Folklore lapsille
Lasten kansanperinne on tavanomaisen taiteellisen luovuuden erityinen alue, jolla on oma runollisuutensa, pukeutumismuotonsa, omat nenänsä. Lasten kansanperinne liittyy läheisesti aikuisten kansanperinteeseen, kesanto keskellä välimaata, genrejärjestelmät ja kaikki jonkinlaiset prosessit aikuisten kansanperinteeseen, joten se on parempi tietää lasten kansanperinteestä. . Lapsellisen kansanperinteen tunnusmerkki on spіvvіdnesennia khud.tekstu z ukkonen.
Lasten kansanperinteen historia
Termi Lasten kansanperinteen vinik 1800-luvun 20-luvun puolivälissä. Isnuye kіlka dot zoru ne scho, mitä materiaalia on välillä ymmärrettävää lasten kansanperinnettä. Onikin levittää yhtä pistettä aamunkoitosta. Vіn vіdnosit kunnes D.F. aikuisten luovuus lapsille, aikuisten luovuus, josta on tullut lapsen vuosi ja lapsen luovuus selkeästi sanottuna. Lapsellisen kansanperinteen valinta aloitettiin 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Vono pov'yazane nimillä Saharov, Tereshchenko, Avdeeva. He valitsivat ja julkaisivat lasten kansanperinteen genren teoksia. Samaan aikaan selviytyjät näkevät lapsen luovuuden kuin kansanrunouden hotellipopulaation. 1800-luvun 60-luvulta lähtien opettajat kunnioittavat lasten kansanperinnettä. Vuonna 1867 julkaistiin Ushinskyn lastenkirja "Ridne slovo", johon on kehittynyt erilaisia lasten kansanperinteen genrejä: satuja, lauluja, arvoituksia, primovkia, koromovki ja tavuja. Lasten kansanperinteestä tulee osa lastenlukemien määrää. Vuonna 1868 julkaistiin Bezsonovin kirja "Children's Folklore", joka työnsi tuon lapsellisen kansanperinteen julkaisun kaukaisuuteen. Systematisointiprosessissa D.F. että її teoreettinen ymmärrys alkaa 1900-luvun tähkästä.
Ensimmäinen tarina, joka on kokeillut lasten kansanperinteen luokittelua, on Vinogradov. 1900-luvun 30-luvulta lähtien valikoiva esi-slidnitsky-työ lasten kansanperinteestä väheni. Vuoteen 1957 asti robotti Anikin esiintyi "venäläisiä kansantarinoita, käskyjä, arvoituksia ja lapsellista kansanperinnettä". Persha zagalnyuyucha robotti z D.F. kuulua Melnikov "venäläiseen lasten kansanperinteeseen". Uudessa viinissä katsomme tiettävästi trendiä ja genreluokituksen keskellä.
Tällä hetkellä nähdään seuraavat lasten kansanperinteen alueet:
- Poezіya plekannya (äidin runoutta). Koliskov, osat, syötit.
- Lasten kansanperinne. Lichilka, varsa
- Slaavilaisten Igorien kansanperinne. Sichki, Movchanki,
- Lasten kansanperinne. Soittaa, viroki.
Runous plekannya - tätä genreä pidetään aikuisten luovuudena lapsille. Täällä näet koliskit, syötit... Haju on sidottu vääntelyyn, piikkikampela huolehtii niistä. Koliskovі - auttaa nukkumaan lapsi. Pohodzhennyam-haju tunkeutuu taikoihin ja ääniin. Mitä vahvistaa tyypillinen sopimus muusta toisesta maailmasta. Lupaamme lupauksen ja pyydämme unelmaa, joka on lapselle hyvinvointia. Koliskovyhillä on sellainen omituisuus kuin peto olentoja kohtaan: sisäelimet, kissat, laukaisimet. Kristinuskon hyväksymisen jälkeen ilmestyy kuva enkeleistä ja pyhimyksistä, jotka huutavat apua tuosta siunauksesta. Joillakin lapsilla on myös tekstejä, jotka varoittavat kuolemasta. Se selittyy tällä, että niin he yrittävät huijata lapsia vaivoilla. Yksi perinteisistä suojaavan magian muodoista.
