रूसी धर्मसभा अनुवाद। कुरिन्थियों के लिए पहला संदेश कुरिन्थुस से पत्राचार
ए टोपी और टोपी की कमी के बारे में (अध्याय 7)
7,1 Dosі Pavlo, विभिन्न पापों के बारे में बोलते हुए, कोरिंथियन चर्च के सदस्यों ने मरम्मत की, क्या गलती है, बिना मध्यस्थ z podomlen के। कभी-कभी, हम भोजन के लिए कई अनुरोधों को नाम दे सकते हैं, जो कुरिन्थ के संतों द्वारा उन्हें दिए गए थे। एक टोपी और bezshlyubnistyu के साथ उनके pov'yazan के पहले। उस सिर के पीछे, हम मूल सिद्धांत रखते हैं, क्या लगता है, क्या अच्छे लोग महिलाओं के इर्द-गिर्द नहीं घूमते।
"सौ महिलाएं"कभी-कभी इसका मतलब होता है मां अपने शारीरिक नीले रंग के साथ। प्रेरित नहींउवाज़ी पर maє, scho bezshlyubnіst svyatіshe, nizh slyub; यह सिर्फ इतना है कि यदि आप अपने आप को फिर से प्रभु की सेवा में समर्पित करना चाहते हैं, और झगड़ा नहीं करना चाहते हैं, तो बेहतर है कि आप मित्र न बनाएं। रिपोर्ट की व्याख्या अगले श्लोकों में की गई है।
7,2 हालाँकि, पावलो का मन, कि शर्म की कमी उसके बाद मन का नाम लेती है, अशुद्धता को शांत करती है। उस विन को फर्मिंग से पहले जोड़ा जाता है, कह रहा है: "अले, अपने आप को दूर जाने दो, त्वचा तुम्हारा दस्ता हो सकता है, और त्वचा तुम्हारा आदमी हो सकता है।"गण त्वचा cholovіkovі माँ आपकी टीमउवाज़ी मोनोगैमस लड़कियों को कर सकते हैं। पद 2 में, सिद्धांत का बदला लिया गया है: लोगों के लिए भगवान द्वारा स्थापित आदेश, जीवन की तरह इस तरह छोड़ दिया जाता है, लेकिन खुद के लिए: एक व्यक्ति के पास केवल एक ही व्यक्ति हो सकता है।
7,3 फूहड़ है त्वचा ढोंग का स्पर्श करेंएक दोस्त के बंधन में उसका साथी, एक नई बदबू के टुकड़े परस्पर स्वतंत्र हैं। जब यह कहता है: "चोलोविक ने दस्ते को एक अच्छा सौदा दिया", tse का अर्थ है: "चलो अपने गण्डमाला पर जीत हासिल करें और उसके सामने एक आदमी की तरह गाएं।" Zvichayno, और वह नए के लिए दोषी ठहराया जा रहा है इसी तरह।विनम्रता को सम्मान दें, जिसके साथ पावलो एक समान विषय को देखता है। अशिष्टता का जीवन, कोई अश्लीलता नहीं - दुनिया में दिमागीपन की तरह!
7,4 स्कूल यूनियन में परिचारक वर्गमें जमा करें मानवऔर नवपाक। ईश्वर की आज्ञाओं से लेकर उसके पवित्र मिलन तक के आदेश को स्थापित करने के लिए, व्यक्ति और दस्ते को उनकी अन्योन्याश्रयता का पता लगाने के लिए बाध्य किया जाता है।
7,5 क्रिस्टेंसन लिखते हैं:
"इसका मतलब है, मेरे सामान्य आदर्श वाक्य में, कि संभोग के एक साथी के रूप में, दूसरा अपराध बोध का दोषी है। एक व्यक्ति और एक टीम, जैसे कि सेक्स के लिए अपनी क्षमा को स्वीकार करना, उस साथी में संतुष्टि के चमत्कार को जानने के लिए, वास्तविकता में जड़ न्यायसंगत है, न कि किसी प्रकार के टुकड़े में या असंभव रूप से आदर्श"।(लैरी क्रिस्टेंसन, ईसाई परिवार,पी। 24.)
संभवतः, कुरिन्थियों के डीकन उस समय के बाद सोचने लगे कि फूहड़ का अंतरंग पक्ष ईसाई पवित्रता के साथ पागल है। पावलो ने उन्हें ऐसी अभिव्यक्तियों से बख्शा।
यहाँ हम दृढ़ता से कहते हैं कि यह एक ईसाई शर्त है नहींअपराधी एक तरह की मुस्कराहट,एक साथी के दूसरे के शरीर पर अधिकारों को खत्म करने के लिए। दो दिमाग से कम। पहला: शांति हो सकती है buti परआपस लगीं आपको कामयाबी मिले,ताकि एक व्यक्ति और एक दस्ता खुद को समर्पित कर सके उपवास और प्रार्थना में सही।मन का मित्र: ऐसी नम्रता केवल टिमचासोव ही हो सकती है। व्यक्ति और दस्ते दोषी हैं मुझे पता है कि एक साथ कैसे रहना हैनहीं तो शैतान उन्हें शांत कर देगा अचूक, abo vіdsutnіstyu आत्म-नियंत्रण।
7,6 विरश 6 ने एक अवैयक्तिक बादल और एक कूड़ा-करकट को जन्म दिया है। पावलो लगता है: "जैसा मैंने कहा, वैसा ही मैंने कहा, और एक जनादेश के रूप में नहीं।"देहतो, इसे एक संकेत के रूप में लेते हुए कि प्रेरित अतीत में भगवान के शब्दों का सम्मान नहीं करता है। ऐसी व्याख्या गलत है, क्योंकि 1 कुरिन्थियों (14:37) में वह पुष्टि करता है कि उसने कुरिन्थियों के लिए लिखा था - प्रभु की आज्ञाएँ। हमारी राय में, प्रेरित, ऐसा लगता है कि एक परिवार के गायन के सामान के लिए, एक युगल दोस्ताना स्टोसुंकी की उपस्थिति में बस सकता है, हालांकि, इस तरह की शांति - अनुमति नहीं दी, लेकिन नहीं गण।ईसाई गोइटर एक मित्र की पट्टी के रूप में सिकुड़ जाता है जो बिना शर्त प्रार्थना करता है। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि यह विश्वास एक सुप्त विचार पर आधारित हो, ताकि ईसाइयों को मित्र बनाने की अनुमति हो, लेकिन आदेश से नहीं।
7,7 यहां पावलो को अमित्र होने के लिए दिया गया है। हमारे लिए यह स्पष्ट है कि सर्वश्रेष्ठ के लिए प्यार की कमी का सम्मान करते हुए, बुद्धिमान, कि केवल एक बार आत्म-महत्व से छुटकारा पाना संभव है, अगर भगवान उस पर निर्माण करते हैं। अगर शराब की तरह है: "... मेरा मानना है कि हमारे पास मेरे जैसे लोग होने चाहिए,"संदर्भ से यह स्पष्ट है कि मदिरा सड़क पर "बेज़्शलीबुनिम" हो सकती है। उन लोगों को देखो जो पौलुस से मित्रता नहीं रखते थे, या उस समय के लिए विधवा हो गए थे, यदि लेखक पहले ही तितर-बितर हो चुका है। अले नवित याकबी मील और त्सु सुपरचकु जीत सकते हैं, त्से हमारे उद्देश्यों के लिए इतना आवश्यक नहीं है।
अगर पावलो को लगता है: "... वैसे ही, मेरे पास भगवान को देखने का उपहार है, एक तरह से, दूसरे तरीके से",इसका अर्थ है कि ईश्वर उन लोगों को अनुग्रह देता है जो मित्र नहीं हैं, भले ही दूसरों को स्पष्ट रूप से नरक में बुलाया गया हो। दाईं ओर त्से ओसोबिस्टा, और यहां कोई भी वैध कानून नहीं हो सकता है, हालांकि, सभी के लिए लागू किया जाएगा।
7,8 उस शराब के लिए bezshlyubnym और विधवाओं को वंचित किया जाएगा,शराब की तरह, अपने आप से।
7,9 अले, अगर उन्हें खुद को नियंत्रित करने की ताकत नहीं मिलती है, तो वे बदबू मारते हैं शर्मिंदा नहीं हो सकताउसे अनुमति है स्लब में प्रवेश करें। दोस्त बनाना बेहतर है, दहाड़ कम करें।व्यसनों के थूकने से गंभीर रूप से असुरक्षित पाप में गिरने का खतरा होता है।
7,10 अगले दो चरणों को संबोधित किया गया दोस्ताना,डी दोनों - विश्वास करो। "परन्तु मैं मित्रों को नहीं, परन्तु यहोवा को दण्ड देता हूं।"- त्से का अर्थ है कि पावलो को यहां उसे पढ़ना चाहिए जो भगवानयीशु अगर आप जमीन पर हैं. मसीह ने पहले ही अभियान को आज्ञाएँ दे दी हैं। उदाहरण के लिए, Vіn zaboroniv razluchennya, krіm tih vipadkіv, यदि इसका कारण मासूमियत है (माउंट 5.32; 19.9)। पावलो यहाँ एक स्पष्ट पोवचन्या देता है: दस्ते एक व्यक्ति से अलग नहीं होते हैं।
7,11 टिम कम नहीं है, vin razumіє, scho buvayut vinyatkovі vpadki, अगर टीम अपने आदमी को वंचित करने के लिए पागल है। इस समय, कोई गण्डमाला नहीं है bezshlyubnoy से छुटकारा पाएं या आदमी के साथ मेल-मिलाप करें। Podіl podruzhzhya नहीं rozryvaє slubnі uzi; vono, shvidshe, प्रभु को आपको आशीर्वाद देने का अवसर दें, भाई, जैसे वे नीचे लाए हैं, और उसके साथ एकता के अपमानजनक पक्षों को नवीनीकृत करें। चोलोविकाआज्ञा अपने दस्ते से वंचित न करें।और यहाँ वार्षिक लताएँ शर्मीली नहीं हैं।
7,12 वर्शी 12-24 स्कूल की समस्याओं को देखें, जिसमें केवल एक मित्र ही आस्तिक है। पावलो ने अपने शब्दों को पुष्टि के लिए ऊंचा किया: "मैं दूसरों से बात करता हूं, न कि प्रभु से।"और फिर से हम निर्भीकता से निडरता से: इसका अर्थ यह नहीं है कि जो कुछ पौलुस ने कहा वह परमेश्वर की शक्ति को व्यक्त करता है, न कि प्रभु के रूप को। जीत सिर्फ यह बताते हुए कि विषय क्या है, बात करने के लिए जीत कैसे चुनी जाती है, नहीं vchenni . पर आश्चर्य हुआ भगवानयीशु, याक विन बोव पृथ्वी पर। सुसमाचारों में ऐसी कोई मनोदशा नहीं होती है जो इसके समान होती है। प्रभु यीशु केवल विपदकेव स्लूबु को नहीं समझते थे, केवल उनके एक मित्र - आस्तिक। अब, मसीह को अपने प्रेरित को देकर, उसे सही रास्ते पर स्थापित करें, जैसा कि पॉल ने यहां कहा था - त्से ईश्वर का दिव्य वचन है।
इंशिम- टोबो टीम, जो अविश्वासियों से दोस्ती कर सकती है। त्से उरिवोक नहींइसका मतलब है कि एक ईसाई और एक व्यक्ति जो नहीं रहता है, के बीच एक प्रेम मिलन की अनुमति है। इमोविर्नो, यह स्थिति के लायक है, अगर व्यक्ति पोशाक डालने के बाद पहले से ही विश्वास करता है।
"अगर मैं एक भाई हूं, मेरे पास दस्ते नहीं हैं, और मैं उसके साथ रहने के लिए अच्छा हूं, तो मैं आपको वंचित करने का दोषी नहीं हूं।"सोब मैं शास्त्रों का पुनर्मूल्यांकन करूंगा, मैं भगवान की आज्ञाओं को बताऊंगा, जो योग लोगों को ओटी पर दिए गए थे। यदि यहूदियों ने मूर्तिपूजक महिलाओं से दोस्ती की और बच्चे संघ में पैदा हुए, तो उन्हें उनके दस्तों और बच्चों से वंचित करने के लिए दंडित किया गया। यह एज्रा 10:2 और नहेमायाह 13:23-25 से स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है।
अब कुरिन्थ में वे उन लोगों के बारे में शिकायत करने लगे जो दस्ते के लिए काम करते हैं, जैसे कि वे अपने आदमी और बच्चों के साथ विश्वास करते हैं, अन्यथा वे लोगों के लिए काम करते हैं, ऐसे दस्ते का दस्ता असहनीय है। छोड़ो ? विदपोविद यहां स्पष्ट रूप से नकारात्मक है। OT की आज्ञा अब परमेश्वर के लोगों के लिए आरक्षित नहीं है, जिन पर अनुग्रह किया गया है। जैसे एक ईसाई दस्ता ईसाई नहीं है, और वह उसके साथ रहने के योग्य है, youma से वंचित करने के लिए कोई निशान नहीं है। इसका मतलब यह नहीं है कि एक ईसाई एक अविश्वसनीय के साथ दोस्ती करता है, यह अच्छा है, यह सिर्फ इतना है कि वह पहले से ही उसके साथ दोस्ती कर रहा है, अगर वह मानता है, तो वह उसे वंचित करने का दोषी नहीं है।
7,13 तो बस मैं रेटिन्यू, एक आदमी की तरह जो नहीं रहता, उसके साथ रहता है,अपने ही व्यक्ति से छुटकारा पा सकते हैं। हो सकता है, आपकी कृपा के लिए, वह धर्मपरायणता उसे प्रभु के पास ले आए।
7,14 सच है, एक गैर-ईसाई घराने में एक विश्वासी की उपस्थिति को पवित्र किया जा सकता है। जैसा कि और कहा गया था ज्ञान देना- मतलब पानी-क्रीम। इसका मतलब यह नहीं है कि दस्ते एक अपश्चातापी व्यक्ति की पूजा कर रहे हैं, बल्कि वे जो पवित्र के लिए काम करते हैं। यहाँ, शिवाशी, उवाज़ी पर परिश्रम, स्को विन एक विशेषाधिकार प्राप्त शिविर में है। Youmu भाग्यशाली था कि उसके पास एक ईसाई दस्ता था, जो उसके लिए प्रार्थना करना पसंद करता था। जीवन और विवाह के द्वारा ईश्वर पूरे घर में छा जाता है। मानवीय दृष्टिकोण से, जिस व्यक्ति का दस्ता एक धर्मपरायण ईसाई महिला है, उसके पास उस व्यक्ति की तुलना में आदेश के लिए अधिक क्षमता है, जिसका दस्ता विरुयुचा नहीं है। वाइन की तरह, "वे आध्यात्मिक गतिविधि से अवगत हैं, जैसे कि वे एक सही जानवर की संभावना लेकर चल रहे हैं।" (डब्ल्यूई वाइन, पहले कुरिन्थियों,पी। 24.) अनियंत्रित दस्तेі लोग-ईसाई। किस दिशा में अनजाने दस्ते को पवित्र किया जाता है।
फिर प्रेरित जोड़ता है: "नहीं तो तुम्हारे बच्चे अशुद्ध होते, परन्तु अब वे पवित्र हैं।"हम पहले ही तय कर चुके हैं कि वीजेड के बच्चों को उसी तरह से वंचित किया जाना चाहिए, जैसे एक रेटिन्यू-मूर्तिपूजक। अब पावलो बताते हैं कि, भगवान की कृपा के लिए, बच्चों, प्यार के लोग, दोस्तों में से एक आस्तिक है, और दूसरा नहीं है, - पवित्र।
किसके शब्द हैं "पवित्र"і "पवित्र किया जाना"- एकल जड़। इसका मतलब यह नहीं है कि बच्चे स्वयं संत बन गए, बल्कि यह कि वे स्वच्छ और बेदाग रहें। Hі, tse का अर्थ है कि उसे उपहार दिए गए थे। स्वीकार करें, पिताओं में से एक, प्रभु से प्रेम करना और उन्हें सुसमाचार की कहानी सुनाना। इस तथ्य की संभावना है कि बदबू vryatuyutsya, є महान। मुझे उस घर में रहने का सम्मान मिला, जहां परमेश्वर का आत्मा पिता में से एक में रहता है। जिसकी इन्द्रियों ने दुर्गन्ध का अभिषेक किया हो। यदि पिता में से एक ईसाई है, और दूसरा नहीं है, तो यह पुण्य भी बच्चों की माता के योग्य है। भगवान ऐसे प्यार को जानता है और बच्चे नाजायज लोग नहीं होंगे।
7,15 लेकिन क्या यह दोषी है कि एक ईसाई को उसके व्यक्ति के बजन्या के अलग होने से पहले रखा जाता है? विदपोविद टका: यूमु ची y को अनुमति दी जानी चाहिए बिछुड़ जाना।विराज़ू "कभी-कभी भाई-बहन का रिश्ता नहीं होता"दुजे महत्वपूर्ण विटलुमाचिटी अवशिष्ट है। मैं समझा दूं कि भले ही अविश्वासी व्यक्ति आस्तिक से वंचित है और सभी कारण योग्य हैं, कि वह हमेशा के लिए वंचित है, तो विश्वास करने वाले व्यक्ति को अलगाव लेने का अधिकार हो सकता है। Tі, hto dorimuyuyutsya tsієї विचार, शुरू करने के लिए, scho श्लोक 15 - परिचयात्मक प्रस्ताव, और पद 16 एक आक्रामक रैंक के साथ कविता 14 के साथ ओवरलैप करता है:
1. वीरश 14 पुष्टि करता है कि एक आस्तिक के लिए आदर्श स्थिति एक अविश्वासी व्यक्ति को पीछे छोड़ देना है, घर में एक ईसाई की उपस्थिति को रोशन किया जा सकता है।
2. वर्श 16 स्वीकार करता है कि, खुद को इससे वंचित कर, वह जो विश्वास करता है वह अविश्वासियों को मसीह की ओर ले जा सकता है।
3. वीर 15 - एक परिचयात्मक प्रस्ताव, एक तरह से जो विश्वास करता है, एक अविश्वसनीय व्यक्ति से वंचित, इसे अलग करने की अनुमति है (और, शायद, फिर से दोस्त बनाएं)।
दूर के आदेश की संभावना की आशा एक स्थायी बंधन से बंधी होती है, न कि अनियंत्रित के बाहर निकलने से।
अले देयाके स्लेडनिनिक बेब्ली नापोलागायुत, स्को वर्श 15 पोडेल के बारे में कम है, और उस दोहराई गई टोपी के अलग होने के बारे में नहीं है। उनके लिए, त्से का मतलब है कि जाना संभव नहीं है, आपको शांति से बढ़ने की अनुमति दी जानी चाहिए। रेटिन्यू उन लोगों की टोपियों को बचाने के लिए दैनिक गण्डमाला, यज़ान पर निर्भर नहीं है, जिन्होंने पहले ही उन्हें पीटा है। प्रभु ने हमें प्रकाश के लिए बुलाया,और हम कानूनी कार्यवाही के अधिकारियों के भावनात्मक दृश्यों के दोषी नहीं हैं, एक अनियंत्रित पालतू जानवर को बहकाने के लिए।
येक ज़ त्सिख तुलुमाचेन सही है? हमें परवाह है कि एक स्पष्ट राय देना असंभव है। एक विचार पर, येव में। मैथ्यू (19.9) में प्रभु ने सिखाया कि अलगाव की अनुमति है यदि एक पक्ष बेवफाई (अति प्रेम) का दोषी है। हमें परवाह है कि ऐसे समय में निर्दोष पक्ष मित्र बनाने के लिए स्वतंत्र है।
1 कुरिन्थियों 7:15, हम इस तथ्य के प्रति आश्वस्त नहीं हैं कि यहां अलगाव और बार-बार प्यार करने की अनुमति है, यदि अपश्चातापी ने अपने ईसाई पुरुष को खो दिया है। हालाँकि, जो इस तरह के निकास के लिए दोषी है, वह जल्द ही एक नए vіdnosini में प्रवेश कर सकता है, और, इस तरह के रैंक में, सिल संघ अभी भी बर्बाद हो जाएगा।
जे एम डाविस लिखते हैं:
"अविश्वसनीय, जैसे कोई अपने परिवार से वंचित है, जल्द ही एक और दोस्त बन जाएगा, जो स्वचालित रूप से प्यार का गठबंधन विकसित करता है। इस तथ्य पर हमला करने के लिए कि एक व्यक्ति प्यार की कमी से वंचित है - उसके कंधों पर भार डालें, जैसे एक व्यक्ति को बड़े के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता है।"(जेएम डेविस, कोई और डेटा उपलब्ध नहीं है।)
7,16 Rozuminnya tsgogo vіrsha मेघयुक्त vіrsha 15 में स्थित है।
जो लोग इस बात की परवाह करते हैं कि vіrsh 15 अलगाव की अनुमति नहीं देते हैं, इस vіrsh को पुष्टि के लिए इंगित करें। बदबू का तर्क है कि एक आस्तिक एक अलग रहने की अनुमति दे सकता है, लेकिन अविभाज्य से अलग होने का दोषी नहीं है, पेरेस्कोदज़तिमा के टुकड़े टोपियों को नवीनीकृत करने में सक्षम हैं, इसलिए इमोविर्नोस्टी व्रीतुवती अनविरुयुची के समान ही। दूसरी तरफ से, पढ़ने के लिए, क्या अलगाव की अनुमति है, यदि आस्तिक वंचित है, तो इस कविता को पद 14 से कहें, और पद 15 परिचयात्मक प्रस्ताव का सम्मान करने के लिए कहें।
7,17 नए लोगों का सम्मान किया जाता है, कि वे अपने पिछले जन्मों से खुद को अलग कर सकते हैं, जिसमें एक ऐसी संस्था भी शामिल है, जैसे कि एक स्कूल, जो अपने आप में पापी नहीं है। आदेश के नए-नए आनंद पर, एक हिंसक क्रांति पर शासन करना और जो कुछ भी देखा गया था उसे गिरा देना सुरक्षित नहीं है। अपने लक्ष्य तक पहुँचने के लिए ईसाई धर्म एक हिंसक क्रांति तक नहीं जाता है। श्विद्शे, तुम हो, इसे शांतिपूर्ण तरीकों से बदलो। श्लोक 17-24 में, प्रेरित एक गंभीर नियम बनाता है, उसके लिए, ईसाई बनने के लिए, हिंसा का उपयोग करना और आवश्यक कड़ियों को तोड़ना आवश्यक नहीं है। निस्संदेह, हमारे परिवार के अल्ट्रासाउंड के लिए हमें दोषी ठहराया जा सकता है, लेकिन हम इस सिद्धांत को नस्लीय और सामाजिक संबंधों में ला सकते हैं।
एक विश्वासी त्वचा तब तक ईमानदारी से जीने के लिए बाध्य है जब तक कि प्रभु को बुलाया न जाए। यक्षो विन ने किसी को पारिवारिक जीवन में बुलाकर प्रभु के भय में उनका अनुसरण किया। मानो भगवान ने बिना टोपी के रहने की कृपा दी हो, व्यक्ति रोने की कोशिश करने का दोषी है। इसके अलावा, अप्रतिबद्ध साथियों के अपराधबोध को देखते हुए, आपके लिए यह आवश्यक है कि आप नीले रंग को न खोलें, बल्कि अपने दस्ते को क्रम में लाने के लिए हर संभव प्रयास करते रहें। पावलो जो कुरिन्थियों के सामने बोलते हैं, वे केवल उन्हीं को संबोधित नहीं हैं; नवचव त्सोमा सभी चर्चों में।वेन लिखते हैं:
"यदि पावलो कहता है: "तो मैं सभी चर्चों को दंडित करता हूं," आप शराब नहीं देखते हैं, संकेत देते हैं कि आप केंद्र से बाहर जाते हैं, लेकिन बस कोरिंथियन चर्च को सूचित करें कि आप इसे देते हैं और इसे सेट करते हैं, इसे देते हैं त्वचा चर्च।(डब्ल्यूई वाइन, मिशनों की दिव्य योजना,पी। 63.)
7,18 छंद 18 और 19 में पावलो नस्लीय विवाह के विषय का विश्लेषण करता है। उदाहरण के लिए, आपके स्वर्गारोहण के समय, एक व्यक्ति उस युवक के लिए तुला था, जो अपने शरीर पर खतना का चिन्ह धारण करता है, उसके लिए यह आवश्यक नहीं है कि वह एक अटूट संरक्षक के साथ इस पर चढ़े और डर के मारे हाथापाई करे , यह जीवन के एक विशाल तरीके का निशान हो। तो यह वही लोग हैं, जैसे कि इस समय वे एक मूर्तिपूजक पैदा हुए थे, उन्हें अपने बुतपरस्त अतीत को लेने और एक यहूदी के संकेतों को स्वीकार करने की कोशिश करने की आवश्यकता नहीं थी। हम उस अर्थ में tsі vіrshi को vitlumachiti कर सकते हैं, scho जानवरों को अपने रेटिन्यू-जुडिका के साथ रहने से डरने के लिए दोषी नहीं हैं, लेकिन बीस्टली बुतपरस्त अतीत की आवाज़ के शोर के लिए दोषी नहीं है। मान्यता के नामों की संख्या का वास्तव में कोई महत्व नहीं है।
7,19 ईसाई धर्म का सार क्या है, कुछ भी खतना नहीं किया और कुछ भी खतनारहित नहीं।संदर्भ मूल्य हो सकता है भगवान की दोत्रीमन्न्या आज्ञाएँ।नहीं तो ऐसा लगता है कि भगवान उनकी परवाह करते हैं जो बीच में हैं, लेकिन जिन्हें बुलाया नहीं जाता है। ईसाई धर्म को अपनाना, जीवन में पहले से जमा हो चुके उन ब्लूज़ को जबरन बाहर निकालने की आवश्यकता नहीं है। "श्वेदशे, - यहां तक कि केली, - एक ईसाई, अपने स्वयं के विश्वास से, किसी भी कारण से इस तरह के शिविर में बढ़ जाता है।" (विलियम केली, कुरिन्थियों के लिए पहली पत्री पर टिप्पणियाँ,पी। 123.)
7,20 अंगूठे का नियम है: चमड़ाअपराधी इससे छुटकारा पाएंउस शिविर में परमेश्वर के साथ, याकूब बुलाता है।त्से, जाहिर है, इस तरह के आह्वान पर आता है, जैसे कि यह अपने आप में कोई पाप नहीं था। एक आदमी की तरह, बर्बरता की हद तक, वह ऐसे पापी अधिकारों में लगा हुआ था, और आप उनसे छुटकारा पा लेते हैं! लेकिन यहाँ प्रेषित उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जो खुद नीच नहीं हैं। ऐसे छंद क्यों लाते हैं, जिसमें गुलामी की कहानी है।
7,21 भरोसा करने की क्या जरूरत है दास?अपने स्वामी और विमगती के विरुद्ध ची माє विन पोवस्तत? ची napoljagaє ईसाई इस तथ्य पर कि हम उनके "अधिकारों" के लिए लड़ सकते हैं? पावलो ने कहा: "ची चिल्लाने के गुलाम के रूप में, झगड़ा मत करो।"दूसरे शब्दों में, यदि आप मुकर गए तो आप गुलाम क्यों होंगे? आपको एक टर्बो मत दो। आप एक गुलाम बन सकते हैं और एक ईसाई जीवन के आशीर्वाद का आनंद ले सकते हैं।
लेकिन अगर तुम मुक्त हो सकते हो, तो सबसे तेज गति करो।Є इस महीने के दो कोहरे। देयाके ववझायुत, स्को पावलो काज़े: "यदि आप बोल सकते हैं, तो अपने प्रयासों पर रिपोर्ट करें, ताकि आप अपनी क्षमता को तेज कर सकें।" दूसरों के विचार से, प्रेरित, ऐसा लगता है कि एक दास के रूप में स्वतंत्र हो सकता है, ईसाई धर्म मदद नहीं करता है, ताकि आप स्वतंत्रता प्राप्त कर सकें। प्रभु यीशु के बारे में गवाही देने के लिए अपनी दासता जीतना आपके लिए बेहतर है। अधिकांश लोगों ने पहले क्लाउडिंग (i, इमोविर्नो, प्राइमेड) को प्राथमिकता दी होगी, लेकिन वे इस तथ्य की अनदेखी करने के लिए दोषी नहीं हैं कि दूसरे द्वारा बट की पुष्टि करने की अधिक संभावना है, जिसे स्वयं प्रभु यीशु मसीह ने हमें दिया था।
7,22 हे दास, यहोवा की दोहाई दे, हम यहोवा को देखें।यहां, यह एक स्वतंत्र लोग नहीं हैं जो सड़क पर घूमते हैं, बल्कि जो पैदा हुआ है, वह एक गुलाम है, जिसने आजादी हासिल की है। दूसरे शब्दों में, यदि जानवर के समय कोई व्यक्ति गुलाम था, तो वह तुर्बुवती का दोषी नहीं है, इसलिए अच्छे भगवान। Vіn zvіlneniy vіd grіhіv और शैतान से गुलामी। दूसरी तरफ से, एक व्यक्ति की तरह बुला नि: शुल्क,यदि आप पीछे मुड़े हैं, तो आपको यह समझने की जरूरत है कि इस समय आप बन गए हैं एक गुलामहाथों और पैरों पर, उद्धारकर्ता द्वारा बंधी हुई पट्टी।
7,23 कोज़ेन ईसाई बुव खरीद प्रिय मूल्य।उस समय से योग मोल लेने वाले - प्रभु यीशु पर दाख-मदिरा डालना। हम मसीह के दास हो सकते हैं और गुलाम मत बनोलोगों की।
7,24 उसे कोई फर्क नहीं पड़ता, किसी व्यक्ति के सामाजिक शिविर की तरह, उस शिविर में रहना संभव है भगवान के सामने लटकाओ।क्यूई दो शब्द - भगवान के सामने- मुख्य शब्द, जैसे पूरी सच्चाई का खुलासा करना। यक्षो लोग - भगवान के सामनेतब गुलामी पैदा करने के लिए पूर्ण स्वतंत्रता में तब्दील किया जा सकता है। वही रंग-रोगन और अभिषेक किया जाएगा, चाहे वह एक विशाल शिविर हो।
7,25 छंद 25-38 में, प्रेरित बेज़शलीबुनिह - और पुरुषों और महिलाओं की ओर मुड़ता है। शब्द "कौमार्य"चुप रहने तक और दूसरों को भी देखा जा सकता है। वीर 25, लाइक और डेयाके इनश, विकोरिस्टोवुयुत, स्कोब लाने के लिए, स्को ज़मेस्ट ट्सगोगो रासडेलु नॉट ओबोव'याज़कोवो बोगोनाथनेनी। Deyakіt चरम पर जाते हैं, ऐसा लगता है कि पावलो, एक कुंवारे की तरह, एक महिला को एक पुरुष का गौरव दिखा रहा है, और उसके शब्दों में, एक विशेष नेतृत्व प्रकट होता है! जाहिर है, इस तरह के लुक को फैलाने का मतलब है ईश्वर के लेखन पर बुराई का हमला। अगर पावलो लगता है नहींओट्रिमाव प्रभु को दंड दोचलाना त्सोटी, uvazі पर सिर्फ maє, उनकी सांसारिक सेवा के scho pіd घंटे, प्रभु ने किसी भी चीज़ के बारे में दैनिक स्पष्ट निर्देश नहीं दिए। टॉम पावलो दे व्लास्नी आनन्द, उस के समान जो यहोवा की दया छीनकर योमू का आदर करेगा,और यह जाति दिव्य है।
7,26 ज़ागलोम, अच्छाबेफिक्र रहो - मांग पर।शब्द संसाधन "आवश्यक"सांसारिक जीवन की पीड़ा में लाने के लिए vzagali। [अबो "क्रोशची निनिश्नी" ("द गुड न्यूज ऑफ गॉड" के अनुवाद पर)।] शायद, अगर पावलो इस पेज को लिख रहे थे, तो शिविर विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गया। मानो वह वहां नहीं था, आवश्यकता और हिमायत की स्थापना की गई थी और वे तब तक बनी रहेंगी, जब तक कि प्रभु न आ जाए।
7,27 टीम की खातिर पावलो, जिनके पहले से दोस्त हैं, अलगाव के बारे में मजाक मत करो।दूसरी तरफ से, एक आदमी की तरह एक दोस्त के बिना छोड़ दिया,शराब दोषी नहीं है दस्ते का मजाक उड़ाएं।विराज़ू "एक दस्ते के बिना खो दिया"न केवल vdіvtsіv बल्कि अलगाव के लिए लाया जाना। Vono का अर्थ है "Vilniy vіd uz slubu" और चालू हो सकता है और शांत हो सकता है, जो बिल्कुल भी दोस्त नहीं है।
7,28 पौलुस ने जो कुछ भी कहा, वह उस व्यक्ति के लिए प्राणघातक नहीं हो सकता जो मित्र बनाता है - पाप। जेरेशटॉय, मैं ईडन गार्डन में ईश्वर की नींव से पहले भी प्यार करता हूं, क्योंकि दुनिया की रोशनी ने पाप को मार डाला है। परमेश्वर ने स्वयं कहा: "लोगों का अकेले रहना अच्छा नहीं है" (लेकिन। 2:18)।
"सबके पास आदर की प्रीति और बेदाग बिछौना हो" (इब्रा. 13:4)। दुनिया के एक अन्य भाग में, पावलो मित्र बनाने के लिए बाड़ की बात करता है जो शेष समय में शामिल होने के संकेत के रूप में है (1 तीमु0 4:1-3)।
इस क्रम में, पावलो पुष्टि करता है: "वतीम, यदि तू मित्रता करे, तो पाप न करेगा, और यदि लड़की घर से निकले, तो तू पाप न करेगा।"नए ईसाई यह सोचने के लिए दोषी नहीं हैं कि स्टोसुंकी के प्रेमी गंदे हैं। और फिर भी पावलो कहते हैं कि महिलाओं को विदेश जाना पसंद है शरीर के लिए शोक। Pіd tsim उवाज़ी जन्म के दर्द आदि की कसम खा सकता है। यदि पावलो ऐसा लगता है: "... लेकिन मैं तुम्हें पसंद नहीं करता",जितना संभव हो, कदम के कगार पर हो सकता है: 1) मुझे आपके लिये खेद है,इस तथ्य के लिए कि आप पर शारीरिक पीड़ा की जाँच की जाती है, अनिवार्य रूप से प्यार में, विशेष रूप से पारिवारिक जीवन की चिंताएँ; 2) कम स्कोडापढ़ना, जिसके लिए मैं सभी त्सी समस्याओं को देखता हूं।
7,29 Pavlo hotiv bi podkresliti, थानेदार, shards घंटा छोटा हैमेरे अपराध के इन कानूनी रुखों को दूसरी योजना में लाने के लिए, प्रभु की सेवा करने के लिए। जब मसीह आता है, तो वह निकट आ जाता है, और यदि लोगों और दस्तों को ईमानदारी से एक के बाद एक अपने जूते जीतने चाहिए, तो बदबू उनके जीवन में मसीह को बहुत जगह देने की कोशिश करने के लिए दोषी है।
Ayenside इस तरह बोलता है:
"कोज़ेन इस तथ्य को स्वीकार करते हुए दीयाती का दोषी है कि समय प्रभावी रूप से बीत रहा है, भगवान की बारी आ रही है और विशेष आराम के विशेष अभ्यास की अनुमति देना असंभव है, ताकि खुद को भगवान की इच्छा के लिए समर्पित न करें।"(हैरी ए आयरनसाइड, कुरिन्थियों के लिए पहला पत्र,पी। 123.)
वी. . बेल लगता है:
"सनसनी, जाहिर है, इस तथ्य में झूठ नहीं है कि मित्रवत लोगों को एक ऋणी व्यक्ति के व्यवहार की उपस्थिति में धोखा देना चाहिए, लेकिन यह स्वर्गदूतों के साथ स्वर्गदूतों के आदेश के क्रम में चुकाए जाने वाले स्वर्गदूतों का कर्तव्य है प्रभु... स्टोसुंकम ज़्रुयुनुवती योगो मसीह को सुनें।(बेल, पहले कुरिन्थियों, पी। 104.)
7,30 न दु:ख, न सुख, न भौतिक वस्तुओं को बड़ा आदर दिया जा सकता है। यह हमारी सारी गलती है कि हम अपने जुसिलों को नमन करें और दिन बीतने तक प्रभु की सेवा करने का अवसर न चूकें।
7,31 जीवित पृथ्वी, हम अनिवार्य रूप से सांसारिक चीजों के संपर्क में आ जाएंगे। एक आस्तिक अपने जीवन में कानूनी रूप से उनके द्वारा शपथ ले सकता है। हालाँकि, पावलो हमसे आगे है, इसलिए हम कोरिस्टुवत्स्य त्सिम कर सकते हैं, और नहीं दुष्टता. उदाहरण के लिए, एक ईसाई zhі के लिए जीने का दोषी नहीं है, वह अपने कपड़ों से प्रसन्न है। उस बागे के साथ भी मोझे कोरिस्टुवत्स्य, उसके लिए यह आवश्यक है, लेकिन जीवन में स्मट कैंप पर कब्जा करना बदबू का दोष नहीं है। सिम्या, मेरा, वाणिज्य, राजनीतिक, वैज्ञानिक, संगीत और कलात्मक गतिविधियाँ दुनिया के गायन स्थान पर कब्जा कर लेती हैं, लेकिन बदबू आध्यात्मिक जीवन की ओर ले जा सकती है, अगर वे उन्हें बढ़ने दें।
विराज़ू "दुनिया की छवि को पारित करने के लिए"थिएटर से और दृश्यों के परिवर्तन से पहले देरी हुई। ऐसा लगता है कि सब कुछ हमें बहुत पहले से दिखाई दे रहा है। शेक्सपियर की पंक्तियों में इस अपर्याप्तता का अच्छी तरह से वर्णन किया गया है: "पूरी दुनिया एक थिएटर है। एक नई महिला के लिए, एक पुरुष - अभिनेताओं की मूंछें। आप अपना रास्ता बदबू मारते हैं, देखते हैं, और आपकी त्वचा एक से अधिक भूमिका निभाती है।" ("जैसा कि आप योग्य हैं", अधिनियम 2, दृश्य 7, स्विच करें। शेपकिनोस-कुपरनिक।)
7,32 पावलो ईसाई बनना चाहता है टर्बो के बिना गुलदस्ते। Vіn maє vіzі ti Turboti पर, याक प्रभु की सेवा के कगार पर m की सेवा करते हैं। इसके लिए मैं समझाता हूं: यहोवा के कुत्ते की तरह यहोवा की आज्ञा न मानना।इसका अर्थ यह नहीं है कि सभी मित्रताहीन विश्वासी वास्तव में स्वयं को प्रभु को समर्पित कर देंगे; tse का अर्थ है कि मित्रताहीन व्यक्ति में वही क्षमता होती है, जो मित्र के पास नहीं होती।
7,33 खैर, इसका मतलब यह नहीं है कि यारियाँहम भगवान का सम्मान नहीं कर सकते। त्से ज़गलने संरक्षकता: अपने जीवन को जीवंत रखें, सोब मैन दस्ते का इंतजार किया।आपको अतिरिक्त बाइंडिंग के बारे में सोचने की जरूरत है। जैसे कि वाइन का नामकरण, "आग के रूप में, जैसे कि कोई व्यक्ति मित्रवत है, एक नौकर घिरा हुआ है। जैसे कि वह मित्रवत नहीं है, तो आप पृथ्वी के छोर तक जा सकते हैं और सुसमाचार का प्रचार कर सकते हैं।" (बेल, पहले कुरिन्थियों,नर. 105.)
