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी, कृपेच्या उपस्थितीत,
मंदिरात नायक म्हणून पाहिले. प्रदर्शित केले जात आहे
शुद्ध svіdomіst मूल, हृदय
तुम्ही सुवार्तेची वास्तविकता कशी अनुभवता
podіy
पवित्र घोषणा
पवित्र गुलाब खूप समृद्ध लिहिले होतेलेखक शैली आपल्यापासून वंचित राहिली आहे
महान लेखक: एन.एस. लेस्कोव्ह, ए.पी. चेखोव्ह,
A.I. कुप्रिन.
"अद्भुत डॉक्टर" A.I. कुप्रिन
ऑलेक्झांडर कुप्रिनची माफी"अद्भुत डॉक्टर", लेखन
1897 मध्ये roci i, yak i
अधिक संत
स्पष्टीकरण, कारण
वास्तविक podії.
ज्याला चांगला सल्ला आहे
एक व्यक्ती, अस्पष्टपणे ओळखणारी
डॅशिंग बद्दल Svyatvechir
odnієї sim'ї, dopomogaє
vilіkuvati आजारी मुलगी
आणि भुकेल्यांना चिडवा
मुले
प्रकाशने
Yak Rіzdvo साहित्यात आले
Rіzdvo समज, chіkuvannya आणि zreshtoy zreshennya दिवा प्रतीक म्हणून - विविध शैलींच्या साहित्यातील मुख्य कथानक. आम्ही रशियन साहित्यातील आकृतिबंधाच्या उत्क्रांतीसाठी कृत्रिम अंग गायले - आणि टिम, वाइनप्रमाणे, कालांतराने बदलले.
लोक परंपरा
कोस्ट्यंटिन ट्रुटोव्स्की. लिटल रशिया येथे कॅरोल्स. 1864
लोकसाहित्याचे ध्वनी आणि ख्रिसमसचे संस्कार साहित्यातून घेतले जातात, स्थान वगळता - बहुतेकदा मिकोली गोगोल यांच्या "निच बिफोर ख्रिसमस" या कादंबरीचे झव्ड्याक्स, जे रशियामधील पहिल्या लेखकांपैकी एक बनले आणि त्यांनी पवित्र संताला आगाऊ ठेवले. साहित्यिक कथानकाचा आधार. चर्चला विशेषतः लोक परंपरा नको होत्या, कारण त्या मूर्तिपूजक संस्कारांवर आधारित होत्या. चला त्यापैकी सर्वात रुंद - कॅरोल्सवर वाजवू या.
अपोलो कोरिंफस्कीने त्यांच्या "नरोदना रस" सरावात लिहिले की "कॅरोल" ची समज हे पडीक प्रदेशात थोडे वेगळे आहे.
"कोल्याडा" ("कोलेडा") pіvnоchі येथे - त्से ख्रिसमस svyatvechir, kolyaduvannya - वार्मिंग आणि गाणी गाऊन Rіzdvo वर बंक करून चालण्याचा संस्कार. नोव्हगोरोड प्रांतात, भेटवस्तूंना कॅरोल म्हणतात, जे या "चालण्यासाठी" नेले गेले. pіvdennyh आणि pіvdenno-zahіdnih smugah येथे, जसे तुम्ही Korinfsky नियुक्त करता, ते स्वत: ला पवित्र Rіzdva म्हणतात आणि स्वत: ला कॅरोलसह मिश्या Svyatki म्हणतात. बेलारूसमध्ये, “कॅरोलिंग” म्हणजे “ख्रिस्ताची स्तुती”. आणि स्मोलेन्स्क भूमीजवळील अक्ष "कोल्यादुवती" म्हणजे "झार्तुवती".
त्यांनी संपूर्ण रशियामध्ये कॅरोल केले. ऑल-मॉर्निंग्जनंतर तरुण लोक संपूर्ण नाटोमध्ये गेले, “चालणे” किंवा कॅरोलिंगवर राज्य केले. कोणासह, सर्व काही गाण्यांसह होते:
निळ्या समुद्रावर
पाण्यावर जहाज,
ते जहाज
तीन कमिसार;
पहिल्या खोल्यांमध्ये
मासिक मेणबत्त्या,
इतर commirts मध्ये
जाण्यासाठी सनी
तिसर्या कमिसरीजमध्ये
प्रभु स्वतः चालतो
कळा स्वीकारणे
आठ टोकांचा स्वर्ग...