Koliskovo sävellyksen säveltäminen: Heippa, sitten juonen osa lapsen salaperäisestä nimestä ja täydentää loogisesti tarinan laulun. Perinteiset jättimäiset laulut on jaettu kahteen ryhmään: ohjeelliset (lapsesta itsestään, esineistä, olennoista, linnuista) imperatiivissa (siunauksen ilmaus (terve minä))
Pistushki sanoen sidonta, nyanchiti kuluminen, vihovuvati. Lapsen varhaisen kehitysvaiheen edistäminen (ennen syntymää) auttaa luomaan emotionaalisen yhteyden aikuisiin. Survin muodon takana on taittoehdotus tai yksinkertainen pidennetty ehdotus. Haju on lakoninen, voittajapariskunta Rooman sisäpuolelta.
Potishki- lauluja, jotka täydentävät lasten leikkejä aikuisten kanssa (lavat, harakkavaris)
Primovki- Tämä on pieni komedia tvir, vislovlyuvannya tai okremy rimovym viraz. Nämä ovat pieniä alkeissaduja, joissa on alkeellinen juoni.
Lasten kansanperinne. Tämä on myös yleinen ryhmä samankaltaisia luomuksia, joilla ei välttämättä ole itsenäistä merkitystä, mutta jotka tulisi sisällyttää varastoosiin sellaisella sanalla, joka valaisee kuin graan lapsi. Lapsen leikkisässä kansanperinnössä voi nähdä 2 ryhmää sanallisia tekstejä: leikkisät preludit (rahunki toshcho) ja tekstiryhmä "verbaaliset leikkisät tekstit: leikkisä viroki (Movchanka, sischki, golosyanki) ja lisäyksiä toshcho.
Varsa joukkueen nimitetty rozpodіl möly 2 joukkuetta. Її rooli - luoda järjestys grі. Tse ytimekkäät ja erilaiset roomalaiset luomukset, ryhmien johtajien kasvatus. І ruoka, jossa valinta tehdään joukkueiden pelaamiseen. Varsaa luodessaan lapset improvisoivat usein satujen, sanojen, käskyjen ja arvoitusten perusteella.
Lichilki - tse lyhyitä säkeitä rozpodіlu rooleille grі. Heidän tukikohdassaan - rahunok. Liian monet aloittavat tyhmyyden. Tyhmyys ja "järkevyys" selittyy sillä, että haju on poistunut aikuisesta kansanperinteestä.
Igrovi viroky ja prispіvki - pieniä luomuksia Grin järjestämiseen. Boullin haju oli vanhojen rituaalipelien jälkiä. Igrova diya laski muodossaan, sääntö oli, että järjestys vanhoissa pakanapeleissä Kostroman, Kolyadin ja Verilan kunniaksi. Peleissä lapset matkivat perhe-elämää, kylän työtä. Vіdhomoni-pakanallisuus pelastettiin Kostromushkan, Kurilkan ja Sun-Golden Gaten peleissä. Igorin kansanperinne tuodaan pelin kansanperinteen edelle. Tse sіchki, movchanki, dragnilka, koromovki.
Sіchki - tse vіrshiki, joihin liittyy isku puuhun verkkoesineellä. Tekstien teksteissä on tilien salakirjoitukset. Yksi kansanperinteen uusimmista ja tuoreimmista genreistä. Haju on sidottu rahunkan aloitusprosessiin. Rytmiset singlet - muutama isku puuhun.
Movchanka on pieni rauhoittava vitvir häihin. Yksi lapsista alkaa lukea koomisen vitsin tekstiä. Soita gryn hetkellä, vaeltele chi chachepit uchnivin pauhua, niin että joku nauraa ja puhuu.
Jenkkien ääni. Surun ydin on, että lapsia horjuttaa joku, jonka ääni on pidempi ilman hengitystä. Tekstit alkoivat siemenestä (pieni riimi tvir) Haiseva vikonuvalis kuorossa ja ilman taukoja. Ensimmäinen lukko - ohjelma
Gluzdya - pisenki tai virshiki, jossa kaikki laitetaan päähänsä. Lasten käänteet kehittyivät hieman koomisiksi. Absurdille nauraen lapsi tuijottaa jo pois otettua oikeaa maailmaa koskevaa lausuntoa.