7,34 Nezamіzhnya dbaє प्रभु के बारे में, कैसे प्रभु की प्रतीक्षा करें, शरीर और आत्मा में पवित्र रहें; और zamіzhnya dbaє दुनिया के बारे में, लोगों को कैसे खुश किया जाए।
स्पष्टीकरण के कार्यों की भी आवश्यकता है। नेज़ामेज़्न्या,या लड़की,शायद एक घंटे से अधिक भगवान।विराज़ू "पवित्र और शरीर और आत्मा में"इसका मतलब है कि पवित्रता की कमी पवित्र है; बाहर का मतलब केवल इतना है कि आप बड़े हो सकते हैं वेड्डेलेनोїयहोवा के काम के लिए और शरीर, और आत्मा।वह भरपूर स्वच्छ नहीं है, लेकिन उसके पास एक खाली घंटे से अधिक है।
मैं फिर से फोन करता हूँ zamіzhnya dbaє दुनिया के बारे में।इसका मतलब यह नहीं है कि कम स्वतंत्रता पर प्रकाश डालने के लिए और भी कुछ है, लेकिन ओबोव्याज़कोवो के दिन का हिस्सा सांसारिक ओबोव्याज़कोव को सौंपा जा सकता है, जैसे कि बुडिनोक के बारे में एक टर्बोटा। सही काम करो, और पावलो उनका न्याय नहीं करता है और उनके महत्व को लागू नहीं करता है; कम कठिन, scho z nezamіzhnoї सेवा के लिए अधिक अवसर और अधिक घंटे, zamіzhnyoї पर कम।
7,35 पावलो लोगों को गुलामी की व्यवस्था से दूर करने के लिए चर्च का प्रचार करता है। विन केवल उनकी खातिर उन्हें निर्देश देता है कोरिस्टी,ताकि बदबू, अपने जीवन के बारे में सोचकर और प्रभु की सेवा करते हुए, इन रातों के उजाले में योग के इलाज के बारे में फैसला कर सके। Vіn vvazhaє, scho bezslyubnіst good, scho लोगों को अवसर नहीं देगा बिना पश्चाताप के प्रभु की सेवा करें।पावेल के विचार के अनुसार, एक व्यक्ति मुझे टोपी और घृणा की कमी के साथ लूटने के लिए स्वतंत्र है। प्रेरित किसी को नहीं चाहता हथकड़ी लगानाअन्यथा zaganyat किसी को गुलामी से।
7,36 पिछले vіrsiv tsgo rasdіl से, और शायद, और पूरे मैसेंजर, छंद 36-38, ज्यादातर समय, गलत समझते हैं। Zvichayne स्पष्टीकरण इस प्रकार है: पॉल चोलोविक के दिनों में, सारी शक्ति योगो बुडिंका में निहित थी। विरिशुवती, ज़मीज़ की बेटियों को देखना सही था। बिना अनुमति के बदबू किसी की जान नहीं ले सकती थी। इस अवसर पर उन्होंने इस प्रकार तर्क किया: यदि कोई व्यक्ति अपनी बेटियों को विदेश में रहने की अनुमति नहीं देता है, तो अच्छा है, और यदि आप उन्हें शराब की अनुमति देते हैं, तो आप पाप नहीं करते।
इस तरह के एक tlumachennya zdaetsya बेवकूफ हो सकता है, जैसे zastosovuvat tsі vіrshi yak povchannya आज भगवान के लोगों के लिए। त्लुमाचेन्या को पहले अध्याय के संदर्भ में शामिल नहीं किया गया है, जैसे कि यह निराशाजनक रूप से पैंटी से धड़क रहा हो।
"गुड न्यूज ऑफ गॉड" के अनुवाद में "लेडी" शब्द का अनुवाद "नामित" के रूप में किया गया है। ऐसे समय में इस श्लोक का अर्थ इस प्रकार है: यदि कोई व्यक्ति अपने चुने हुए से मित्रता करता है, तो वह पाप नहीं करता है, लेकिन यदि वह उससे मित्रता कर लेता है, तो यह और भी अच्छा है। ऐसी नज़र सुविधा के धन से भरपूर होती है।
विलियम केली ने 1 कुरिन्थियों से पहले भोर के एक वैकल्पिक बिंदु को निर्देशित करने के लिए अपनी टिप्पणियों में, निश्चित रूप से, हमारे पास बहुत भाग्य हो सकता है। केली परवाह करता है कि शब्द क्या है "उपकरण"(पार्थेनोस) का अनुवाद "मासूमियत" के रूप में भी किया जा सकता है। (हालांकि, प्रामाणिक ग्रीक शब्द, जिसका अर्थ है रंग,- त्से सार नाम पार्थेनिया, और सड़क पर पावलो माव त्से की तरह, यह अद्भुत है कि उसने येव की तरह सरल शब्द "कब्जा नहीं", "कब्जा नहीं किया" नहीं जीता। (देखें माटवे, 1.23।) इस क्रम में, इन छंदों में एक व्यक्ति की अविवाहित बेटियों के बारे में नहीं है, बल्कि इसके बारे में है योग गीलापन. जाहिर है, इस बादल के लिए, जैसे कि किसी व्यक्ति को अमित्र छोड़ दिया जाता है, वे अच्छा नहीं करेंगे, लेकिन यदि वे दोस्त बन जाते हैं, तो पाप मत करो।
यह जॉन नेल्सन डार्बी में है:
"अले, यदि आप किसी का सम्मान करते हैं, कि आप अपनी बेगुनाही के साथ ठीक से व्यवहार नहीं कर रहे हैं, और यदि आप पहले से ही एक परिपक्व उम्र में हैं, तो उन्हें जो आप चाहते हैं उन्हें लूटने दें, शराब न खोएं - उन्हें दोस्त बनाने दें।" लेकिन अगर आप अपनी मर्जी पर नियंत्रण रखते हैं और अपने दिल की कीमत बचाते हैं, तब आप अच्छा कर सकते हैं। जो दोस्त बनाता है, अच्छा करता है और जो दोस्त नहीं बनाता, वह बेहतर काम करता है।"
टोडी, vіrsh 36 को और अधिक विस्तार से देखते हुए, हम शुरुआत में आते हैं: एक व्यक्ति के रूप में uveyshov पूर्ण परिपक्वता के समय और एक शराब के रूप में नहीं देखता है, कि मेरे पास संयम, शराब का उपहार है पाप मत करो,मित्र कैसे बनाएं। Vіn vvazhaє, scho जरूरत के लिए काम करने के लिए, और उस स्थिति में जिस स्थिति में vin हो सकता है रॉबिटी, जैसा तुम चाहो,दोस्त बनाने के लिए।
7,37 यवसुराबिना साहस के प्रभु की सेवा करने के लिए दृढ़ संकल्पित व्यक्ति की तरह जरूरत के बारे में चिंता मत करोदोस्त बनाने के लिए, जैसे कि आपने अमित्र बनने का साहस किया था, और फिर भी, अपनी सेवा में भगवान की महिमा एक गार्निमी के साथ करें, फिर शराब अच्छा बनो।
7,38 अंत में, यह कहा गया कि जो मित्र बनाता है (शाब्दिक रूप से: "अपने आप को प्यार में रहने दो"), अच्छा करता है, लेकिन जो मित्रता नहीं छोड़ता है, वह प्रभु की अधिक सेवा करता है, तेजी से फिट।
7,39 अध्याय 7 के शेष दो श्लोकों में यह विधवाओं के लिए दिया गया है। दस्ते कानून से बंधे हैंअपने आदमी के साथ, नावशराब जीवित।शब्द "कानून"यहाँ भगवान द्वारा स्थापित कानून shlyubu, लेटने के लिए। क्या आदमी है tієї zhіnki मरनाजीत लिया प्रवेश करने के लिए स्वतंत्रकिसी और चीज के लिए। रोमियों 7:1-3 में यही सत्य बोलता है: मृत्यु स्त्री का मुंह खोलती है। हालाँकि, प्रेरित एक मन जोड़ता है: आप विदेश जाने के लिए स्वतंत्र हैं जिसके लिए तुम चाहते हो, केवल प्रभु के साथ। Nasampered tse का अर्थ है कि एक व्यक्ति, उदाहरण के लिए, विदेश जाना, ईसाई होना, लेकिन इस कविता का अर्थ व्यापक है। प्रभु में- का अर्थ है "प्रभु की इच्छा से।" दूसरे शब्दों में, आप एक ईसाई से शादी कर सकते हैं और फिर भी इसे भगवान की इच्छा से नहीं कर सकते। यह प्रभु की जिज्ञासा का दोष है और उस आस्तिक के नाम पर कदम रखना जिसे प्रभु देगा।
7,40 पावलो बहरा है कि वह एक विधवा है आनंदित, वंचित रहना पसंद करते हैंस्वतंत्र। 1 तीमुथियुस 5:14, डी पावलो, युवा विधवाओं के बारे में अपने विचार व्यक्त करते हुए, ऐसा लगता है कि उन्हें विदेश जाना चाहिए। यहाँ vin vykladaet zagalne शासन, और 1 तीमुथियुस में - एक विशिष्ट vinyatok। आइए शराब जोड़ें: "... लेकिन मुझे लगता है, और मैं भगवान की आत्मा प्राप्त कर सकता हूं।" Deyakі razumіyut tsey vіrsh गलत, यह सम्मान करते हुए कि पावलो अपने शब्दों में नहीं गाता है, tse बोल रहा है! फिर से, मैं इसी तरह की किसी भी व्याख्या का कड़ा विरोध करता हूं। पॉल द्वारा लिखित बोगोनाथनेन्या किसी के लिए अनुप्रस्थ नहीं है। यहाँ शराब विडंबना है। डेयाके कुरिन्थियों ने योगो धर्मत्यागी और योगो वचेन्या का वर्णन किया। बदबू इतनी तेज थी कि प्रभु का मन कांप रहा है। Pavlo vіdpovіdає: "उन्होंने मेरे बारे में और क्या नहीं कहा, मुझे लगता है कि मेरे पास भगवान की आत्मा हो सकती है। आप बता सकते हैं कि योग कर सकते हैं, लेकिन जाहिर है, वे पुष्टि नहीं कर सकते कि उनका पवित्र आत्मा पर एकाधिकार है। ।"
हम जानते हैं कि पावलो सही है माव द स्पिरिट ऑफ गॉडजो कुछ तू ने हमारे लिथे लिखा है, और उस दिन के अन्त तक हमें सफलता दिलाए।
रोज़दिल 8
B. मूर्तिपूजक खोजों के बारे में (8.1 - 11.1)
श्लोक 8.1 - 11.1 मूर्ति-बलिदान के प्रमाणों को प्रकट करता है, जो उन लोगों के लिए एक वास्तविक समस्या थी जिन्होंने हाल ही में बुतपरस्ती के लिए मसीह की ओर रुख किया था। संभवतः, वे संतों को मंदिर जाने के लिए कह सकते थे, जब एक महान भोज का शासन था, जिसके लिए वे मांस परोसते थे, जिसे पहले मूर्तियों को बलिदान के रूप में चढ़ाया जाता था। या हो सकता है कि बदबू मांस के लिए बाजार में जा सके और यह प्रकट कर सके कि कसाई मांस बेच रहा था, जिसे मूर्ति को बलि किया गया था। बेशक, आप मांस की गुणवत्ता क्यों नहीं देखते हैं, एक ईसाई स्नान योग का दोषी क्यों है? अन्यथा, उदाहरण के लिए, एक आस्तिक को एक बुदिनोक जाने के लिए कहा जा सकता है और किसी ऐसे व्यक्ति के साथ व्यवहार किया जा सकता है जिसे पहले से एक मूर्तिपूजक देवता के लिए प्रस्तावित किया गया था। आप कैसे जानते हैं कि आप स्वयं सही हैं, जो अपराध बोध का दोषी है? पावलो v_dpovidaє क्यूई आपूर्ति पर।
8,1 प्रेरित दृढ़ता के साथ शुरू होता है, कि मैं जीतता हूं, मैं कोरिन्तान मूर्ति-बलि के बारे में ज्ञान पाता है।त्से वह विषय नहीं है, जिसमें दुर्गंध बिल्कुल एकतरफा हो। उदाहरण के लिए, मूंछवे जानते थे कि एक साधारण प्रस्ताव में, मांस का एक छोटा टुकड़ा मूर्ति के समान रैंक से नहीं बदला गया था। योग की महक और कैलोरी की मात्रा उनसे ही भरी हुई थी। प्रोट पावलो कहते हैं कि ज्ञान अभिमानी है, लेकिन प्रेम संपादन कर रहा है।
Pod tsim vіn maє on uvazі, scho एक और ज्ञान ऐसे भोजन पर शिक्षित होने के लिए पर्याप्त नहीं है। याकबी ज्ञान ही एकमात्र सिद्धांत था जो गर्व का कारण बन सकता था। दरअसल, ऐसे विपदक में, ईसाई न केवल ज्ञान, बल्कि प्रेम को भी स्थिर करने के दोषी थे। बदबू उन लोगों से कम नहीं है जो उनके लिए कानूनी हैं, लेकिन दूसरों के लिए बेहतर है।
8,2-3 Vine paraphrases पद 2 एक आक्रामक रैंक के साथ: "जैसा कि एक व्यक्ति घोषणा करता है कि वह पूर्ण ज्ञान तक पहुंच गया है, उसने अभी तक पहचानना शुरू नहीं किया है, जैसे कि वह ज्ञान तक पहुंच गया हो।" प्रेम के बिना आप अच्छा ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं। दूसरी तरफ से, जो कोई परमेश्वर से प्रेम रखता है, उसे नये के दर्शन का ज्ञान दिया जाता है,इस अर्थ में कि भगवान योग की स्तुति करते हैं। ("खुशखबरी ईश्वर की दृष्टि में है," जैसा कि डीकन और अन्य लोग इसका अनुवाद करते हैं, इस कविता के अगले अनुवाद का उच्चारण करते हुए: "लेकिन अगर आप भगवान से प्यार करना चाहते हैं, तो योमू की शराब में जाएं।")
एक तरफ़ से ख़ुदा सब कुछ जानता है और दूसरी तरफ़ तुम ईमानवालों को अच्छी तरह जानते हो। प्रशंसा के ढोंग को दर्शाने के लिए शब्द "vіdomy" (या "पता") यहाँ विजयी है। लोग, एक निर्णय को स्वीकार करने की तरह, जैसे मूर्ति-बलि के डर के लिए, भगवान और लोगों के सामने प्यार के आधार पर, और केवल शुद्ध ज्ञान को नहीं देखकर, भगवान की स्तुति की मुस्कान के योग्य।
8,4 के बारे में बातें कर रहे हैं मूर्ति को,इसपर विश्वास करें प्रतिमा- सही भगवान नहीं, जो शक्ति, ज्ञान और प्रेम की शक्ति है। पावलो मूर्तियों की नींव को अवरुद्ध नहीं करता है; हम जानते हैं कि वे क्या थे, उदाहरण के लिए, कल्पना कीजिए कि उन्होंने पेड़ से लेकर पत्थर तक क्या देखा। P_znіshe vіn pіdverdzhuє, इन मूर्तियों के पीछे scho bіsіvskі बल खड़े हैं। अले यहाँ विन नागोलोशु, स्को देवता, छवियों और मूर्तियों के लिए ऐसी कॉल, नहीं। कोई दूसरा भगवान नहीं है, केवल एक ही है,परमेश्वर और हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता को।
8,5 पावलो जानता है कि बुतपरस्त पौराणिक कथाओं में यह समृद्ध था तथाकथित देवता,जैसे बृहस्पति, जूनो और बुध। यह महत्वपूर्ण था कि डीकन उनसे जीवित रहें आकाश मेंअन्यथा, जैसे सेरेस या नेपच्यून, - यहाँ, धरती पर।जिसके होश धनी देवता और पाणिव धनी,पौराणिक कृतियों के इतने धनी, जिनकी लोग पूजा करते थे और गुलामी में थे।
8,6 क्या जानने के लिए विश्वास करें एकसच गॉड फादर, जिसके लिए सब कुछ, और न्यू के लिए।त्से का अर्थ है कि भगवान, हमारा बटको डेज़ेरेलो है, लेकिन निर्माता, के सभीऔर क्या मीलबनाये गये नए के लिए।दूसरे शब्दों में, विन हमारी नींव का तरीका है। हम अच्छी तरह जानते हैं कि एक भगवान,और मैं खुद जीसस क्राइस्ट, याकिम मूंछें और मैं।विराज़ू "याकिम सब कुछ"प्रभु यीशु को मध्यस्थ के रूप में, या परमेश्वर के स्पिवरोबिटनिक के रूप में विराज़ू के रूप में वर्णित करें "मैं मैं हूँ"मैं उन लोगों की ओर इशारा करता हूं कि मेरे द्वारा मध्यस्थता और व्र्यतोवानी के माध्यम से योग के जावद्यक बनाए गए थे।
अगर पावलो लगता है एक भगवान पिताі एक प्रभु यीशु मसीह,हम यह नहीं कहना चाहते कि प्रभु यीशु मसीह परमेश्वर नहीं हैं। केवल भूमिकाओं पर दिखाते हैं कि दो लोगों को कृतियों से देवता के व्यक्तियों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है और उन्हें उसी तरह खरीदा जाता है।
8,7 यवसुरासभी ईसाई, विशेष रूप से नए विश्वासी, उस स्वतंत्रता को नहीं समझते हैं, जैसे कि ईसा मसीह की बदबू। अतीत में, मूर्तियों के साथ दाईं ओर घूमते हुए, मूर्तियों को बुलाते हुए, बदबू आती है कि वे मूर्तियों की पूजा करते हैं, अगर वे मांस खाते हैं, तो क्या था मूर्तिपूजा के लिए बलिदान।बदबू इस बात की परवाह करती है कि मूर्ति असली है, और वह जर्मन होने के कारण उनका विवेक अशुद्ध है।
शब्द "नेमिचना"यहाँ इसका अर्थ "शारीरिक या आध्यात्मिक रूप से कमजोर" नहीं है। शांत होने तक Tse vyznachennya vіdnositsya, दाईं ओर बहुत पांडित्यपूर्ण, याक नैतिक महत्व नहीं है। उदाहरण के लिए, परमेश्वर एक आस्तिक को सूअर का मांस खाने से नहीं रोकता है। Zgіdno z VZ, tsyu zhu sti isїіїі का क्षण नहीं है, लेकिन ईसाइयों को इस तरह जीने की स्वतंत्रता दी गई है। हालांकि, ईसाई धर्म द्वारा क्रूरता से पीड़ित लोग अभी भी इस भोजन में शामिल हो सकते हैं। आप नमस्ते कह सकते हैं, रात के खाने के लिए चिकनाईयुक्त सूअर का मांस खाना बुरा है। ऐसे, मदिरा की तरह, बाइबल एक जर्मन भाई को बुलाती है। त्से का अर्थ है कि आप अपनी ईसाई स्वतंत्रता की दुनिया को फिर से नहीं जीत सकते। वास्तव में, जब तक आप जानते हैं कि आप सूअर का मांस नहीं खा सकते हैं, आप दोषी हैं, जैसे कि आप झू में रह रहे हैं। Tse और maєtsya uvazі v virazі . पर "उनका विवेक, जर्मन होने के नाते, अशुद्ध है।"मानो मेरा विवेक मुझ पर एक कर्म के रूप में मुकदमा कर रहा है, लेकिन मैं इसे दोष देता हूं, मैं पाप कर रहा हूं। "जो कुछ विश्वास के लिए नहीं है वह पाप है" (रोमियों 14:23)।
8,8 झाअपने आप के लिए नहीं भगवानपर्सोर्याद वागा का पोषण। गायन स्थलों की दृष्टि में उत्रमन्य हमें ईश्वर का दिखावा नहीं प्रदान करता है, इसलिए इस तरह के जीवन का अनुभव हमें सर्वश्रेष्ठ ईसाइयों से नहीं लूटता है।
8,9 अले, अगर हम कुछ नहीं खरीदते हैं, अगर हम इस तरह खाते हैं, तो हम बहुत खर्च कर सकते हैं, एक रोबलेट की तरह, हम कारण बन जाएंगे जर्मनएक ईसाई ठोकर खाएगा। यहाँ और प्रेम के सिद्धांत के बारे में शिष्टता हो सकती है। एक ईसाई मांस खाने के लिए स्वतंत्र है, पहले की तरह यह मूर्तियों के लिए बलिदान किया गया था, लेकिन दूसरी ओर, योग खाना गलत होगा, उदाहरण के लिए, रोब्याचिट्स, शराब बुराई हो सकती है। जर्मनभाइयों और बहनों।
8,10 Nebezpeka का मानना है कि वह एक जर्मन भाई है बात करना,यदि आप योग की दृष्टि से अपने आप को संदेह से मुक्त करना चाहते हैं, तो आप इसे स्वयं कर सकते हैं, यदि आप विवेक चाहते हैं और योग का न्याय करते हैं। जिसके लिए प्रेरित उपस्थिति की निंदा करता है मंदिर की मेज परउस इंजेक्शन के माध्यम से, जो दूसरों पर संभव है। Zvichayno, अगर पावलो लोगों के बारे में बात करते हैं, तो बैठना पसंद करते हैं मंदिर की मेज पर, uvazі की तरह hromadskі पर या महान urochistostі में आते हैं, इसलिए मज़े की तरह। आप किसी भी तरह से मंदिर में नहीं खा सकते हैं, इसलिए भोजन में मूर्ति सेवा में भाग्य शामिल है। नडाली पावलो ने मुकदमा किया (10:15-26)। विराज़ू "आप किस बारे में बात करना चाहते हैं, आप क्या हैं, ज्ञान की कमी ..."मतलब: मैं आपको बदनाम करना चाहता हूं, जो पूरी दुनिया को ईसाई स्वतंत्रता दे सकता है और यह जान सकता है कि मूर्तियों के लिए बलिदान किया गया मांस अशुद्ध नहीं है ... यहां एक महत्वपूर्ण सिद्धांत यह है कि हम खुद पर ऐसे vchinok दोषी हैं, लेकिन, क्या अधिक महत्वपूर्ण है, और उनके बारे में जिन्होंने दूसरों पर विष फूंका।
8,11 एक व्यक्ति अपने ज्ञान के लिए इस तरह से लिख सकता है कि एक ईसाई के लिए क्या अनुमेय है, ताकि वह अपने भाई को मसीह से क्षमा कर सके। शब्द "ज़ागीन"इसका मतलब यह नहीं है कि आप अपना अनन्त उद्धार खर्च करेंगे। वोनो का मतलब जीवन की बर्बादी नहीं, बल्कि बर्बादी है अच्छा जीवन. एक जर्मन भाई का विवाह अधिक त्रुटिपूर्ण होगा, और उसका जीवन भगवान के लिए गरिमा की भावना के साथ एक नए जीवन के लिए अस्वीकार्य में बदल जाएगा। शब्द "जिसके लिए मसीह मरा"दिखाएँ कि, मसीह में एक जर्मन भाई को नुकसान पहुँचाने में सक्षम होने के लिए, अगले कदमों को और अधिक गंभीरता से लिया जाता है। यह यहाँ लाने के लिए आवश्यक है कि प्रभु यीशु मसीह, फर्श के इस व्यक्ति के साथ प्यार में पड़ गए, कि यदि आप उसके लिए मरना चाहते हैं, तो हम उसकी आध्यात्मिक प्रगति का सम्मान नहीं कर सकते, इमारत में stovhnut पर सुस्ती हिब्नी रास्ता। स्प्रैट शमातोचकिव मयासा त्गोगो खाना नहीं बनाते हैं!
8,12 दाईं ओर, न केवल हम मसीह में एक भाई के खिलाफ पाप कर सकते हैं, बल्कि उसे घायल भी कर सकते हैं। कमजोर सारांश।इस रैंक में, हम पाप के खिलाफवह स्वयं मसीह।ताकि हम कम से कम योगो के भाइयों को न मारें, हम योमू को लूटते हैं। वह सब कुछ जो योग तिल के सदस्यों में से एक से अधिक का कारण बनता है, बड़े का मुखिया और मुखिया। वाइन का कहना है कि, इस विषय पर चर्चा करते हुए, प्रेरित अपने पाठकों को मसीह की शांत मृत्यु के प्रकाश को देखने के लिए प्रेरित करता है।
बार्न्स कहते हैं: "त्से रोओ, गहरे और निचले कोहनी के लोग, पीड़ित और भगवान के पाप के मरने वाले स्टोगन।" (बार्न्स, पहले कुरिन्थियों,पी। 147.) गंभीर मसीह के खिलाफ- त्से, गोडेट के शब्दों में, "सबसे बुरा।" हमें आश्वस्त करते हुए, हम अपने लिबास को सम्मानपूर्वक प्रकाश में देखने के लिए बाध्य हैं, जैसे कि दूसरों पर बदबू आती है, और मूंछों की तरह शांत हो जाते हैं, कि आप अपने भाइयों को नुकसान पहुंचा सकते हैं।
8,13 ओस्किल्कि शांत हो जाओ भाई- मतलब मसीह के खिलाफ पाप, Pavlo मायासा पोविक,यक्षो, रोब्ल्याची त्से, विनो शांत हो जाओ भाईउसके। दीया भगवान, मानो दूसरे लोगों के जीवन में, निचले कण से कहीं अधिक महत्वपूर्ण! अधिक ईसाइयों के लिए आज चाहते हैं, बलिदान का विषय दर्दनाक भोजन के लिए नहीं है, सिद्धांतों, मानो परमेश्वर की आत्मा को यहाँ रख रहे हों, उनका अनिवार्य रूप से मूल्य हो सकता है। आज के ईसाई जीवन में बहुत सी चीजें हैं, हालांकि, परमेश्वर के वचन से घिरी नहीं, जर्मन ईसाइयों को दी जा सकती हैं। उदाहरण के लिए, हमें ऐसे अधिकारों में भाग लेने का अधिकार हो सकता है, अधिक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक कल्याण के लिए कार्य करने का अधिकार है, जिसे हम अपने भाइयों-विश्वासियों, मसीह में प्यार करते हैं।
एक नज़र में ऐसा लगता है कि अध्याय 9 एक नए विषय पर चर्चा कर रहा है। मूर्ति-बलि की सुरक्षा को दो और विभाजनों को खींचकर देखा जाता है।
यहाँ पावलो सिर्फ प्रवेश द्वार लूटते हैं, लाने के लिए व्लास्नीदूसरों के लाभ के लिए आत्मविश्वास का एक उदाहरण। सिद्धांत के अनुसार, 8:13 में लटका दिया गया, आप वित्तीय सहायता के अपने प्रेरितिक अधिकार का प्रयोग करने के लिए तैयार हैं। इस रैंक में, त्से ने तंग पट्टियों को विभाजन 8 के साथ विभाजित किया।
रोज़दिल 9
9,1 जैसा कि हम जानते हैं, कुरिन्थियों में ऐसे लोग भी थे जिन्होंने पौलुस के अधिकार पर संदेह किया था। उन्होंने कहा कि वे बारह की गिनती तक प्रवेश नहीं करते थे, और एक सही प्रेरित भी नहीं थे। पावलो ने घोषणा की कि मानव आंख की शराब सच है प्रेरितप्रभु यीशु। Vіn zasnovuє tse दो तथ्यों को पुष्ट करता है। सबसे पहले, शराब बचिव जीसस क्राइस्ट हमारे प्रभु,चलो जी उठो। त्से दमिश्क के रास्ते में था। विन भी कुरिन्थियों को स्वयं उनके धर्मत्यागी के प्रमाण के रूप में इंगित करता है, उनका पोषण करता है: "ची प्रभु में मेरी दाहिनी ओर नहीं है?"यदि दुर्गंध योग प्रेरितता में शंका करती है, तो आपको स्वयं पर अविश्वास करना चाहिए। बदबू क्यों? खैर, कहने के लिए बदबू आ रही है कि यह क्या है। अच्छा, और किसने उन्हें मसीह के लिए कलमबद्ध किया? प्रेरित पौलुस! उस बदबू के लिए आप स्वयं इस बात का प्रमाण हैं कि वह प्रभु का सच्चा प्रेरित है।
9,2 अन्यआप योग को नहीं पहचान सकते प्रेरितएले कोरिंटानी, मैडली, वाइन। बदबू - मुहरयोग प्रभु के लिए धर्मत्यागी।
9,4 छंद 4-14 में पावलो वित्तीय प्रोत्साहन के अपने प्रेरितिक अधिकार के बारे में बोलता है। प्रभु यीशु के दूत के रूप में, पावलो ने विश्वासियों की ओर से भौतिक शराब उगाने का अधिकार प्राप्त किया। हालाँकि, किसी और के अधिकारों को दोष देना न भूलें। वे अक्सर अपने हाथों से प्रत्याशित करते हैं, रोब्याची निशान लगाते हैं ताकि माँ लोगों को स्वतंत्र रूप से सुसमाचार का प्रचार कर सकें। निस्संदेह, योग आलोचकों ने यह स्वीकार किया कि उन्होंने सही प्रेरित के सम्मान को स्वीकार नहीं किया है।
इस विषय की शुरुआत भोजन से करें: "ची मी खा-पी नहीं सकता?"- टोबटो, स्कोब हम त्से पर पैसा कमाने के लिए नहीं हुए? हमें चर्च का सम्मान करने का अधिकार क्यों नहीं है?
9,5 आप अन्य प्रेरितों, प्रभु के भाइयों और केफा की तरह, माँ की साथी बहन दस्ते पर शासन क्यों नहीं कर सकते?संभवतः, डीकन शांत हैं, जिन्होंने पॉल की आलोचना करते हुए, सम्मान किया कि उन्होंने दोस्त नहीं बनाए, यह जानते हुए कि चर्च इसे अपनी ओर से रेटिन्यू के साथ नहीं लेगा। पतरस और अन्य प्रेरित मित्रवत थे, जैसे प्रभु के भाइयों।यहां प्रेरित ने पुष्टि की है कि मुझे अपने लिए और अपने दल के लिए, मित्र बनाने और ईसाइयों का भौतिक समर्थन बनने का समान अधिकार है। विराज़ू "माँ साथी बहन दस्ते"(इसके लिए मुझे दस्ते पर भरोसा है) न केवल दोस्त बनाने के अधिकार के लिए, बल्कि चर्च समुदाय में रहने के दोनों अधिकारों के लिए भी। प्रभु के भाइयों- त्से, मबुत, योगो ओडनोब्लडनी ची चचेरे भाई। एक पूरा पाठ समस्या का समाधान नहीं करता है, हालांकि पवित्रशास्त्र के बाद के महीनों में यह कहा जाता है कि मैरी के यीशु के बाद अन्य बच्चे थे, जेठा (लूका 2.7; डिव। माउंट। 1.25; 12.46; 13.55; एमके 6:3; जेएन 2:12; गला. 1:19)।
9,6 मबूथ, बरनबास,पावलो की तरह, खुद को सुरक्षित करने के लिए, सुसमाचार का प्रचार करना और अभ्यास करना। पावलो पिता: तुम बदबू क्यों नहीं करते? व्लाडी मत प्रत्सुवती,उनके बारे में स्कोब भगवान के बच्चे?
9,7 हाथ के पीछे, प्रेरित अपना गृहकार्य जोड़ता है, अन्य प्रेरितों की मदद करता है। अब मैं मानव गतिविधि के क्षेत्र से तर्क करने जा रहा हूं। सैनिक सेना में सेवा नहीं करता उसका अपना बदला।लोगों के प्रकार, याक लगाए गए अंगूर,मूर्ख मत बनो कि तुम शराब शहर के लिए नहीं पड़ते योग के फल का दर्शन।जेरेशटॉय, चरवाहे के मुंह से मत जाने दो झुंडपीने के अधिकार के बिना दूध।ईसाई सेवा युद्ध, खेती और चरवाहा जीवन के समान है। यह दुश्मन के खिलाफ लड़ाई, पेड़ के भगवान के फल के बारे में टर्बोटी, और योगो भेड़ के बीच एक चरवाहे के रूप में सेवा करने से बनाया गया है। यदि इन सांसारिक व्यवसायों में कोई भुगतान करने के अधिकार को पहचानता है, तो भगवान की सेवा में अधिक धन कमाया जा सकता है!
9,8 हम पावलो को ओटी में वापस जाने देंगे, और सितारों को अपनी स्थिति साबित करने के लिए आगे बढ़ाएंगे। ची सांसारिक व्यवसायों के तर्क के लिए विजयी प्रतिशोध का दोषी है - युद्ध, खेती और चरवाहा? ची वही नहीं हैअपने आप प्रतीतपत्र?