जुन्या रीटेलिंगच्या मागे, जसे करिंथियन लिहितो, “ख्रिसमसच्या समोर, अगदी पिवनीच येथे, स्वर्गाचे दरवाजे उघडले जातात आणि अंधकाराच्या उंचीवरून देवाचे पाप पृथ्वीवर खाली येते. इंद्रियगोचर नैसर्गिक मार्गाच्या वेळी "प्रकाश स्वर्ग" नीतिमान लोकांच्या डोळ्यांना प्रकट करते, त्यांचे सर्व खजिना योग्य नाहीत, त्यांची सर्व रहस्ये व्हिव्हिमोव्हन नाहीत. नंदनवनातील नद्यांचे सर्व पाणी जिवंत होऊन तुटून पडू लागते; dzherel वाइन द्वारे बदललेले आहेत आणि चमत्कारिक उपचार शक्ती सह महान शून्यता दिली जाते; ईडनच्या बागेत, झाडांवर फुले उमलली आहेत आणि सोनेरी सफरचंद ओतत आहेत. आणि स्वर्गीय आंतरसूर्यापासून, त्यांच्यामध्ये बॅगिंग करणारे, त्यांच्या उदार संपत्तीच्या बर्फाच्छादित पडद्याने झाकलेल्या जमिनीवर उठले. रात्रीची प्रार्थना कशी करायची, आपण काय विचारतो - सर्व काही उठले जाईल, जागे होईल, जणू आपण लिहित आहोत, लोक बोलत आहेत..
तर, नवीन वर्षाच्या मंत्रमुग्ध करणार्या चमत्कारांचे धनादेश वाजवा, लोक zvichaїv मधील wiyshov आणि कठोर पुरातन प्रकाराप्रमाणे साहित्यात रुजले आहेत. या प्रकरणात, परंपरेचे अखंड वर्णन बहुतेक वेळा मोहक परीकथांच्या कथानकांमध्ये दिसून येते.
Pravoslavne Rіzdvo
वसील वेरेशचागिन. ख्रिस्ताचा मेजवानी (तपशील). ख्रिस्त तारणहार कॅथेड्रल, मॉस्को. 1875-1880
साहित्यात विजयी होणारी दुसरी पारंपारिक प्रतिमा म्हणजे ऑर्थोडॉक्स रिझ्डवो. लोक परंपरांच्या चैतन्याची पर्वा न करता, ऑर्थोडॉक्स चर्चला शताब्दीपेक्षा कमी गरज होती, जेणेकरून ख्रिश्चन संस्कार समान आणि प्रबळ झाले.
II च्या शेवटी ते IV शतक, नवीन वर्ष एपिफनीच्या दिवशी स्वप्नासारखे होते - 6 सप्टेंबर, क्लेमेंट ऑफ ओलेक्झांड्रीस्की बद्दल. एके काळी, जणू ते पवित्र होते, जसे की 26 वा स्तन साजरा केला जातो, तो चौथ्या शतकाच्या मध्यभागी सुरू होतो. रोमन साम्राज्यात, स्तनाच्या 25 तारखेला, अप्रतिम सूर्याचा मूर्तिपूजक पंथ साजरा केला गेला - हिवाळ्यातील संक्रांतीचा दिवस.
मला नवीन करारातील येशू ख्रिस्ताच्या जन्माविषयीचा अहवाल लूक आणि मॅथ्यू (मॅथ्यूची गॉस्पेल, पहिला विभाग) कडून मिळेल:
“विशोव्हच्या त्या दिवसांत, सीझर ऑगस्टसच्या पार्श्वभूमीवर, संपूर्ण देशात जनगणना करण्याचा आदेश होता. ही जनगणना क्विरिनिया सीरिया सरकारसाठी पहिली होती. पिशोव हा देखील गॅलीलचा जोसिप आहे, नाझरेथच्या ठिकाणाहून, यहूदियापर्यंत, डेव्हिडच्या जागी, बेथलेहेम नावाचा, डेव्हिडच्या त्या कुटुंबाच्या घराण्यातील, मेरीबरोबर नावनोंदणी करण्यासाठी, त्याला बुलाप्रमाणे एका पथकाने सोपवले. योनी दुर्गंधी होती तर लोकांची वेळ आली आहे. आणि तिने तिच्या पहिल्या मुलाच्या पापाला जन्म दिला, आणि तिने योगोला जन्म दिला, आणि योगोला गोठ्यात ठेवले, कारण हॉटेलमध्ये त्याच्यासाठी महिना नव्हता" (लूक 2:1-7).