Skoromovki - sliv'yanі aivan shvidkan päällä foneettisesti taitettujen lauseiden muodostamiseksi.
Teaserit ovat lyhyitä, hauskoja säkeitä, jotka saavat sinut ajattelemaan sitä toista ominaisuutta tai yksinkertaisesti sidottua lapsen nimeen. On tärkeää, että haju tuli kypsästä keskeltä ja kasvoi lempinimestä ja lempinimestä. Prinssiin lisättiin rivejä vanteita ja muovattiin haroja. Vismіyu pelon, suutarien, ahneuden, torkkuisuuden, juopumisen haju (aikuisille), mutta myös ilman syytä.
Leskiä käytettiin harohoina.
kalenterin kansanperinne
Puhelut - soita, napsauta. Tse purkaa lasten vigukit luonnon eri voimiin. Haju kuului kuorossa ja rozspіv. Analoginen genre perustuu kypsään keskikohtaan, mutta sillä on maaginen luonne. Taikuuden ylijäämät säästyivät loogisessa järjestyksessä ja merkitsevät laulusopimusta luonnonvoimista.
Viroki - eläimet elämiseen іstot, scho ne ovat kuin iholapsi yksitellen. Spivun perinnölle on ominaista tulla olennon ääneen. Monin tavoin tarkoituksena on pettää eläimen aiheesta, toisilla lapsilla se on uhkaus tai ääniärsyke. Abo virok onnea.
Lapsellisen kansanperinteen moderneja genrejä. Haju muodostui 1900-luvun puolivälissä yhteiskunnallisten virkamiesten tulvan seurauksena. Nykyiset lapsikulttuurista selviytyneet yrittävät selittää syitä heidän ilmestymiseensä. Yksi syy on se, että suurimmasta osasta lapsista on tullut pahantekijöitä, eikä heidän kehityksessään ole enää tarvetta käydä läpi järjettömän ja ihmeellisen kokemisen vaihetta, ikään kuin huutaa pelkoa, että sinun täytyy voittaa. se. Nykypäivän lasten ympyrä on muotoiltu tuon ZMI:n ilkivallalla. Näin syntyy kauhutarina. Kauhutarinat ovat 6-7-vuotiaiden lasten pelejä mystiikan ja fantasia elementeillä. Haise vikoristovuyuyutsya motiivit kuoleman, pokіynik, haamut liian ohut. Kauhutarinat toimivat kaikkien kansanperinteen sääntöjen mukaan: perinteet lujittuvat ja välittyvät suusta suuhun. Їх rozpov_daet lapset kaikissa ikäryhmissä. Tyypillisin 8-12 vuoden iässä. Vanhemman viklikalokin (Yak viklikati Baba Yaga) alkuperäinen genre. Wiklikanok meta - voittaa pelko. Kauhutarinassa on kaikkea kansanperinteestä.
Kauhutarinoiden kuvajärjestelmä on jaettu: golovger, jooga-avustaja ja vastustaja. Kauhutarinoissa fantasia on pahaa. Negatiiviset kuvat liittyvät häneen.
Sadistinen virshiki. Niissä on absurdia ja gratescoa. Navіt at kuvia perheen stoksіv, igor, arkipäivisin.
Perinteen tuntemus on peräisin pieneltä pojalta varhaisesta lapsuudesta. Ensimmäisistä elämänkuukausista lähtien en voi haistaa äidin lempeää ääntä, tajuta intonaatiotani, oppia erottamaan tunnelmia. Nairіdnisha ihmisen maailmassa laulaa pieniä kolossaalisia lauluja, ja niiden kautta pikkuinen rakastelee ja turbotaa, sellaisen äidin kanssa hän joutuu helvettiin. Pysyessään vanhinten kanssa lapsi muistaa hauskoja säkeitä, muistaa arvoituksia ja lichilkan. Kaikki tämä muodostuu erikoisuutena, joka auttaa kehittämään: muistin, ajattelun, ilmentymisen, kunnioituksen ja edistämisen koulutusta.