9,9 दोहराया कानून (25:4) स्पष्ट रूप से कहता है कि नहींथूथन पर रखो एक बैल ताड़ने के लिए।ठूंठ पर प्रत्स्यु जैसे टोबटो जीव, मैं आपको बता दूं कि मैं एक हिस्से को जन्म दे रहा हूं। भगवान की इच्छा के बारे में क्या?भगवान वसीयत के बारे में जानता है, लेकिन यह संभावना नहीं है कि विन ने बेवकूफ प्राणियों की खातिर वीजेड में इन शब्दों को दर्ज किया हो। यहां एक आध्यात्मिक सिद्धांत का बदला लिया जा रहा है, जिसे हमें अपने जीवन और सेवा में स्थिर करने की आवश्यकता है।
9,10 ची, zvіsno, हमें बताया गया है?यदि आप tsі शब्द लिखते हैं, तो आप स्वयं विन के बारे में सोचते हुए "ऐसा" होंगे। लोग अगर अयस्क,शराब दोषी orati s ochіkuvannyam एक शराब बनाने वाले के रूप में। तो यह है, यदि कोई व्यक्ति थ्रेश,मुझे न्याय करने का अधिकार है कि मैं शहर में जन्म का एक हिस्सा ले जाऊं। ईसाई सेवा नारंगी और खलिहान को दंडित कर रही है, और भगवान ने दिखाया है कि आप, जो सेवा करते हैं, आप अपने राहुनोक के लिए इसे करने के दोषी नहीं हैं।
9,11 पावलो ऐसा लगता है जैसे ईसाइयों के पास कुरिन्थुस है आध्यात्मिक रूप से रोपण।दूसरे शब्दों में, वे कुरिन्थ में आए, सुसमाचार का प्रचार करते हुए और कुरिन्थियों को प्रिय आध्यात्मिक सत्य की शिक्षा देते हुए। खिबा अमीर होगा, बदबू की तरह, आपके अपने हाथ में, आपको किसी और चीज के पैसे का एक हिस्सा देने के लिए शारीरिक,कुछ सामग्री। यहां योगो का तर्क इस प्रकार है: "प्रचारक को उसके मूल्य के लिए भुगतान करना शराब देने वाले को काफी हद तक उतार दिया जाता है। भौतिक वस्तुएं, जो आध्यात्मिक वस्तुओं के बराबर नहीं हैं।"
9,12 पावलो यह जानते हुए कि कुरिन्थ के पास का चर्च गलत था अन्यप्रचारक और पाठक। उन्होंने विश्वासपूर्वक अपने गण्डमाला को पहचान लिया, क्योंकि उनमें से एक सौ पचास थे, और प्रेरित पॉल नहीं, बल्कि उससे पूछने के लिए: "आपके पास और कैसे शक्ति हो सकती है, ची मुझसे ज्यादा नहीं?"कुरिन्थियों ने सुबह तक दूसरों के अधिकारों को कैसे पहचाना, वे क्यों नहीं पहचानना चाहते हैं, क्या गलत है, विश्वास के पीछे आपके पिता हैं, क्या यह सही हो सकता है? निस्संदेह, बधिर शांत हैं, जो ओट्रिमुव ज़मिस्ट होने के कारण यहूदी शितिब के शिक्षक थे। पावलो जोड़ें कि नया बुला क्या चाहता है व्लाडा,अन्यथा यह सही है, मैंने कुरिन्थियों के साथ गति नहीं की, लेकिन सब कुछ सहन किया, ताकि मसीह के सुसमाचार पर क्रूस न लगाया जाए।इसके बजाय, अपने अधिकारों का उल्लंघन करने के लिए, उनकी देखभाल करें, उस दुर्भाग्य की कठिनाइयों को सहन करें, ताकि कोई घोषणा न हो।
9,13 आइए पावलो को यहूदी मंदिर के सेवकों के बट को निर्देशित करने दें, क्योंकि वे भी सुबह जानते हैं।
जो लोग आधिकारिक जूते पहनते थे, उन्हें मंदिर की सेवाओं से बांधते थे, आय का ख्याल रखते थे, जो मंदिर द्वारा लिया जाता है। जिसके होश में बदबू हो मंदिर के पास खाया।मैं स्वयं पुजारी, वेदी के सेवक,एक हिस्सा छीन लिया - वेद वेदी का हिस्सा।दूसरे शब्दों में, लेवियों को, जिनके पास मंदिर में नियमित रूप से ओबोव्याज़की थे, और याजकों को, जिन्हें अधिक पवित्र कार्यों के लिए भरोसा था, हालांकि, उन्हें उनकी सेवा के लिए दिया गया था।
9,14 नरेशती, पावलो खुद स्पष्ट आदेश देंगे पनोव।विन सुसमाचार के प्रचारकों को सुसमाचार के अनुसार जीने के लिए दंडित किया।एक बात पहले से ही कुरिन्थियों को क्षमा करने के पॉल के अधिकार का अवशिष्ट प्रमाण है। अले, फिर, भोजन पोस्ट करें: आप किसकी कसम नहीं खाते? Vidpovіd छंद 15-18 में दिया गया है।
9,15 क्या समझाओ जीतो ऐसा कुछ भी संक्षारक हुए बिना,ताकि उनके अधिकारों का हनन न हो। मैं लिखा हुआशराब एक बार में इस तथ्य के लिए नहीं कि बदबू ने आपको पैसे भेजे। वेन शवदशे तैयार डाई, निज़ स्कोब हटोसयोग प्रशंसा।
9,16 पावलो, ऐसा लगता है कि आप नहीं कर सकते डींगटिम, जो सुसमाचार का प्रचार करते हैं। क़िया आवश्यक बंधनपरमेश्वर के द्वारा नया पहिन लो। अपनी जिम्मेदारी बनाने के लिए दोषी नहीं। योमू को कार्य सौंपा गया था, और vin buv b nayzhalugіdnіshm यह लोग हैं, याकबी बिना दैवीय सौंपे हुए हैं। इसका यह अर्थ नहीं है कि प्रेरित सुसमाचार का प्रचार नहीं करना चाहता; जिसके लिए प्रचार करने का निर्णय उसके द्वारा नहीं, बल्कि प्रभु द्वारा स्वीकार किया गया था।
9,17 ओस्सिल्की प्रेरित पावलो सुसमाचार का प्रचार करते हुए स्वेच्छा सेविन दोषी है buv शहर में माँत्से सेवा के लिए, सुबह से दाएं। दोनों पुराने और नए नियम स्पष्ट रूप से कहते हैं कि जो लोग परमेश्वर की सेवा करते हैं वे परमेश्वर के लोगों को भौतिक प्रोत्साहन दे सकते हैं। यहाँ पावलो को जाने की अनुमति नहीं है, क्योंकि वह प्रभु की सेवा करने के लिए अच्छी इच्छा का दोषी नहीं है; केवल stverzhuє, scho yogo apostleship में दैवीय प्रेरणा थी। पद्य के शेष भाग में tsoma पर Vіn nagoloshuє। यक्षोऔर विन उपदेश ठीक नहीं,ताकि योग के बीच में, आग और दाखमधु के साथ, वह उपदेश में एक पल में ठीक न हो सके, फिर वह था विश्वसनीय सेवा।एक इंसान के रूप में, एक आदेश के लिए एक diє की तरह, और वह घमंड नहीं कर सकता था। आइए सब कुछ एक साथ रखें, और फिर भी इसका अर्थ, ऐसा लगता है, यह है: पावलो ने कुरिन्थियों की ओर से उन लोगों के लिए जीने का अधिकार नहीं जीता, जिन्होंने स्वयं अपनी सेवा नहीं बनाई थी। भगवान के हाथ ने मुझे इस योग के लिए प्रेरित किया। कुरिन्थ में झूठे पाठक संतों के भौतिक प्रोत्साहन का दावा कर सकते थे, लेकिन प्रेरित पावलो ने अपने शहर को दूसरी जगह शुकतिमा दिया।
नॉक्स के अनुवाद में, कविता इस तरह पढ़ती है: "मैं उन लोगों के लिए शराब-उत्पादक के अधिकारों का दावा कर सकता हूं जो मालिक की पसंद के लिए काम करते हैं, लेकिन अगर मैं प्राइमस के साथ काम करता हूं, तो मैं एक विजयी हाथ से नीचे हूं ।"
रायरी टिप्पणी:
"पौलुस ने सुसमाचार का प्रचार करने के अपने दायित्व से नहीं शर्माया, कि सेवा (पालन) उसे सौंपी गई थी, और उसने प्रचार करने की आज्ञा का पालन किया, भले ही उसे भुगतान नहीं किया गया था (लूका 17:10)।(चार्ल्स सी. रायरी, द राइरी स्टडी बाइबल, न्यू किंग जेम्स वर्जन,पी। 1771.)
9,18 यदि आपके पास उनके बारे में शेखी बघारने का समय नहीं है कि आप सुसमाचार का प्रचार करते हैं, तो आपको घमण्ड क्यों करना चाहिए? टिम, सबसे अच्छा विकल्प के साथ योगो क्या था, और अपने लिए: शराब मसीह के बारे में मुफ्त में प्रचार करना।खुद को विरेशिव लूटता है। हम कुरिन्थियों के लिए सुसमाचार प्रचार करते हैं, एक समय में अपने दम पर जीविकोपार्जन करते हैं, ताकि विवाह के उनके अधिकार का प्रदर्शन न करें। सुसमाचार पर।
Pіdsumovuyuchi vykladenі यहाँ प्रेरित के तर्क, यह महत्वपूर्ण है, scho vin obov'yazkovim और neobov'yazkovim के बीच आचरण करने के लिए। योग का सुसमाचार प्रचार करने में बहुत सी समस्याएँ हैं। रोबिव त्से खुशी से। अले, एक ही समय में, प्रावधानों के नए बोव पर महान बंधन। इसी वजह से इस जूते के दीवाने पल भर में शेखी बघार ही नहीं पाए. सुसमाचार का प्रचार करते हुए, पैसे छीनने के अपने अधिकार पर पल-पल napoljagat, लेकिन इसे मारने के बाद नहीं; वेरिशिव कुरिन्थियों को आशीर्वाद दें निःशुल्क।
और अस्थिर अभिव्यक्तियों के लिए oskіlki ce bulo yogo, vіn mіg tsim लिखें। जैसा कि हमने इसे जाने दिया, पॉल की आलोचना करते हुए, उन्होंने जोर देकर कहा कि आपको उस व्यक्ति को दंडित करने का प्रयास करना चाहिए जो खुद को एक सही प्रेरित के रूप में सम्मान नहीं करता है। यहाँ पावलो उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जो अपना जीवन यापन करते हैं, और उन्हें इस निष्कर्ष पर पहुँचाते हैं कि यह प्रेरिताई, प्रोटे, डायसने है; वास्तव में, यह भव्यता और बड़प्पन जैसा दिखता है।
19-22 के दौरान पावलो खुद को सुसमाचार के लिए कानूनी अधिकारों के लिए पश्चाताप के एक बट की तरह निर्देशित करता है। विवचायुची त्से विभाजित, सम्मानपूर्वक स्मरण: पावलो यहाँ पर नहीं हो सकता है, scho vіn चुभता है, पवित्रशास्त्र के महत्वपूर्ण सिद्धांतों का त्याग करता है। मैं नहीं मानता कि लक्ष्य सत्य है। tsikh vіrsah vin vіdchit, scho कोई नैतिक महत्व नहीं है। Vіn pristosovuvavsya to zvichaїv i zvichok लोग, z yak pratsyuvav, ताकि मेरी माँ कान में जान सके, खुशखबरी सुनने के लिए तैयार है। अले विन ने किसी भी तरह से ऐसा कुछ भी नहीं होने दिया जो उसे सुसमाचार की सच्चाई के साथ समझौता करने के लिए प्रेरित करे।
9,19 एक तरफ से विन बोव हमें बहुत पसंद है।कोई इसे तुरंत उभार नहीं सकता, कोई इस पर शासन नहीं कर सकता। और फिर भी मैं अनिच्छा से खुद उसिमलोग अधिक आओ।जैसे कि कर्मों पर शराब पी जा सकती थी, ईश्वरीय सत्य का त्याग किए बिना, शराब आत्माओं को मसीह के पास लाने में शर्माती थी।
9,20 युडीव के लिए युडी की तरह, स्कोब आओ युडेव।इसका यह अर्थ नहीं हो सकता कि मैं यहूदियों को बचाने के लिए मूसा की व्यवस्था के लिए स्वयं को नवीकृत कर दूँगा। इस कविता का सही अर्थ शांत बच्चों में प्रकट होता है, जैसे कि पावलो ने तीमुथियुस और टाइटस के बपतिस्मा के आगे घुटने टेक दिए हों। तीतुस के पास ऐसे लोग थे जिन्होंने उस पर हमला किया, जो अपनी मदिरा काटे बिना झूठ नहीं बोल सकता था। यह सुनिश्चित करते हुए कि वे परमेश्वर के अनुग्रह के सुसमाचार के विरुद्ध बोल रहे हैं, पावलो ने स्पष्ट रूप से तीतुस के बपतिस्मा का विरोध किया (गला0 2:3)। अले, विपदकु ज़ टिमोफ़ेम में, ऐसा भोजन, ऐसा लगता है, दोष नहीं दिया गया था।
इसके लिए प्रेरित ने उत्सुकता से स्वीकार किया कि तीमुथियुस को बपतिस्मा लेने के लिए जाना जाना चाहिए, जैसे कि सुसमाचार को अधिक व्यापक रूप से फैलाने में मदद करने के लिए (Dії 16,3)।
(कुछ ग्रीक पांडुलिपियों में, यहां एक स्पष्टीकरण जोड़ा गया है: "यदि मैं स्वयं कानून का पालन नहीं करता।") कानूनी- त्से युदेई। अले, पद्य के पहले भाग में, पावलो ने पहले ही कहा था कि वह यहूदियों के साथ दाईं ओर था। आप खुद को क्यों दोहराते हैं? यह समझाना सबसे अच्छा है कि अगर हम दुनिया के पहले हिस्से में यहूदियों के बारे में बात करते हैं, हम उनकी राष्ट्रीय आवाज के लोगों के बारे में बात कर सकते हैं, तो यहां उनके धार्मिक जीवन के बारे में बात करने लायक है।
यहां एक संक्षिप्त स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। यहूदियों की तरह, पावलो का जन्म कानून के तहत हुआ था। भगवान के पक्ष में पहुंचने के लिए नामगावस्या, विकोयुची कानून, लेकिन यह खुलासा करते हुए कि विकोनती के लिए कोई समय नहीं था। केवल योमा को कानून दिखाया, कितना निराशाजनक पापी, और फिर से योग की निंदा करना। मन का वास्तविक दोष, कि व्यवस्था मोक्ष का मार्ग नहीं है, बल्कि एक विधि है, जिसकी सहायता से परमेश्वर लोगों को उनकी पापमयता और उद्धारकर्ता की आवश्यकता को दिखाता है। आइए हम पावलो को प्रभु यीशु मसीह पर भरोसा करें और, इसके आगे झुककर, कानून के फैसले की आवाज के आगे झुकें। गोलगोथा के क्रूस पर प्रभु यीशु को पहचानने के द्वारा उसके द्वारा कानून का उल्लंघन करने की सजा।
यदि प्रेरित को यह समझना निश्चित है कि कानून पालन करने का तरीका नहीं है और न ही नियम, तो एक व्रयातोवा की तरह रहना संभव है। विश्वासी व्यवस्था के अधीन नहीं, परन्तु अनुग्रह के अधीन रहता है। त्से का मतलब यह नहीं है कि आप जो चाहें जा सकते हैं और काम कर सकते हैं। यहाँ, यह बेहतर है, आप कगार पर हैं, ताकि परमेश्वर के अनुग्रह की सही भावना आपको इसे कानून के विरुद्ध लूटने से बचाए। एक ईसाई के पास ईश्वर की आत्मा जीवित है, जो योग को आचरण के एक नए स्तर पर लाती है। अब मैं व्यवस्था के उल्लंघन के दण्ड के भय से नहीं, परन्तु उस प्रेम के द्वारा जो नये के लिये मरा और फिर जी उठा, पवित्र होकर जीना चाहता हूं। कानून के तहत, ये लोग डर से प्रेरित थे, और इसकी कृपा से, उन्हें बर्बाद करने के लिए प्रेरित किया गया था। कोखन्या - मकसद भव्य, कम डर है। लोग उन्हें प्यार से कुचल देते हैं जिन्हें कभी डर से नहीं कुचला जा सकता।
अर्नोट लगता है:
"भगवान उसी विधि से आज्ञाकारिता में आत्माओं को ट्रिम करते हैं, जैसे कि उनकी कक्षाओं में वेन ट्रिमा ग्रह, - उन्हें मुक्त करते हैं। आप लैंसेट नहीं देख सकते हैं, जिस पर क्यू svіtlі svіti लगाया जाएगा, ताकि वे केंद्र में फैल न सकें। प्रेम की ऐसी अदृश्य कड़ी - प्रभु से प्रेम, जिसने उन्हें छुड़ाया है, - हमने लोगों के छुटकारे को कम कर दिया है, ताकि बदबू शांत, धार्मिक और पवित्रता से रहे।(विलियम अर्नोट, घर में चर्च,पीपी. 467, 468.)
इसे ध्यान में रखते हुए, आइए शेष पद 20 की ओर मुड़ें। कानून के तहत, कानून के तहत, स्कोबी कानून के तहत आते हैं।यदि पावलो यहूदियों में से थे, तो उन्होंने वहां यहूदियों की तरह व्यवहार किया, इसमें थोड़ा नैतिक महत्व नहीं है। उदाहरण के लिए, vin v जो युवा हैं, और सूअर के मांस के रूप में प्रिमुव्स्या, जैसे कि उन्हें बाड़ दिया गया हो।
अकेले, पावलो ने फोन काट दिया और सब्त के दिन काम पर चला गया, यह आश्वासन देते हुए कि बदमाशों को और लोग मिल सकते हैं ताकि वे सुसमाचार सुनने के लिए तैयार हों।
प्रेरित पावलो प्रभु यीशु के बीच लोकप्रिय हो गए, और कानून, जीवन के नियम के रूप में, अब उन पर भारी नहीं है। Vіn zvichaїv, zvicha zabobonі लोगों से कम जुड़ा हुआ है, उन्हें प्रभु तक ले जाने के लिए।
9,21 रायरी लिखते हैं:
"यहां पावलो दोहराव नहीं दिखाता है, लेकिन अलग-अलग लोगों की सेवा करने के लिए लगातार सख्त आत्म-अनुशासन दिखाता है। एक धारा की तरह, एक संकीर्ण चैनल के साथ निर्देशन, एक मजबूत, निचला असीम दलदल, इसलिए मसीह के सुलह के लिए काम करने की स्वतंत्रता घिरी हुई है।"(चार्ल्स सी. रायरी, ईश्वर की कृपा,पी। 83.)
कानून के लिए अजनबियों के लिएपावलो जैसे उठ गया कानून के लिए एक अजनबी(मुझे शराब चाहिए नहींबूवी भगवान के सामने कानून के लिए एक अजनबी, कानून के तहत मसीह के लिए)। विदेशी कानून- त्से विद्रोही लुटेरे हैं, याक वे वर्ष के कानूनों को पहचानते हैं, और अभिमानी पगान। इस तरह के एक पत्र की तरह, कानून यहूदियों के लोगों को दिया गया था, लेकिन अन्यजातियों को नहीं। इस तरह के एक संस्कार में, यदि पावलो अन्यजातियों के बीच बदल गया था, तो उसे उनके स्वरों के लिए सख्त तरीके से उठाया गया था और समझदारी से, ऐसा करना संभव था, उद्धारकर्ता के विश्वास से अभिभूत। प्रेरित यह समझाते हुए कि चिन्याची का निर्माण क्या करना है, याको विदेशी कानून,विन, टिम नहीं मेंश, बुव भगवान के सामने कानून के लिए अजनबी नहीं। vvazhav vіlnim robiti be-scho नहीं, लेकिन buv मसीह के कानून के तहत।दूसरे शब्दों में, मैं प्रभु यीशु से प्रेम करने और उसे काटने, सेवा करने और योम की लालसा करने का दोषी हूं, लेकिन अब मूसा के कानून के लिए नहीं, बल्कि प्रेम के कानून के लिए। विन बुव मसीह के नियमों के तहत। अंग्रेजी में є परिशिष्ट: "यदि आप रोम में हैं, तो रोमियों की तरह लूटो।" यहाँ यह कहने योग्य है कि यदि आप अन्यजातियों के साथ रहे हैं, तो आप फर्श के जीवन के तरीके से चिपके हुए हैं, आप आसानी से विश्वासयोग्य मसीह से दूर भाग सकते हैं। लेकिन यह याद रखना मेरी गलती है कि यहां हम सांस्कृतिक अधिकार के बारे में बात कर रहे हैं, न कि सिद्धांतों और नैतिकता के बारे में।
9,22 वर्शी 22 जर्मन,लेकिन अहंकारी पांडित्य। ऐसे लोगों को भोजन के प्रति संवेदनशील होना चाहिए, ताकि मौलिक महत्व के बारे में न सोचें। जर्मन के लिएपाव्लो बुव याक नेमिचनी, स्कोब प्रिडबातीएक्स। (कुछ ग्रीक पांडुलिपियों में, शब्द "याक" ("एक जर्मन की तरह") को छोड़ दिया गया है), लेकिन यह ठीक है, पॉल के तर्क पूछना महत्वपूर्ण है: मैंने कोशिश नहीं की सचजर्मन।) वास्तव में, आपको एक पल के लिए शाकाहारी होने की आवश्यकता है, ताकि आप उन्हें मांस में जीवित न करें। छोटा लग रहा है, Pavlo सब के लिये सब कुछ बड़ा करके, कि तुम लोगोंकी सुधि ले सको।इन छंदों के साथ, पवित्रशास्त्र के सिद्धांतों के बलिदान के प्रति सच्चे होना किसी भी तरह से संभव नहीं है।
मोक्ष के अच्छे संकेत को सूंघने वाली बदबू के लिए बदबू लोगों की आवाज पर लटकने को तैयार नहीं है। अगर पावलो को लगता है: "वृयातुवत को कर्मों को स्वीकार करना",मैं अपने आप को यह सोचने की अनुमति नहीं देता कि मैं स्वयं किसी अन्य व्यक्ति को धोखा दे सकता हूं, तर्क के टुकड़े, कि केवल प्रभु यीशु ही विश्वासघात कर सकते हैं। उसी समय चमत्कारिक रूप से याद रखें कि मसीह के बिस्तरों का आशीर्वाद उन्हें याद करता है, कि वेन नवित उन्हें एक शब्द में अपने काम का वर्णन करने की अनुमति देता है। "लेट जाना"।नस्किल्कि, उष्ल्याखेतनु को लाना और सद्गुण की सेवा को बढ़ाना आवश्यक है !
विरशी 23-27 आत्म-अनुशासन की कमी के माध्यम से अपने शहर को खर्च करने के लिए सुरक्षा की कमी के बारे में बात करते हैं। Pavel Vіdmova vіd zmіstu h z pomomogo Corinthians bv के लिए suvoroї अनुशासन का रूप।
9,23 मैं सुसमाचार के लिए काम करता हूं, ताकि मैं एक स्लीपर बन सकूं।सामने के छंदों में, पावलो ने वर्णन किया, जैसे कि उसने अपने अधिकारों को साबित कर दिया था, प्रभु के अधिकार का वह भोज। वाइन ज़्रोबिव क्यों? वेन ज़्रोबिव त्से सुसमाचार के लिएके लिये शोबोमाताओं को आने वाले दिन में सुसमाचार के urochist को विभाजित करने का अधिकार है।
9,24 यदि पावलो ने 24 शब्द लिखे हैं, तो इसमें कोई संदेह नहीं है, इस्तमीस्की इग्री के बारे में अनुमान लगाते हुए, जैसे वे कोरिंथ के पास आयोजित किए गए थे। कुरिन्थ के विश्वासी इन एथलेटिक शक्तियों से अच्छी तरह वाकिफ हैं।
Pavlo nagaduє m, थानेदार, किसी की बहुत चाहत सूचियों पर चलते हैं,सभी नहीं लेते शहर में।ईसाई जीवन जादू के समान है। इसके लिए आत्म-अनुशासन की आवश्यकता होगी। इसके लिए वोल्टेज जुसिल की आवश्यकता होगी। उसे स्पष्टता की आवश्यकता होगी। प्रोटे वर्श का कहना है कि ईसाई ज़मगन के पास शहर से एक से भी कम टेक दूर है। यह सिखाने के लिए जीतें कि हम सभी जीत के रूप में फिनिश लाइन पर आ सकते हैं।
यह कहीं नहीं कहा गया है कि मोक्ष किसी और के प्रति हमारी निष्ठा का परिणाम है। उद्धार प्रभु यीशु मसीह में विश्वास के लिए परमेश्वर का एक उपहार है।
9,25 अब पावलो बड़े के जादू से लड़ाई के जादू में चला जाता है। पाठकों को बताएं कि क्या सभी तपस्वियों,स्पोर्ट्स ज़मगन में अबो प्रतिभागी, हर चीज़ में खुद को नियंत्रित करें। पहलवान ने एक बार कोच को उत्साहित किया: "क्या आप शराब नहीं पी सकते, धूम्रपान नहीं कर सकते और बड़े होकर कुश्ती नहीं कर सकते?"
Vіdpovіv कोच: "आप कर सकते हैं, लेकिन आप जीत नहीं सकते!" पावलो, युद्ध में भाग लेने वालों के बारे में सोचते हुए, चुनौती के आगे झुक गए, मानो अपने शहर को पाने के लिए आगे बढ़ रहे हों। याका जीता? त्से क्षय का ताज- फूलों की एक माला, या पत्तों की माला, जैसे ही जिव्यान। अले पावलो ने ताज तोड़ा अविनाशी,कैसे शांत लोगों को पुरस्कृत करें, जिन्होंने ईमानदारी से मसीह की सेवा की।
आपके जीवन के ताज के लिए, वह महिमा
मेरी वद्यचनी टोबी।
कौन बनेगा अपवित्र अपवित्र शराब
मौत की जंग के शहर में,
अविनाशी वह अविनाशी,
सिंहासन की तरह, भगवान के राज्य की तरह
मैं पाप से प्रेरित योगो!
(होरेस बोनार)
9,26 इस अविनाशी मुकुट की चुस्की लेने के बाद, पावलो ने पुष्टि की कि क्या जीना है उस तरह नहीं, जैसे एक नेविरने पर,और ब्योत्स्या ऐसा नहीं है, बस इसे फिर से हरा देना है।योग की सेवा न मरीम थी और न मारनीम। मेरे सामने, विन बाचिव को मेटा और माव नामिर द्वारा स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है, इसकी त्वचा की नस के साथ पहुंच तक पहुंचने के लिए। उस ऊर्जा के साथ समय बिताना संभव नहीं है। प्रेरित लक्ष्य को हराना नहीं चाहता था।
9,27 नैटोमिस्ट वाइन खुद को अनुशासित करती है तनі बिना सोचे समझेयोग, ताकि आप दूसरों को उपदेश देते हुए, आप स्वयं अयोग्य से वंचित न रहें,मूर्ख मत बनो। ईसाई जीवन को आत्म-संयम, अंधकार, आत्म-अनुशासन की आवश्यकता है। हम अपना ख्याल रखना सीख सकते हैं। प्रेरित पावलो ने वंचित होने का लालची इनाम देखा शैतान,उसके बाद मैं खुद दूसरों को उपदेश देना।इस श्लोक की सनसनी को लेकर काफी चर्चा हुई थी. Dehto vbachaє in a new vchennya उन लोगों के बारे में जो एक व्यक्ति पैसे ले सकते हैं, और फिर योग खर्च कर सकते हैं।
यह इसके लायक है, निश्चित रूप से, जो लोग मसीह के युग से प्यार करते हैं, उनमें जोश से भरे NT को खत्म करना नहीं होगा। अन्यथा, ऐसा लगता है कि शब्द का अनुवाद किया गया है "नकारात्मक",- यहां तक कि योनि शब्द, याक vіdnositsya अनन्त लानत के लिए। (महान समस्याएं उन्हें बुलाती हैं, क्योंकि शब्द का अनुवाद किया जाता है अडोकिमोस(धर्मसभा अनुवाद में "नकारात्मक")। त्से शब्द का सीधा सा अर्थ है "प्रशंसा न करना।" एक खेल शब्द की तरह, यह आधुनिक शब्द "अयोग्यता" द्वारा अच्छी तरह से अनुवादित है।
हालाँकि, इस कविता को इस तरह बदनाम करने के लिए बदबू आ रही है: पावलो यहाँ नहीं पढ़ता है कि एक व्यक्ति पहले से ही व्रयातोवा अयोग्य दिखाई दे सकता है; मैं सिर्फ इतना कह रहा हूं कि जो खुद को अनुशासित नहीं कर सकता, अगर वह शाप नहीं देता। झूठे पाठकों के बारे में सोचते हुए, जैसे कि वे विबाचल थे, चाहे वे पूर्वाभास और विद्वान थे, पावलो विसुवा ज़गलनी सिद्धांत: यदि कोई व्यक्ति अपने शरीर को अधीनता में नहीं रखता है, तो यह साबित करना बेहतर है कि वह वास्तव में पुनर्जीवित नहीं हुई थी, और यदि वह चाहती है करने के लिए, वह दूसरों को उपदेश दे सकती है, वह स्वयं वंचित हो सकती है। अयोग्य की तरह।
तीसरी व्याख्या इस प्रकार है: पौलुस यहाँ उद्धार के बारे में नहीं, बल्कि सेवा के बारे में बात कर रहा है। अपने उद्धार को बर्बाद न करने का अवसर स्थानांतरित करने के लिए, लेकिन आपकी सेवा के पुन: सत्यापन को देखने के लिए नहीं, लेकिन हम पश्चाताप करेंगे और इनाम नहीं लेंगे। Tse tlumachennya vіdpovidaє शब्द का अर्थ "नकारात्मक"एथलेटिक zmagannya का संदर्भ। Pavlo ozumіє डरावना क्या की संभावना है, दूसरों को उपदेश देना,आप खुद को दिखा सकते हैं वहीं दूसरी ओरऔर यहोवा के लिए और कोई सहायक नहीं।
किसी भी प्रकार के मूड के लिए, यह चाल अत्यधिक गंभीर है और त्वचा की देखभाल के लिए दोषी है, जो कोई भी प्रभु मसीह की सेवा करना चाहता है, उसके पुजारी की गहराई में देखें। कोज़ेन खुद को चुनने के लिए दोषी है, स्कोब, भगवान की दया से, कोई फर्क नहीं पड़ता कि शब्द का अर्थ क्या था।
आत्म-नियंत्रण की आवश्यकता के बारे में रज़मिरकोवुची, पावलो ने इजरायल के इतिहास की ओर रुख किया। 10 वाइन के वितरण पर, मुझे लगता है, जैसे ही इजरायलियों ने अपने बजनों के साथ छेड़छाड़ करना शुरू किया, बिना टर्बो के, उन्होंने अपने शरीर को ट्रिम करने के लिए स्थापित किया, और वे बेकार हो गए, उन्होंने भगवान की तरह बर्बाद कर दिया।
हमें इस्राएल के विशेषाधिकार के बारे में बोलना चाहिए (वचन 1-4), फिर इस्राएल के दण्ड के बारे में (वचन 5) और, नरेशती, इस्राएल के पतन के कारणों के बारे में (वचन 6-10)। सभी दोषों के बाद, मैं समझाता हूँ कि हमारा न्याय कैसे किया जाना चाहिए (पद 11-13)।
रज़दिल 10
10,1 प्रेरित कुरिन्थियों से कहता है, क्या पिताजीयहूदी सब अँधेरे में थे, और सब समुद्र के बीच से होकर गुजरे।ज़मिस्टोवी आवाज शब्दों पर डाल दी "प्रयोग करना"।विचार मिस्र में यहूदियों के परिणाम की ओर मुड़ते हैं, इससे पहले, उनके divom . की तरह उदासदिन में स्टोवप और रात में स्टोवप फायर। बदबू काला सागर तक जाने से पहले विन मुड़ जाता है और बंजर भूमि में चला जाता है। हम की संवेदनाओं को ईश्वरीय मार्गदर्शन और ईश्वरीय मोक्ष दिया गया है।
10,2 उस की क्रीम सब का नाम मूसा में समुद्र के अन्धकार में रखा गया। मूसा में बपतिस्मा लें- इसका अर्थ है अपने आप को उसके साथ पहचानना और योग kerіvnitstvo को पहचानना। यदि मूसा इस्राएल के लोगों को मिस्र से बसे हुए देश में ले गया, तो सभी लोग, मूसा के प्रति निष्ठा की शपथ खाकर और उसे पहचान लेंगे, हम उसे एक रैयतिवनिक कहेंगे। इमोविर्नो, विराज "उदास के तहत" भगवान से उनके अलगाव का प्रतीक है, और विराज "डरावना समुद्र" उन्हें मिस्र से प्रतीक है।
10,3 पांग सब कुछ वही आध्यात्मिक जीवन है।यह कई लोगों के लायक है, एक चमत्कार के रूप में, यदि आप जंगल से जीतते हैं, तो तुला इजरायल के लोगों को दिया गया था। विराज़ू "आध्यात्मिक हाथी"इसका मतलब यह नहीं है कि यह अमूर्त था। इसका मतलब यह नहीं है कि यह अदृश्य या असत्य था। नमस्ते, "आध्यात्मिक"इसका सीधा सा मतलब है कि भौतिक हाथी आध्यात्मिक खाने का एक प्रोटोटाइप और चित्रण था, और लेखक कगार पर है, नासम्पीड, आध्यात्मिक वास्तविकता। यहाँ भी, उन लोगों के बारे में विचार किया जा सकता है जो उन्हें अलौकिक पद द्वारा दिए गए थे।
10,4 भगवान ने मूछों को खींचकर चमत्कारिक रूप से उन्हें पीने के लिए पानी दिया। त्से बुला असली पानी है, लेकिन इसे फिर से नाम दिया गया है आध्यात्मिक पेयउस संवेदना को, जो बलों की आध्यात्मिक प्रेरणा का एक प्रोटोटाइप था, और एक दिवा द्वारा एक बुला दिया गया था। हवा में बदबू बार-बार मर सकती थी, जैसे यहोवा ने उन्हें पानी नहीं दिया। विराज़ू "आध्यात्मिक कदम पत्थर से पिया"इसका शाब्दिक अर्थ भौतिक पत्थर की तरह नहीं है, कीमत पर उनके लिए समर्थन की तरह है। कमीनएक नदी का प्रतीक है जो नए से चिल्लाती है और इज़राइलियों का अनुसरण करती है। पत्थर है क्राइस्ट- उस सेन्सी के लिए, जो बुव टिम को, योगो को देने के लिए, समय में है, जिसे विन का प्रतीक है, पानी देकर मैं योगो लोगों को जीवित करता हूं।
10,5 उन सभी महान आशीषों को पुनः प्राप्त करने के बाद जो इस्राएल के कारण थे, प्रेरित तुरंत कुरिन्थियों को यह बताने के लिए दोषी है कि क्या बैगैट्स के बारे में नहींइजरायल नेकदिल भगवान; क्योंकि मरुभूमि में दुर्गन्ध प्रतिकूल थी।इस्राएलियों को मिस्र के ऊपर बाढ़ करके, और सब ने देखा, कि वे अपने मन और मन से अपके प्रधान मूसा के साथ एक हो गए। हालाँकि, मेरे इतिहास में, जो, भले ही बदबू खुद खाली जगहों पर थे, उनके दिल मिस्र में खो गए थे, संक्षेप में हैं। फिरौन की गुलामी की शारीरिक पीड़ा से बदबू खुश थी, लेकिन फिर भी वे देश के पापी लोगों को चोट पहुँचा रहे थे। बीस वर्ष से अधिक आयु के सभी योद्धाओं में से, जो मिस्र से गए थे, दो से कम - कालेब और जोस नविन - ने शहर को छीन लिया: बदबू निवास की भूमि में चली गई। दूसरों की लाशें जमीन पर पड़ी रेत मेंभगवान की नाराजगी के गवाह के रूप में।
पहले कुछ छंदों में "सब कुछ" शब्दों को सम्मान दें और "बैगेटो"पद 5 में। उन सभी को विशेषाधिकार दिए गए थे, अले धनीवे मर गए। गोडेट गुस्से में है:
"एक दर्शन की तरह, प्रेरित ने आत्म-संतुष्ट कुरिन्थियों की आंखों के सामने पुकारा: वे सभी शरीर जो चमत्कारी पानी से भरे हुए थे और पीते थे, वे पृथ्वी को रेगिस्तान में रख देते हैं!"(गोडेट, पहले कुरिन्थियों,पीपी. 59, 60.)
10,6 निर्गमन के घंटों के दौरान हमने जिन तलों में फँसा था, हम अपने सामने अधिक उग्र थे। इजरायल के लोग हमारे लिए पसंद करते हैं छवि,तुम क्या दिखाओगे, हमारे साथ क्या बनोगे, हम कैसे होंगे बुराई के लिए खतिवी, बुली खतिवी की बदबू की तरह।ओटी को पढ़कर, हम इतिहास की तरह नए में डाल दिए जाने के दोषी हैं; स्मृति का पालन करें कि हमें सबक लेना चाहिए, कि हम अपने जीवन और आज के लिए व्यावहारिक मूल्य पा सकते हैं।
अगले वर्ष में, प्रेरित ने उन विशिष्ट पापों के कृत्यों का पुनर्वास किया जिन्हें उनके द्वारा क्षमा किया गया था। वार्टो सम्मान करते हैं कि इनमें से बहुत से पाप मांस के कमीनों से बंधे हैं।
10,7 वीर 7 ने हमें सोने के बछड़े और तख्त की पूजा करने के लिए प्रेरित किया, जो कि त्सिम के लिए पिशोव है, जैसा कि विहिद 32 में लिखा गया है। यदि सिनाई पर्वत से मूसा ज़िजशोव है, तो उसने दिखाया कि लोगों ने सोने के बछड़े का निर्माण किया था और योम की पूजा की थी। वुहद 32.6 मील पढ़ा, याक लोग खाने-पीने और खड़े होने के लिए,नाचना।
10,8 ग्रिह, भाग्य-बताने वाला 8 बजे, उस घंटे तक हमें vidsilає, अगर इज़राइल का नीला मोआब की बेटियों के साथ दोस्ती करना शुरू कर देता है (संख्या 25)। भविष्यद्वक्ता बिलाम के द्वारा क्रोधित की गई बदबू ने यहोवा के वचन का उल्लंघन किया और व्यभिचार में गिर गई। हम पद 8 में पढ़ते हैं कि एक दिन में उनमें से तेईस हजार नाश हो गए।ओटी का कहना है कि झटके से बीस हजार की मौत हो गई (संख्या 25:9)। बाइबिल के आलोचक अक्सर vikoristovuval tsey vіrsh याक का प्रमाण देते हैं कि पवित्र पत्र protirіchchya। याकबी बदबू ने पाठ को अधिक सम्मानपूर्वक पढ़ा, फिर वे धमाका करेंगे, कोई सुपर-सटीकता नहीं है। यह विश्वास करना मुश्किल है कि तेईस हज़ारमृत एक दिन. वीजेड का एक नंबर है बीस चोटिरी हजार vіdpovidaє zagalnіy kіlkostі zablihlih क्षति का प्रकार.