येशूच्या लोकांनंतर, तुमच्याकडे येणारे पहिले मेंढपाळ होते, ज्यांनी मशीहाच्या लोकांबद्दल सांगितले, एक देवदूत, आणि आकाशात एक चमत्कारी तारा प्रकट झाला, ज्याने येशूला जादूगारांना शांत केले. दुर्गंधीने भेटवस्तू आणल्या - सोने, धूप आणि गंधरस, जसे की ते नव्हते, तर जणू ते राजा आहेत (मॅट. 2:1-3).
यहुद्यांचा राजा आयरॉडने मशीहा, नवीन राजा या लोकांना ओळखले. त्यांना प्रत्येकाला मारण्याची शिक्षा देऊन, ते दोन वर्षांपर्यंत ते करणार नाहीत, जेणेकरून तुमचा नाश होईल. देवदूताने योसिपोव्हला दर्शन दिले आणि त्याला त्याच्या कुटुंबातून ताबडतोब इजिप्तला वाहून जाण्याची शिक्षा दिली आणि ते हेरोदच्या मृत्यूपर्यंत जगले (माउंट 2:16).
Tsya podіyna कॅनव्हास दरवर्षी लेखकांद्वारे बगात्माच्या पुनर्व्याख्यासाठी एक कथानक बनते, परंतु बहुतेकदा ते वेगवेगळ्या rokіv च्या काव्यात्मक कार्यांमध्ये वापरले जाते.
Rіzdvo u svіtskіy literaturі
ऑलेक्झांडर सेमेनोव्ह. Rizdvo येथे. 1975
mіtsno घालण्याचे ख्रिसमसचे हेतू त्या तासाच्या साहित्यात रुजतात, जेव्हा तुम्ही नवीन कथानक तयार करता तेव्हा विशेष ख्रिसमस संग्रह आणि पंचांगांमध्ये प्रकाशित करणे सुरू करा. अशाप्रकारे svyatkovo opovіdannya ची शैली लोकप्रिय होत आहे. ख्रिस्ताच्या जन्माच्या इतिहासाचे कौटुंबिक मौखिक पुनरुत्थान करण्याची परंपरा त्या तासाला एक स्प्रॅट बनवण्यासाठी पवित्र होती, की श्वेतकोव्हच्या मित्राच्या विकासाने आनंदाने मूळ धरले आणि त्याच्या निर्मितीचा इतिहास वगळला.
Svyatkov च्या गुलाब
लिओनिड सोलोमॅटकिन. Slavilnitsy (तुकडा). 1868
ख्रिसमसच्या वेळेच्या शैलीच्या नावावर, हे स्पष्ट आहे की ते ख्रिसमसची वेळ समजून घेण्याचा हेतू आहे. ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉनचा ज्ञानकोशीय शब्दकोश खालील व्याख्या देतो:
“ख्रिसमसची वेळ, हे पवित्र दिवस आहेत - ख्रिस्ताच्या पवित्र रिझ्वानंतर बारा दिवस, पवित्र एपिफनीपर्यंत. दुर्गंधीला पवित्र संध्याकाळ म्हणतात, हे तारणकर्त्याच्या जन्माच्या पायाच्या तळाशी शक्य आहे, जे रात्री किंवा संध्याकाळच्या वेळी घडले. प्राचीन काळापासून ख्रिस्त चर्चच्या पवित्र रिझ्वाची स्थापना झाल्यानंतर बारा दिवस पवित्र करा ... "
मायझा, १९व्या शतकाच्या उत्तरार्धात नियतकालिकांमध्ये सराव करणाऱ्या सर्व महान लेखकांनी पवित्र संस्कार लिहिले: मायकोला लॅस्कोव्ह, मिखाइलो साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन, ग्लिब उस्पेन्स्की, अँटोन चेखोव्ह, दिमित्रो मामिन-सिबिर्याक, व्होलोडिमिर कोरोलेन्को, पावलोडोन्स्की अँड्रिकी इग्रॅश्का आणि इंटिमेट वर्ड या मासिकांच्या प्रासंगिक अंकांमध्ये, मिकोली लुस्कोव्हचे क्राइस्ट व्हिजिटिंग अ पीझंट, अनचेंजेबल रूबल, फूल यांसारखे ऑप-एड प्रकाशित केले गेले. आणि पावलो झासोडिम्स्की यांनी 1883 मध्ये बालिश “सिन्सियर कन्फेशन्स” चे दोन खंड प्रसिद्ध केले. Dmitro Mamin-Sibiryak संग्रह “Zirnitsi” साठी svyatkovі opіdannya मुले लिहा. वरिष्ठ शतकासाठी सल्ला आणखी एक निवड.