Lasten kansanperinne on näkymätön osa nyljetyn pienen ihmisen elämää. Ilman uutta lapsen muodostuminen erikoisuutena tulee mahdottomaksi, tunnealueen kehittyminen. Vaikka äiti laulaisi pientä koliskilauluaan, hän reagoi häneen emotionaalisesti: rauhoitu, tunne tuon tyydytyksen lohtu. kehittää lapsen fyysistä aktiivisuutta, auttaa häntä liittymään samanlaiseen tiimiin ja siten osittain. Arvoituksia spriyat henkisen zdіbnosti kehittämiseen.
Lapsellisen kansanperinteen lajityypit ovat tuttuja kaikille: kaikenlaisia arvoituksia, lauluja, loitsuja, lichilkiä, laululauluja... Tietämisestä tulee usein eräänlaista "ylivuotoa" lastentiimin keskuudessa: lapset laulavat usein omaansa. kauhutarinat, dragnilki, lichilki. Aivan sama lapsi, ikään kuin hän ei näkisi lapsen puutarhaa, mutta vaeltelee kotona, et ehkä tiedä mitä lapset kulkevat yksitellen, ja kaukana on tärkeä sopeutua yksivuotiaiden keskelle. Päiväkodin kansanperinteellä on oma, erityisesti todellisuus, se on välttämätöntä vauvan täydelliselle kasvulle ja kehitykselle.
Koliskin kappaleita
Koliskova on ensimmäinen, joka tuntee tällaisen lapsen tullessaan tähän maailmaan. Pikkuinen ei vielä osaa puhua, ymmärtää tarvittavaa viisautta, mutta jättimäisen laulun avulla hänestä tulee tilivelvollinen koko maailmalle. Äidin ääni kuuluu lempeästi ja pehmeästi. Vaughn silitti vapisten pikkuisen päätä.
Mikään viini ei ole ikänsä perusteella niin absoluuttinen typerys, kuin varhainen lapsi, jos viiniä ei rakastettu sen ansioiden, vaan itsensä vuoksi, yksinkertaisesti siksi, että se on viiniä. Lapsellisen kansanperinteen rakentamisen akseli. Koliskovі psnі zakolosuyut hiljaisuus, lahjoittaa lähes täydellisen rauhan, ilon, onnen, tyyneyden. Pikkuinen on iloinen kasvusta, nauraa usein ja hän voi haaveilla sateenkaariunelmista.
Käytä lapsellisia koloskovilauluja:
Lyuli, luli kehdot
Juhlat ovat saapuneet,
Pakottaa ghouleja pehmeästi,
Ghoulit alkoivat huutaa,
Ghoulit alkoivat huutaa,
Dashenka alkoi heilua,
Dashenka alkoi heilua,
Dashasta tuli shinati.
Nuku, pikkutissi, nuku
Lyuli, lyushenki, lyuli...
Pian yö menee ohi
Chervone pieni sonechko zіyde.
Tuore kaste putoaa,
Lahjakorttien alalla kasvaa,
Kevään ruusujen puutarha,
Vapaa lintu nukkuu.
Lyuli, lyushenki, lyuli,
Sinä, pikkutissi, nuku hyvin.
bayu-bayu-bayushki,
Puput hyppäsivät
Lyuli-lyuli-lyuliushki,
Mutta gulyushki saapui.
Haamut alkoivat kävellä,
Hänestä tuli rakas shinati.
Pistushki
Sanan "pistushka" merkitys on samanlainen kuin "soil", "vihovuvati". Äiti, ikäänkuin laulaessaan omalle käsittämättömyydelle, tapahtui raznі dії osoittaen, että pienellä on pieni tyttö, de pen, ja on todella käsittämätöntä lukea joogin ymmärrystä ulkomaailman signaaleista. Vidchuvayuchi hyväillen äidin käsien pisteitä, lapsi ottaa kerralla pois tunnevarastosuhteen, henkisen ja tiedon. Mitä enemmän äiti kunnioittaa pieniä, sitä kauniimpaa se on sinun kehityksellesi, mitä enemmän muistat pikkuisille tarvitsemasi viinit, sitä "tyhmämmin tiellä" ja käsin voi roiskuttaa sisään kämmenelläsi. Käytä lapsellista kansanperinnettä survinlajissa, voit käyttää sitä missä tahansa lastenkirjoissa, jotka on suunnattu vuosisadasta muutamasta kuukaudesta toiseen tai kahteen vuoteen.