10,9 आइए पावलो को याद करें, कि कैसे इस्राएली हाथी के द्वारा कांपते थे और यहोवा की भलाई पर संदेह करते थे। उस समय परमेश्वर ने उन पर उतरा साँप,और बहुतायत से खोया (गिनती 21:5-6)। एक बार फिर, बर्बर सम्मान, कि उनकी मृत्यु का कारण लालच था।
10,10 यहाँ कोरह, दातान और अविरोन के पाप के बारे में है (गिनती 16:14-47)। स्थिति ने फिर से परमेश्वर के विरुद्ध स्मरण का आह्वान किया (गिनती 16:14)। इस्राएलियों ने अपने शारीरिक बाजनों को प्रवाहित नहीं किया। बदबू ने मांस को साफ नहीं किया और प्रस्तुत करने में नहीं काटा। बदबू का नशा मांस के बजने से तृप्त हो गया, जो उनके अपराध बोध का कारण बना।
10,11 व्यावहारिक zastosuvannya tsikh podіy के बारे में तीन कोने आओ। Nasampered, Pavlo बताते हैं कि भाग्य बताने वाले पोडिया का अर्थ उनके ऐतिहासिक मूल्य से सीमित नहीं है। बदबू आज हमारे लिए सार्थक है। पांग विवरणहमसे आगे निकलने के लिए, जो गुड न्यूज के युग में यहूदी धर्म के यहूदियों के बाद रहते हैं, हम, "जिन तक पुरानी सदी के सभी बैनर गुजरे," जैसा कि रान्डेल गेरिस ने कहा।
10,12 यहाँ आत्मनिर्भरता का बदला लेने के लिए: जो कोई सोचता है कि किस बात के लिए खड़ा होना है, सावधान रहना कहीं ऐसा न हो कि तुम गिर जाओ।यह संभव है, विरी के बीच मजबूत लोगों तक पहुंचना विशेष रूप से सार्थक है, जैसे कि यह सोचने के लिए कि वे खुद को बगांकों द्वारा मूर्ख बनाने की अनुमति दे सकते हैं और इससे कुछ नहीं होगा। ऐसा व्यक्ति भगवान के कटे हाथ में पड़ने के लिए सबसे बड़े खतरे की धमकी देता है।
10,13 पोटिम पावलो साथियों के लिए अद्भुत शब्द pidbadiorennya जोड़ता है। Vіn navchaє, scho probuvannya वह शांत, जो हम चिपकते हैं, zvchaynymi सभी के लिए। प्रोटीन वफादार भगवान, याकी नहीं जाने देंगेहम ताकत पर शांत रहें। Vіn obіtsyaє vіlnit हमें chi viprobuvannya को शांत करने के लिए, लेकिन obіtsyaє obіtsyaє योगिक शक्ति को घेरें। डाली विन तारीखों की पुष्टि करें राहत मिली, शोबोमील चल सकता हैशांत। इस श्लोक को पढ़कर, आप सबसे बड़ी सांस में मदद नहीं कर सकते हैं, जैसे कि शराब की एक सदी को खींचकर, इसे भगवान के संतों के पास लाकर, जैसे कि आप नमूने के माध्यम से जा रहे हों। उन्होंने उसके लिए जीतने की कोशिश की, जैसे कि एक रयतुवल्नी केबल के लिए, और एक तकिए की तरह उनके लिए शांति और आराम लाए। संभवतः, पौलुस के कुछ अभिभाषक उसी समय मूर्तिपूजा की शांति को तड़पा रहे थे। पावलो वतिशव , कह रहे हैं कि भगवान असहनीय शांति को उनके रास्ते में खड़ा नहीं होने देंगे। साथ ही वे उनसे आगे थे, इसलिए आप खुद को शांति नहीं दे सकते।
10,14 अध्याय 10 के श्लोक 14 से अध्याय 11 के पद 1 तक पावलो फिर से उन मूर्तियों की ओर मुड़ता है। मुट्ठी भर मदिरा भोजन द्वारा छाँट दी जाती है, जो मूर्तियों के मंदिरों में उपकारकों के लिए मौजूद होनी चाहिए (व. 14-22)।
हे पिता, मेरे प्रिय, सेवा करते रहो।निःसंदेह, मंदिर में मूर्ति के भोज के लिए अनुरोध स्वीकार करना कुरिन्थ के विश्वासियों के लिए एक अच्छी परीक्षा थी। Deyakі मन की शांति के लिए vvazhat, scho stink vishchi कर सकता है।
संभवत: उन्होंने कहा कि सिर्फ एक बार वहां जाने में कोई भयानक बात नहीं है। प्रेरित ईश्वरीय आनन्द देता है टिकाटी मूर्तिपूजा। Vіn proponuє vivchati yogo, बल्कि उसे जानें और अपने आप को नए गैर-गंभीर के लिए तैयार करें। सही तरीके से टिक करना जरूरी है।
10,15-16 पावलो जानता है कि वह बुद्धिमान लोगों की ओर मुड़ता है, ताकि वे एक शब्द समझ सकें। इस पद में 16 मदिरा है जो प्रभु भोज के बारे में बताती है। नासम्परेड विन काज़े: "प्याला धन्य है, जैसा कि हम इसे आशीर्वाद देते हैं, क्यों न मसीह का लहू प्राप्त करें?"विराज़ू "आशीर्वाद का प्याला"पहले vodnositsya कटोरेप्रभु भोज में शराब। त्से कटोरा,सबसे ज्यादा क्या कहूं भाग्यवान,जो मसीह की मृत्यु के द्वारा हम पर आता है; इसलिए इसका नाम रखा गया है आशीर्वाद के प्याले।प्रतिनिधित्व "याकू आशीर्वाद"का अर्थ है "याकू मि याकुमो के लिए"। यदि हम इस प्याले को लेकर अपने होठों पर लाते हैं, तो हम कहते हैं कि यह इन सभी आशीर्वादों के योग्य है, क्योंकि वे मसीह के लहू में झूलते हैं। अत: हम इस श्लोक को इस प्रकार बदल सकते हैं:
"वह प्याला, जो सबसे धन्य है, हमें प्रभु यीशु की मृत्यु के द्वारा दिया गया था, वह प्याला, जिसके लिए हम विश्वास करते हैं, - इसके कोई संकेत क्यों नहीं हैं, कि सभी विश्वासी आशीर्वाद के भागी हैं, मसीह के लहू द्वारा पवित्रा किया गया?"
वही सच और अच्छा है रोटी जो टूटी है,- भोज रोटी। अगर हम रोटी खाते हैं, तो हम त्सिम कहते हैं, कि गोलगोथा के क्रॉस पर टीला योगो का प्रसाद और योगो तिला के सभी सदस्य व्रयातुल्यालिस थे। मैं प्याला, और रोटी मसीह के साथ एकता के बारे में बोलने के लिए, हमारे लिए योगो की शानदार सेवा में भाग्य।
मसीह के लहू के मूल्य की नई समझ को ध्वनि दें, पहले शरीर की एकता के बारे में सच्चाई की समझ में आएं। ऐसे में आप उस क्रम को रख सकते हैं, जिसे समझदारी से सहेजा जाता है।
10,17 विश्वास करना चाहिए और हमारे पास बहुत सारे एक शरीर हैंमसीह में, प्रतिनिधित्व एक रोटी। एक रोटी के रूप में मूंछों का मिलनउस संवेदना के लिए, कि सभी मसीह के शरीर के बलिदान द्वारा हमें दी गई आशीषों का हिस्सा हो सकते हैं।
10,18 पावलो त्सिख वीरशाह में बोलते हैं, कि भगवान के भोजन का भाग्य उनके साथ मिलन का प्रतीक है। इज़राइलियों के बारे में भी यही कहा जा सकता है, याकि li वेदी,- वेदी के बुलेवार्ड की बदबू। त्से, निस्संदेह, एक शांति बलिदान माना जाता है। लोग मंदिर में बलि चढ़ाते थे। भेंट का एक हिस्सा vіvtarі पर थूका गया था; दूसरे भाग को याजक ने ले लिया; लेकिन तीसरे ने उस योग को मित्रों के हवाले कर दिया। वे बदबू मारते हैं या एक ही दिन के बलिदान की तरह दिखते हैं। Pavlo podkreslyuє कि आप, बलिदान के रूप में scho li, ottozhnyuyut खुद को भगवान के साथ, कि इज़राइल के लोग, संक्षेप में, हमारे साथ, बात कर रहे हैं वेदी
अले याक त्से उर्वका ज़ पिसान्या, स्को वचेत्सिया हमें कर सकते हैं? उत्तर सीधा है। इस प्रकार, जिस प्रकार यहोवा के भोज में भाग्य यहोवा के साथ एकता के बारे में बोलना है, और शांति-बलि में रहना यहोवा की वेदी के साथ इस्राएल के मिलन के बारे में है, इसलिए मंदिर में मूर्ति के भोज का भाग्य मूर्तियों के साथ मिलन की बात करना है।
10,19 मैं क्या कह रहा हूँ? ऐसा क्यों है कि एक मूर्ति जैसी है, या फिर इसका मतलब अधिक पसंद है?क्या आप चाहते हैं कि पावलो सभी को बताए कि मूर्तियों को बलि किया गया मांस आपके चावल को बदल देता है? आप क्या कहना चाहते हैं, असली मूर्ति क्या है, आप क्या महसूस करते हैं, आप कैसे जीत सकते हैं और शक्ति प्राप्त कर सकते हैं? Zvichayno अच्छी तरह से, vydpovіd नाराज qі Pitannya - "nі"।
10,20 वास्तव में, पावलो क्या कहना चाहता है मूर्तिपूजक, बलि चढ़ाते हैं, बाइसेज़ चढ़ाते हैं।मोतियों से बंधी सेवा के एक अद्भुत, ताम्निचिम संस्कार की तरह। कोरिस्टुयुचिस की मूर्तियाँ, बसी चेरुयुत हृदय और मन शांत है, जो उसकी पूजा करता है।
केवल एक ही - शैतान, एले बिसिव - योग दूत और spіvrobіtnikіv - अवैयक्तिक। पावलो कहते हैं: "मैं नहीं चाहता कि आप मोतियों से बातचीत करें।"
10,21 तुम प्रभु के प्याले, बिसिवस्क के उस प्याले को नहीं पी सकते; आप प्रभु के भोजन और बिसिवियन भोजन में भागीदार नहीं हो सकते।किसका श्लोक प्रभु का प्याला- यह लाक्षणिक रूप से विराज है, जो मसीह के माध्यम से हमें दी गई आशीषों का वर्णन करता है। यह वर्तमान मोड़ एक उपनाम की तरह है, बदला लेने के लिए एक साथ मान्यता के लिए विजयी। विराज़ू "प्रभु का भोजन"इतना लाक्षणिक रूप से। यदि आप इसे अपने आप में शामिल करना चाहते हैं, तो यह प्रभु भोज के समान नहीं है। भोजन में हिस्सा लें, हम न केवल खुश हैं, बल्कि हम आनंद का आनंद भी लेते हैं। यहाँ पिडो भोजनसभी आशीषों को जगाया जाता है, जिससे हमें मसीह का आशीर्वाद प्राप्त होता है।
अगर पावलो को लगता है: "आप भगवान का प्याला और बिसिव्स्का का प्याला नहीं पी सकते, आप भगवान के भोजन और बिसिव्स्का भोजन में भाग नहीं ले सकते",उवाज़ी पर वीन मा, शाओ त्से शारीरिक रूप से असंभव। विरुयुचिय क्षण द्वि, उदाहरण के लिए, मूर्ति के मंदिर में पीते हैं और बैंक का भाग्य लेते हैं। लेकिन यहां पावलो कगार पर है, इसलिए नैतिक दृष्टि से आप पागल हो जाएंगे। प्रभु यीशु के प्रति निष्ठा और स्वीकारोक्ति को वोट दें, और फिर हम उन लोगों से बात करें जो मूर्तियों के लिए बलिदान करते हैं, उस बेवफाई का स्वास्थ्य बनें। आप नैतिक रूप से पागल और पूरी तरह से गलत होंगे।
10,22 उससे भी बढ़कर इसे इस तरह ठीक करें - इसका मतलब है उकसाना, प्रभु को चिढ़ाओ।जैसा कि उन्होंने विलियम केली से कहा, "प्रेम हिंसक घुटन से ईर्ष्या नहीं कर सकता है; यह कायरतापूर्ण बात नहीं होगी, इसलिए यह बेवफाई पर हावी नहीं होगी।" (केली, पहले कुरिन्थियों,पी। 166.)
एक ईसाई इस तरह के एक संस्कार के साथ भगवान को नाराज करने से डरने का दोषी है, अन्यथा योग को उचित रूप से क्रोधित करना। ची हमें नहीं दी गई है, थानेदार mi नए के लिए सबसे मजबूत?तो हम योगो को शर्मनाक कैसे बना सकते हैं, रिज़िकुयुची ने योगो के पिता की सजा को अपने ऊपर खींच लिया?
10,23 डोल्स्की भोज में उन भागीदारी को देखते हुए, प्रेरित उन अपमानजनक सिद्धांतों की ओर मुड़ता है, जिसके साथ ईसाई रोजमर्रा की जिंदगी को संजोने का दोषी है। अगर पावलो लगता है सब कुछ संभव हैबिल्कुल सब कुछ पर नहीं है। उदाहरण के लिए, एक सेकंड के लिए भी आप शराब की अनुमति नहीं देते हैं कि आप किसी को हरा सकते हैं या नशे में हो सकते हैं। यहां मैं फिर से यह समझने का दोषी हूं कि इसे भाषणों तक लाना आवश्यक है, जैसे कि वे नैतिक महत्व के बारे में नहीं सोचते हैं। ईसाई जीवन में अवैयक्तिक भाषण होते हैं, जो शक्तिशाली ताकतों द्वारा पूरी तरह से वैध होते हैं, लेकिन किसी भी अन्य कारणों से एक ईसाई के लिए उनके भाग्य को लेना अनुचित होगा।
पावलो लगता है: "सब कुछ संभव है, लेकिन सब कुछ बुरा नहीं है।"उदाहरण के लिए, आप एक आस्तिक के लिए पूरी तरह से कानूनी हो सकते हैं और साथ ही साथ शांत लोगों की राष्ट्रीय आवाज़ों की नज़र से, जो जीवित हैं, उनके लिए अनुचित हो सकते हैं।
दूसरी ओर से, आप स्वयं कानूनी रूप से प्रथम हो सकते हैं। इसलिए, पवित्र विश्वास पर भाई की छाप नहीं लेना संभव है। ऐसे समय ने आपको कानून की शक्ति के बारे में क्यों सोचना चाहिए था, आप उन लोगों के बारे में अधिक क्यों सोचते हैं जिन्होंने मसीह में मेरे भाई के लिए शरारत की?
10,24 भले ही हमने निर्णय ले लिए हों, हम उन लोगों के बारे में उन्माद से नहीं सोच सकते जो हमारे लिए अच्छा होगा; उन लोगों के बारे में बेहतर सोचें जो आप लाते हैं उदासीपड़ोसी। जिन सिद्धांतों को हम यहां अपना रहे हैं, वे कपड़े, zhі, नशे में, जीवन के उस तरीके को देखते हैं, जिससे हम भाग्य लेते हैं।
10,25 यक्षो ईशोव पर विश्वास करते हैं मोल तोल,मांस खरीदने के लिए, यह संभव नहीं लगता था कि इसे व्यापारी से प्राप्त किया जाए, ताकि मांस लिया जा सके। मांस पर, जैसे, यह तथ्य फंस नहीं गया है, और यहां उन लोगों को खिलाना जरूरी नहीं है जो खुद को मसीह की वफादारी के लिए खुश करते हैं।
10,26 Roz'yasnyuyuchi tsyu आनन्द, पावलो भजन 23:1 की ओर मुड़ता है: यहाँ इस विचार का बदला लिया जाता है कि हेजहोग, याकू मि मो, हमें प्रभु द्वारा कृपापूर्वक दिया गया था और हमारे खाने के लिए स्वयं ही पहचाना गया था। हेनरिक, ऐसा लगता है कि भजन 23 के ये शब्द अक्सर हेजहोग के लिए प्रार्थना के रूप में विजयी होते हैं।
10,27 तब पावलो ने स्थिति को देखा, जैसे कि वह आस्तिक पर भोजन ला सकता है। स्वीकार्य, अपश्चातापी बुलानाअपमान के लिए घर पर खुद पर विश्वास करना। क्या एक मसीही विश्वासी ऐसे अनुरोध को स्वीकार कर सकता है? इसलिए। मैं आपको बूथों पर इस हद तक अपमान करने के लिए कैसे कह सकता हूं कि आप पीना चाहते हैं, आप कर सकते हैं बिना प्रतीक्षा किए, मन की शांति के लिए।
10,28 मानो कोई और ईसाई वहां मौजूद हो, किसी तरह की बीमारी का विवेक, आपको बताएं कि मांस क्या है, जैसा कि आप देखते हैं, - मूर्तिपूजा,आपको योग क्या खाना चाहिए?
नि. आपको अपने आप को उस विद्वान, रोल्याची को अनुमति नहीं देनी चाहिए, ताकि आप योगो को गलत चीज़ के लिए उकसा सकें, या ज़ाचेपिट योगो विवेक। आप का अनुसरण न करें और फिर, यदि आप अविश्वासियों को प्रभु को स्वीकार करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं। Naprikintsi श्लोक 28 पावलो फिर से भजन संहिता 23:1 को आनन्दित करता है: "भगवान की भूमि, और यह मुझे इसकी याद दिलाता है।"(कुछ ग्रीक ग्रंथों में कोई दोहराव नहीं है।)
10,29 वर्णित दृश्य में, आपको पीड़ित के शून्य में गिरना चाहिए, न कि उनके द्वारा जो आपका विवेकयोग खाने की अनुमति न दें। आप, एक आस्तिक की तरह, माते पोवनु स्वतंत्रता sti tse m'yaso। अले जर्मन भाई, जिसे बैठने के लिए सौंपा गया है, त्से डोकोरी के माध्यम से देख रहा है। विवेक,कि तुम अपने विवेक का सम्मान करते हुए अपने चेहरे से मिटा दिए जाओ।
भोजन: "मेरी आजादी को किसी और के विवेक से क्यों आंका जाए?"- आप, शायद, इसे इस तरह से फिर से लिख सकते हैं: "क्या मेरे लिए यह जानना आवश्यक है कि मैं अपने एसो खाने के अपने अधिकार का रहस्यमय तरीके से प्रयोग करूं, यह जानते हुए कि किसी अन्य व्यक्ति का विवेक मुझ पर इसके लिए मुकदमा करेगा? मेरे लिए यह क्यों आवश्यक है, ताकि मेरी अंतरात्मा मेरी स्वतंत्रता की निंदा करे? यह स्वीकार करना आवश्यक है कि वे मेरी भलाई के विषय में गंदी बातें करते थे?" (डिव. रोम. 14:16)।
मांस का एक महत्वपूर्ण टुकड़ा क्यों रखा, ताकि प्रभु यीशु मसीह में भाइयों की छवि के नए सिर के माध्यम से? (हालांकि, बहुत से टिप्पणीकार चिंतित हैं कि पावलो यहां कुरिन्थियों को अवरुद्ध कर देंगे या अलंकारिक रूप से निर्देश देंगे, आने वाले छंदों में नए पर पहले कम राय।)
10,30 ऐसा लगता है कि प्रेरित यहाँ है, आपको क्यों लगता है कि यह परमेश्वर के प्रति अति विनम्र है पोड्यका,जावदयुची जिनके साथ भाई हैं। अपने आप को कानूनी अधिकार से दूर रखना बेहतर है, दूसरों को शर्मिंदा करने वालों के लिए भगवान के कर्म को कम करें गनीतितुम। विलियम केली टिप्पणी करते हैं: "अपने बारे में सोचना बेहतर है, ताकि आपकी स्वतंत्रता पर दूसरों के द्वारा मुकदमा न किया जाए, उन लोगों के लिए आपको बदनाम करने की अनुमति देना कम है जिनके लिए आप बात कर रहे हैं।" Nav_scho एक छवि बनाने के लिए आपकी स्वतंत्रता जीतता है? Navischo अपने आप को इस तरह की अनुमति देता है कि बदनामी करना और इसे अपवित्रीकरण या निन्दा कहना गलत है?
10,31 ईसाई जीवन में, हम दो महान नियमों को निर्देशित करने के लिए बाध्य हैं: पहला - सुकर हैऔर दूसरा - हमारे पड़ोसियों की भलाई। पॉल पहला नियम इस प्रकार बनाता है: "पिताजी, क्यों, क्या करते हैं, क्या करते हैं, क्या करते हैं, सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिए करते हैं।"आचरण के एक नियम के रूप में युवा मसीहियों को अक्सर यह विश्वास दिलाया जाता है कि उनके लिए क्या सही है। धुरी पूजा के लिए एक अच्छा सिद्धांत है: भगवान की महिमा क्या होगी?
क्या आप सबसे पहले अपना सिर हिला सकते हैं और पूछ सकते हैं कि आपके हस्तक्षेप से प्रभु यीशु की महिमा हो?
10,32 एक और नियम हमारे पड़ोसियों की भलाई के लिए है। हम दोषी नहीं हैं मुझे शांति दोया स्पॉटिकन्या के लिए एक ड्राइव, न यहूदियों को, न यूनानियों को, न ही चर्च ऑफ गॉड को।यहां पावलो सभी लोगों को तीन वर्गों में बांटता है। जूदास- त्से, जाहिर है, इज़राइल के लोग। एलिनि- त्से अनिश्चित पगान, टोडीयाक चर्च ऑफ गॉडइसमें वे सभी शामिल हैं जो वास्तव में प्रभु यीशु मसीह में विश्वास करते हैं, यहूदी और गैर-यहूदी दोनों। मेरे पास दूसरों के लिए शांति से सेंसि मि ज़मुशेनी बूटी है और विक्लिकति hnіy क्रोध है, क्योंकि यह वास्तव में उनके लिए पहचानने योग्य है। हालाँकि, यह यहाँ के बारे में नहीं है। प्रेरित, श्वेतशे, माє ऑन उवाज़ि अवर्णनीय शांति।हमारे कानूनी अधिकारों का इस तरह से उल्लंघन करने के लिए हमारी रक्षा की ताकि दूसरे ठोकर खाने के लिए ड्राइव बन सकें।
10,33 पावलो ईमानदारी से कह सकता है कि आप क्या कर रहे हैं हर किसी के साथ पकड़ें, मजाक में अपने खुद के कोरिस्ट नहीं, एले कोरिस्टी रिच।यह बिना कहे चला जाता है कि महान प्रेरित पावलो की तरह कुछ लोग इतने आत्म-जागरूक रूप से दूसरों के लिए जीवित हैं।
रोज़दिल 11
11,1 अध्याय 11 की पहली कविता के बाद अध्याय 10 में बदलाव किया गया है। पावलो शॉयनो उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, जैसे मदिरा, दूसरों पर थूकने के प्रकाश में अपनी सारी विचिंकी को लहराते हुए। अब कुरिन्थियों के लिए विन प्रोपोनू अगली तरह का बनेंतुमू, याकशराब मसीह।बीमारों की मदद करने के लिए सही है। कुरिन्थ के लोग स्वयं इसकी मरम्मत करने के दोषी हैं, न कि अपनी स्वतंत्रता के साथ हड़बड़ी में, कि आप मसीह के सुसमाचार को भड़का सकते हैं, या जर्मन भाई की शांति की सेवा कर सकते हैं।
B. महिलाओं के लिए कवरिंग के बारे में (11:2-16)
दूसरे खण्ड के पद 2-16 का विषय स्त्रियों के लिए एक कंबल था। विभाजन के दूसरे भाग में, उस बुराई के बारे में बात की जाती है जिसे प्रभु भोज मनाया जाता है (व. 17-34)। अध्याय 11 के पहले भाग के बारे में, यह बहुत सारे गाल थे। कुछ लोग सोचते हैं कि आपको सेट अप करना चाहिए, कि आपको इसमें रहना चाहिए, आप इसे केवल पॉल के घंटों तक ही देख सकते हैं। और वे और भी दूर जाते हैं, इस बात का सम्मान करते हुए कि महिला के खिलाफ पावेल के आगे tsі vіrshi vіdbivat, मदिरा के टुकड़े अमित्र हैं। देयाकी बस माननात्से vchennya, श्रृंगार सुननायोग आदेश, यक्षो को नवित करें और उन्हें अंत तक न समझें।
11,2 हम उन लोगों के लिए कुरिन्थियों की प्रशंसा करने के लिए प्रेरित के सामने हैं जो बदबू करते हैं हर चीज में योग को याद करते हैं और संजोते हैं रीटेलिंग तो, जैसेशराब मृत्युमैं हूँ। निकलयहाँ - एक कहावत नहीं, बल्कि उस किंवदंती का वर्णन है, क्योंकि यह मौखिक रूप से पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रेषित होती है। एक ही शब्द का अर्थ उन परंपराओं और ज़विचाव से नहीं हो सकता है जो उस समय चर्च में खड़े थे। पीआईडी निर्देशप्रेरित पौलुस ने कुरिन्थियों को दी गई देवताओं की मन्नतें पूरी कीं।
11,3 यहाँ पावलो rozmovu महिलाओं के लिए कवर के बारे में। इस तथ्य पर एक नींव स्थापित करें कि त्वचा दो स्टोवपाह पर खड़े होने के क्रम में है - शक्ति और शक्ति का क्रम। बिना dotrimanya tsikh dvukh principіv suspіlstvo सामान्य रूप से कार्य करने की असंभवता। पावलो तीन महान vzaєmini के बारे में बात करते हैं, scho में शक्ति और व्यवस्था शामिल है। प्रथम, त्वचीय मानव सिर मसीह;मसीह प्रभु है और तुम्हारे लिए आज्ञाकारी है। एक अलग तरीके से दस्ते का मुखिया एक आदमी है;वर्चस्व पुरुषों को दिया गया है, और महिला शासन करने के लिए है। तीसरा, मसीह का सिर परमेश्वर है;एक व्यक्ति को देवता के साथ प्रेरित करने के लिए, और दूसरा स्वेच्छा से स्वीकार करता है।
स्वयं ईश्वर द्वारा नियुक्त सर्वोच्चता और अधीनता को लागू करें और जिस आधार पर सारी दुनिया की स्थापना की गई है।
निम्नलिखित विशेष रूप से इंगित करता है कि आदेश है नहींमतलब निचली स्थिति। मसीह पितरों के देवताओं को नमन करता है, लेकिन विन योग से कम नहीं है। तो वह स्त्री स्वयं किसी पुरुष से कम नहीं है, यदि वह तुम्हें आज्ञा देना चाहती है।
11,5 और एक सेवक की तरह बनो, प्रार्थना करने के लिए या एक सिर के साथ भविष्यवाणी करने के लिए, अपने सिर को शर्म करो,वह एक आदमी है। वहाँ ऐसा लगता है, कि आप सर्वोच्चता के भगवान की दृष्टि में उस व्यक्ति को नहीं जानते हैं और आप उसके सामने झुकेंगे नहीं। (विरश 4 और 5 स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि उस भविष्यवाणी की प्रार्थना करते समय, महिला का सिर हो सकता है ढकना, भले ही लोगों को वंचित किया जा सकता है खुलासिर। महिलाओं, यह समझना महत्वपूर्ण है कि क्या काम करना है और अगर, यह आपकी जिम्मेदारी है कि आप लोगों की रक्षा करें, लोगों को शर्मसार करें और उसकी मरम्मत करें।)
Yakby tsey vіrsh buv dim सभी bіbії stovno tsієї में, नए स्क्वील b से, कि महिला संग्रह में प्रार्थना या भविष्यवाणी कर सकती है, सिर एक कठोर या अन्य घूंघट के साथ vkrita है। अले, अन्य स्थानों पर, पावलो ने पढ़ा कि एक महिला के संग्रह में वे मोचा (1 कुरिं। 14.34) के कारण हैं, कि उन्हें एक पुरुष पर पानुवती पढ़ने की अनुमति नहीं है, बल्कि मोचन में बदलने के लिए (1 टिम। 2.12)।
पद 17 तक लेने के बारे में चिंता करने की कोई बात नहीं थी, इसलिए 2-16 छंदों में कटौती के बारे में सेट करें, आपको केवल चर्च सेवाओं से अलग नहीं किया जा सकता है। अगर महिला पैगंबर के लिए प्रार्थना करती है, तो त्वचा पर ठहराव की गंध टूट जाती है। पूजा-पाठ में, किसी को स्वयं से प्रार्थना नहीं करनी चाहिए, स्कुल्की 1 तीमुथियुस 2:8 केवल व्यक्तियों को सार्वजनिक रूप से प्रार्थना करने की अनुमति देता है। अन्य तरीकों से, एक महिला ज़ोर से या खुद से प्रार्थना करती है। यदि वह अन्य महिलाओं (तीतुस 2:3-5) या सप्ताह भर चलने वाले स्कूलों में बच्चों को पढ़ाती है तो वह एक नबी है।
11,6 यक्षो दस्ते कोई हंगामा नहीं करना चाहता,तब आप कर सकते हो अपने बाल काटो। और एक शर्मनाक दस्ते के रूप में, काटा या मुंडा हो,तो यह शराब है चेहरा बनना।एक महिला का खुला सिर इतना शापित होता है, मानो उसके बाल बच गए हों। प्रेरित नहींमैं उन लोगों के बारे में बात करने के लिए पेरुकर, विन, श्विदशे जाने की आवश्यकता की ओर इशारा करता हूं, जिन्हें नैतिक स्थिरता की आवश्यकता है।
11,7 छंद 7-10 में पावलो ने पढ़ा कि महिलाएं पुरुषों को देने के लिए दोषी हैं, और सृष्टि के दिनों तक पुष्टि करने के लिए मुड़ें। Tse zmushuє nazavzhd vіdmovitsya vіd यह ideї है, zhіnok bulo के लिए scho pokrivala सांस्कृतिकआइए योग के समय में होशियार हो जाएं और आज हमसे झूठ न बोलें। एक पुरुष का सिर चढ़ना और एक महिला का आदेश वह आदेश है, जिसे भगवान ने बहुत ही सिल से स्थापित किया है।
Zhіntsi निकोली ने प्रमुख भूमिका नहीं निभाई; नेटोमिस्ट जीता मनुष्य की महिमाउस सेंसि को, स्को, मानो वी। कह रहा हो। बेल, "किसी व्यक्ति की शक्ति की स्मृति को लूटने के लिए।" (बेल, ग्लोरी के तहत एक्सपोजिटरी डिक्शनरी,पी। 154.)
पिता, एक आदमी सिर घुमाने का दोषी नहीं हैप्रार्थना के घंटे के तहत; यह इस तथ्य के बराबर होगा कि आप जीत गए हैं भगवान की महिमाऔर ऐसा विचिनोक दिव्य महिमा का प्रतिनिधित्व करता है .
11,8 पोटिम पावलो हमें बताएंगे कि क्या इंसान नहींसृजन के पत्र दस्ते की तरह,एक एक व्यक्ति की तरह दस्ते।पहले पुरुष की रचना, फिर योग भाग से स्त्री की रचना हुई। किसी व्यक्ति की पनुवन्न्या के गुण के लिए प्रेरित को लाने के लिए एक व्यक्ति की दृढ़ता के लिए संभव है।
11,9 यदि अर्थ को स्पष्ट करने के लिए पर्याप्त है, तो प्रेरित एक बार फिर सृष्टि की विधि के बारे में बोलते हैं। मैं एक व्यक्ति नहीं हूँबूवी बनाया थाहमें आगे दस्ते के लिए, एले,श्वेतशे, एक आदमी का दस्ता।भगवान ने पुस्तक (2.18) में बट्या की स्पष्ट रूप से पहचान की: "लोगों के लिए अकेले रहना अच्छा नहीं है; हम उन्हें एक सहायक, एक दयालु योमा बनाते हैं।"
11,10 उप-आदेश स्टेशन पर ओस्किल्की zhіnka perebovaє, जीता उसके सिर पर माँ दोषी है, उसके ऊपर प्रभुत्व का संकेत है। व्लादी साइन- त्से कोसना, मानो किसी व्यक्ति की शक्ति को आदेश देने पर दिखा रहा हो।
पावलो क्यों जोड़ें "स्वर्गदूतों के लिए"?हम जाने देंगे, थानेदार स्वर्गदूतोंहर उस चीज़ के आगे झुकना जो वर्तमान भूमि प्रतीत होती है, उन लोगों की तरह जो सृष्टि के दौरान हिलाए गए थे। पहली सृष्टि में, बदबू उड़ी, जैसे एक महिला ने एक पुरुष पर अधिकार कर लिया। वॉन ने निर्णय की प्रशंसा की, जिसके लिए एडम ज़मुशेनी बोव पॉडकोरिटिस। जिसके फलस्वरुप संसार पाप से मरा है और अपनी कंजूस विरासत - उस दुःख को सहते हुए लोगों तक पहुँचाया है। परमेश्वर नहीं चाहता कि नई सृष्टि कुछ ऐसा ही दोहराए। यदि आप चाहते हैं, फ़रिश्ते, तल पर अचंभित करते हैं, तो वह महिला लोगों को नमस्कार करती है और अपना सिर हिलाते हुए अपनी पुकार दिखाती है।
यहां हम जुपिनाइटिस को याद कर सकते हैं, कि यह एक अशुभ संकेत का संकेत था और इससे कम मूल्य का हो सकता है, अगर यह आंतरिक अनुग्रह की पुष्टि है। दूसरे शब्दों में, एक महिला अपना सिर घुमा सकती है, लेकिन अपने पुरुष के आदेश का पालन नहीं कर सकती। पहनने के समय, कोई सनसनी नहीं थी। सबसे महत्वपूर्ण उसकी वफादारी है जिसका दिल सही आदेश को फटकार रहा है; तब स्त्री के सिर पर घूंघट सही अर्थ से भर जाता है।
11,11 पावलो स्कूल नहीं जा सकता, कि एक व्यक्ति एक महिला के रूप में बिल्कुल स्वतंत्र है, और वह कहते हैं: "अले, बिना दस्ते के कोई आदमी नहीं, बिना आदमी के कोई दस्ता नहीं, प्रभु के साथ।"दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति और एक महिला परस्पर स्वतंत्र हैं। एक-एक करके बदबू की जरूरत होती है, और ऑर्डर देने का विचार पहले से ही किसी भी तरह से आपसी स्वतंत्रता के विचार को सुपरचिट नहीं करता है।
11,12 द्रुज़िनाबनाया था क़िस्म का मनुष्य,इसलिए यह आदम की पसलियों से बनाया गया था। अले पावलो उन लोगों की ओर इशारा करते हैं जो और एक टीम के माध्यम से एक व्यक्ति। uvazі पर narodzhennya की प्रक्रिया पर Pіd tsim vіn maє। एक महिला इंसान के बच्चे को जीवन देती है। इस रैंक में, भगवान ने पूरी तरह से ईर्ष्या पैदा की, यह दिखाने के लिए कि वे एक के बिना अकेले नहीं सो सकते।
सब वही - भगवान की दृष्टि।त्से का अर्थ है कि ईश्वर, अपनी दिव्य शक्ति से मूंछइतना झांसा दिया गया है, और यहां तक कि भाषणों के इस तरह के आदेश का भी अपमान नहीं किया जाता है। Tsі vіdnosinі कम सृजन नहीं है भगवानअले और योगो को महिमामंडित करने के लिए बुलाओ। और उसके लिए, पुरुष विनम्र हो सकते हैं, और महिलाएं संतुष्ट हैं।
11,13 प्रेरित स्वयं कुरिन्थियों को उपदेश देते हैं जज, दस्ते के लिए बिना सिर के भगवान से प्रार्थना करना उचित है। Vіn Volaє to їhnіkh inntuїtivnyh pochuttіv। ऐसा कहा जाता है कि स्त्री की ओर से बिना सिर के भगवान की उपस्थिति में जाना नम्र और अश्लील होगा।
11,14 याक प्रकृति हीहम, क्या लोग ( लोग) सोरोम्नो v_droschuvat dovge बाल, - यह स्पष्ट नहीं है। Deyakі अनुमति देते हैं, कि एक पुरुष के बाल इतने लंबे जीवन तक नहीं उगाए जाते हैं, जैसे कि एक महिला, एक प्राकृतिक रैंक से। काफी समय से पुरुष के बाल महिला की तरह दिखने लगे थे। अधिकांश संस्कृतियों में, लोगों के पास छोटी ज़ाचिस्की, निज़ महिलाएं होती हैं।
11,15 यह अमीर है जिसका दिमाग गलत है। देहतो प्रिपुस्काє, स्को स्केल्की ज़ेनत्सि ज़मीस्त पोकरीवाला को बाल दिए गए, y neobov'yazkovo pokryvat सिर chimos। अले, मैं इस उरिवका पिसन्न्या की भावना को नष्ट कर रहा हूँ। हम निराशाजनक रूप से खो जाते हैं, इसलिए हमें नहीं पता कि क्या जाना है दोकवर। आप इसे छंद 6 की ओर मोड़ कर दिखा सकते हैं। वहां हम पढ़ते हैं: "चूंकि दल चेहरा नहीं बनाना चाहता, तो उसे काट दिया जाए।" Zgіdno z vyshchezgadanim tlumachennyam, tse का अर्थ है: "यदि किसी महिला के बाल नहीं हो सकते हैं, तो उसे बाल कटवाने दें।" ऐलिस सिर्फ कॉमेडी है। वह बाल कैसे कटवा सकती है, वह बाल कैसे कटवा सकती है ?!"
ट्रू वर्श 15 आध्यात्मिक और प्राकृतिक के बीच एक ठोस सादृश्य प्रतीत होता है। भगवान ने महिलाओं को एक प्राकृतिक आवरण दिया सम्मान,लोगों को दिए बिना। त्शोमू का आध्यात्मिक अर्थ है। यहां कहा जाता है कि एक महिला, जो भगवान से प्रार्थना करती है, अपने सिर पर अपनी मां के लिए दोषी है। प्रकृति के क्षेत्र के लिए जो सच है, वह आध्यात्मिक के दायरे के लिए भी सच हो सकता है।
11,16 प्रेरित इस विषय को पुष्टि के साथ समाप्त करता है: "और अगर आप एक दूसरे से बात करना चाहते हैं, तो हम ऐसी बात नहीं कह सकते, न ही चर्च ऑफ गॉड।"ची माव पावलो कगार पर हैं, वे कैसे स्वीकार करते हैं कि उन्होंने जो कहा वह आपके लिए इसके बारे में बात करने के लिए पर्याप्त नहीं है? वाज़े पर ची माव, महिलाओं के बीच scho ने चर्च में अपना सिर हिलाने के लिए नहीं बुलाया? ची vvazhav vіn, scho vchennya neobov'yazkovim और yogo को प्रभु की आज्ञा जैसी महिलाओं पर थोपने की आवश्यकता नहीं है? यह आश्चर्य की बात है कि इस तरह की उदासी छा जाती है, आप उन्हें दिन में महसूस कर सकते हैं। उनमें से, आप देख सकते हैं कि पावलो ने इसमें प्रवेश किया है, इसे स्थापित किया है, कि आप वास्तविक महत्व के बारे में नहीं सोचते हैं, और केवल पवित्र पत्र के सिर से कम, और कुछ नहीं के लिए उन पर ग्राफ्टिंग करते हैं! पद की कम से कम दो संभावित व्याख्याएं हैं जो शास्त्र की पुष्टि करती हैं।
हमसे पहले, प्रेरित उन लोगों के बारे में बात कर सकते हैं, जो आप देखते हैं, महसूस करते हैं कि उन्हें बाहर कर दिया गया है, लेकिन जोड़ें: हम उस तरह कॉल नहीं कर सकते, tse के बारे में tobto कॉल sperechatis। हम ऐसे भाषणों के बारे में बात नहीं करते हैं, लेकिन हम उन्हें भगवान के वचन के रूप में स्वीकार करते हैं।
अधिक बादल, जैसे विलियम केली हिल रहे हैं, इस तरह: पावलो लगता है चर्च ऑफ गॉडमैंने ऐसा कुछ नहीं कहा, जिससे स्त्रियाँ बिना सिर मुंडाकर प्रार्थना करें और भविष्यद्वाणी करें।
D. प्रभु भोज के बारे में (11:17-34)
11,17 प्रेरित ने कुरिन्थियों को उन लोगों के लिए फटकार लगाई, जो यदि वे बदबू उठाते, तो उनके बीच पीटे जाते (व. 17-19)। विराज की पुनरावृत्ति "यदि आप चुनते हैं" या नए शब्दों के समान (11.17.18.20.33.34; 14.23.26) को सम्मान दें। पद 2 में, पावलो ने उन लोगों के लिए कुरिन्थियों की प्रशंसा करने के लिए एक अच्छा सौदा दिया, जो उन पर पारित होने के अंत में बदबू करते थे, लेकिन दाहिनी ओर एक शराब के लिए था नहींतुरंत प्रशंसा,और यहां वाइन की कीमत के बारे में। सभा में बदबू आई तो दुर्गंध चढ़ गई बेहतर नहीं, लेकिन नैगिर्शे।हमारे लिए, उन लोगों के बारे में सोचना अधिक महत्वपूर्ण है, जो दैवीय सेवा के पीछे चलते हुए, इसे शरारत से ज्यादा दोष दे सकते हैं, न कि उदासी।
11,18 प्रथम,धमकाने का कारण पोडेलु,ची विभाजन। त्से का मतलब यह नहीं है कि चर्च के रूप में समूहों का अंतिम संस्कार किया गया, कि उन्होंने एक बड़ा समुदाय बनाया; shvidshe, उस गुट के गुट जन के बीच में जड़ें जमा रहे थे। Rozkol बीच में समूहीकरण की अभिव्यक्ति है, यहां तक कि एक संप्रदाय चर्च का एक ही समूह है। पावलो पल पौरुषमैं आपको पोडिली के बारे में बताऊंगा, यह जानते हुए कि कुरिन्थियों के लोग कामुक थे; वे पहले से ही उनके लिए स्मरण का वर्ष माव करते हैं जिनसे संदेशवाहक पोडेल के लिए हैं।
एफ बी होल लिखते हैं:
"पॉल कुरिन्थ में पोडिली के बारे में खबरों पर विश्वास करने के लिए तैयार था, यह जानते हुए कि कुरिन्थियों के कामुक शिविर ने इसे समूहों के ऊपरी अधिकार में गायन के बीच में आधारित होने की अनुमति दी थी। मानव कानून, बिना किसी हिचकिचाहट के, कि obov'yazkovo की बदबू मानव मन की प्रवृत्ति का शिकार हो जाती है, जो गहराई से निहित है, अपने स्वयं के सहज विचारों को बनाने के लिए और इन विचारों के आधार पर, समूह बनाने के लिए, भगवान उनके अविवेक और गति पर पहाड़ को ले सकते हैं इनाम बढ़ाओ, ताकि वह चुपचाप दिखा सके, जिसके लिए वीन कमजोर है, जो आत्मा के नियमों के लिए रहता है, न कि मांस के लिए, और परिणामस्वरूप हमारी मूंछों को समाप्त कर देता है।(एफ.बी. होल, "द एडमिनिस्ट्रेशन ऑफ मिस्ट्री" (बुकलेट), पृष्ठ 5.)