बर्याचदा, गुलाबाच्या फायद्यासाठी आणि मुलांच्या स्मरणार्थ पवित्र गुलाब तयार केले गेले. लेखक ख्रिश्चन थीमकडे वळले आणि त्यांच्या साधेपणावर आणि मुलांसाठी इतिहास समजून घेण्याच्या आधारे तयार केले. पवित्र प्रसंगाचे स्वरूप शिकण्यासाठी योग्य आहे - येथे ते नैतिकता, पवित्रता, दयाळूपणा, आत्मत्याग आणि प्रामाणिकपणा यांच्याशी सेंद्रियपणे जुळतात.
नदालने हॉलिडेच्या प्रसंगाची शैली दोन सरळ रेषांमध्ये विकसित होऊ लागली. स्वतःच, एपिफेनीची शैली मोठ्या प्रमाणात बनली, जेणेकरून सर्व लेखक - व्यावसायिक आणि पोचॅटकिव्हत्सी - नवीनच्या आधी जन्माला आले, जेणेकरून संत एपिफेनी विशेष साहित्यिक विशुकुवनशिवाय सहज भावनात्मक वाचनावर पुन्हा तयार केली गेली. त्याच वेळी, श्रीमंत लेखकांसाठी श्वेतकोव्हचे रोझपोविड प्रयोगाचे क्षेत्र बनले आणि नवीन साहित्यिक सरळ रेषेला आकार देण्याचा मार्ग बनला.
पारंपारिक ख्रिसमस सेवेची रचना
फेडोट सिचकोव्ह. ख्रिस्टोस्लावी (जुन्या गावातील मुले) (तपशील). 1935
ख्रिसमसच्या वेळेची सुरुवात वास्तववादाच्या तत्त्वानुसार तयार केली गेली होती - चमत्कार, कल्पनारम्य, गूढवाद आणि अलौकिक गोष्टींना जागा नव्हती. जरी ते एक आश्चर्य आणि कथानकाचा एक भाग होता, उदाहरणार्थ, ते स्पष्ट केले गेले आणि कोणतेही आश्चर्य नाही दाखवले. बहुतेकदा, लेखकांनी अशा आत्म्याचे स्पष्टीकरण दिले, की रिझ्ड्वाच्या गूढ स्वभावाने लोक विधी आणि संस्कारांमधून कोब घेतला, जे ख्रिश्चन धर्माच्या पहाटे लोकप्रिय होते. अशा प्रेरणादायी कथानकासाठी, "ऑपिडेशनमध्ये स्पष्टीकरण" ची रचना वैशिष्ट्यपूर्ण आहे - अशा प्रकारे माफीच्या दोन वास्तवांना वेगळे करणे सर्वात सोयीचे होते - एक ज्यामध्ये माफीचा नायक स्थापित झाला आहे, दुसरी कल्पनारम्य, मध्ये. ज्याने दिवा तयार केला आहे.
होली डेच्या कथानकात भाताचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे नायकाचा मार्ग आणि सुट्टीसाठी त्याच्या मागे येणारा बदल. या मूडमध्ये, आश्चर्यकारकपणे कथानकाची मुख्य प्रेरणा शक्ती आहे - आपल्यासाठी, नायक त्याच्या आयुष्याकडे पाहतो आणि विरशूयोग बदलतो. Ale tse pobіchna rozpovid іz दिवा घटक, अगदी qiu іstorіyu आम्हाला पुरावा दिला.