Potishki
Lastenrunot ovat kuin genre, jossa luodaan alkeellinen pelitilanne ja se toimii kuin yksinkertainen toiminta. Meta potishok - piristä, ota kiinni lapsen reaktiosta lapselta.
Jos esimerkiksi pelaat pienestä "ladushkassa", sinun on voitettava kömpelö dii - bavovni. Krіm tsyogo, lasten obov'yazkovo mieliala nousee, viini on iloisempaa. Usі tsі radisnі emotsії tuo kansanperinnettä. Lapsen häkissä potishki voi pysähtyä kuin möly ja iloinen toiminta esimerkiksi päivän unen jälkeen, jos on tarpeen ruokkia lasta. Potishki tunnustetaan pojista toisesta kolmeen vuoteen.
Käytä baby potishokia:
Mene, mene pivnik,
Nabik kovpachok,
Chervona Boridka,
Kistyanan pää,
Herään itse aikaisin
En anna muiden nukkua,
Istu parkaneille
Lisää huutamista.
Pivnik, pivnik,
Kultainen kampa!
Oljella nukkumassa
Nousta aikaisin ylös,
Pishov veden äärellä,
Tiedät nuoret
Molodichka - hyvä
Choboti antoi.
En ottanut syyllisyyttä heistä,
Miten muuten tulla kysymään.
Basaaressa
Ostettuani pässin bagelin:
Oinaalle, karitsalle
Kymmenen unikon kantapäätä,
DIV'YAT kuivaus,
kutoa nuttura,
СІМ Korzhiv,
KUUSI juustokakkua,
Viisi Korživia,
Chotiri munkkeja,
KOLME testiä,
KAKSI piparkakkua
І YKSI kalach ostanut -
Älä unohda itseäsi!
Ja joukkueelle - ratapölkyt.
Ripka tanssi unikon kanssa,
Ja persiljaa palsternakkalla,
Maissi kellosepin kanssa,
Meidän Tanyamme kasakalta.
Mutta porkkana ei halunnut
Tanssi tanssi,
Koska en välittänyt
Tanssi tanssi.
Lapsellisia pelejä
Lasten kansanperinne loppuun rіznomanіtny. Jotkut ihmiset eivät tiedä, mitä on mahdollista tuoda uusiin ja ruhliviin lasten leikkeihin. Pääsääntöisesti pelejä voi pelata suurella lapsijoukolla ja tervetuloa vain lasten joukkueeseen. Ihmettele, varo kuolleita, niin haisevien henkien kanssa voit pelata yhden kanssa!
Ruhlivі іgri usein mayut on uvazі vykonannya strіlyakіh urheiluoikeuksia. Lapset ovat valmiita hiihtämään yksitellen isolla, hiustenleikkauksella dovzhinilla ja korkeudella, tansseja. Jos tiedät oikean tavan ottaa se ja järjestää kaikki hyvin, niin lapsellinen kansanperinne Igorin genressä alkaa kestää cіkavim ja ruskea vastaanotto.
Teaserit ja tytöt
Yak lapsi hoary koskaan chula virshikiv on kshtalt "Zhadina-yalovichina"? Pieni lapsi astuu lastentarhaan kuin koko joukko tuoreita viruksia ja juovat uuteen. Usein vikoristovuyutsya lasten haju ennen jokea, eikä vasta kuukaudessa, vain vipadkovy zbіg kalusteille. Suojele kaikkea lapsellista kansanperinnettä. Teasers aloittaa sosiaalinen sirpaloituminen, ja їх ei varto aita, ja vielä enemmän - rankaisemaan lapsia. Ikään kuin heidän aidattuaan lapset huolehtivat omastaan.
Vaikka se on ihmeellistä, samanlaiset huippusuoritukset auttavat itseään kasvamaan yhteiskunnallisesti merkittäviksi erikoisuuksiksi. Lapset ovat helpommin sparrattuja yksivuotiaiden kanssa, ikään kuin he tietäisivät lasten kansanperinteen. Teaserit ovat oman välimiehensä roolissa, mikä mahdollistaa mielen, pikkulasten päästä tiimiin, tulla toimeen joogan lakien uudessa mielessä. Tällä tasolla navigoi pienin lapsi, nojaten tuntematonta ryhmää vasten, ja selvitä nopeasti, mitä tehdä.