11,19 पावलो को यह बताने के बाद कि आप मुसीबत में हैं, कि आपने कुरिन्थ में शुरुआत की है, तब तक बड़े हो जाएं जब तक कि आप गंभीर रूप से गंभीर न हो जाएं। यदि आप चर्च ऑफ द ग्रेट शकोडी को एक फ्लैश में देखना चाहते हैं, तो गार्ने दिखाई देगा: मिझाकुरिन्थियों vіdkriyutsyaवास्तव में आध्यात्मिक, जैसे उन्होंने भगवान की दृष्टि की प्रशंसा छीन ली। यदि पावलो अपनी कविता में बोलता है: "... आप के बीच बूटी और विचार रखने के लिए", tse का मतलब यह नहीं है कि उनमें क्या है नैतिकजरुरत। (ग्रीट्सका शब्द, जिसका अनुवाद यहां "इसके बारे में सोचें" के रूप में किया गया है, यहां - हेरेसीस, लेकिन नए में यह मौजूद नहीं था पिज़्नीजिसका अर्थ है "येरेसी"। तीतुस 3:10 पर ध्यान दें। मान्यता के लिए नैतिकग्रीक भाषा की आवश्यकता शब्द को ध्वनित करती है ओफेलियो. यहाँ पावलो शब्द के साथ मेल खाता है देईआप क्या मतलब था तार्किकज़रूरी।)
टूटी हुई उँगलियों पर भगवान को आश्चर्य नहीं होता। पावलो, श्विदशे, माओ ऑन उवाज़ी, स्को कोरिंथियन शिविर के माध्यम से कुरिन्थियों के माध्यम से विचारअपरिहार्य था। Podіdchat उन लोगों के बारे में जो भगवान की योजना को नहीं पहचान सके।
11,20 पॉल की निंदा का एक दोस्त सीधे प्रभु के भोज से बंधी बुराइयों के खिलाफ है। यदि ईसाइयों को प्रभु भोज के उत्सव के लिए एक ही बार में चुना गया था, तो आज के व्यवहार को कवर किया गया था, ताकि पागलपन के पावलो प्रभु की दुर्भाग्य को पहचान सकें, जैसा कि उन्होंने बताया। बदबू सभी घंटियाँ और सीटी लूट सकती थी, लेकिन उनके व्यवहार ने प्रभु की सही आज्ञा को पार कर दिया।
11,21 ईसाई धर्म के भोर में, चर्चों ने एक बार प्रभु भोज से पवित्र दिन "अगापी", या पवित्र कोहन्या मनाया। Vіn ने खुद को बर्बर भोजन में दिखाया, क्योंकि यह प्रेम की आत्मा में था कि भाईचारा। उदाहरण के लिए, पवित्र प्रेम के साथ, ईसाई अक्सर रोटी और शराब के साथ प्रभु को विभाजित करते हैं। अले, बिना किसी रोक-टोक के, दुष्टता पवित्र रूप से प्रवेश कर गई है। उदाहरण के लिए, जिस किसी की कविता गलत जगह पर है, जिसने पवित्र रूप से अपना सही अर्थ खो दिया है। ईसाइयों ने न केवल मेज पर एक से एक की सेवा की, बल्कि इसके अलावा, उन्होंने अपने गरीब भाइयों के शिविर में एक बैगेट खाकर और उसके आगे झुके नहीं, धन को अपने गरीब भाइयों के शिविर में रखा। एक घर चला गया भूखाऐसे ही मदिरा पी ली!और शार्ड्स की आवाज सुनाई दी, प्रभु-भोज ने पवित्र प्रेम का अनुसरण किया, यदि वे प्रभु-भोज में भाग लेते, तो बदबू अधिक नशे में थी।
11,22 प्रेरित ने मूर्खों के प्रति इस तरह के दुष्ट व्यवहार की निंदा की। यदि बदबू अनिच्छा से उसी आत्मा में बनी रहना चाहती है, तो बदबू दोषी है कि वह संग्रह में किसी को नहीं लूटने का सम्मान दिखाना चाहती है चर्च।ऐसे समय में बेझिझक व्यवहार करें कम हो जानागरीब भाई - ईसाई धर्म के साथ ज़ोवसिम नेसुमेसने। विन नहीं कर सकता प्रशंसाऐसे विचिंकी के लिए संत, और उन्हें प्रशंसा करने के लिए प्रोत्साहित करते हुए, इस तरह के रैंक में सुवोरो उनकी निंदा करते हैं।
11,23 उन्हें यह दिखाने के लिए कि उनका व्यवहार भगवान के वेचिर के सही अर्थ के साथ कितना असंगत है, पावलो एक घंटे के लिए सो जाता है। Vіngaduє, scho buv not zvichayny obіd chi पवित्र है, लेकिन पवित्र प्रभु की स्थापना है। पाव्लो स्वीकार कर लियाबिना किसी रुकावट के रात्रिभोज के बारे में जानना स्वयं प्रभु के दर्शनऔर मैं इसके बारे में अनुमान लगाऊंगा ताकि यह दिखाया जा सके कि अगर यह टूट गया है, तो मैं अनियंत्रित हूं। जिन लोगों को दोष दिया गया था, उन्हें रक्त रेखा के माध्यम से हटा दिया गया था।
नासम्परेड, विन अनुमान लगाने वाला, याकी उस पर प्रभु यीशुस्वयं nіch, अगर vіddany buv, uzyav ब्रेड।शाब्दिक अनुवाद - "अगर योग को आशीर्वाद दिया गया था।" जब कॉल तैयार की गई, तो भवन का गाइड योगो व्लाद बनाने के लिए तैयार था, प्रभु यीशु ने अपनी शिक्षाओं को ऊपरी किमनती में लिया कि रोटी लेना।तथ्य यह है कि यह हुआ रात को,लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि प्रभु भोज केवल रात में ही मनाया जा सकता है। उस समय, यहूदियों के पास दिन का कान, सूर्य का भोर था। हमारे दिन की शुरुआत स्वेटशर्ट से होती है। इसके अलावा, निम्नलिखित को चिह्नित करें, अपोस्टोलिक के बीच क्या अंतर है बटप्रेरितिक सुई लेनी. हम उन सभी को लूटते नहीं हैं जो रोबिलिप्रेरितों, एले मील ओबोव'याज़कोवो व्यकोनुवत वे सभी जो बदबू मारते हैं वचिलि.
11,24 प्रभु यीशु ने सिल पर रोटी ली जबरदस्तीनए के लिए। योगो के शरीर का प्रतीक रोटी के टुकड़े, यम त्सिम दयाकुवव भगवान उन लोगों के लिए जिन्होंने योम को एक मानव शरीर दिया, जिसमें वे दुनिया के पापों के लिए आ सकते थे और मर सकते थे।
जब उद्धारकर्ता ने कहा: "त्से तिलो माइन",ची vvazhav Vіn, scho ब्रेड सच है बननेयोग शरीर शब्द के प्रत्यक्ष अर्थ में? रोमन कैथोलिक हठधर्मिता स्थान परिवर्तन stverzhuє कि रोटी और शराब सचमुच मसीह के शरीर और रक्त में बदल जाते हैं। लूथरन सिद्धांत zdіysnennyaयह पढ़ने के लिए कि मेज पर भौतिक शराब और रोटी से शराब और रोटी में मसीह का सच्चा शरीर और रक्त मौजूद है।
उनकी नज़रों में बड़े होने के लिए, यह अनुमान लगाने के लिए कि क्या, अगर प्रभु यीशु ने अपने दिमाग को बुझाकर, अभी तक अपने शरीर को नहीं देखा है और अपना रक्त नहीं बहाया है।
बोला जा रहा है: "त्से तिलो माइन",उवाज़ी पर प्रभु यीशु ने कहा: "यह मेरे शरीर का प्रतीक है", या "यह मेरे शरीर का प्रोटोटाइप है, जो आपके लिए टूटा हुआ है।" इस्ति रोटी - इसका अर्थ है हमारे लिए योग शांतिमय मृत्यु लाना। हमारे भगवान के शब्दों में, "मेरे दिमाग में" - नेविमोवना प्यार।
11,25 ताकोझीप्रभु यीशु ने लिया और एक कप बादशानदार रात का खाना, और कह रहा है: यह प्याला मेरे खून से एक नई आज्ञा है; त्से रोब, अगर तुम पीते हो, मेरे विवेक पर।वे यहूदियों के महान दिन के अगले दिन प्रभु-भोज मनाने लगे। धुरी जिसके बारे में कहा जाता है कि प्रभु यीशु ने देखा है रात के खाने के बाद कप।समर्थक कटोरेयह कहते हुए जीतो कि योगो में खून- नए करार।यह वाचा के लायक है, जिसे परमेश्वर ने भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह (31:31-34) की पुस्तक में इस्राएल के लोगों के लिए घोषित किया था। त्स्या क्लोकरूम रोज़मर्रा के दिमाग से बाहर नहीं निकलते; नए विन में, थोड़ी देर के बाद, उनके अधर्म पर दया करो और इन पापों और उस अधर्म को क्षमा न करो। इब्रानियों (8:10-12) के सामने दूतों द्वारा नई वाचा को धो लें। वह शक्ति और तुरंत आज्ञा देगा, लेकिन ज़नेवीरा इस्राएल के लोगों को इसका आनंद लेने की आज्ञा देगा। वे सब जो प्रभु यीशु पर भरोसा रखते हैं, अच्छी चीजें छीन लेते हैं। यदि इस्राएली लोग यहोवा की ओर फिरें, तो वे नई वाचा की आशीषों का आनन्द लेंगे; वह पृथ्वी पर मसीह के हजार वर्ष के राज्य का समय होगा। नए करारबंधन का पत्र खूनमसीह। एक्सिस व्हेन काज़े, स्को प्याला नई वाचा हैयोगो रक्त।ज़ानुवन्न्या नई आज्ञा क्रूस पर रखी गई थी।
11,26 वीर 26 को भोजन के साथ मनाया जाता है, जितनी बार प्रभु भोज मनाया जा सकता है। शकोराज, अगर तुम देखो ... और पियो।कोई उचित वैधानिक नियम निर्धारित नहीं किया गया है, कोई उचित निश्चित तिथि नहीं दी गई है। दीय (20:7) से यह स्पष्ट है कि प्रभु की मृत्यु की भविष्यवाणी करने के लिए मसीह के चेले सप्ताह के पहले दिन आए थे।
जिन लोगों ने इस संस्था की स्थापना न केवल प्रारंभिक चर्च के लिए की थी, वे पूरी तरह से शब्दों द्वारा पुष्टि की जाती हैं "डॉक्स विन आ जाएगा।"गोडेट ने चमत्कारिक रूप से कहा कि भगवान का भोज - त्से "ज़्व्याज़ुचा लंका मिज़ योगो दो आ रहा है - एक के लिए एक स्मारक, दूसरे की प्रतिज्ञा।" (गोडेट, पहले कुरिन्थियों, पी। 163.)
इस बात का सम्मान करें कि प्रभु भोज मनाने वाले सभी नौकरशाह किसी मंत्री या पुजारी के बारे में एक शब्द भी न कहें जो सेवा करने वाला हो। भगवान के सभी बच्चों की सरल सेवा मुझे याद है।
ईसाइयों को विश्वास-पुजारियों की तरह एक ही बार में चुना जाता है, ताकि इस तरह के संस्कार में वे मसीह की मृत्यु का स्मरण करें, डोकी वेन आओ।
11,27 प्रभु भोज के भविष्य पर चर्चा करने के बाद, प्रेरित इसके गलत हिस्से की ओर मुड़ता है। कुछ और तुम इस रोटी को खाओगे और यहोवा के प्याले को अयोग्य तरीके से पीओगे, शराब यहोवा के शरीर और खून के खिलाफ होगी।सभी इस पवित्र भोज में भाग लेने के योग्य नहीं हैं। जिनकी इंद्रियां हमारे सामने भगवान की भलाई और दया के योग्य नहीं हैं। अले को यहाँ उवाज़ी की परवाह नहीं है। प्रेरित हमारी विशेष अयोग्यता के बारे में बात नहीं कर रहा है। मसीह के लहू द्वारा शुद्ध किए गए, हम प्यारे पाप की सभी अच्छाइयों के साथ परमेश्वर के निकट आ सकते हैं। अले यहाँ पावलो उन लोगों के बारे में बात करने के लिए कि कैसे कुरिन्थियों ने दुष्ट तरीके से व्यवहार किया, प्रभु भोज के लिए उठे। बदबूदार गुलदस्ते शराबएक हल्के, महत्वहीन रवैये में। इस तरह व्यवहार करें - मतलब बूटी प्रभु के शरीर और लहू के विरुद्ध दोषारोपण।
11,28 प्रभु भोज में आना मेरी गलती है, अधिकार के फैसले से गुज़रने के बाद। अपने पाप का स्मरण करना और नए पाप के प्रकाश में कार्य करना आवश्यक है; मथना उड़ाना और ज़्रुयनोवाने का नवीनीकरण करना आवश्यक है; आपको शांत पर विबाचित्य करने की आवश्यकता है, जिसे हमने चित्रित किया है। एक बोरी के साथ, हम perekonatisya के दोषी हैं, कि हमारी आत्मा एक तनावपूर्ण शिविर में है।
11,29 खाना और पीना लापरवाही- खाने पीने का मतलब प्रभु के शरीर के बारे में rozmirkovuchi नहीं, खुद की निंदा करें।यह मेरी जिम्मेदारी है कि मैं यह समझूं कि प्रभु के शरीर की बलि उसी के लिए दी गई थी, ताकि हम से पापों को दूर करना संभव हो सके। जैसा कि हम पाप में जीना जारी रखते हैं, और एक समय में हम प्रभु भोज का भाग्य लेते हैं, हम बकवास पर जीते हैं। एफ. जे. पीटरसन लिखते हैं: "जब हम प्रभु भोज के उस भाग को पाप के साथ लेते हैं जिसका निर्णय हमारे द्वारा नहीं किया जाता है, तो हम प्रभु के शरीर का स्मरण नहीं करते हैं, हम अपने से पाप लेने के लिए इसे तोड़ते हैं।"
11,30 वास्तव में, कुरिन्थ की कलीसिया के लोगों ने अपने पापों के लिए स्वयं का न्याय नहीं किया, और यह इस बात की ओर ले गया कि परमेश्वर ने उनका न्याय किया और उन्हें दंडित किया। Bagatoबाउल्स जर्मन और बीमार,और चिमालो की मृत्यु हो गई। दूसरे शब्दों में, वे शारीरिक रूप से बीमार पड़ गए, और डीकन उन्हें अपने घर स्वर्ग ले गए। बदबू ने उनके जीवन में पाप का मुकदमा नहीं किया, कि भगवान को उन्हें दंडित करने का मौका मिला।
11,31 नवपाकी, याकबी हमने खुद को जज किया,हमें कराती भस्म नहीं होता।
11,32 भगवान हमारे साथ अच्छे बच्चों की तरह व्यवहार करते हैं। आपको हमसे प्यार करना चाहिए, और आप हमें पाप में जीने की अनुमति नहीं दे सकते।
एक्सिस क्यों हम मदद नहीं कर सकते लेकिन अपने चरवाहे के क्लब को देखना शुरू कर सकते हैं, जो हमें वापस नए में बदल देता है। जैसा कि किसी ने कहा: "संतों को स्वर्ग से (मसीह के साथ) जोड़ा जा सकता है, लेकिन इस तथ्य से नहीं जुड़ा है कि वे पृथ्वी पर उस साक्षी से वंचित हैं।"
11,33 चढ़नापवित्र कोखन्या पर, अबो अगापी, बदबू दोषी एक-एक करके जांचें,और बचकाना हिस्टिक नहीं, दूसरों को बुलाना नहीं। "एक में से एक को जाँचें" का प्रतिवाद पद 21 द्वारा किया गया है: "... हर कोई हमारे सामने जल्दबाजी करता है।"
11,34 और यदि कोई भूखा हो तो उसे घर में ही खाने दें।दूसरे शब्दों में, प्रेम भोज, प्रभु भोज में इस तरह का धनुष, सोने के भोजन के लिए नहीं लिया जा सकता। योग की पवित्रता का सम्मान न करें - मतलब अदालत में जाओ।
चतुर्थ। आंतरिक चर्च मुद्दे (अध्याय 7-15)
शब्द जो 6 विभाजनों को पूरा करते हैं: ... भगवान और आपके शरीर में महिमा करते हैं - वे मुख्य सिद्धांत को दर्शाते हैं कि आप पूरे चौथे विभाजन से गुजरते हैं, जिसमें पावलो कुरिन्थियों को अपने स्कोडो श्लुबा (अध्याय 7) पर खिलाने के लिए कहता है, विशेष स्वतंत्रता ( 8:1 - 11: 1) चर्च में आदेश (11:2 - 14:40) और ईसाई सिद्धांत (अध्याय 15)।
ए प्रेमियों के प्यार के लिए (अध्याय 7) 1. एक फूहड़ और एक चतुर (7:1-9)
मोर्चे पर, पावलो ने टोपी जैसी मुद्रा में अंतरंग पोज़ की आवश्यकता के बारे में बात की। अब आप उन दोस्त के जूते की ओर रुख कर रहे हैं। संभवत:, जब उन्होंने कुरिन्थियन चर्च के कुछ सदस्यों की देखभाल नहीं की, तो उन्होंने अपने वडचाओं की शर्मिंदगी को दूर कर दिया, प्रेरित ने इसके बारे में लिखा।
1 कोर. 7:1. शब्दों के तहत, महिला के चारों ओर मत लटकाओ, प्रेरित, मबुत, रोज़ुमिव - "महिला की अंतरंगता में प्रवेश न करें" (संरेखित करें लेकिन। 20:6; पीआर 6:29)। संभवतः, यह कुरिन्थियों के डीकनों के लिए एक प्रकार का आदर्श वाक्य था (वर्ग 1 कुरिन्थियों 6:12-13), क्योंकि उन्होंने इस तथ्य पर हमला किया कि दुल्हन को शारीरिक निकटता में अधिक आराम करने के लिए प्रेरित करना। लिंक पर अले पावलो bezshlyubnosti (यह अच्छा है - अच्छा है) के लालच के बारे में बात करने की संभावना कम है।
1 कोर. 7:2. शानदार टोपी, जो शारीरिक निकटता को व्यक्त करती है, एक महत्वपूर्ण रूप से व्यापक दृष्टि है। और यदि कोई व्यक्ति परमेश्वर की दृष्टि में उन इमारतों को न देखते हुए, bezshlyubnost में रहने की कोशिश करता है (वर्ग पद 7), तो आप शारीरिक पाप में पड़ने का जोखिम उठाते हैं। उससे दूर होने के लिए, पावलो दोस्त बनाकर खुश होता है।
1 कोर. 7:3-4. पावलो उन लोगों के बारे में बात करने के लिए जो समानता और पारस्परिकता के सिद्धांतों पर अपराध के दोषी हैं, एक व्यक्ति की ताकत और शारीरिक संतुष्टि की एक टीम का एक-एक करके समर्थन करते हैं।
1 कोर. 7:5. Deyakі korintiani, scho दोस्त बन गए, फिर bezshlyubnosti के सिद्धांत के अनुसार जीने की कोशिश की। यह एक पक्ष के निर्णयों के लिए शारीरिक निकटता के कारण हर चीज के लिए अधिक जोरदार था, न कि आपसी पक्ष के लिए (श्लोक 3-4)। कभी-कभी इसे विघटन के अगले दिन हटा दिया जाता था (वर्ट 56; इक्वलाइज वर्टी 2)। इस तरह के अभ्यास और विमहव ने प्रेरित को प्रेरित किया; Utrimannya तीन तरीकों में से एक में अनुमेय है: a) एक व्यक्ति और एक दस्ते के पारस्परिक लाभ के लिए; ख) एक घंटे के लिए और ग) विशेष रूप से, अगर तिमचास की शांति प्रार्थना और उपवास में शुद्धिकरण पर बहुत चिंता का विषय हो सकती है। नीले रंग में सामान्य गर्लफ्रेंड के एक घंटे के बाद, उन्हें नवीनीकृत किया जा सकता है, पावलो लिखें।
1 कोर. 7:6. दासों के बीच शारीरिक मासूमियत के रूप में अस्थायी शांति की संभावना - गायन दिमाग के लिए - प्रेरित एक अधिनियम की तरह दिखता है (रूसी पाठ में - "dozvіl") उसकी तरफ से, एक जनादेश की तरह भी नहीं। Pripuschennya, nibi Pavlo खुद एक काम की तरह झाँक रहा है, - एक svіtli Pobut की तरह। 1:28, लोगों को बाइबल की पहली आज्ञा देने के लिए, और यहूदी परंपराओं को प्रकाश में लाने के लिए, पाव्लो के झगड़ों के कुछ अक्षरों में; "Mitіnі" में लिखा है कि एक त्वचा आदमी, जैसे शराब नपुंसक, गण्डमाला और दोस्ती।
1 कोर. 7:7एक समय में, पावलो नहीं बनना चाहता था, ताकि नफरत की कमी का सम्मान जिन्न द्वारा किया जाए, इससे पहले (vіrsh 1), वह एक समझ देता है कि यह एक अच्छा भाषण है। Vіn i pravdі vvazhav तो यह hotіv bi, schob perevagi bezshlyubnostі kozhen mig yogo है, इसलिए चलते रहें, ochima। उनके साथ, हम देखेंगे कि प्रवेश करना या न करना, न केवल मानव पसंद से लेटना; और वह और इनशी शिविर - भगवान के बारे में एक ही तरह का उपहार। केवल परमेश्वर एक दुबले-पतले ईसाई को मित्रता के लिए भेजता है, परन्तु दूसरी ओर, - और प्रेम की कमी के लिए (मत्ती 19:12)
1 कोर. 7:8-9. जिन्हें पहले छंद 1-2 में कहा गया था, प्रेरित अब एक सौ पचास कुरिन्थियों को दोहराते हैं, जैसे कि वे एक ही बार में बेज़्शलुब्नोस्ती से अभिभूत हो गए हों, लेकिन पहले वे आलीशान जीवन जीते थे (पद 25 में "दिव्यता" के विपदवाद के साथ तुलना करें) . इनमें एक पुरुष, एक महिला और एक विधवा पुरुष के रूप में अलगाव शामिल था; विधवाओं के बारे में, यह विशेष रूप से 39-40 पावलो के लिए समान छंदों की योजना बनाई गई थी: "इस तरह छोड़ दिया जाना अच्छा है," क्योंकि केवल भगवान ही उन्हें tsgogo (श्लोक 7) के लिए निर्माण देता है। आर्मचेयर धर्मशास्त्री नहीं होने के कारण, पावलो ने अपने पाठकों की ओर से दैनिक व्यावहारिक भोजन पारित किया, और आप ऐसे लोगों को कैसे पहचान सकते हैं, जो बिना टोपी के अपनी माँ से बाहर निकल सकते हैं? मैं प्रेरित लटका हुआ हूं और उनके निर्णय से उनका निर्णय: उन्होंने लोगों को थूकने के लिए प्रेरित किया, इसलिए उनकी खपत की स्थिति को नियंत्रित करना संभव नहीं है, जिसका अर्थ है कि उन्हें एक विशेष उपहार के साथ संपन्न नहीं किया गया था और उन्हें क्लब में प्रवेश करने की अनुमति दी गई थी।
2 प्यार जो अलग हो गया (7:10-24)
मित्रवत ईसाइयों की खातिर, 24 पद पर पावलो पिडसुमोव, जिसके साथ वह दूर हो गया, अपने अश्वेतों, ईसाइयों के साथ, जैसे कि वे आपस में भाईचारे में लड़ रहे थे (vіrshi 10-11), और शांत होने तक, जैसे वे प्यार न करनेवालों के साथ बातें कर रहे थे (12) (12), और ईसाइयों की सामाजिक स्थिति की खुशियों को प्रेरित करते हैं और मैं उनकी पुकार में परती बन जाऊँगा (आयत 17-23)।
1 कोर. 7:10-11ईसाइयों के लिए, जैसा कि वे आपस में अपने प्यार को बदलने की कोशिश करते हैं, प्रेरित ने उन्हें दंडित किया, जिन्होंने उन्हें दंडित किया, स्वयं यीशु मसीह (मरकुस 10: 2): अलग न हों, एक ही नियम को देखते हुए (बराबर मैट 5; 32) , शब्दों के बीच अलगाव (कोरिस्टेन और इसे दस्ते के संबंध के अनुसार कहा जाता है - 1 कुरिन्थियों के ईसाई व्यक्ति और दस्ते के बीच की सुपरगर्ल्स को आपसी मेल-मिलाप में समाप्त करने के लिए प्यार करते हैं (सामंजस्य Eph। 4:32), और अलगाव नहीं।
1 कोर. 7:12-13. दूसरों का वचन विश्वासियों के लिए झूठ बोलना चाहिए। याक मयुत नेविरुयुचु दस्ते। यीशु ने दूसरी ड्राइव से कुछ नहीं कहा (कृपया पंक्ति 10, 25)। टिम भी कम नहीं है, पावलो ने उसे अपने भोजन की देखभाल करने की शक्ति दी (25 के बराबर)। संभवतः, एक गायन शांति के साथ, कोब एज्रा के आदेशों के पृथक्करण को प्रकट करेगा, जो इस्राएलियों के पूर्ण रूप से यरूशलेम लौटने के बाद (एजद। 10:11), उन्हें उनके अनुचर-विधर्मियों से अलग होने के लिए दंडित करेगा। पावलो, हालांकि, भले ही ऐसे प्रेमी इस नियम को वोट दें कि ईसाई प्रेमियों को अलग नहीं किया जाना चाहिए। एक विश्वास करने वाला व्यक्ति एक अविश्वासी दल को छोड़ने का दोषी नहीं है, और एक विश्वास करने वाला दल एक अविश्वासी व्यक्ति से अलग होने का दोषी नहीं है।
1 कोर. 7:14. बिदाई इन्हीं अनोखे कारणों का परिणाम है, कि उस मित्र के द्वारा जो मसीह में विश्वास करता है, ईश्वर सबका प्रेम आशीर्वाद देता है। ओस्सिल्की लोग और दस्ते "एक शरीर" बन जाते हैं, भगवान आस्तिक के पते पर आशीर्वाद देते हैं, पूरे परिवार में विस्तार करते हैं (याकूब और लावन के बारे में - लेकिन 30:27 पर और जोसिप और पोतीपर के घरों के बारे में - लेकिन। 39:5; रोमियों 11:16)। मेरे अपने अर्थ में, मुझे अनजाने व्यक्ति के अभिषेक और बच्चों की पवित्रता के बारे में प्रेरित के कथन को समझना चाहिए।
1 कोर. 7:15. प्रोटे त्से नियम ने दोषों की अनुमति दी। मानो बेवफा पक्ष ने बिछड़े लोगों पर हमला किया, प्रोत्साहन का कोई निशान नहीं था। ऐसे समय में, एक वफादार भाई या बहन जो वफादार है उसे बांधा नहीं जा सकता है और दूसरे कैद से पहले प्रवेश कर सकता है (श्रेणी 39 संरेखित करें)। पावलो यहां ऐसा नहीं लगता है कि आपका भाई, आपकी बहन, "ऐसा खोने" का दोषी है, ताकि आप एक नए प्रेम में प्रवेश न करें (जैसा कि उन्हें पद 11 में बताया गया था)। (हालांकि, डीन धर्मशास्त्री स्वीकार करते हैं कि वे उस संवेदना के आगे झुकते नहीं हैं, कि viruuyuchiy पक्ष ने ob'yazykovo नहीं किया था, अनियंत्रित व्यक्ति को नाव के उद्घाटन में ले जाना था, लेकिन आस्तिक के लिए इसका मतलब अनुमति नहीं था स्कूल की पुनरावृत्ति में प्रवेश करें)
इस श्लोक का एक अन्य भाग: हमें संसार में बुलाने के बाद, प्रभु को एक स्वतंत्र प्रस्ताव के रूप में देखा जा सकता है। हालाँकि, पावलो का अनुमान, हो सकता है, पाठक को उसके विचारों के सिर पर ले आए - एक ईसाई की आवश्यकता के बारे में, कि एक ईसाई महिला को मातृत्व को बचाना चाहिए, मैं एक अविश्वसनीय व्यक्ति के साथ दुनिया से मूर्ति बनाता हूं। (नियमों के बहिष्कार के बारे में, जो अलगाव को चरम पर ले जाएगा, मत्ती 19:9)। इसके बाद, प्रेरित ने सम्मान किया, कि ईसाई प्रेम संघ को बचाने और इस दुनिया में दुनिया का समर्थन करने के लिए व्यावहारिक रूप से दोषी है, जिसके साथ शराब, प्यार करने वालों की दो तरफा प्रकृति को देखकर।
1 कोर. 7:16. उन्होंने पावलो को एक मित्र को संकेत दिया (पद 14 को संरेखित करें) और यह विचित्र कारण है कि एक विश्वासी व्यक्ति एक अविश्वासी व्यक्ति को वंचित करने का दोषी नहीं है। परमेश्वर उस व्यक्ति पर विजय प्राप्त कर सकता है जो अपश्चातापी पक्ष की आशीष (पद 14 संरेखित करें) के रूप में विश्वास करता है, जिसके बाद वह जीत जाता है, या फिर वे क्रूस के शुभ समाचार पर विश्वास करते हैं और पीछे मुड़ जाते हैं (संरेखित करें 1-पेट। 3:1-) 2))।
1 कोर. 7:17. मुख्य सिद्धांत, जैसा कि प्रेरित पौलुस को उन लोगों द्वारा पोषित किया जाता है जो एक ईसाई चर्च के बारे में शांत ची इन्शिह निर्णयों को स्वीकार करते हैं, उसे तीन बार वोट देंगे (वचन 17, 20, 24; पद 26 के साथ संरेखित करें)। संक्षेप में, योग को दो शब्दों में योग में तैयार किया जा सकता है: "इस तरह से छुटकारा पाएं।" उनमें से एक की ओर से प्रभु की ओर मुड़ने का आह्वान, दोस्त बनाना, परिवार के साथ आध्यात्मिक पारस्परिक संबंधों के माहौल को मौलिक रूप से बदल देता है, लेकिन यह किसी व्यक्ति और उस दस्ते की शारीरिक वोडनोसिना पर प्रकट होने के लिए दोषी नहीं है, जैसे कि बदबू का कोई अनैतिक चरित्र नहीं है।
1 कोर. 7:18-19. खतना, एक ऑपरेशन से ज्यादा कुछ नहीं, परमेश्वर की पूर्व-ट्रिमोनियल आज्ञाओं के बराबर, थोड़ा सा मतलब था, जो पॉल के लिए पवित्र आत्मा के नियंत्रण में पुनरुत्थान के लिए खड़ा था।
1 कोर. 7:20-23. इसी तरह, और इस कॉल के समय निलंबन में एक ईसाई के शिविर का कोई विशेष अर्थ नहीं है (क्योंकि इसे बेहतर में बदला जा सकता है, कीमत परेशान नहीं है, लेकिन अगर ऐसा नहीं है, तो आप कर सकते हैं कीमत के माध्यम से जीवित रहें, वार्टो नहीं)। वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है, इसलिए त्वचा के विश्वासियों द्वारा यह सीखा जाता है कि मैं मसीह का सेवक हूं और मैं जोम का समर्थन करने का दोषी हूं। टोडी त्वचा, कर्कश, प्रभु के लिए कली (बराबर इफि। 6:5-8)।
1 कोर. 7:24. यह प्रस्तुत करें, कि परमेश्वर विभिन्न रैंकों और शिविरों के लोगों को बुलाता है और उस मिशन पर स्वयं की वफादार सेवा की त्वचा की जाँच में, कार्य की दाखलता, एक सेवक के रूप में उठना और पवित्र करना, ऐसा ही सेवक है। उसकी बुलाहट के बाद, जो विश्वास करता है वह "संसार के द्वारा" जी सकता है (वचन 15)।
3 झोंपड़ी और परमेश्वर की सेवा (7:25-38)
पॉल द्वारा तैयार किया गया मुख्य सिद्धांत (अपने वर्तमान शिविर में छोड़ दें), उसके द्वारा स्थिर अब शांत है, जो प्यार में बिल्कुल नहीं है। संभवतः, भोजन पर सिम विन vіdpovіdav।
पावलो इस तरह और तीन कारणों से स्वयं की सेवा करने के लिए: ए) वफादार घंटों के लिए महत्वपूर्ण चीजें पहनी जाती हैं (छंद 26-28), बी) मसीह एक बार के बिना नहीं घूमेगा (छंद 29-31) और सी) किसी का स्वयं स्वयं मसीह की सेवा को अविभाज्य रूप से समर्पित कर सकता है (श्लोक 32-35)।
1 कोर. 7:25. यहां देवत्व को "निर्वासित" के रूप में समझने की आवश्यकता है: प्रेरित शांत लोगों की उपस्थिति में हो सकता है, जैसे कि वे कभी किसी मित्र के साथ नहीं रहे थे और शारीरिक निकटता को नहीं जानते थे। यीशु ने कहीं भी भाषा के बारे में या इस तरह के जहाज की आवश्यकता के बारे में नहीं कहा (मत्ती 19:10-12,29), लेकिन पावलो ने इस भोजन के बारे में सोचा, ताकि कुरिन्थ के लोग इसे एक आधिकारिक आनंद के रूप में स्वीकार कर सकें। (वे लगातार पवित्र आत्मा के प्रभाव में लिखते थे, ताकि कुछ शब्द उन्हें स्वयं मसीह के शब्दों की तरह लगें; 1 कुरिन्थियों 7:40 के बराबर।)
1 कोर. 7:26-28. शब्दों के तहत, सही जरूरतों के अनुसार, प्रेरित को तुरंत एक उत्पीड़न के रूप में समझा गया, जो पहले ही कुरिन्थ के ईसाइयों के खिलाफ शुरू हो चुका था (बराबर यूहन्ना 16:33; 2 तीमु0 3:12; 1 पतरस 4:12), तो भविष्य के लिए अपरिहार्य, मदिरा के याक के लिए (और उन्हें "जरूरतों के अनुसार, जो पहना जाता है" के रूप में अनुवाद करना अधिक सही होगा)। इस तथ्य को देखते हुए कि कहीं भी दूत पावलो को उस पीड़ा के बारे में नहीं पता है जो वे पहले से ही कुरिन्थियों के लिए शुरू कर चुके हैं, मैं एक और विकल्प का अनुवाद करूंगा - बेहतर। (1 कुरिन्थियों 4:8 को संरेखित करें, ताकि सभी समृद्ध लोगों पर दबाव को दूर किया जा सके और शिविरों के रेडियो-कंपन को लाया जा सके)। निचला परिवार।
जैसे कि आत्मनिर्भर लोगों की शहादत (वर्ग 13:3) का विचार झूठ नहीं था, दोनों महिलाएं परिवार के लिए भयानक थीं - भले ही उस पर उन बच्चों के दस्ते की जिम्मेदारी हो। Z urahuvannyam tsikh पर्यावरण के अनुकूल, भले ही यह परेशान नहीं था (आप दोस्त होंगे, आप जीत नहीं पाएंगे), प्रोटे, यह स्वस्थ नहीं था।
1 कोर. 7:29-31. एक और कारण है कि बेज़्शलुब्नोस्ती ज़दाववस्या प्रेरित क्रैशिम का शिविर, टिमचास के साज-सामान के रूप में खुद को "पुनर्स्थापित" करने की उस अधिक क्षमता में झूठ बोला, जैसे कि यह नए से चिल्लाया। यीशु मसीह के आगमन तक समय के शब्दों का संक्षिप्त उच्चारण किया जा चुका है (रोम 13:11 को संरेखित करें), हालांकि, उनके पास पॉल के जीवन दर्शन का सार है, जो समय के लिए नहीं, बल्कि जीवन के लिए रहता है। अनन्तकाल के लिए (2 कुरिन्थियों 4:18 को संरेखित करें)।