मिकोली लेस्कोव्हच्या भाषणात “ख्रिस्त शेतकऱ्याला भेट देत आहे”, एक जुना सायबेरियन समर्थनार्थ बोलतो, जो त्याचा मित्र टिमोफिज योसिपोविच बनलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या सत्यतेवर विश्वास ठेवतो. नतालिया स्टारिगीना तिच्या विश्लेषणात्मक लेखाकडे तिची नितंब दर्शवते:
टिमोथीने एकदा बागेत सुवार्ता वाचली. “येथे अक्ष अगदी हविलिनावर आहे आणि तो एक अद्भुत कोब बनला आहे, अशा तीमथ्याबद्दल मी असे म्हणतो:
- मला आश्चर्य वाटते, असे दिसते, फक्त स्वतःला आणि विचार करा: माझ्याकडे किती समृद्धी आणि समृद्धी आहे, आणि माझा प्रभू अशा दक्षतेने चालला ... मी माझे डोळे अश्रूंनी भरले आणि मी त्यांना डोळे मिचकावू शकत नाही; आणि माझ्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट erysipelas बनली, माझ्या अश्रूंना प्रेरणा द्या. तर - विस्मरणाच्या कुटुंबात, परंतु निष्पाप आणि विगुकनुव मी: प्रभु! याकबी ती माझ्यासमोर आली, - मी स्वतःला vіddav bі і करीन. आणि तुम्ही ध्वनीच्या आवाजावर रॅपटोम करता, जसे की इरिसिपेलासमधील वारा:
- मी येईन!
Trappyaєєєєє, scho स्वतःच अद्भुत - tse vnutr_shnya rozpovid opovіdach किंवा pogad बद्दल razdvyanu іstorіyu. शिवाय, हे एक आश्चर्य आहे - tse obov’yazkova umova tsієї दंतकथा, तर वाचक ते असेच घेतील, की opovіdannya चे वास्तव पुरेसे नाही. चमत्काराच्या वास्तववादी स्पष्टीकरणाबद्दल वाचक स्वतःच विनोद करतो या मुद्द्यावर आणणे आवश्यक नाही. आणि म्हणूनच मिकोली लेस्कोव्हच्या "नर्मिन्नी रुबल", लिओनिड अँड्रीव्हच्या "एंजेलात्को", व्होलोडिमिर कोरोलेन्कोच्या "द ड्रीम ऑफ द ड्रीम ऑफ" या वर्णनात दिसते त्याप्रमाणे त्यात दिसणारा चमत्कार असलेली आख्यायिका नायकाच्या स्वप्नात गुंतलेली आहे. मकर". एखाद्या चमत्काराची कल्पना एखाद्या आजारासारखी किंवा एखाद्या नायकाच्या समृद्ध माफीसारखी कल्पना केली जाऊ शकते, उदाहरणार्थ लेस्कोव्हचा "स्केअरक्रो", दोस्तोयेव्स्कीचा "द बॉय अॅट क्राइस्ट इन यॅलिंट्सी". आणि काहीवेळा हा एक चमत्कार आहे - अँटोन चेखॉव्हच्या "द आर्टिस्ट अँड द डेव्हिल" च्या वर्णनाप्रमाणे, आणि काहीवेळा ते फक्त अंतरावरच असते, उदाहरणार्थ, लॅस्कोव्हच्या गुलाबांमध्ये "पर्लोव्ह नमिस्टो" आणि " जुना अलौकिक बुद्धिमत्ता”. काही वेळा, दिवा नायकाचा डेप्युटी लोकांशी चिकटून राहतो, जणू ते वळण घेतलेल्या फ्लफच्या मदतीला येण्यास तयार असतात, रिझडवो देखील चांगुलपणाचा एक तास आहे की काटेरी. एक चमत्कार ख्रिसमसच्या हंगामाचा भाग असू शकतो आणि नसावा - लेखक वास्तववादाकडे वळतात आणि जीवनातील भाग अधिक चांगल्या प्रकारे दर्शविण्याची शपथ घेतात - उदाहरणार्थ, "बिफोर द रुड", "नेराझलुचनिकी", "ऑन द ग्रेट रोड" चे वर्णन. पावेल झासोडिम्स्की द्वारे.