Vіm, vіdchuzhenіnі vіd vіd timchasovogo мє buti pritamannuyu skin vіruyuchy, alе लोग, yakі mayut sim'yu (मार्क 13:12), її तक पहुँचें - अदृश्य रूप से अधिक महत्वपूर्ण, इस समय, और hnomu बैठे जीवन में प्रभु दोषी हैं पहला महीना (लूका 14:26))। पावलो, जाहिर है, उन लोगों को पढ़ने के लिए कोई जगह नहीं है जो अपने परिवार की बेड़ियों के लिए एक महत्वहीन कद में विश्वास करते हैं (बराबर 1 कुरिन्थियों 7:3-5)। और वही, को अपने आप को शाश्वत मूल्यों के लिए समर्पित करने के लिए बुला रहा है, जाहिर है कि आप दुनिया की मौलिक प्रतिक्रियाओं और मूल्यों से निर्देशित हो रहे हैं (vіrsh 31; अंग्रेजी बाइबिल में - "आपके रूप में, जैसे vіn इस दिन")। लेकिन आत्मनिर्भर लोगों के लिए काम करना आसान होता है।
1 कोर. 7:32-35. तीसरा कारण दूसरे से सामने आता है। एकाकी लोगों के पास विवाह की ओर ले जाने वाले रास्ते कम होते हैं, परिवार वालों के लिए कम होते हैं, और उनके लिए प्रभु की अविभाज्य सेवा की भावना को अपनाना आसान होता है (रूसी: बिना गर्जना के प्रभु की सेवा करें)। Nagіrnіy propovіdі sus में अपने उत्तराधिकारियों से आगे, schob ने भगवान की सेवा करने के लिए इस जीवन के भौतिक कोब नहीं दिए (मत्ती 6:25-34)। एक विधवा (मरकुस 12:44), स्वार्थी, ने परमेश्वर को अपनी सारी भौतिक संपत्ति दे दी।
और एक मिलनसार पुरुष या एक विदेशी महिला की धुरी, जिस पर प्रियजनों की भलाई के लिए भारी टर्बोट लेटना, उस तरह काम करना अधिक महत्वपूर्ण होगा। यह बट पॉल के विचार की पुष्टि करता है, कि आत्मनिर्भरता में, स्टाइलिश जूतों से ढके नहीं, संभावित रूप से खुद को समर्पित करने का अधिक अवसर, आपका समय प्रभु की लागत है, दोस्ताना ची ज़मेज़नी पर कम है, कि आप अपनी पीठ पर एक बोझ ढोते हैं उसके सामने अच्छाई का।
1 कोर. 7:36-38. सही ढंग से समझें कि सही चीज़ का अनुवाद करना ज़रूरी है। भोजन उन पर निर्भर करता है जिन्हें पावलो इन शब्दों के साथ संभाल सकता है: "यह क्या है?" एक मंगेतर के रूप में, तो योग व्यवहार को एक गंदी माना जा सकता है, और अधिक, यदि आप एक लड़की के साथ प्यार करते हैं, क्योंकि आप पहले से ही एक परिपक्व उम्र तक पहुंच चुके हैं, तो आप एक पल में जीतने में सक्षम होंगे, यदि आप कभी चाहते हैं विदेश हो।
समझ की समस्या को हल करने का कारण भाषाई व्यवस्था का सार है। हालाँकि, यह महत्वपूर्ण है कि "कैसे कोई" डैड को समझना बेहतर है। ऐसे समय में, पावलो पिताओं को खुशी देता है, जैसा कि पहली शताब्दी के ग्रीको-रोमन सस्पेल्स्टो में, पारिवारिक अधिकारों के निष्पादन के मामले में उनके पास बहुत कम विशेष अधिकार थे। इसलिए, पिता ने तुरंत निर्णय की प्रशंसा की कि उनकी बेटी अनिश्चित काल के लिए बेहतर होगी, यह संभव है, पॉल द्वारा 1 कोर में दिए गए शांत कारणों के बारे में। 7:25-34. और फिर भी, अपने पिता के साथ, एक पल के लिए, इस तथ्य का सम्मान न करें कि लड़की के पास "बेज़्शलुब्नोस्टी का उपहार" नहीं है (श्लोक 7) और स्वयं से वंचित नहीं किया जा सकता है।
जैसे कि दिखाने के लिए, प्रेरित, अपने पिता की खातिर, उसके द्वारा किए गए निर्णयों का उल्लंघन नहीं करता है और अपनी बेटी को विदेश में रहने की अनुमति नहीं देता है। लेकिन मेरे पिता को हारने का अधिकार हो सकता है और, अपने महान निर्णय के साथ, zamіzh (vіrsh 37) को मत छोड़ो, हालांकि, तीन महत्वपूर्ण दिमाग: बी) यदि आप जरूरतों को पूरा नहीं करते हैं, तो आप स्पष्ट सबूत के दबाव में अपनाए गए निर्णय को बदलने के लिए शर्मिंदा नहीं होंगे कि आपकी बेटी अपने आप नहीं रह सकती है और सी) यदि आप अपने नियंत्रण में हैं इच्छा, आपको अपनी शक्ति का प्रयोग करने का अधिकार है, अधिक, इस समय गुलाम न होने के कारण योग युवती का हिस्सा नए के नाम पर नहीं, बल्कि योग मालिक के नाम पर हो सकता है। तीन मनों की सहायता से, पिता, जो जीतकर, अपने स्वयं के दिव्य की चाल करता है ... अच्छा करने के लिए।
4. दोहराएँ प्यार और विधवा (7:39-40)
1 कोर. 7:39-40. इससे पहले, पावलो विधवाओं (वचन 8-9) के अपने आप खो जाने के लिए पहले से ही खुश था। Prote z tsikh vіrsiv को देखा जा सकता है, scho vіn usvіdomlyuvav: सब कुछ इमारत पर नहीं है। और उस एक के लिए, यदि आप एक नया घर फिर से स्थापित करना चाहते हैं, तो प्रेरित केवल एक आवश्यक साज-सज्जा लगाता है: बदबूदारों को केवल ईसाइयों के साथ प्रवेश करने का अधिकार हो सकता है (यह किसी के लिए प्रवेश करने के लिए स्वतंत्र है, लेकिन केवल में प्रभु, उसके लिए जो प्रभु के साथ झूठ बोलता है)।
हालाँकि मैं पावलो के भाग्य-बताने वाले छंदों के बारे में बात नहीं करना चाहता था, लेकिन यह स्पष्ट है कि मैंने अपने दिमाग को सभी सबसे अच्छे दोस्तों के लिए लाया है, न कि केवल विधवाओं के लिए। जहां तक विधवा का संबंध है, तो पावलो को वाणी देते हुए दोत्रमणि योग से, आप अपने आप को किसी भी व्यक्ति में बदलने और उसके साथ खुश रहने के लिए स्वतंत्र हैं। हालाँकि, प्रेरित कहते हैं, वह धन्य है, अगर वह इससे वंचित है, तो मेरी खुशी के लिए। पहला आनंद न केवल स्वयं पॉल से आया, बल्कि ईश्वर की आत्मा से आया, जिसने आत्मनिर्भर और मैत्रीपूर्ण, अपनी त्वचा की पहचान को दूर करने की शक्ति दी (वचन 7)।
ख. ईसाई स्वतंत्रता के बारे में (अध्याय 8-14)
उन लोगों के बारे में कुरिन्थियों के भोजन के लिए पॉल की गवाही, जो प्राणियों के मांस में रह सकते हैं, जो कि मूर्तिपूजक अपनी मूर्तियों के लिए बलिदान करते हैं, स्पष्टीकरण के रोज़लॉग में झुर्रीदार होते हैं, ymovirno, जिसे प्रेरित ने देखा: के निजी भोजन के साथ कुरिन्थियों के उनके केंद्रवाद के पत्र के बंधन, जिसने उनके चर्चों में अवैयक्तिक समस्याओं को जन्म दिया।
"स्वतंत्रता" (एलुथेरोस - 9:1,19; एलुटेरिया - 10:29); और "अधिकार" (एक्सौसिया - 9:4-6,12,18) - अक्ष ती दो शब्द, अधिक सटीक होने के लिए - समझें, कुरिन्थियों की कितनी समस्याएं थीं। पावलो के आगामी डिवीजनों में, शब्द जीवित हैं (एक्सौज़िया को रूसी पाठ में "शक्ति" के रूप में संदर्भित किया गया है), दूसरों से प्यार करने की आवश्यकता को जोड़ते हुए और शुकती їx "कोरस्टी" (10:24,33; 12:7; सिकुड़ा हुआ) 6:12), उन्हें आध्यात्मिक रूप से या "सुधार करने वाला" (8:1,10; 10:23; 14:3-5,12,17,26)।
दो विषय - "मैं पहले हूँ" या "आप पहले हैं" और पॉल द्वारा उनका विकास पूरी तरह से बुतपरस्त मूर्तिपूजा में विश्वास करता है और अध्याय 8-14 से गुजरने के लिए लाल धागे के साथ, उनके गीले विलाप के लिए मसीह की महिमा करता है, उन्हें एकजुट करना। इसके अलावा, प्रेरित से पता चलता है कि कुरिन्थ के लोग अपने भोजन के लिए आए थे, zreshtoy, भगवान की ओर से एक अमित्र प्रतिक्रिया का आह्वान करते हुए (adokimos -9:27; रूसी वाक्यांश की भावना: भगवान ने बुराई के लिए मेरा सम्मान नहीं किया) ones) और zastosuvanya m अनुशासनात्मक प्रविष्टियाँ: 5-10; 11:30-32)।
कुरिन्थियों अध्याय 7 का पहला संदेश ऑनलाइन सुनें
1 और जो कुछ तू ने मेरे साम्हने लिखा है, उसके विषय में भले लोग स्त्रियोंके चारोंओर नहीं लटकते।
2 अले, छिपने के लिथे अपके दल की खाल, और अपके पुरूष की खाल उतार दे।
3 वह पुरूष दल पर कृपा करता है; लोगों के एक दल की तरह।
4 स्त्री अपने शरीर पर अधिकार नहीं कर सकती, परन्तु पुरुष; इसलिए आदमी खुद अपने शरीर को नहीं बल्कि दस्ते को नियंत्रित कर सकता है।
5 एक एक वर्ष के बाद, एक घंटे के लिए, उपवास और प्रार्थना के अधिकार के लिए, एक-एक करके मत मारो, और फिर एक बार में नया हो, ऐसा नहीं है कि शैतान आपको अपने हड़ताल में शांत नहीं करता है।
6 विम, त्से जैसा मैंने किया, वैसा ही कहा, और आज्ञा के रूप में नहीं।
7 मैं बिनती करता हूं, कि हमारे समान लोग हों; लेकिन त्वचा भगवान की दृष्टि में मेरा उपहार है, एक तो, दूसरा अन्यथा।
8 मैं विधवाओं और विधवाओं से कहता हूं, मेरे समान उनका भला हो।
9 अले, यदि तू घर न बसा सके, तो वे मित्र बना लें; दोस्त बनाने के लिए और अधिक बेहतर, कम rozpolyuvatisya।
10 और जो मित्र बनाते हैं, उन्हें मैं दण्ड न दूंगा, परन्तु यहोवा, स्त्रियां पुरूष से अलग नहीं होती, 11 परन्तु यदि वे अलग हो जाएं, तो बिना बैर के तड़प उठे, वा तेरे साथ मेल-मिलाप कर ले, और लोग न करें उनके दोस्तों को वंचित करें।
12 परन्तु मैं औरों से कहता हूं, यहोवा से नहीं: यदि ऐसे भाई की पत्नी न हो, और वह उसके साथ रहने के योग्य हो, तो मैं उसे वंचित करने का दोषी नहीं;
13 पहला दस्ता, जो ऐसा व्यक्ति नहीं हो सकता है जो नहीं करता है, और मैं इसके साथ रहने के लिए उपयुक्त हूं, योग से वंचित करने का दोषी नहीं है।
14 क्योंकि अविश्वासी पुरुष विश्वासी स्त्री के समान पवित्र किया जाता है, और अविश्वासी स्त्री विश्वासी पुरुष के समान पवित्र की जाती है। नहीं तो तुम्हारे बच्चे अशुद्ध होते, परन्तु अब वे पवित्र हैं।
15 यदि तुम अलग होना नहीं चाहते, तो उसे अलग होने दो; भाई ची बहन समय में मेल नहीं खाते; यहोवा ने हमें ज्योति की ओर बुलाया।
16 हे स्त्री, तू क्या जानती है, तू पुरूष को धोखा क्यों नहीं देती? ची ती, चोलोविक, आप क्या जानते हैं, ची दस्ते से झूठ नहीं बोलते?
17 तिलकी ने खाल को इस प्रकार लूट लिया, मानो परमेश्वर ने तुम्हें ठहराया है, और खाल को, जैसे यहोवा ने बुलाया है। इसलिए मैं सभी चर्चों में दण्ड देता हूँ।
18 यदि हम तुझे पुकारें, तो चिन्ता न करना; जो कोई बेलगाम पुकारे, वह प्रशिक्षित न हो।
19 खतनारहित कुछ भी नहीं है और खतनारहित कुछ भी नहीं है, परन्तु सब कुछ परमेश्वर की त्रैमासिक पूर्व की आज्ञाओं में है।
20 त्वचा zalishaysya उस zvonnі में, yakomu कॉल में।
21 चीती दास की जयजयकार करता है, भाग मत जाना; लेकिन अगर तुम मुक्त हो सकते हो, तो सबसे तेज गति करो।
22 क्योंकि जो दास यहोवा की ओर से पुकारता है, वही यहोवा का स्वामी होता है; सो इच्छुक का रोना ही मसीह का दास है।
23 तुम दाम देकर मोल लिए गए; लोगों के दास के रूप में काम न करें।
24 हे भाई, बुलाने का बुलावा उसी का खाल है, और वह परमेश्वर के साम्हने पड़ा है।
25 बचकानेपन के कारण मैं यहोवा की आज्ञा नहीं चाहता, वरन उस से ऐसा आनन्द करता हूं, जो यहोवा का रूप लेकर योमू पर दया करेगा।
26 मैं जानता हूं कि अच्छे लोगों की सहायता के लिये अच्छे लोग ऐसे ही रह जाते हैं।
27 Chi ty z'ednany s रेटिन्यू? अलगाव के बारे में मजाक मत करो। एक दस्ते के बिना ची हार गए? मजाक मत करो दोस्तों।
28 वीटीआईएम, यदि आप मित्र बनाते हैं, तो आप हारेंगे नहीं; और अगर लड़की ज़मीज़ के साथ है, तो पाप मत करो। अले, तो शरीर के लिए शोक करो; और मैंने तुम्हें चोट पहुंचाई।
29 मैं तुम्हें दिखाऊंगा, भाई: समय पहले से ही छोटा है, इसलिए आप, स्को मयुत ज़्हनोक, मयुत बूटी, जैसे आप, स्को नॉट बी;
30 और क्या रोना है, कैसे नहीं रोना है; और चुप रहो, कैसे चुप न रहो; और क्या नहाऊँ, कैसे न नहाऊँ;
31 tі, जो koristuyutsya tsim light हैं, जैसे ti, scho not koristuyuetsya; पूरी दुनिया की छवि को पारित करने के लिए और अधिक।
32 और मैं चाहता हूं, स्कोब वि बुली बिना परेशानी के। यहोवा के बारे में मतभेद, यहोवा के कुत्ते की तरह;
33 और दोस्तों सांसारिक लोगों के बारे में हैं, कि रेटिन्यू कैसे आए। ज़मीज़नी और लड़की के बीच अंतर:
34 यहोवा के विषय में ऐसा अपक्की मित्रता करना, मानो तुम यहोवा के योग्य हो, कि देह और आत्मा से पवित्र हो; और zamіzhnya dbaє दुनिया के बारे में, लोगों को कैसे खुश किया जाए।
35 मैं तुझ से अपनी नम्रता के कारण कहता हूं, कि तुझे बेड़ियां न बांधूं, पर इसलिथे कि तू ने बिना लज्जा और निर्दोषता से यहोवा की उपासना की।
36 यदि कोई इस बात की चिन्ता करे कि वे अपक्की कुमारी के लिथे अश्लील हैं, और यदि वह प्रौढ़ वत्सि पर रह गई हो, तो उसे ऐसे ही लूटने न दे, मानो तू चाहे: पाप न करना; अपने आप को बाहर न जाने दें।
37 अकेले, जो अपने दिल में दृढ़ है, अत्याचारी रूप से दुष्ट नहीं है, लेकिन अपनी इच्छा से एक ज्वालामुखी होने के कारण, अपनी प्रेमिका को पालने के लिए अपने दिल में उद्यम किया है, उस अच्छे काम को करने के लिए।
38 जिस ने ज़मीज़ को देखा हो, वह अपक्की लौंडी का भला करे; और बेहतर तरीका नहीं देखते।
39 ड्रुज़िना पोवयाज़ाना कानून जीवित चोलोवेक ; यदि कोई मर जाता है, तो वह जिसके लिए चाहे वह केवल प्रभु में जीने के लिए स्वतंत्र है।
40 आले, धन्य है वह, जो मेरी प्रसन्नता के लिथे इस प्रकार वंचित रह गई; परन्तु मैं सोचता हूं, और मैं परमेश्वर का आत्मा पा सकता हूं।
60 तब महायाजक ने बीच में खड़े होकर यीशु से पूछा, तू कुछ प्रमाणित क्यों नहीं करता? वे तुम्हारे खिलाफ क्या बदबू आ रही है?
61 अले विन movchav और कुछ नहीं कहा। योगो महायाजक फिर से सो गया और योमू से कहा: ची ती क्राइस्ट, धन्य का पाप?
62 यीशु ने कहा, मैं; और मनुष्य के पाप को नमस्कार, जो अधिकार के अधिकार पर बैठे हैं और स्वर्ग के अंधेरे में आते हैं।
63 तब महायाजक ने यह कहकर अपने वस्त्र फाड़े, कि अब हमारे पास क्या साक्षी है?
64 वी चुली ईशनिंदा; आप इसे कैसे पसंद करते हैं? उन्होंने योग को मौत का दोषी ठहराया।
65 मैंने न्यू पर थूकना शुरू किया और योमू के चेहरे को घुमाते हुए, योगो को मारा और योमू से कहा: पैगंबर। नौकरों ने योगो को डो पर पीटा।
66 यदि पेत्रो नीचे के द्वार पर था, तो महायाजक का एक सेवक आया।
67 मैं ने पतरस को, जो कराह रहा या, और नये पर अचम्भा किया, हिलाकर कहा, मैं यीशु नासरी से हूं।
68 अलेविन ने कहा, मैं नहीं जानता और तुम क्या कहते हो समझ में नहीं आता। सामने के दरवाजे पर vyyshov vin; और एक कबूतर सो रहा है।
69 तब सेवक ने उसे फिर हिलाया, और जो वहां खड़े थे, उन से कहने लगा, कि उन में से कौन है।
70 वेन्न ज़्नोवु ज़्रेक्स्या। जो बाल-बच्चे वहाँ खड़े थे, वे पतरस से फिर कहने लगे, “उन में से नबी; क्योंकि तू गलीली है, और तेरी भाषा भी ऐसी ही है।
71 परन्तु जब से शपथ और शपथ खाने लगा हूं: मैं नहीं जानता कि किस व्यक्ति के बारे में बात करूँ।
72 टोडे ने ज़स्पीव वद्रुगा को देखा। मैं ने पतरस के शब्द का अनुमान लगाया, यीशु ने तुमसे कहा: रात की पहली रात, तुम दो सो जाओ, तीन बार तुम मुझसे कहो; और रोना शुरू करो।
1 और महायाजक, पुरनिए, और शास्त्री, और सारी महासभा, झूठ बोलनेवाले, आनन्द से यीशु को बुलाकर इकट्ठे हुए, और पीलातुस की शरण में ले गए।
2 पीलातुस ने योग के नशे में धुत होकर यहूदियों का राजा ? विन ने तुमसे कहा था u vіdpovіd: तुम बोलो।
3 मैं महायाजकों ने योगो को चोमू में बहुतायत से बुलाया।
4 लेकिन पीलातुस फिर सो गया योगो: तुम कुछ नहीं कहते? बकीश, एक अमीर की तरह, मैं तुम्हारे खिलाफ बुलाता हूं।
5 हे यीशु, और कुछ भी कीमत पर, कि पीलातुस अचम्भा करता था।
6 हर एक पवित्र दोष पर, उन्हें एक ही यज्ञ में देना, जिसके विषय में वे पूछते थे।
7 तोदी बूव ने बरअब्बा के नाम से कैदानों हतोस में अपके सोनेवालोंके संग, एक घण्टे की नाईं वध को छुरा घोंप दिया।
8 और लोग चिल्लाने लगे, और पीलातुस से बिनती करने लगे, कि तू उनके लिथे परिश्र्म करे।
9 जब उन्होंने स्वीकारोक्ति के समय उनसे कहा: तुम क्या चाहते हो, ज़ार युदीन को तुम्हारे पास जाने दो?
10 क्योंकि यह जानते हुए कि महायाजकों ने जद्रोशचिव के रूप में योगो को चंगा किया।
11 परन्तु महायाजकों ने लोगों को पूछने के लिथे जगाया, कि वे बरअब्बा के लिथे उनका भला करें।
12 परन्तु पीलातुस ने उत्तर देकर उन से कहा, तुम क्या चाहते हो, कि मैं उनके लिथे ऐसा करूं, कि तुम को यहूदियोंका राजा बुलाऊं?
13 बदबू फिर चिल्लाई: रोज योगो।
14 पीलातुस ने उन से कहा, किस ने विन की बुराई की है? अले, बदबू और भी जोर से चिल्लाई: रोज योगो।
15 तोदी पीलातुस ने प्रजा के लिथे भेंट मांगी, और उन्हें बरअब्बा में रहने दिया, और यीशु ने उसे पीटा, और तोड़ डाला।
16 और योद्धा योगो को आंगन के बीच में किले में ले आए, और सारी सेना को ले लिया,
17 मैं ने योगो को लाल रंग का वस्त्र पहनाया, और कांटों का मुकुट बुनकर नई पर रखा।
18 मैं ने योगो का स्वागत किया: आनन्द, यहूदियों के राजा!
19 मैं ने योगो को सरकण्डे से मारा, और न्यू पर थूका, और घुटने टेककर योमू को दण्डवत् किया।
20 यदि वे न्यू पर हँसे, न्यू से बैंगनी लिया, योगो के गीले कपड़े पहने और योगो को रोज़ेप्याति योगो में ले गए।
21 मैं ऐसे साथी साइरेनियन साइमन, ऑलेक्ज़ेंडरोवस्की और रुतोवी पिता के पास से गुजरने के लिए ललचा गया, जो योगो क्रॉस को ले जाने के लिए मैदान से बाहर आए थे।
22 मैं योगो को गोलगोथ स्थान पर ले आया, जिसका अर्थ है: लोबने स्थान।
23 मैं ने योम को गन्धरस के साथ दाखमधु पीने को दिया। एले विन स्वीकार नहीं कर रहा है।
24 Tі, जिसने योगो को तोड़ा, योगो के कपड़े वितरित किए, एक बछेड़ा फेंक दिया, किससे क्या ले लो।
25 बुला तीसरा वर्ष था, और योगो रोज़ेपाली था।
26 मैं ने प्रोविन योगो लिखा: यहूदियों का राजा।
27 उसके पीछे दो डाकू मारे गए, एक दहिने हाथ का, और दूसरा बायां हाथ का योगो।
28 मैं शास्त्र शब्द zbulosya: यह बुरी आत्माओं के लिए बीमाकृत है।
29 Tі, scho to pass, Yogo को बदनाम किया, सिर हिलाया और लग रहा था: E! बर्बाद मंदिर, और बनाने के लिए तीन दिन!
30 अपने आप से झूठ बोलो और क्रूस पर से निकल जाओ।
31 इसी प्रकार प्रधान याजक और शास्त्री भी हंसते हुए आपस में कहने लगे, कि तू ने औरोंको डांटा, परन्तु अपने आप को डांट नहीं सकता।
32 इस्राएल के राजा मसीह, अब क्रूस पर से आ, मुझे झुकने दे, और मैं विश्वास करता हूं। मैंने उसके पीछे योग का वध किया।
33 और छठवें वर्ष के लगभग सारी पृय्वी पर अन्धकार छा गया, और नौवें के पहिले वर्ष तक वह गोत्र बना रहा।
35 देहतो के शांत, जो यहाँ खड़े थे, उन्होंने महसूस किया, उन्होंने कहा: एक्सिस इलू रो।
36 और एक योमू को पिलाते हुए सरकण्डे पर रखकर अपना स्पंज ओटस्टॉम से भरकर यह कहकर बच निकला, यत्न करो, कि मैं योगो को लेने आया हूं।
37 परन्तु यीशु ने शब्द सुनाकर सांस दी।
38 मन्दिर का परदा पशु तक फटकर दो टुकड़े हो गया।
39 सेंचुरियन, योगो के सामने खड़ा है, बड़बड़ा रहा है, स्को वीन, इतना मुखर, आत्मा में सांस लेते हुए, कह रहा है: सच में भगवान का चोलोविक त्से बुव पाप।
40 और दूर से अचम्भित करनेवाली स्त्रियां भी थीं; उन में मरियम मगदलीनी, और छोटे याकूब की माता मरियम, और योसी, और सलोमिया,
41 गलील में विनबोव की तरह याकि त तोदे उसके पीछे पीछे चला गया और योमू की सेवा की, जो इंशी, जो एक बार उसके साथ यरूशलेम आया था।
42 मैं साँझ हो चुकी थी, क्योंकि शुक्रवार था, जो शनिवार से एक दिन पहले था, 43 अरिमथिया का योसिप नाम का एक प्रसिद्ध सदस्य आया, जिस ने पीलातुस के पास जाने का साहस करके परमेश्वर के राज्य को स्वयं शुद्ध किया था। और यीशु के शरीर के लिए पूछ रहे हैं।
44 पीलातुस को आश्चर्य हुआ कि विन पहले ही मर चुका था, और, सूबेदार को बुलाकर, योग को सक्रिय करके, विन बहुत पहले क्यों मर गया था?
45 मैं ने सूबेदार को पहचान कर जोसिपोव की लोथ को देखा।
46 विन ने कफन मोल लिया, और योगो को लेकर कफन में लपेटा, और योगो को चट्टान में लटकाए गए ताबूत में रखा, और पत्थर को ताबूत के द्वार पर लुढ़काया।
47 मरियम और मगदलीनी और मरियम योसिएव ने अचम्भा किया, डी योगो को रखा गया।
1 शनिवार को मैरी मैग्डलीन और मैरी याकिवोवा और सलोमिया ने योगो का अभिषेक करने के लिए सुगंध खरीदी।
2 मैं सोमवार के पहिले दिन को, सूर्य के इकठ्ठा होने के समय कब्र पर आने के लिए बहुत जल्दी हूँ,
3 मैं अपने आप को प्रतीत होता हूं: कौन हमें ताबूत के द्वार पर एक पत्थर देगा?
4 मैं, झलकता, बचता, क्या पत्थर का पत्थर है; और विन बोव महान है।
5 और मैं ने कब्र पर ले जाकर उस जवान को, जो श्वेत वस्त्र पहिने हुए, दाहिना हाथ बैठा था, पीटा; और दम तोड़ दिया।
6 परन्तु उन से कहो, भोर मत करो। यीशु नासरी फुसफुसाता है, गुलाबी; विन उठ गया है, योग यहाँ नहीं है। धुंध की धुरी, प्रावधानों की जीत।
7 अले जाओ, योगो और पतरस की शिक्षाओं से कहो, कि विन गलील में तुम से आगे है; वहाँ योग गाओ, याक विन ने तुमसे कहा था।
8 मैं, व्यशोवशी, ताबूत में मर गया; वे कांप रहे थे और हांफ रहे थे, और उन्होंने किसी से कुछ नहीं कहा, क्योंकि वे डरते थे।
9 सप्ताह के पहिले दिन तड़के उठकर यीशु मरियम मगदलीनी के सिर के सम्मुख प्रकट हुआ;
10 तब वोना ने जाकर उन से कहा, कि वे उसके संग हैं, कि वे रोए और रोए।
11 अले को बदबू आ रही थी, यह जानकर कि विन जीवित था और बचिला योगो, विश्वास नहीं किया।
12 इसके बाद, यदि बदबू गांव में चली गई, तो वह सड़क पर उनमें से दो को एक और छवि में दिखाई दिया।
13 ते ने मुड़कर औरों से कहा; परन्तु उन्होंने उन पर विश्वास नहीं किया।
14 नरेश्ती ग्यारह, जो शाम को लेटे हुए थे, स्वयं प्रकट हुए, और नेवेरा और ज़ोरस्टोकरदा के लिए डोरिकव m, स्को टिम, हतो बाचिव योगो पुनर्जीवित, विश्वास नहीं किया।
15 उस ने उन से कहा, सारे जगत में जाकर सब प्राणियोंको सुसमाचार सुनाओ।
16 जो कोई विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा, वह उद्धार पाएगा; और जो कोई झूठ नहीं बोलता, उस पर दण्ड होगा।
17 और चुपचाप, जिसने विश्वास किया, supprovodzhuvatimut tsі संकेत: im'yam Mov'yam viganatimut bіsіv; नई भाषा में बोलना;
18 भाई सर्प; और उससे भी अधिक घातक विपियुत, उसे हानि न पहुँचाना; बीमारों पर हाथ रखो, और वे चंगे हो जाएंगे।
19 इसलिथे यहोवा उन से बातें करके स्वर्ग पर चढ़ गया, और परमेश्वर का दहिना हाथ हुआ।
20 और उस दुर्गंध ने यहोवा स्पृन्नि के साथ गाया, और कराहते हुए प्रचार किया, कि वचन आपत्तिजनक चिन्होंसे दृढ़ होते जाते हैं। तथास्तु।
धनुष का सुसमाचार
1 जैसा कि पहले से ही बहुत से लोगों ने हमारे बीच में लोगों के एक पूरे समूह के बारे में rozpovіdі को एक साथ रखना शुरू कर दिया है,
2 जैसा उन्होंने चश्मदीदों और वचन के सेवकों के द्वारा हमें दिया, जो सिलबरे से थे,
3 तब मेरे द्वारा यह न्याय किया गया, कि हे ऊँचे पदवाले थियुफिलुस, जो तुम्हारे विषय में है, तुम्हारा वर्णन इसी रीति से किया जाए,
4 ताकि तुम उस दर्शन की पक्की नींव को जान सको, जिसमें उपदेश हैं।
5 क्योंकि यहूदिया के राजा इरोदा के दिनों में, जकर्याह के नाम से अविवेव चेरगा का एक याजक, और हारून के घराने में से योग का दल, इम्य्या अयली अलीसाबेथ।
6 वे दुर्गंध को ठेस पहुंचाकर परमेश्वर के साम्हने धर्मी ठहरे, और यहोवा की सब आज्ञाओं और विधियोंपर बिना पहरा दिए चले।
7 उनके कोई सन्तान न हुआ, क्योंकि इलीशिबा अयोग्य थी, और अपक्की दुर्बल अवस्था में ही उसकी निन्दा की जाती थी।
8 एक बार जब तू ने अपके दासोंकी रीति से परमेश्वर के साम्हने सेवा की,
9 और उस बच्चे के अनुसार याजक के प्रतापी होने के कारण पवित्र दिन के लिये यहोवा के भवन में जाना तेरे लिथे सम्भव था,
10 और सब देश देश के लोगोंने धूप के लिथे प्रार्यना की, 11 जब वे यहोवा के अंगोला को धूप वेदी की दाहिनी ओर खड़े हुए तुझे दिखाई दिए।
12 जकर्याह ने योगो के आगे घुटने टेक दिए, और डर ने उस पर हमला किया।
13 और अंगोल ने तुझ से कहा, हे जकर्याह, मत लड़, क्योंकि तेरी प्रार्थना का आदर किया गया है, और तेरी पत्नी एलीसावेटा तेरे पुत्र को जन्म देगी, और तेरा नाम इवान रखेगी;
14 मैं आनन्दित और प्रफुल्लित रहूंगा, और इस स्वस्थ लोगों में से मैं धनी रहूंगा,
15 क्योंकि तू यहोवा के साम्हने महान होगा। उस तीखे पेय का दाखमधु न पीना, और पवित्र आत्मा तेरी माता के गर्भ में उठ खड़ा होगा;
16 मैं इस्राएलियोंके वश में से, निश्चय यहोवा, उनके परमेश्वर की ओर से धनी हूं।
17 मैं एली के बल से उसके साम्हने जीतता हूं, कि पितरोंके मन को सन्तानों की ओर, और धर्मियोंके विचारों का अविनाशी मार्ग फेर दूं, कि यहोवा की प्रजा की तैयारियोंको प्रगट करूं।
18 मैं ने जकर्याह से अंगोला से कहा, मैं क्या जानता हूं? क्योंकि मैं बूढ़ा हो गया हूं, और मेरा दल दुर्बल आयु का है।
19 और Angol vіdpovіv yoma: मैं गेब्रियल हूं, जो परमेश्वर के सामने है, और मैं तुम्हारे लिए पत्र बोलूंगा, और तुम्हें प्रचार करूंगा।
20 अक्ष, टिम मोचतिमेश और मतेश नहीं, तुम उस दिन तक ऐसा ही कह सकते हो, कि जो मेरी बातों पर विश्वास नहीं करते, वे अपके ही समय पर जाग उठेंगे।
21 उसी समय लोगोंने जकर्याह को रोका और मन्दिर में दाखमधु का शब्द सुनकर अचम्भा किया।
22 वही, विशोवशी, उनसे बात करने का एक क्षण भी नहीं; और उस दुर्गंध ने जान लिया कि कुंवारे लोगों का दाखरस मन्दिर में देखा गया है; और उन से चिन्हों सहित बातें करना, और उस से वंचित रहना।
23 और योग सेवा के दिन कैसे समाप्त हुए, और अपने घर लौट गए।
24 और तीसरे दिन जब योगो की स्त्री एलीसावेटा गर्भवती हुई, तब वह पांच महीने तक छिपी रही, और कहा:
25 इसलिथे यहोवा ने उन दिनोंमें, जिन में मैं ने मुझे हिलाया है, मुझे दु:ख दिया है, कि मैं लोगोंकी बदनामी दूर करूं।
26 छठवें महीने को जिब्राईल स्वर्गदूत ने परमेश्वर की ओर से गलील नाम नासरत नामक स्थान पर सन्देश भेजा।
27 दाऊद के घराने की ओर से दिवी को योसिप नाम से लोगोंके हाथ सौंपा गया; और im'ya Divі: मारिया।
28 स्वर्गदूत ने उसके आगे-आगे जाकर कहा, आनन्द, धन्यवाद! तुझ से प्रभु; आप महिलाओं में धन्य हैं।
29 और उसने योगो को पछाड़ कर, योगो के शब्दों में गाया, और सोचा, अस्पताल की कीमत क्या है।
30 मैं ने अंगोल से कहा, हे मरियम, मत लड़, क्योंकि तू ने परमेश्वर के अनुग्रह को जान लिया है;
31 मैं गर्भ में कुल्हाड़ी चलाऊंगा, और तू पाप को जन्म देगा, और योमू को यीशु का नाम देगा।
32 सीन वसेविश्नी के नाम से बड़े बूडे हैं, यह योम भगवान को डेविड, पिता योगो का सिंहासन देते हैं;
33 मैं याकूब के घराने पर सदा राज्य करूंगा, और योगो के राज्य का अन्त न होगा।
34 और मरियम ने अंगोला से कहा, यदि मैं किसी पुरूष को न पहचानूं तो क्या होगा?
35 स्वर्गदूत ने मुझ से कहा, मैं तुझ पर पवित्र आत्मा को जानता हूं, और परमप्रधान की शक्ति तुझ पर छाया करती है; उन लोगों के लिथे वह पवित्र परमेश्वर का पाप कहलाएगा।
36 तेरा कुटुम्बी अक्ष और इलीशिबा, जो अकर्मण्य कहलाता है, और उसके बुढ़ापे में एक पुत्र उत्पन्न हुआ, और छठा महीना पूरा हो चुका है,
37 क्योंकि परमेश्वर में शक्तिहीन वचन को टाला नहीं जा सकता।
38 तोडे मरियम ने कहा: ओत्से, यहोवा का दास; मुझे अपने वचन पर रहने दो। vіdіyshov vіd Neї अंगोल।
39 और मरियम दोपहर को उठकर फुर्ती से पहाड़ी देश में यूदिन के स्थान को गई।
40 मैं ने जखरस्की के घर में प्रवेश किया, और इलीशिबा को गोद ले लिया।
41 यदि एलीसावेटा ने मरियम का स्वागत महसूस किया, तो उसके गर्भ में सन्नाटा छा गया; और इलीशिबा को पवित्र आत्मा मिला,
43 मैं ने मुझ से बिनती की, मेरे प्रभु की माता मेरे साम्हने क्यों आई?
45 मैं तो धन्य हूं, विद्वानों का विश्वास, यहोवा से कहीं बढ़कर।
46 मैं ने मरियम से कहा, मेरा मन यहोवा की बड़ाई करता है,
47 मैं ने अपके उद्धारकर्ता परमेश्वर के विषय में अपक्की आत्मा को चंगा किया है,
48 कि विन, अपके दासोंकी दीनता पर दृष्टि करके अब तो सब छतरियां मुझे प्रसन्न करेंगी;
49 जिस ने मुझे योगो के नाम का महान् पराक्रमी और पवित्र ठहराया;
50 मैं कोमल से शान्त के जन्म में योग की दया करता हूं, जो योग से डरता है;
51 m'yaz Svogo की शक्ति का खुलासा; घमण्डियों को अपने हृदय की अनुकम्पाओं से छिड़का;
52 बलवानों को सिंहासनों पर से गिराना, और दीनों को ऊपर उठाना;
53 Zazherlivih vikonav आशीर्वाद, और शांत, विद्वान अमीर, कुछ भी नहीं देना;
54 उस ने अपने लड़के इस्राएल को दया की दृष्टि से पकड़ लिया,
55 जैसा कि हमने इब्राहीम से पहले अपने पुरखाओं से कहा था कि नस्नन्य योग ठीक सदी तक रहा।
56 और मरियम तीन महीने तक उसके पास रही, और अपने घर लौट गई।
57 और इलीशिबा के जन्म का समय आया, और उसके एक पुत्र उत्पन्न हुआ।
58 मैं ने उन के सम्बन्धियों का न्याय किया, कि यहोवा ने उस पर अपनी करूणा बढ़ाई, और उसकी उपासना की।
59 आठवें दिन वे नेमोल्या को देखने आए, और योगो के पिता जकर्याह के नाम पर योगो रखना चाहते थे।
60 त्से माँ योगो ने कहा: नमस्ते, लेकिन योगो इवान को बुलाओ।
61 मैं ने उन से कहा, तुम्हारे देश में ऐसा कोई नहीं जो इन नामों से पुकारा जाए।
62 मैंने योग के पिता के चिन्हों का पोषण किया, मानो वह योगो का नाम लेना चाहता है।
63 टैबलेट जीतना और लिखना: इवान इम्या योमा। और हर कोई zdivuvalis।
64 मैं ने योगो के मुंह और जीभ योगो को उठाया, और परमेश्वर को आशीर्वाद देते हुए बोलने लगा।
65 मैं उन सब से डरता हूं, जो उनके निकट रहते हैं; और उन्होंने यहूदियों के पूरे यहूदी देश में सब कुछ के बारे में बताया।
66 मूंछें, जिन्होंने महसूस किया, इसे अपने दिलों पर रख लिया और कहा: यह कैसा होगा? यहोवा का पहिला हाथ उसके साथ था।
67 मैं जकर्याह, योगो पिता, अपने आप को पवित्र आत्मा से भर रहा हूं और भविष्यवाणी कर रहा हूं, जाहिर है:
68 धन्य है इस्राएल का परमेश्वर यहोवा, जिस ने अपक्की प्रजा को देखकर अपना उद्धार किया,
69 मैं ने दाऊद के घराने में, जो उसकी जवानी थी, हम को छुड़ाने के विषय में वाद-विवाद किया,
70 मानो उसके पवित्र भविष्यद्वक्ताओं के मुंह से कह रहे हों, कि वे दृष्टि में हैं,
71 जो हमारे शत्रुओं के साम्हने, और उन सब के हाथ जो हम से बैर रखते हैं, हम से विनती करते हैं;
72 हमारे पुरखाओं पर दया करना, और अपनी पवित्र आज्ञा कहना,
73 एक शपथ, जिसके द्वारा मैं हमारे पिता विन अवरामोव की कसम खाता हूं, हमें दे दो,
74 निडर होकर, अपने शत्रुओं के हाथों से बचकर,
75 हमारे जीवन भर उसके साम्हने पवित्रता और धार्मिकता से योम की सेवा करो।
76 हे बालक, तू परमप्रधान का भविष्यद्वक्ता होगा, क्योंकि तू यहोवा के सम्मुख योमू का मार्ग तैयार करने को आएगा।
77 लोगों को समझ देना
78 हमारे परमेश्वर की करूणा के कारण, मानो हमें देखकर स्किद जल जाए,
79 चुपचाप प्रबुद्ध हो जाओ, अन्धकार और मृत्यु की छाया के पास बैठने के लिए, हमारे चरणों को संसार के पथों पर निर्देशित करो।
80 और बालक अपने इस्त्राएल के दिन तक बड़ा हुआ, और आत्मा में बढ़ता गया, और जंगल में बोव किया।
1 वेशोव के दिनों में, सीज़र ऑगस्टस के बाद, पूरी पृथ्वी पर जनगणना करने का आदेश दिया गया था।
2 यह जनगणना केवरिनिया सीरिया पर शासन करने वाली पहली जनगणना थी।
3 मैं ने सब प्रविष्टियां, चर्म, तेरे स्थान पर भेज दीं।
4 मैं यूसुफ को गलील से, नासरत के स्थान से यहूदिया तक, दाऊद के स्थान पर, जो बेतलेहेम कहलाता है, और घराने से और दाऊद के घराने में से भी पिशोव करता हूं।
5 मरियम के साथ नाम दर्ज कराने के लिए, जिसे एक दल द्वारा सौंपा गया था, एक बुला योनि की तरह।
6 यदि वहां दुर्गन्ध होती, तो प्रजा का समय आ पहुंचा।
7 मैं ने उसके पहलौठे सीना को जन्म दिया, और योगो को उत्पन्न किया, और योगो को चरनी में रखा, क्योंकि उसके लिये होटल में समय नहीं था।
8. उस देश में मैदान में चरवाहे थे, जो अपक्की भेड़-बकरियोंकी रात को चरवाहा करते थे।
9 यहोवा का दूत राप्तोम प्रकट हुआ, और यहोवा का तेज उन पर चमका। और बड़े डर से डर गया।
10 मैं ने उन से अंगोल से कहा, मत लड़ो; मैं तुम्हें बड़े आनन्द के साथ पवित्र करता हूं, जैसा कि सभी लोगों के लिए होगा:
11 क्योंकि दाऊद के स्थान पर तुम्हारे लिये उद्धारकर्ता उत्पन्न हुआ, क्योंकि मसीह ही यहोवा है।
12 कुल्हाड़ी तुम्हारे लिए एक चिन्ह है: तुम नेमोव्लिया को चरनी के पास पड़े हुए वस्त्रों में पहिचानोगे।
13 मैं स्वर्गिक विस्को की संख्या में एक स्वर्गदूत के साथ प्रकट हुआ, जिसने भगवान की महिमा की और कहा:
14 करैरी देवताओं की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, दयालु लोगों!
15 यदि अंगोला ने उन्हें आकाश में देखा, तो चरवाहे आपस में कहने लगे, हम बेतलेहेम को चलें, और वहां जो ट्रैपिलोस है, उसके विषय में अचम्भा करें, जिसके विषय में यहोवा ने हम से बातें की थीं।
16 मैं ने फुर्ती से आकर मरियम और योसिप और नेमोव्लिया को जो चरनी में पड़ी थीं, जान लिया।
17 मैंने बातें करने के बाद उन लोगों के बारे में बताया जो उन्हें नेमोव्लिया सिम के बारे में बताया गया था।
18 और जो कुछ चरवाहों ने उन से कहा, उस से सब चकित हुए।
19 और मरियम ने अपक्की सब बातोंको अपने मन में बसाकर बचा लिया।
20 मैं चरवाहे फिर लौट गए, और उन सब के लिये परमेश्वर की बड़ाई और स्तुति करते थे, जो उन सब के लिये जो चुली और बकिली थे, जैसा कि उन्हें बताया गया था।
21 विसेम dnіv के माध्यम से, यदि निमोव्लिया को पालना आवश्यक था, तो उन्होंने योमू को यीशु का नाम दिया, जिसे गर्भ में योगो के गर्भ धारण करने से पहले देवदूत कहा जाता था।
22 और यदि मूसा की व्यवस्या के अनुसार शुद्ध होने के दिन आए, तो वे योगो को यहोवा के साम्हने उपस्थित होने के लिथे यरूशलेम में ले आए,
23 जैसा यहोवा की व्यवस्था में यह दण्ड दिया गया है, कि जो मनुष्य अन्याय को प्रगट करता है, परन्तु यहोवा की भक्ति करता है, उसकी सब प्रकार की आज्ञा न मानने से,
24 मैं यहोवा की व्यवस्था के अनुसार दो पंडुक वा कबूतरी के दो बच्चे बलि करना चाहता हूं।
25 टोडी बुव शिमोन के नाम पर rusalimi cholovіk पर। Vіn buv cholovik धर्मी और पवित्र, scho spodіvaєtsya vtihu zraїleva पर; मैं पवित्र आत्मा बोव नए पर।
26 तुम पवित्र आत्मा के द्वारा दिए गए, कि जब तक प्रभु के मसीह को न पीटा जाए, तब तक अपराध को मृत्यु से नहीं हराया जा सकता।
27 मैं नत्नेन्या पर मन्दिर में पहुँचा। यदि पिता यीशु के नेमोवल को ले आए, ताकि वे उसके ऊपर कानूनी संस्कार कर सकें,
28 विन ने योगो को गोद में लिया, और परमेश्वर को आशीर्वाद दिया और कहा:
29 नीनी अपके दास व्लादिको को जगत की ओर से तेरे वचन का पालन करने दे,
30 क्योंकि मेरी आंखों ने तेरे उद्धार की रक्षा की है,
31 याकेती ने देश देश के लोगोंके साम्हने तैयार किया,
32 अन्यजातियों के प्रकाश और अपने इस्राएल के लोगों की महिमा के लिए प्रकाश।
33 और योसिप और मति योगो ने जो कुछ न्योगो के विषय में कहा गया था, उस पर चकित हुए।
34 मैं ने उन्हें शिमोन को आशीर्वाद दिया और मरियम से कहा, हे माता योगो: धुरी इस्राएल में पतन और धन के उदय पर और सुपर-पृथ्वी के विषय पर है।
36 मैं बुला, असीर जनजाति से, फनुइलोव की बेटी, अन्ना नबी थी, जो एक गहरी बुढ़ापे में पहुंच गई थी, अपने भाग्य के कौमार्य में एक आदमी के साथ रहती थी।
37 रोकेव की विधवा सत्तर छोतीरोह में, क्योंकि वह मंदिर में प्रवेश नहीं करती थी, उपवास और प्रार्थना के साथ दिन-रात भगवान की सेवा करती थी।
38 मैं ने जीत लिया, पीडिशोवशी, यहोवा की महिमा की, और यरूशलेम में जो कोई स्वतंत्र था, उन से नए के विषय में कहा।
39 और वे दुर्गन्ध की नाईं यहोवा की व्यवस्या के अनुसार सब कुछ करके गलील को अपके नासरत को लौट गए।
40 और मूढ़ता बढ़ती गई और आत्मा में बढ़ती गई, ज्ञान की याद ताजा करती है, और परमेश्वर का अनुग्रह न्योमा पर होता है।
41 बत्की योग पवित्र ईस्टर के लिए यरूशलेम गए।
42 याक वेन् बूव बारह वर्ष तक यरूशलेम में पवित्र के लिये बुलाए जाने से दुर्गंध आई।
43 यदि दिन के अन्त के बाद पवित्र लोग युवा यीशु को यरूशलेम में छोड़ कर फिरे। और याद नहीं आया कि जोसिप और मति योगो,
44 अले ने सोचा कि विन दूसरों के साथ चला गया। रेल मार्ग पार कर, शुकति योगो मिज रिश्तेदार बन गए जो जानते हैं
45 मैं योगो को न जानकर, योगो का मज़ाक उड़ाते हुए यरूशलेम को लौट गया।
46 तीन दिन के बाद योगो ने मन्दिर में जान लिया, कि वह शिक्षकों के बीच बैठा है, और उनकी सुनता और उन्हें खिलाता है;
47 हर कोई जो योग को सुनता है, मन और योग के प्रमाण पर चकित होता है।
48 , चिल्ला योगो, zdivuvalis; और माटी योगो ने योमू से कहा: बच्चे! तुमने हमारे साथ क्या किया? अक्ष, तुम्हारे पिता, मैंने बड़े दुख के साथ तुमसे फुसफुसाया।
49 विन ने उन से कहा, तुम मेने को क्यों बताना चाहते हो? तुम नहीं जानते थे कि पुरुष उसमें हो सकते हैं जो मेरे बटकोव को लेटना चाहिए?
50 परन्तु जो बातें उन्होंने उस से कही, वे बदबू न समझीं।
51 उनके संग पिशोविन नासरत को आया है। मैं उनमें आपको पोकोरे देता हूं। माँ योगा ने सारे वचन अपने हृदय में रख लिए।
52 परन्तु यीशु परमेश्वर और लोगों के प्रेम में बुद्धि और महानता में सफल हुआ।
1 और तिबेरियस सीज़र के शासन के पंद्रहवें वर्ष, यदि पोंटियस पिलातुस ने यहूदिया में शासन किया, तो इरोड गलील में एक चौथाई झूठा था, पीलीप, योगो का भाई, इटली में एक चौथाई झूठा, और ट्रेकोनाइटिस क्षेत्र, और लिसानिया एक चौथाई झूठा था एविलिना में,
2 गन्ना और कायाती के महायाजकों के अधीन, जंगल में जकारिया के पुत्र इवान तक परमेश्वर का वचन।
3 він सभी सबसे महत्वपूर्ण जॉर्डन भूमि से गुजरते हुए, पापों की क्षमा के लिए पश्चाताप के नामकरण का प्रचार करते हुए,
4 जैसा भविष्यद्वक्ता यशायाह के शब्दों की पुस्तक में लिखा है, जो प्रतीत होता है: जंगल में ललकारने वाले की आवाज: यहोवा का मार्ग तैयार करो, योमू के टांके सीधा करो;
5 हर एक तराई ऊपर न उठे, और सब पहाड़ और टीले ढल जाएं, और वक्रता सीधी हो जाए, और असमान मार्ग चिकने हो जाएं;
6 मैं उद्धारकर्ता परमेश्वर के सब शरीरों को हिलाता हूं।
7 यूहन्ना, जब वह एक नए के साम्हने बपतिस्मा लेने आया, और लोगों से कहा, "एक शैतान से पैदा हुआ!" भविष्य के क्रोध का सामना करने के लिए आपको किसने टीका लगाया?
8 मन फिराव के अच्छे फल उत्पन्न करो, और अपने मन में यह मत सोचो, कि हम में पिता इब्राहीम है, क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि परमेश्वर पत्थरों से इब्राहीम से सन्तानों का विवाद कर सकता है।
9 रसीले भी वृक्षों की जड़ में रहते हैं; जो पेड़ अच्छा फल नहीं लाता, वह काटा और आग में झोंका जाता है।
10 मैं ने इन लोगों को खिलाया, हम क्यों काम करें?
11 और अंगीकार करते समय उन से कहा, जिस किसी के पास दो वस्त्र हों, वह कंगालों को दे, और जो मैं कर सकता हूं, वह अपके लिथे काम करे।
12 और मितार का नाम रखने को आए, और उन्होंने तुम से कहा, हे पाठक! हमें क्या करना है?
13 Vіn vіdpovіv m: कुछ मत कहो, annizh तुम गाओ।
14 योग भी योद्धाओं द्वारा पोषित किया गया था: और हम क्यों काम करें? मैंने उनसे कहा: किसी का प्रतिरूपण मत करो, धोखा मत दो, और अपने वेतन से संतुष्ट रहो।
15 यदि लोग ओचिकुवन्नी होते, और सब अपने-अपने मन में इवान के विषय में सोचते, यदि मसीह नहीं, तो 16 इवान हम कहें: मैं तो तुझे जल से बपतिस्मा देता हूं, परन्तु मेरे लिये एक बलवन्त है, जिस से मैं उस के बंधन को खोलने के योग्य नहीं हूं। बेल्ट; हम मसीह आपको पवित्र आत्मा और आग से आशीष देंगे।
17 योगो का फावड़ा योगो के हाथ में है, और मैं अपने खलिहान को साफ करूंगा, मैं गेहूं को अपने अन्न भंडार में ले जाऊंगा, और मैं भूसे को आग से जला दूंगा।
18 प्रजा के लोगों को धन्य आशीष दे, पोवचायुची योगो।
19 परन्तु हेरोदेस जो अपने भाई की पत्नी हेरोदियास के लिए नए पर विजय प्राप्त करता है, और वह सब कुछ के लिए जो उसने गंदी पीढ़ी को मार डाला था,
20 और सब कुछ और उन को भी, जो इवान को लहूलुहान करके घायल कर देते थे।
21 और ऐसा हुआ कि सब प्रजा के नाम हो गए, तब यीशु ने अर्यात् नाम करके प्रार्थना की, कि आकाश खुल गया।
22 पवित्र आत्मा ज़ीशोव न्यू पर शारीरिक रूप में, नीले रंग की तरह, और आकाश से एक आवाज, कह रही है: ती सिन माई लव; आप पर मेरी कृपा है!
23 यीशु ने पैंतीस वर्ष पहिले अपनी सेवा आरम्भ की, और जैसा वे सोचते थे, वैसा ही योसिपिव, इलीयेव,
24 मतफतीव, लेविएन, मेल्खिएव, कनन्नव, जोसिपेव,
25 मट्टाफिव, अमोसोव, नौमोव, कलिमोव, नागियेव,
26माफ़ीव, मताफ़ीव, सेमीव, योसिपीव, युदीन,
27 इयोनानोव, रिसैव, ज़ोरोवावेलीव, सलातिलिव, नीरीव,
28 मेल्कीव, अदीव, कोसामीव, एल्मोदामीव, इरोव,
29 योसिपीव, एलीएजेरीव, इओरीमोव, मतफातीव, लेविन,
30 शिमोनीव, युदीन, जोसिपिव, योनानिव, एलियाकिमोव,
31 मेलियाव, मन्ननेव, मत्ताफव, नतनिव, डेविडिव,
32 एस्सिएव, ओवीदीव, वूजीव, सल्मोनीव, नासोनीव,
33 अमीनादवीव, अरामीव, एस्रोमीव, फरेसोव, युदीन,
34 याकिव, इसाकिव, इब्राहीम, फरीन, नखोरोव,
35 सेरुखोव, रागावोव, फलेकोव, यवेरीव, सालिन,
36 कैनानोव, अर्फकसदोव, सिमोव, नोईव, लमेखोव,
37 मतूसलीव, हनोकिव, यारेदीव, मलेलीलिव, कायनानीव,
38 एनोशिव, सिफिव, अदमीव, ईश्वर।
1 यीशु पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होकर यरदन की ओर फिरा, और आत्मा के द्वारा जंगल में चला गया।
2 वहाँ चालीस दिन तक शैतान की ओर से मन को शान्ति मिलती रही, और उन दिनों के अन्त में कुछ न रहा, परन्तु अन्त में रोता रहा।
3 मैं शैतान ने योमू से कहा, परमेश्वर का यक्षो ती पाप, तब वह बड़ा पत्थर रोटी बन जाए।
4 यीशु ने अंगीकार करते समय तुम से कहा, लिखा है, कि मनुष्य केवल रोटी ही से नहीं, परन्तु परमेश्वर के वचन से जीवित रहेगा।
5 मैं, योगो को एक ऊंचे पहाड़ पर बुलाकर, शैतान ने योमू को एक बजे ब्रह्मांड के सभी राज्यों को दिखाया,
6 और शैतान ने योम से कहा, मैं तुझे अपने हम राज्यों पर अधिकार दूंगा, कि महिमा उन्हीं की है, क्योंकि मुझे दिया नहीं गया है, और जिसे मैं चाहता हूं उसे देता हूं।
7 सो यदि तू मुझे दण्डवत् करे, तो सब कुछ तेरा हो जाएगा।
8 यीशु ने जागते हुए तुम से कहा, हे शैतान, मेरी ताक में रख; यह लिखा है: अपने परमेश्वर यहोवा को दण्डवत करो, और उसी की उपासना करो।
9 मैं योगो को यरूशलेम ले गया, और योगो को मन्दिर के पंखों पर रखकर उस ने न्यू से कहा, परमेश्वर के यक्षो ती पाप, अपने आप को नीचे गिरा दे,
10 क्योंकि लिखा है, कि मैं अपके स्वर्गदूतोंको तेरे लिथे तुझे बचाने की आज्ञा देता हूं;
11 मैं तुझे गोद में लेकर चलता हूं।
12 यीशु ने साक्षी के समय तुझ से कहा, कहा गया है, अपके परमेश्वर यहोवा को कष्ट न दे।
13 मैं ने सब मेल मिलाप करके, पहर एक बजे तक शैतान नए के साम्हने रहा।
14 मैं ने यीशु को आत्मा के बल से गलील में लौटा दिया। और न्यू के बारे में थोड़ा बहुत सभी महत्वपूर्ण देशों में फैला हुआ था।
15 आराधनालय में नवचव ніх, यह uxіх buv महिमा है।
16 मैं नासरत, देबोव विहोवनिया और वाययशोव को आया, कि अपके सब्त के दिन को आराधनालय में बुलाकर पढ़ने को उठूं।
17 उन्होंने योम को यशायाह भविष्यद्वक्ता की पुस्तक दी; और विन ने जगह जानकर किताब खोली, लिखा है:
18 यहोवा का आत्मा मुझ पर है; क्योंकि विन्ने ने बुरी शुभ-सूचना देकर मेरा अभिषेक किया, और बुरे हृदयों को चंगा करने, पवित्रता के साथ इच्छा का प्रचार करने, दृष्टि को अन्धा करने, तड़पने वालों को मुक्त करने के लिए भेजा,
19 यहोवा की ग्रीष्म ऋतु का प्रचार करूणा से करो।
20 मैं ने पुस्तक को बन्द करके सेवक को दे दिया, सिव। और आराधनालय में सभी की निगाहें न्योगो की ओर थीं।
21 मैं उन से बातें करने लगा, नीनी ने चिट्ठी फूंक दी, मानो वे चुली हों।
22. और उन सब ने योमू त्से को देखा, और योगो के मुंह से निकले अनुग्रह के वचनों पर अचंभित हुए, और कहा: ची योसिपिव त्से पाप नहीं है?
23 और उन से कहा, निश्चय तुम मुझ से मेरी आज्ञा कहोगे: वैद्य से! अपने आप को बचाएं; मार डालो और यहाँ, तुम्हारे आस-पास, वे लोग, जो मि चुली, कफरनहूम में थे।
24 और यह कहते हुए, कि मैं तुम से सच कहता हूं: कोई भी भविष्यद्वक्ता अपनी जन्मभूमि के द्वारा ग्रहण नहीं किया जाता।
25 मैं तुम से सच कहता हूं, कि यदि इस्राएल में तीन चट्टानें और छ: महीने तक आकाश में बिछड़ा रहता, तो बीमार के दिनोंमें बहुत तेज हवा चलती थी।
26 अगले दिन तक बीमार की कोई चिट्ठी न निकली, वरन सरेपता सीदोनस्क की विधवा तक;
27 एलीशा भविष्यद्वक्ता के कारण इस्राएल में मेरे बहुत से कोढ़ी थे, और मैं अरामी नहमन के आस पास शुद्ध न होकर उनके पास से जीवित रहा।
28 यह देखकर आराधनालय में सब लोग आगबबूला हो उठे।
29 और उठकर, उन्होंने योगो को उस स्थान से निकाल दिया, और उसे पहाड़ की चोटी पर ले गए, और खनी को योगो को फेंकने के लिए प्रेरित किया गया।
30 आले विन, पिशोव, उनके बीच से गुजरा।
31 मैं गलील के कफरनहूम में आया, और शनिवार को प्रस्थान किया।
32 मैं ने योगो के वचेनु पर अचम्भा किया, क्योंकि योगो का वचन शक्ति के साथ था।
33 परन्तु आराधनालय में एक मनुष्य, जो बिसिव्स्की की अशुद्ध आत्मा का स्को माव है, और ऊंचे शब्द से चिल्लाता है:
34 ओवरकिल; आप हमारे लिए क्या हैं, नासरी के यीशु? तुम हम पर आक्रमण करने आते हो; मैं तुम्हें जानता हूं कि तुम कौन हो, परमेश्वर के पवित्र एक।
35 यीशु ने योमा को बंद कर दिया, और कहा: उस viydi z nygo को बंद कर दो। मैं बीआईएस, आराधनालय के बीच में योग को फेंक रहा हूं, नए से विशोव, आपको नुकसान नहीं पहुंचा रहा है।
36 और मैं ने सब पर चढ़ाई की, और आपस में बड़बड़ाया: इसका क्या अर्थ है, कि विन अशुद्ध आत्माओं को सामर्थ से दण्ड देता है, और दुर्गन्ध निकलती है?
37 मैं सभी महत्वपूर्ण स्थानों में नई भावना के बारे में बताता हूं।
38 आराधनालय से वियशोवशी, विनुयशोव शमौन के घर तक। सिमोनोव की सास को तेज बुखार है; और योगा से उसके बारे में पूछा।
39 Pіdіyshovshi to उसे, Vіn zaboroniv gorjachtsі; मैं वंचित її. वॉन ने उठकर उनकी सेवा की।
40 जब सूर्य आया, तो जो कोई नाना प्रकार के रोगों से ग्रसित था, उन को न्यू और विन के पास ले आया;
41 और दुष्टात्माएँ धन-दौलत के साथ निकलीं और चिल्लाने लगीं, “तू ही परमेश्वर का पुत्र मसीह है। और उन्हें कहने से रोक दिया, यह जानने के लिए बदबू आ रही है कि मसीह Vіn है।
42 यदि दिन आ गया है, तो घर से विशोवशी, सुनसान जगह पर पशोव, और लोग शुकव योगो, आई, प्रियशोवशी से न्यू, प्राइमुवव योगो, स्कोब उनमें प्रवेश नहीं कर रहे हैं।
43. अले विन ने उनसे कहा: मैं शुभ समाचार के अन्य स्थानों, ईश्वर के राज्य के लिए दोषी हूं, क्योंकि मैंने उन लोगों को संदेश भेजे हैं।
44 मैं ने गलील के आराधनालयों में प्रचार किया।
1 एक बार, जब लोग परमेश्वर का वचन सुनने के लिए नए के पास दौड़े, और गेनिसरेत की झील के पास खड़े थे,
2 झील के किनारे खड़े हुए दो झोंपडिय़ों को हिलाया; और मछुआरे, उनमें से vyishovshi, जाल की नकल की।
3 उविशोवशी एक चोवन तक, स्को बूव सिमोनोव, योगो को किनारे से बाहर जाने के लिए कह रहा है और, सेवशी, ठोड़ी से लोगों को शुरू कर रहा है।
4 यदि तू शमौन से यह कहकर सीखना छोड़ दे, कि गहिरे पर चढ़ो, और अपने जाल को पकड़ने के लिथे डाल।
5 शमौन ने योम से पहरेदार की ओर से कहा, हे स्वामी! हमने कुछ भी अभ्यास नहीं किया और कुछ भी बुरा व्यवहार नहीं किया, लेकिन आपके वचन के बाद मैं माप को नीचे फेंक दूंगा।
6 Zrobivshi tse, बदबू ने अवैयक्तिक रिबी को नाराज कर दिया, और उनमें से मेरेज़ा टूट गया।
7 मैं ने कामरेडों को एक चिन्ह दिया, कि वे एक अलग स्तर पर हैं, कि वे उनकी सहायता के लिए आएंगे; और वे आए, और उन्होंने अपमान की याद दिलाई, और बदबू डूबने लगी।
8 जैसे ही शमौन पेट्रो आगे झुक गया, वह यीशु के घुटने पर गिर पड़ा और कहा: हे प्रभु, मुझे देख! क्योंकि मैं एक पापी व्यक्ति हूं।
9 परमेश्वर ने योगो को और उसके संग के सब लोगों को लूट लिया, जैसे मैं ने पसलियां पकड़ीं, वे उन पर थूकने लगे;
10 और याकूब और जब्दी का पुत्र इवान भी, जो शमौन के संगी थे। मैंने शमौन के यीशु से कहा: मत लड़ो; अब देखिए आप लोगों को पकड़ते हैं।
11 और मैं ने किनारे पर की डोरियोंके अपमान को दूर किया, और वे सब चले गए, और उसके पीछे हो लिए।
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पार्टी के निर्माण की तिथि: 2016-08-20
रोज़दिल 7
1. अब, जब भोजन की बात आती है, तो उन्होंने याके के बारे में लिखा: "यह अच्छा क्यों है, एक पुरुष की तरह एक महिला की तरह होना?"
पूछताछ, उन्होंने याकी के बारे में लिखा। इस क्षण से और 15:58 तक (संभवतः, और 16:9 तक) स्वीकार करें।
"यह अच्छा क्यों है, जैसे एक पुरुष एक महिला की तरह मरता है," इसलिए आप दोस्त नहीं बनाते हैं? शाऊल के तीन शब्द: "मैं बनना चाहता था, ताकि मैं मेरे जैसा हो जाऊं" (व. 7), मूंछों को लूटने के लिए बहुत से लोग हैं, जो विश्वासियों के लिए प्यार की कमी की परवाह करते हैं; और एक घंटे के लिए मैं कला को देखूंगा। 8-9, 26-27, 32-34, 38 और 40 पर ऐसा आक्रमण हो सकता है, कि शाऊल का मुंह परदे के आगे रहे। ईसाई धर्म के डेंटेंट को इंजेक्ट किया जाता है, नैमिज़्म बिल्श पूरी तरह से रिले किया गया था, ईसाई धर्म, रिमस्को-काटोलिट्स्की चर्चों के पुरोहितवाद के काले आदेशों में ईसाई परंपराओं पर त्सोमोम रोडली I में अपने स्वयं के पूर्व-कमिसर, इसलिए स्मृति चिन्ह के परिखा हैं। इससे भी अधिक, जनसांख्यिकीय आँकड़े उन लोगों की गवाही देते हैं, जो यहूदी युवाओं में यहूदी धर्म के प्रभाव में परिवर्तन की परवाह किए बिना, संयुक्त राज्य अमेरिका में 98 सौ यहूदी लोग, उस घंटे में, मैत्रीपूर्ण लोगों की दुनिया में आग के रूप में बन जाते हैं जनसंख्या में 93 लोग
शाऊल किस बारे में बात कर रहा है, इसका आकलन देते हुए विरोध करें, निम्नलिखित को अपने सम्मान में लें और प्रस्तुत करें:
1) कुरिन्थ का मसीहा बल्क वहाँ विराजमान था, प्रतिवाद अधिक कठोर हो गया था और लिखने के समय में ही कुरिन्थ में विश्वास का पत्ता उसकी यौन संकीर्णता को प्रवाहित करने के लिए पर्याप्त नहीं था (व। 2,5,9; पहले से ही इसके बारे में नहीं लग रहा था डिवीजन 5-6)। शाऊल के पहले कार्यवाहकों को थोड़े से पैसे दिए गए थे।
2) शाऊल ने शब्दों को इस तरह चुना कि पाठक उन्हें समझ सकें, कि वे अभी भी "मसीहा तक पहुँचने के लिए जो कुछ भी करते हैं, उससे शर्माते नहीं हैं" (3:1), हालाँकि पत्ता अन्य विश्वासियों को सौंपा गया था (1: 2))। त्से का अर्थ है कि आप स्पष्ट, अस्पष्ट नियम लागू करने के दोषी हैं, भले ही आपके पास आध्यात्मिक बुद्धि विकसित करने, ज्ञान का निर्माण करने और एक विशिष्ट प्रकार की त्वचा की आवश्यकता का अवसर न हो। निर्णय लेने के लिए "अक्षम" अधिकारियों पर भरोसा करना जोखिम भरा था, जैसे कि वे अपनी क्षमता की स्थिति में थे।
3) मैं सबसे महत्वपूर्ण - सिर के सिर का स्वर, जाहिरा तौर पर असंगति - "घंटे पर्याप्त नहीं था" (व। 29), "आखिरी परेशान घंटे में" (व। 26)। जाहिर है, कुरिन्थ के लोगों को समझ में आ गया है कि क्या करना है, लेकिन शाऊल की धारें उसकी बातों का हर रोज स्पष्टीकरण नहीं देती हैं। आप कुछ विसंगतियों की व्याख्या कैसे कर सकते हैं? कई टिप्पणीकार जानते हैं कि वे प्रभु येशु के स्वीडिश मोड़ पर विश्वास करते थे (अनुच्छेद 31 के अनुसार); हालांकि, एक अन्य स्थान पर, शाऊल एक विचार के साथ खुद को दफनाने वाले ओवरवर्ल्ड के खिलाफ पहरा देता है और उन लोगों की ओर इशारा करता है, जो इस मोड़ से पहले, डीकन प्रकट हो सकते हैं (2 थिस्स। 2:1-3)। I dіyshov vysnovku, scho nevoіdkladnіst stosuvala कुरिन्थ में बहुत स्थिति; और यद्यपि पाठ स्थिति के विवरण को प्रकट नहीं करता है, शॉल और कुरिन्थियों ने स्वयं समझा कि बच्चों को अतिरिक्त ज़ूसिल पर रिपोर्टिंग करना, विशेष यात्राओं में रहना (कला। 29-35) होना आवश्यक था। और इसके लिए, शाऊल के नस्तानों के उपासकों को देखना चाहिए कि आप विशेष रूप से कैसे आते हैं, जो असंगति की स्थिति को दर्शाता है।
आप डांट सकते हैं कि आप गोइटर पर विश्वास करते हैं, चाहे वह दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति हो, किसी के पास सच्चाई का एक टुकड़ा है। टिम कम नहीं है, सच्चाई हर मौसम में नहीं है, ताकि आप स्कूल के बारे में शॉल के हर सम्मान को सभी घंटों और हर समय एक अटूट नियम के रूप में स्वीकार कर सकें। विश्वासियों के बीच त्वचा नियम के श्विदशे, स्टोसुवन्न्या को संदर्भ द्वारा समझाया जा सकता है; और चलिए संदर्भ पर ही चलते हैं। कॉम भी विडक को। 14:4.
2. राज्य की अनैतिकता को छिपाने के लिए, त्वचा पुरुष को एक दस्ता, और त्वचा महिला - एक पुरुष होने दें।
3. एक व्यक्ति अपने दस्ते को देने का दोषी है, उसके पास क्या अधिकार है, दोस्ती, और वह टीम एक व्यक्ति के लिए काम कर सकती है।
4. दस्ते का नियंत्रण अपने शरीर पर नहीं, बल्कि व्यक्ति पर होता है; उसी तरह, एक आदमी अपने शरीर के नियंत्रण में नहीं है, बल्कि एक दस्ते में है।
5. आपसी लाभ के लिए, भले ही यह एक गायन शब्द हो, एक के एक दृश्य से प्रभावित न हों, और यह प्रार्थना में एक घंटे से अधिक समय बिताने के लिए पर्याप्त से अधिक है; और फिर साथ हो। और यदि नहीं, तो अपनी अनम्यता से आप शत्रु की शांति के आगे झुक सकते हैं।
6. मैं आपसे याक से कह रहा हूं, कृपया जनादेश नहीं।
7. वास्तव में, मैं द्वि करना चाहता हूं, सिसकना मेरे जैसा होगा; परन्तु परमेश्वर की दृष्टि के अपने उपहार की खाल में, एक में, और दूसरे में।
8. अब, यदि तुम एकाकी और विधवा हो, तो मैं कहता हूं: यह अच्छा है, क्योंकि बदबू मेरी तरह दोस्त नहीं होगी;
9. यदि बदबू को कम नहीं किया जा सकता है, तो यह दोस्त बनाने के लिए दोषी है, शार्क बेहतर दोस्त बनाते हैं, थूक को एक आलीशान खींच के साथ कम करते हैं।
वर्शी 3-9। शपथ न होने की बात करें तो शौल इसके लिए योगाभ्यास नहीं करते हैं। शब्द "मैं बनना चाहता हूं, ताकि हर कोई मेरे जैसा हो" (कला। 7) का मतलब यह नहीं है कि आप नहीं चाहते हैं, कि आपको दोस्त बनाना चाहिए या विदेश जाना चाहिए। याकबी ने बहुत सारे нє अर्थ लिए, टोडे विन, मबुत, बाज़व (संदर्भ के संदर्भ में गहराई से), मेसिअनिक समुदाय, या सभी लोग मर गए, खुद से बात करना बंद कर दिया (हालांकि यह बेतुका बेतुका है)।
सचमुच विन बाज़ह, कि एक व्यक्ति की त्वचा खींचने की थोड़ी सी भी स्थिति में इतनी शर्मीली थी, जैसे वह खुद थी। ऐसे व्यक्ति को नम्र किया जा सकता है (व. 9) ताकि वह परमेश्वर के कार्य में अपने लिए सब कुछ समर्पित कर सके, बिना उसके सम्मान को बढ़ाए (व. 33-35)। टिम भी कम नहीं है, शॉल देखता है कि ऐसा चावल चरित्र गीले भोज के परिणामस्वरूप प्रकट नहीं हो सकता है, लेकिन यह भगवान की दृष्टि का उपहार है (व। 7), जो त्वचा को नहीं दिया जाता है। और इसके लिए, जैसा कि आत्मनिर्भर लोगों को खुश नहीं किया जा सकता है, बदबू दोस्त बनने का दोषी है, शार्क बेहतर दोस्त हैं, एक आलीशान खिंचाव के साथ कम थूकना (व। 9)। 1 टिम पर। 5:14 विधवाओं के लिए अच्छा है, यदि वे 60 वर्ष की नहीं हुई हैं, तो पुनर्विवाह करना।
एक दास एकविवाही हो सकता है (पद 2)। मित्र बनाते हुए, हम अपने शिविर की उपलब्धियों पर गर्व करने का अधिकार छीन लेते हैं। मैं इस प्रतिशोध के लिए विशेष सम्मान देना चाहूंगा, जो लोग मानते हैं कि ईसाई धर्म "सेक्स का सम्मान नहीं करता है।" इसके अलावा, शॉल की खुशी "आज" बेतरतीब ढंग से बजने में है, इसके ऊपर शार्क हैं, ताकि दोस्त बनाना एक दूसरे की जरूरतों के अनुकूल हो। जाहिर है, कुरिन्थ में, स्वयं प्रेमी के बीच शांति के लिए रूह (डिव। वीवी। 36-37) एक चरम है जो दूसरे को जन्म देता है, इसलिए वहां, जहां अनुमेयता पनपती है, आप अक्सर तपस्या को जानते हैं, जो खुद को प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट करता है सबसे पहला। तो सेंट पर। 5 शाऊल विशेष रूप से दोस्ताना लोगों को शांति की स्थिति का अभ्यास न करने के लिए, केवल एक गीत शब्द के लिए, पारस्परिक लाभ के लिए, और फिर प्रार्थना में एक घंटे से अधिक समय बिताना बेहतर है, क्योंकि शांति मरना है, जैसे कि आप नहीं लेते प्रभु के लिए एक बड़ा समर्पण; और फिर एक बार में नए सिरे से बनें, ताकि आप शत्रु (शैतान) की शांति के आगे न झुकें और एक दिखावटी मूर्ति लिंक में प्रवेश न करें। І नावित फूहड़ त्सिख स्लाव शॉल कहते हैं कि वह एक खुशी के रूप में प्रचार करता है, न कि एक जनादेश (कला। 6 और किसके लिए), बिना सोचे समझे, कि आस्तिक को देखते हुए, शांति की स्थिति आवश्यक है, जैसे कि दोस्ती का अपराध बोध . हालांकि, यह संभव है कि पहले विश्वासी यहूदी संस्कार की खेती कर रहे थे कहीं भी नहीं, दस्ते के मासिक धर्म की अवधि के सौ दिनों की स्थिति में और अगले दिन के खिंचाव (लैव्यव्यवस्था 15; डिव। मी। 13:4 और कॉम।) की स्थिति में।
10. तीमु, जो मित्र बनाता है, मैं आज्ञा देता हूं, और मैं अपके साम्हने नहीं वरन यहोवा के साम्हने हूं: स्त्री अपके पुरूष से अलग होने का दोषी नहीं।
11. अगर उसे उससे अलग होना है, तो वह स्वतंत्र होने का दोषी है, अन्यथा उसे एक पुरुष के साथ सुलह कर लेनी चाहिए। इसलिए कोई व्यक्ति दस्ते को नहीं छोड़ सकता।
वर्शी 10-11। शाऊल ने प्रभु की इस आज्ञा को येशु से पहचाना (मत्ती 5:31-32, 19:3-9; मरकुस 10:1-12; लूका 16:18)। शब्द के वर्तमान अर्थ में "अलग" और "अलग" शब्द "अलगाव" के कगार पर हो सकते हैं। भाइयों के पास आने के लायक है, जिसमें दोनों विश्वासी हैं, भगवान के लोगों के सदस्य हैं (एक समान संदर्भ वहां मौजूद है, जहां हम येशुआ के बारे में बात कर रहे हैं)। मत्तियाहू येशुआ के सुसमाचार के दो महीनों में, मैं इस नियम से दोष की ओर इशारा करता हूं: एक मित्र की खातिर गिरना। दोस्ती की मासूमियत ही भरोसेमंद दोस्तों के बीच अलगाव की एक मात्र वजह होती है।
एक महिला को उसके पुरुष से अलग नहीं किया जा सकता है। यह ऐसा है जैसे इसे अलग नहीं किया जाएगा ... त्स्या आनंद केवल उस विपदका में अच्छा है, यदि आप पहले वाले को समाप्त नहीं करते हैं, तो कहें: "मुझे इस तरह मत लूटो! अले, अगर आप पहले ही लूट चुके हैं, तो इस तरह काम करें ... ”एक और समान बट हमें 1 Yn में जाना जाता है। 2:1.