एक तारा सह Іz. मिखाईल जर्मशोव्हच्या पेंटिंगमधून पुनरुत्पादन. 1916
नियमानुसार, Svyatkovo च्या प्रवचनाच्या वेळी, सर्व podії एक दिवसासाठी गर्जना करतात, प्रदीर्घ नायकासाठी, ते त्यांचे जीवन आणि त्यांची तत्त्वे बदलतात. उदाहरणार्थ, ऑलेक्झांडर चेकॉव्हच्या "त्रिशकाचा आत्मा", "कायद्याचा नाश करणारा", "हेवी सिन", "झिरका", "नाईट चाइम" या वर्णनांमध्ये हे असेच दिसते. नंतर, ख्रिसमसच्या काळातील कथानकाच्या अधिवेशनात लेखक दोषी ठरले. उदाहरणार्थ, “द आर्टिस्ट अँड द डेव्हिल” या बातमीत ख्रिसमसच्या काही दिवस आधी दिवस सुरू होतो.
आम्ही श्वेतकोव्होच्या नायकांशी बोलू शकतो, ज्यांना एक-एक करून माहित नाही, परंतु त्याच वेळी, ख्रिसमसच्या वेळी, त्यांच्या कथा मिसळल्या जातात, जसे की ओलेक्झांडर चेखॉव्हच्या "अ सिचनिक अॅट द स्नोज नोट" आणि मिकोली लिस्कोव्हच्या "इन द इन. धान्य" Rozpovid Lєskova "फसवणूक" देखील अशा संरचनेवर आधारित असू शकते: "शुक्रवारी, आम्ही दुपारी गेलो, गाडीजवळ बसलो, आम्ही मिर्किंग करत होतो ..."
प्रोट, जरी ख्रिसमसच्या वेळेची रचना बदलली गेली असली तरीही, कथानकाची तत्त्वे बदलली गेली असली तरीही, शैलीतील मुख्य गोष्ट एक गोष्ट बाकी आहे - नैतिक आणि स्मारक गोदामे. इतिहासाच्या शेवटी, नैतिकता नेहमीच पाळली जाते - ज्यासाठी नायक सर्व चांगल्या काळात टिकून राहिले, ज्यासाठी चमत्कार तयार केले गेले. उदाहरणार्थ, लेस्कोव्हच्या "झेविर" (1883) नुसार, याजकाच्या प्रवचनाने चवदार लोकांची ह्रदये वितळली, त्याचे जीवन आणि त्याच्या प्रियजनांसाठी क्रम बदलला. "ख्रिस्त शेतकऱ्याला भेट देत आहे" (1881) हे भाषण लेखकाच्या नैतिकतेसह समाप्त होते:
“अशा प्रकारे, मुझिकला ख्रिस्ताच्या पृथ्वीवरील लोकांसाठी गोठ्यात त्याच्या हृदयावर राज्य करण्यास शिकवले जाते. आणि बे-याक, हृदय देखील अशा मॅनेजर असू शकते, जणू ती विजयी आज्ञा आहे: "तुमच्या शत्रूंवर प्रेम करा, त्यांना आशीर्वाद द्या, ज्यांनी तुम्हाला वळवले" आणि ख्रिस्त योगाच्या हृदयात येईल, जणू फ्रेम केलेल्या प्रकाशात, आणि तिथे स्वतःचे निवासस्थान बनवा.
20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, त्याच वेळी, देशातील सस्पेन्स-राजकीय बदलांमुळे, शैली घसरत आहे. रिजद्वाची परंपरा चरण-दर-चरण गाते, आणि हिवाळ्यातील संतांचा जोर नवीन नदीकडे वळतो, जो दंडाप्रमाणे, यलिंका उचलण्याचा, भेटवस्तू देण्याचा, दिवा बनण्याचा आवाज स्वीकारतो - आणि कळपासह. तुमचा स्वतःचा काळेपणा, नवीन, आता charіvіv , क्रिएटिव्हच्या संपूर्ण मालिकेसाठी मध्यवर्ती कथानक.