कहीं न कहीं ईसाई धर्म की प्रवृत्ति है, यहूदी धर्म की ओर, सब कुछ ब्लैक एंड व्हाइट में है, केवल दो विकल्प हैं। यह जीवन स्थितियों के सार में तल्लीन करने की आवश्यकता नहीं दिखाता है, यदि निर्णय सही हैं, या असंभव हैं, या महत्वहीन हैं, और कम बुराई चुनना आवश्यक है। Etichno priynyatya Yudaism उन लोगों के बारे में कानूनी राय के प्रवाह के तहत विकसित हुआ जो विशेष परिस्थितियों में काम करने के दोषी हैं, कि यहूदी धर्म "दो डैश" से सही तरीके से चुनने के लिए तैयार है। हालाँकि, जिनके लिए न्यू टेस्टामेंट दिखाता है, कुछ वाइन यहूदी धर्म के करीब हैं।
12. मैं विशेष रूप से दूसरों से कहता हूं, प्रभु से नहीं: उदाहरण के लिए, ऐसे भाई में एक पश्चाताप न करने वाला दस्ता होता है, और यदि आप उसके साथ और दूर रहना चाहते हैं, तो आप खुद को से वंचित करने के दोषी नहीं हैं।
13. अत: यदि किसी स्त्री के पास कोई अनियंत्रित व्यक्ति हो, जो उसके साथ दूर रहकर सुखी हो, तो वह योग की दोषी नहीं होती।
14. क्योंकि अपश्चातापी व्यक्ति परमेश्वर के लिए अपने अनुचर के साथ मेल-मिलाप था, और अपश्चातापी अनुचर को एक मनुष्य के रूप में परमेश्वर के लिए पुनरुत्थित किया गया था - अन्यथा आपके बच्चे "अशुद्ध" होंगे, इस स्थिति में परमेश्वर के लिए मेल-मिलाप की बदबू आती है।
15. अगर आप अलग होना चाहते हैं, तो इसे इस तरह ठीक न करें। ऐसे मूड में न भाई और न बहन गुलामी से बदल सकते हैं - भगवान आपको दुनिया में रहने के लिए बुला रहे हैं।
16. हे स्त्री, तू तारों को जानती है, तू अपके पुरुष को धोखा क्यों नहीं देती? अबो आपको तारे, यार, ठीक है, आप अपने दस्ते को धोखा क्यों नहीं देते?
वर्शी 12-16। नया नियम अलगाव के एक अन्य स्वीकार्य कारण को दिखाता है, मित्रवत बेवफाई का अपराध (व. 10-11 और किससे), लेकिन यह केवल एक मित्र के साथ हो सकता है जो विश्वास करता है और जो मित्र नहीं बनाता है। विश्वास करने वाला ऑस्कर अविश्वासियों के साथ दोस्ती करने का दोषी नहीं है (कला। 39 कॉम।, 2 कुरिं। 6:14 कॉम।), एक समान समस्या केवल एक समाज में हो सकती है, जिसमें अविश्वासियों में से एक विश्वास हो जाता है। अलग होने का कारण कला में स्पष्ट रूप से कहा गया है। 15, और यह स्पष्ट है कि एक अनियंत्रित व्यक्ति भी अलग होना चाहता है, एक विश्वास करने वाला व्यक्ति अलग हो सकता है और फिर से दोस्त बना सकता है, ऐसे विपडिय़ों में न तो भाई और न ही बहन गुलामी में नहीं रहते। अलगाव के अधिकार का अस्तित्व, कि पुनः मित्रता दास का दास बन जाता है, जो औपचारिक होगा। दूसरी ओर, एक विश्वास करने वाले व्यक्ति या दस्ते की तरह, विशिष्ट रूप से उनके अविश्वसनीय साथी, कला की आज्ञा का उल्लंघन करते हुए (जीता)। 12-13.
पद 14 का अर्थ स्पष्ट नहीं है। कौन सा कामुक बच्चा विश्वास करता है या पागल आदमी के बच्चों के बीच एक सपना है जो विश्वास करते हैं और जो भगवान को नहीं मानते हैं? ईसाई जो नामकरण के लिए खड़े हैं उन्हें अनुमति नहीं है (उदाहरण के लिए, रोमन कैथोलिक, रूढ़िवादी, लूथरन, एपिस्कोपल चर्च के सदस्य, मेथोडिस्ट और प्रेस्बिटेरियन) यहां उनके संस्कार की वैधता की पुष्टि जानते हैं। ईसाई, जो त्सिम (बैपटिस्ट और अधिक पेंटेकोस्टल) के साथ अच्छी तरह से नहीं मिलते हैं, सोचते हैं कि उन लोगों के बारे में बात करना बेहतर है जो ऐसे बच्चे हैं, जो अभिभूत हो सकते हैं, अपने जीवन को अच्छे भाग्य के अच्छे अवसरों के साथ शुरू कर सकते हैं, और यह बदबू हो सकती है विहोवानी "चर्च में प्रभु को निर्देश दें" (इफि. 6:4, धर्मसभा। नीति।)।
17. खाल ऐसे जीवित रहे, मानो यहोवा ने तुझे ठहराया हो, और ऐसी स्थिति में रहे, मानो परमेश्वर ने तुझे बुलाया हो। मैं सभी संग्रहों के लिए एक ही नियम स्थापित करूंगा।
त्वचा को ऐसे जीवित रहने दो जैसे कि यहोवा ने तुम्हें तुम्हारे प्रेम से, और ऐसी छावनी में, परमेश्वर को तुम्हारे पास बुलाने के लिए नियुक्त किया है। उवाज़े पर दो प्रकार के "स्टैंड" - एक यहूदी या एक बुतपरस्त (व। 18-20), एक गुलाम या एक गुलाम (वी। 21-24), दोहराते हुए, उदाहरण के लिए, एक त्वचा का विभाजन, मैंने नहीं किया शुकत एक धार्मिक, सामाजिक और आर्थिक स्थिति से एक अशोभनीय परिवर्तन, यदि एक घंटे में अधिक लाभ के साथ भगवान की सेवा के लिए जीतना संभव है।
18. यदि पुकारें हों, तो तुम में से किस का खतना हो चुका है? फिर अपनी शराब मत लो, अपना खुद का खतना हथियाने की कोशिश मत करो। अगर बीओवी कॉल करे तो खतना नहीं होगा? आइए संस्कार को याद न करें ब्रिट मिला.
Htos... buv का पहले से ही खतना हो चुका है, अगर यह आपको कहा जाता है, एक आस्तिक यहूदी, अपना खतना लेने की कोशिश न करें। इसलिए, हम पूरी तरह से तार्किक विस्नोवोक बना सकते हैं, कि यहूदी अन्यजातियों के बीच आत्मसात करने के दोषी नहीं हैं, लेकिन तथाकथित "ईसाई" संस्कृति में हैं, लेकिन हम अपनी यहूदीता की छवि को बचा सकते हैं। एजे शॉल स्पष्ट रूप से शारीरिक खतना के बारे में अधिक बोलते हैं, हालांकि इस तथ्य के बावजूद कि यहूदी हेलेनिस्टों ने ज़ार एंटिओकस IV के सोते समय "दूरस्थ खतना" के लिए एक विशेष ऑपरेशन किया था, जो पवित्र है)। हनुका; विभाग वाईन के लिए 10:22)।
तो जोसिप फ्लेवियस इसके बारे में लिखते हैं:
"शेष नास्टिल्की ने मेनलाया, पापी तोविया को निचोड़ा, एंटिओख को दिए गए स्ट्रोक ने योमा को ज़ार के ज़ार की अपनी संप्रभु व्यवस्था के अपने स्वयं के शासन में अपनी तत्परता के बारे में बताया। उन वर्षों के लिए उड़ान भरने के बाद, बदबू आने लगी। अपनी नग्नता को ढँक दें, ताकि वे दिखाई न दें, और बाहरी तरफ से वे यूनानियों के समान थे, उनकी सभी आवाज़ों को छीन लिया, वे अब अन्य सभी राष्ट्रीयताओं की विरासत बन गए। (यहूदी पुरातनता 12:5:1, जी. जेनकेल द्वारा अनुवादित)
एपोक्रिफा में भी इसी तरह के एक पोडिया का वर्णन किया गया है, जिसने मैकाबीज़ के विद्रोह के लिए एक प्रमुख के रूप में कार्य किया (1 मैक। 1:11-15); इसी तरह की अभिव्यक्ति का वादा मूसा 8:3 और मिश्नी (ऑट 3:11) के डॉर्मिशन में पाया जा सकता है।
Tsikavo, लेकिन अगर एक यहूदी यह मानना शुरू कर देता है कि येशुआ एक साथी यहूदी है, यहूदी मसीहा, यहूदी धर्मग्रंथों की बात की जाती है, तो आज यहूदी समुदाय को मूर्तिपूजक संस्कृति में आत्मसात करने के अपने चरम स्तर पर जानना है। हालाँकि, हम इज़राइल के साथ नई संधि (संधि) की कई पुस्तकों में से एक की उस कविता को पढ़ते हैं, जिसे स्वयं येशुआ ने स्थापित किया था, वह कविता, जो आत्मसात का विरोध करती है। इस तरह की असंगति, कई ऐतिहासिक अधिकारियों का परिणाम बन गई, विश्वास करने वाले यहूदी के लिए शॉल के पादरियों के विकोनाती का दम घुट गया:
1) नए नियम (यं। 9:22) के समय से नासम्पर्ड, यहूदी, जो यीशु मसीह को जानता है, अपने यहूदी लोगों के सामने गूंजता है, लेकिन कम से कम समय में वह अविश्वास में अपने भाइयों को बुलाता है; तो, नवित यक्षो विन बज़ह विकोनुवती यहूदी ज़्विचाї या निष्ठा बचाओ, आपके लिए अपने दम पर काम करना इतना आसान नहीं है।
2) एक अलग तरीके से, यहूदी Suspіlstvo द्वारा, विश्वासियों के suspіlstvo में प्रवेश करें। लेकिन यहाँ, उनकी परवाह किए बिना कि यहूदी और विधर्मी परमेश्वर के सामने समान हैं, विधर्मी अधिक महत्वपूर्ण हो जाते हैं। आपको अन्यजातियों द्वारा अपनी खुद की यहूदीता को बचाने की कोशिश करनी चाहिए, और यहूदियों के लिए यह अभ्यास करना पर्याप्त नहीं है। वृद्ध मूर्तिपूजक ऐसी स्थिति के बारे में विरले ही शिकायत करते हैं; लेकिन यह जानने के लिए कि कैसे बदबू आती है और मदद करने की कोशिश करते हैं, व्यवहार में, यहूदी धर्म के बारे में उनका ज्ञान अक्सर नहीं पहुंचता है, जिससे शैतान द्वारा मदद दिखाई जाती है।
3) तीसरा, चर्च हमेशा निश्चितता के बारे में सोचा गया क्षमा की प्रतीक्षा कर रहा है। यहूदियों के पाप से धार्मिकता तक (अन्यजातियों के लिए लाए जाने के लिए), यहूदी धर्म से ईसाई धर्म तक यहूदियों को जीत लिया। हमारे इरी की चौथी शताब्दी तक, चर्च विमगला, विश्वास करने वाले यहूदियों के नाम पर कागजात पर हस्ताक्षर करने के लिए, जिसमें बदबू यहूदी लोगों के नाम पर और अस्वीकृत यहूदियों के संबंध में स्थानांतरित करना संभव था। इसके अलावा, उन लोगों के माध्यम से जो चर्च ने एक समान विचार का प्रचार किया, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यहूदी समुदाय ने इसे आधिकारिक के रूप में सम्मानित किया और इस तथ्य के साक्षी के रूप में इसे सही ठहराया कि एक विश्वास करने वाला यहूदी यहूदी नहीं रह जाता है। याकबी त्स्य दुमका बुला विरनोय, विश्वास करने वाले यहूदियों को यहूदी परंपराओं में बदलने के लिए यह पूरी तरह से पूर्व-नदी होगी। अले, क्षमा के क्षेत्र में, जिस पर मैं अपनी टिप्पणियों में हर जगह इंगित करता हूं, पहले विश्वास करने वाले यहूदियों के बट को इंगित करता है, जैसे कि उन्होंने पूरी तरह से शांतिपूर्ण तरीके से अपनी यहूदीता को बचाया, और आज के विश्वास करने वाले यहूदियों की इच्छा के साथ काम।
4) चौथा, चर्च मसीहाई समुदाय में यहूदियों और अन्यजातियों की एकता के बारे में नए नियम की सही समझ तक नहीं पहुंच पाया (12:13 नीचे, गैल। 3:28 और कॉम।) अन्य जातीय समूहों के सदस्य अपनी संस्कृति को संरक्षित करना चाहते हैं और अपनी सीमा के भीतर अपने विश्वास को व्यक्त करना चाहते हैं। लेकिन अगर मसीहाई यहूदी की मरम्मत इस तरह से की जाती है, तो यह "कानूनवादियों" (रोम। 6:14 कॉम।), "न्यायियों" (गला। 2:14 कॉम।) और "कदम पर कदम" की याद दिलाने पर बज जाएगा। कि तुम बीच में खड़े हो'' (इफि0 2:11-16 किसके सामने।)
5) नरेशती, संक्षेप में, यह बताना असंभव है कि गायन की दुनिया में यहूदी धर्म के डीकन खुद से नफरत करते थे (दुर्भाग्य से, ऐसी घटना गैर-मंथियन यहूदियों के बीच देखी जा सकती है)। उन्होंने चर्च में अपने नए मूर्तिपूजक दोस्तों के योग्य होने की कोशिश की, बदबू उन लोगों के लिए बोल और काम कर सकती थी जिन्होंने यहूदी और यहूदी धर्म को कम किया। एक ओर, यहूदी धर्म की यीशु मसीह को पहचानने में असमर्थता सबसे गंभीर बुराई है। दूसरी ओर, मसीहाई यहूदी बुतपरस्त ईसाइयों को लूटने का दोषी नहीं है, उनके यहूदी-विरोधी रवैये को बताते हुए। यहूदी मासूमियत का परिसर सुसमाचार का सहवर्ती तत्व नहीं है। आज, सभी कारकों की परवाह किए बिना, महीने के यहूदियों के सामने हमने एक ऐसे रहस्य को प्रोत्साहित करने का कार्य निर्धारित किया है, जिसमें हमारे लिए अपने यहूदी लोगों के साथ बंधन को बढ़ाना संभव है, और ईसाई मूर्तिपूजक, हमारे भाइयों के साथ। भगवान।
इसे खतना न होने दें... ब्रिट-मिला के संस्कार से न चूकें। तो एक विश्वास करने वाला मूर्तिपूजक यहूदी धर्म में परिवर्तित होने का दोषी नहीं है। एक बुतपरस्त ईसाई का कोई उल्लेख नहीं है जो येशुआ में अपना विश्वास छोड़ना चाहता है और गैर-मसीह यहूदी धर्म की ओर मुड़ना चाहता है; मुझे इसमें कोई संदेह नहीं कि शाऊल ने ऐसी किसी बात की प्रशंसा नहीं की। जल्दी करें और पुष्टि करें कि येशु में विश्वास करने के लिए, मूर्तिपूजक यहूदी धर्म में परिवर्तित होने के दोषी नहीं हैं। दूसरी शीट के लेखन के समय, यहूदी धर्म के लिए विधर्मियों के निर्वासन के लिए अपराध बोध का प्रवाह था, लेकिन इस अध्याय में, शॉल ने इसे क्षमा (दूसरी दुनिया में लड़ने के लिए शराब) की व्याख्या करने के लिए एक रूपक के रूप में स्थापित नहीं किया; Div. Acts. 15 और com. और Galatians की पूरी किताब)। यहाँ, उनके समय में विश्वासियों की सबसे प्रभावी पसंद की समस्या अधिक परेशान करने वाली है (div. com. to st. 25-40); विधर्मियों के लिए, यहूदी धर्म में निर्वासन पर एक घंटे के लिए कुछ भी खर्च न करें, जैसे कि एक नए में आपको इसकी आवश्यकता नहीं है (व। 19), यदि आपके पास बहुत सारे अन्य कार्य हैं, जैसे कि आप पीछा कर रहे हैं अपनी जीत, और खुद यहोवा की सेवा करना।
उन लोगों के बारे में भोजन को मोड़ना, जो यहूदी धर्म के लिए एक मूर्तिपूजक-ईसाई की जमानत के लिए नए नियम को लिखने के प्रकाश के लिए पर्याप्त कारण पाते हैं, गैल में माना जाता है। 5:2-4 और किसके लिए, दी गई दुनिया में विषय को फाड़ा जा रहा है।
19. वांछित अर्थ नहीं है, कोई खतना नहीं है; ईश्वर की आज्ञाओं का दोत्रिमन्न्या - जो सत्य है उसकी धुरी का अर्थ हो सकता है।
वांछित अर्थ नहीं है, कोई खतना नहीं है। यदि आप इन शब्दों को संदर्भ में देखते हैं, तो बदबू यहूदी धर्म के लिए एक बड़ी भूल बन जाएगी, जिसमें इब्राहीम की वाचा से पहले एक व्यक्ति के परमेश्वर के लोगों से संबंधित होने की निंदा स्पष्ट है (बुट्या 17: 1-14)। लेकिन इसका अर्थ संदर्भ से प्रकट होता है और यह इस तथ्य पर आधारित है कि यहूदियों के मसीहाई समुदाय में विधर्मी भगवान के सामने समान स्थिति में रहते हैं (12:13; रोम। 3:22-23,29-30, गल। 3:28, 5:6, 6:15, किल्क 3:11)। जिसे सभी संवेदनाएं और जातीय विशेषताएं, सांस्कृतिक रूप, ध्वनियां, धार्मिक और सामाजिक स्थिति प्रचलित नहीं करती है; जिनके लिए कोई अर्थ नहीं है, यहूदी एक अन्यजाति है। वास्तव में, परमेश्वर की आज्ञाओं को समझना कम महत्वपूर्ण हो सकता है, क्योंकि अन्य समय में इसकी तुलना विश्वास के समान संदर्भ में की जाती है, क्योंकि यह स्वयं को प्रेम में प्रकट करता है (गला. 5:6), और "नई सृष्टि" (गला. 6:15)।
जो आज्ञाएँ परमेश्वर की यहूदियों को दी गई हैं, और जो आज्ञाएँ अन्यजातियों को दी गई हैं, उन्हें तुम फटकार सकते हो। वास्तविक रूप से इंगित करने के लिए, एक व्यापक विश्लेषण को पूरा करना आवश्यक है, जिसे मैं खंड V ("टोरा") में "द मेसिअनिक यहूदी घोषणापत्र" पुस्तक में संचालित करूंगा। Vymoga vikonuvaty आज्ञाओं कि सभी के लिए zastosovuyutsya, यहूदियों के लिए के रूप में स्पष्ट है, इसलिए अन्यजातियों के लिए, येशुआ में विश्वास की तरह, जिस तरह से हम भगवान तक पहुंच सकते हैं, यह यहूदियों के लिए स्पष्ट है, इसलिए अन्यजातियों के लिए। उसके लिए "कोई योग्य परिस्थिति नहीं, कोई खतना नहीं" (डिव. रोम. 4:9-12)।
20. त्वचा उस स्थिति में पीछे छूटने का दोषी है, जिसमें वह पुकारती है।
21. क्या आप दास को बुला रहे हैं? तब यह तुम्हें परेशान न करे; अगर तुम मुक्त हो सकते हो, तो अच्छाई के साथ जल्दी करो।
22. क्योंकि यदि कोई पुरूष जो दास या, उस से, यहोवा की पुकार के लिथे, यहोवा की पुकार; उसी तरह, जो पुकारने के लिए स्वतंत्र था, वह मसीह का दास है।
23. यदि तुम किसी कीमत पर मोल लिये गए हो, तो लोगों के दास मत बनो।
24. हे भाइयो, जिस दशा में दाखमधु कहा जाता है, उस दशा में परमेश्वर के साम्हने अपनी चमड़ी नष्ट न होने दे।
25. अब यह चुप है, जो मित्र नहीं बनाता: मेरे पास यहोवा की ओर से कोई आज्ञा नहीं है, लेकिन मैं अपने विचार को एक आदमी की तरह लटका देता हूं, जैसे मुझे भगवान की दया पर भरोसा है।
26. मैं इस बात का सम्मान करता हूं कि इस परेशानी की घड़ी में लोगों के लिए इस तरह खो जाना बेहतर है।
27. यदि आपके पास एक दस्ता है, तो इससे अलग होने की संभावना के बारे में चिंता न करें; और यदि आप गैर-मित्रों के दोषी हैं, तो उन्हें दस्ते के बारे में मजाक न करने दें।
28. यदि तुम मित्र बनाते हो, तो पाप नहीं करते, और यदि कोई लड़की घर से बाहर आती है, तो तुम पाप नहीं करोगे। केवल दोस्तों को बड़ी परेशानी होगी, टोपी से बंधा हुआ, आपके लिए कम बुरा।
29. हे भाई, मैं कहना चाहता हूं, कि समय पूरा नहीं हुआ; अब जिसके पास दल हो, वह ऐसा ही रहे, कि कोई गूंगे न रहे।
30. शोकाकुल ऐसे न रहने दो, तुम बदबू क्यों नहीं करते, कृपया - तो, तुम बदबू क्यों नहीं करते,
31. लेकिन जो सांसारिक अधिकारों में व्यस्त हैं - तो, कोई भी उनके साथ व्यस्त नहीं है, इस दुनिया में भाषणों के वर्तमान शिविर के टुकड़े ज्यादा समय नहीं लेते हैं।
32. मैं चाहता हूं कि आपको परेशानी न हो। एक अमित्र व्यक्ति प्रभु द्वारा अशांत होता है,
33. जो यहोवा के योग्य हैं; शुभचिंतक सांसारिक चीजों से व्याकुल होते हैं, मानो अपने अनुचर को आगे बढ़ाने के लिए;
34. इस कारण दाखरस के टुकड़े-टुकड़े नहीं होते। इसी तरह, एक महिला, जैसे कि पहले से ही अविवाहित, या एक युवती, जैसे कि उसने कभी देश नहीं छोड़ा, प्रभु की मदद के बारे में, उन लोगों के बारे में, एक पवित्र महिला के रूप में, शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों में। Zamіzhnya zhіnka दुनिया के मामलों के बारे में अशांत है, जैसे कि अपने आदमी को खुश करने के लिए।
35. मैं तुझ से कहता हूं, कि तेरे गुण के लिथे, और इसलिये नहीं कि तेरे लिथे बदला ठहराऊं। मेरे लिए यह महत्वपूर्ण है कि आपने जीवन के एक दिन का नेतृत्व किया और दया के साथ प्रभु की सेवा की।
36. जैसे कि आप किसी व्यक्ति के बारे में परवाह करते हैं, कि इसकी मरम्मत करना बेकार है, अपने आप को एक समान रैंक में रखें, और यहां तक कि अगर उसके पास खींचने की एक मजबूत मूर्ति है, और एक अपरिहार्य टोपी है, तो उस तरह काम न करें, यदि आप चाहते हैं - पाप मत करो, दोस्त मत बनाओ।
37. मानो वह व्यक्ति दृढ़ता से विरशिला है, प्राइमस के साथ नहीं, लेकिन मैं आपको फिर से मनाऊंगा, कि आप अपने नाम से वंचित व्यक्ति से वंचित रहें, अच्छा काम करें।
38. तो, जो अपनी मंगेतर से दोस्ती करता है, वह अच्छी तरह से बढ़ता है, और जो दोस्त नहीं बनाता है, वह बेहतर होता है।
वर्शी 36-38। ग्रीक मूल के डेयाके शब्दों का इस उर्वका के लिए एक अर्थ है, इसलिए हम यूरीवोक को नहीं समझ सकते हैं। एक व्यक्ति का नाम एक लड़की (mіy वेरिएंट) या Batkom, oskіlki शब्द हो सकता है, जिसका अनुवाद "नामित" के रूप में किया जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "उधार नहीं"। जैसे पिता दोषी है, तो समस्या का सार यह है कि वह अपनी बेटी को देखने का दोषी है।
खींचने की एक नई मजबूत स्थिति की तरह, और एक अपरिहार्य सपना, शाब्दिक रूप से "एक शराब की तरह (जीता) ओवररिप (ओवररिप), और इतनी छोटी लूट।" Mova या तो योग या खींचने के बारे में, या नक्शेकदम के बारे में जा सकता है: "ऐसा लगता है कि वह उस उम्र के लिए पहले से ही बड़ी है, अगर आप दोस्त बनाना शुरू करते हैं, तो यह ज़मेज़ की गलती है।"
उनके बारे में यह विचार कि एक व्यक्ति (नाम या पिता) एक महिला के लिए निर्णय लेता है, "राजनीतिक रूप से गलत"। उसमें गिरना चाहते हैं, जैसे कि वसीयत के नामों को "स्वर्ग के राज्य के लिए" अमित्र छोड़ दिया जाना था (मत्ती 19:10-12), इसलिए विवेकपूर्ण दिखने की व्याख्या करते हुए, शार्प और भी मजबूत होंगे, मानो, उनके चुने हुए के साथ दोस्ती करके, हम मौत की ताकत बढ़ाएंगे! अले याक वहां नहीं था, समाधान उस पर बलपूर्वक थोपा नहीं जा सकता; शार्प, इस बात की परवाह किए बिना कि पुल (दिव्य और अधिक) ची नी का सम्मान करने के लिए क्या किया जाता है, शॉल को उन लोगों के बारे में बताएं, जैसे कि एक आदमी दस्ते के सामने रखे जाने का दोषी है ("लोग, अपने दस्तों से प्यार करते हैं, पहले की तरह, मसीहा की तरह, मसीहाई समुदाय से प्यार हो गया है", इफ 5:25), और उन लोगों के बारे में जिन्हें उनकी बेटियों के लिए दोषी ठहराया जाता है ("पिताओ, अपने बच्चों से मत लड़ो और उनकी दुहाई मत दो", इफि. 6:4 ), और सिर के सिर का स्वर भी, उन लोगों के बारे में बहाने के साथ आगे बढ़ें, जो शॉल लेखों की असंगति या "मानवतावाद" चाहते हैं।
39. जब तक वे जीवित हैं, तब तक दल अपके ही व्यक्ति के साथ बंधा हुआ है, परन्तु यदि कोई मर जाए, तो वे स्वतंत्र हैं, और किसी और के लिथे जी सकते हैं, मानो वे यहोवा पर विश्वास करते हैं।
मैं अभी भी केवल प्रभु में विश्वास करता हूं। शब्दों के शाब्दिक परिवर्तन का अर्थ है कि एक विधवा केवल एक विश्वासी व्यक्ति के लिए पुनर्विवाह कर सकती है। विश्वासियों के लिए कोई उपयुक्त सीधा संदेश नहीं है, जो बिल्कुल भी मित्रवत नहीं थे (अले डिव। 2 कुरि0 6:14-7:1 और किससे)। हालांकि, यह महत्वपूर्ण है कि इस तरह के संस्कार में याकबी शाल ने विधवाओं का भोजन जीता, फिर उसने बी और स्कोडो को मित्रता देने की मदिरा भी स्थापित की। इस तरह, आइए इसे नए नियम की तरह रखें, जैसे नेमेसियन यहूदी धर्म, बाड़ बहिर्विवाह("एक अजनबी के साथ स्लब")। आस्तिक, आस्तिक के साथ दोस्ती करने का दोषी है, और यहूदी - यहूदी के साथ। लेकिन एक विश्वासी मूर्तिपूजक एक विश्वासी यहूदी (और अब) के साथ मित्रता कैसे कर सकता है? न्यू टेस्टामेंट की सही कविता इसे अनुमति देने के लिए दी गई है, ठीक उसी तरह जैसे नेमेशियन यहूदी धर्म नीले रंग के समान ज़मीशन की रखवाली करता है।
नया नियम "तोराह के समान कैसे हो सकता है" (मे0 8:6 और कॉम.), मठवासी यहूदी हलाचा मठवासी यहूदियों को मठवासी विधर्मियों से मित्रता करने की अनुमति क्यों दे सकता है? भोजन फोल्डेबल है, और आप "के लिए" और "खिलाफ" बहुत सारे तर्क जान सकते हैं। विश्वास करने वाले यहूदियों (यहूदियों) और पगानों (पैगन्स) और मसीहा के शरीर पर एक यहूदी और एक मूर्तिपूजक की एकता के गवाहों के बीच श्लीब। अले यक्षो मेसियाकस्की vre (єvreka) bazai, Leshee मेसियन vreyv की हिस्सेदारी से झूठ, फिर बदबू की ज़िम, zbreigti की प्रशंसा करें, mesyanskiy Iudamyism Sobovy Asimilyati (याका, चीन के प्रमुख, के लिए नहीं है। चीन के मुखिया,
त्सोम विपद में, विपस्ट्रिगा, राइनो-राइटसमस चोलोवेकु इन झिंको, ओकिल्की मेसियानक्का vreika, याक मेस्टिये याज़िचनिक के लिए डिप्टी से मिलने के लिए, डिस्टी-ओवेरेव, टोडी याक मेसी, यारो स्क्वॉड, माट्यचिरो दस्तों की संतान है। (डिव. प्रेरितों के काम 16:3 में एक संघर्ष का उदाहरण है, बच्चों के माध्यम से, एक दुष्ट माँ के लोग)।
इसके अलावा, एक और परिवर्तन को देखना आवश्यक है जो एक यहूदी के साथ एक दास के लिए एक मठवासी यहूदी को दोषी ठहराता है: यहूदी लोगों के सही क्रम में भाग लेने की संभावना ї1ї cholovіka, oskolkovіch druzhina की इच्छा पर झूठ बोलने में समृद्ध है। "(1: 1:3)। यदि आप एक मूर्तिपूजक व्यक्ति हैं जो ईश्वर को सेवा करने के लिए कहते हैं, यहूदियों पर निर्देशित नहीं, तो आप अपने लोगों की मदद करने के लिए अपने बाजनों से बेहद असंतुष्ट होंगे। उसी समय, मठवासी यहूदी, यहूदियों की सेवा करने के लिए रोते हुए, दस्ते के व्यक्ति में एक रेटिन्यू की तरह आवाज नहीं करते हैं, यदि आपके पास ऐसा कॉल नहीं है, तो एक नियम के रूप में, दस्ते को बुलाओ , अपने व्यक्ति की मदद के लिए जाओ (बट्या 2:18; मैं जीवन और लेखों की समानता की समस्या का सम्मान नहीं करता)। विश्वास करने वाले यहूदियों और अन्यजातियों के बीच ब्लूज़ के परिवर्तन पर "मैसियानिक यहूदी घोषणापत्र" पृष्ठ में अधिक विस्तार से चर्चा की गई है। 180-181.
40. फिर भी, मेरी राय में, वह खुश होगी, जैसे कि वह अपने ऋण से वंचित थी, और, जाहिर है, मुझे लगता है कि मैं प्रभु की आत्मा हो सकता हूं।
वर्शी 6,10,12,17,25,40। लेखक नए नियम की तरह अपने भाषणों के अधिकार के स्तरों को ईमानदारी से तैयार करने का प्रयास नहीं करता है। मैं तुमसे कहता हूं कि यह तुम्हारी खुशी है, तुम्हारी सजा नहीं (व. 6)। तीमु, जो मित्र हैं, मैं आज्ञा देता हूं, और मैं अपके साम्हने नहीं वरन यहोवा के साम्हने हूं (पद 10)। दूसरों से मैं एक विशेष तरीके से बात करता हूँ, प्रभु से नहीं (वचन 12)। यह नियम मैं सभी संग्रहों में स्थापित करूँगा (व. 17)। मेरे पास प्रभु की कोई आज्ञा नहीं है, लेकिन मैं अपने विचार को एक आदमी की तरह लटका देता हूं, जैसे, भगवान की कृपा से, भरोसा (पद 25)। मेरे मन में... ऐसा लगता है, सोच रहा था कि क्या मेरे पास प्रभु की आत्मा है (व. 40)।
इन urivkas में "भगवान" शब्द चाहते हैं, यह पिता परमेश्वर नहीं है, लेकिन येशुआ, विरोध, कि भगवान ने पूरी बाइबिल को उड़ा दिया है, हम सत्ता के अलगाव की तरह क्यों दिखें? मेरी राय यह है: भगवान को स्वीकार करना असंभव है, यह कठोर है, निश्चित है, जैसे कि इसे पूरी तरह से समझना संभव नहीं है। ईश्वर हर चीज का निर्माता है, जिसमें शक्ति के सभी पहलू शामिल हैं। मेरे द्वारा दिए गए उद्धरणों को देखते हुए, हम जानते हैं कि शाऊल खुद भगवान को देने के लिए बेहतर विनम्रता की सराहना करते हैं, जाहिर है, यह नहीं देखते हैं कि यह पत्ता भविष्य की पीढ़ियों द्वारा दिव्य शास्त्र के हिस्से के रूप में स्वीकार किया जाएगा। उस विचार के पीछे, शाऊल के प्रस्ताव स्वयं परमेश्वर के अधिकार को दिखाते हैं, इस तथ्य के लिए कि प्रेरित परमेश्वर द्वारा स्वीकारोक्ति की सूची और नए नियम के सिद्धांत में समावेश।
वर्शी 25-40। शुल त्रिची दोहराते हैं, कि आस्तिक के लिए उस शिविर में रहना महत्वपूर्ण है, जिसमें भगवान, योगो को बुलाते हैं, और बट के साथ दोनों के विचार को मजबूत करते हैं, ताकि उनके द्वारा नष्ट होने के लिए झूठ न बोलें (व। 17-24)। अब मदिरा बिना किसी निशान के घूमती है जब तक कि वे उन लोगों के बारे में नहीं खिलाए जाते जो दोस्त नहीं बनाते (व। 25)। आखिरी परेशान घंटे (कला। 26) में, यदि घंटा पर्याप्त नहीं है (कला। 29), इस दुनिया में भाषणों के वर्तमान शिविर के टुकड़े त्रिवेणी (कला। 31) नहीं हैं, बल्कि लोगों के हैं, वे हैं इस तरह छोड़ दिया (कला। 26)। जीवन में एक प्रमुख परिवर्तन का अभ्यास करना केवल उस क्षण में था, जैसे कि उसके द्वारा स्वीकार किए गए परिवर्तन के समान, सांसारिक न्याय के बारे में लड़ने के लिए नहीं (व. 32) (व. 33.34), लेकिन विजयी रूप से प्रभु पर शासन करने के लिए (व. 32.34) अविभाजित क्षमा के साथ (अनुच्छेद 35)।
हालाँकि, शाऊल की सेना की मदद से, हम उन लोगों का विरोध करने की कोशिश करते हैं जो गुलाम के खिलाफ नहीं हैं। पाठकों के लिए यह अनुमान लगाना कि यह प्रभु की ओर से दंड नहीं है, अन्यथा यह एक अच्छा विचार है (अनुच्छेद 25); 27)। डाली, आप यह जोड़ने के लिए जल्दी नहीं करते हैं कि आप दोस्त बनाएंगे, आप असफल नहीं होंगे (कला। 28), लेकिन आप दिखाएंगे कि केवल एक उदाहरण है कि कैसे लोग पूरी तरह से फिट होने के दोषी नहीं हैं खुद को टिमचास चरित्र के अधिकारों के साथ। दूसरे शब्दों में, मन के सिर पर अमित्र पर दोष न डालें, शार्प मिलनसार, शोकाकुल, रेडियो हैं, जो सांसारिक अधिकारों में लगे हुए हैं - सभी ऐसे ही जीने के दोषी हैं, निबी बदबू हर चीज से जुड़ी नहीं है (बनाम 29-31)। स्लुबु ची सेक्स का विरोध करें, योगो मेटा - स्थापित न करें ... याक ओबेझेन्या (अनुच्छेद 35); किसी व्यक्ति को उसके दोस्तों (कला। 28) के कारण होने वाली समस्याओं से बचाने के लिए, याक अपने ज़ायवा ज़ायवा पर प्रहार कर सकता है जो ताकत छीन लेता है (कला। 32-34)। 9:4-6 भी।