Palapelit
Venäjän lasten kansanperinne ei ole niin rikasta, mutta nykyajan monimuotoisuuden keskellä ei ollut mysteereitä. Mikä voi olla enemmän ja enemmän mielikuvituksellisia, vähemmän riimiviä (ja joskus ei) metaforisia viraziveja? Lapset rakastavat todennäköisemmin käsittämättömiä ja kauniita arvoituksia, jotka liittyvät olentoihin, luontoon ja muihin esineisiin. Os yakim tsikavim voi olla lapsellista kansanperinnettä! lapset itse, perustaen itsensä omiin lausuntoihinsa elämästä ja huutaen apua rikkaalle fantasialle. Sanotaan vaikka, että lapset todella muistavat erilaisten allegoristen kuvausten tekstit ja lisäävät ne oikein tarpeen mukaan.
Kuumat arvoitukset ovat erityisen suosittuja lasten keskuudessa: on erityisen mielenkiintoista laittaa tällainen "hankala" ruoka yksitellen. Se, joka ei osaa sanoa, voi arvata kaksi tai kolme samanlaista sanaa. Tämä on älyllisin kansantaiteen laji, joka edustaa lapsellista kansanperinnettä. Arvoitukset ovat leveämpiä ja lapsellisessa maidanchikissa ikätovereiden keskuudessa haju kuuluu luokkahuoneeseen lapsellisessa puutarhassa. Nasampered, nämä miniatyyrit kehittävät kunnioitusta, muistamista, virkistävät mieltä, ajattelevat poikkeuksellisella tavalla, sopivat luovasti tehtävään. Käytä lapsellista kansanperinnettä todistaaksesi sen. Tuomari itse:
He juovat häneltä maitoa, teetä, sikiä (kuholia).
Tämä esine auttaa ihmisiä pysymään kotona, jos haju ei toimi yksitellen (puhelin).
Tätä aihetta tarvitaan garni-paperille (oliivi, kynä) kirjoittamiseen.
Arvoitus auttaa tunnistamaan jotain uutta, oppimaan jotain. Esimerkiksi:
Itse kazati ei vmіє, mutta rikkaasti rozpovіdaє (kirja).
Kuinka nimetä ihmisiä, kuinka rakastaa Baidikuvatia? (ledar).
Oranssi ja Stiglia, kaikkien poikien iloksi (oranssi).
Itkevä chmarinka ja її kyyneleet maan kastelemiseksi (laudat).
Päärynän ripustaminen - et saa sitä (lamppu, kattokruunu, lamppu).
Suojella taloja, ei päästää ulkopuolisia (koira).
Kuten ystävällämme on kіgtiki-drapki, kuka on viini? (koshenya)
kauhutarinoita
Mabut, tse naytsіkavіsha teema nuorten koululaisten keskuudessa, joten keskuudessa podlitkіv. Vaikuttaa siltä, että lapset rakastavat usein kirjoittaa omia kaimanimiään mystisiin mystisiin tarinoihin, minkä jälkeen he ovat kauhean sairaita.
Tse duzhe komediaa ja hauskaa. Htos rozpovidaє іstorіyu, kylmien käsien läsnäollessa ja kaikki keskellä maailmaa, ja reshta kuulla ja sitten pitkän ajan kuluttua ilmoituksen valmistumisesta, "kukistaa" tunne. Lasten kansanperinteestä, joka ilmenee kauhutarinoiden muodossa, voi tulla suosittua. On parempi sanoa, että lapset ovat aina iloisia kuullessaan samanlaisia tarinoita, herättääkseen heissä huutavan pelon hajua.
Käytä lapsellisia kauhutarinoita:
1. Ketun ihme
Yhdessä ketussa ilmestyi kauhea ihme, jota kaikki pelkäsivät. Chi misha kettussa vipadkovo, jonka läpi lipsahtaa, tai lila pupu, jonka läpi kulkea - joogan majesteettinen hirviö obov'yazkovo z'ist. Se oli hienoa tunnetusti siinä, että jos teit jotain, et antautunut mihinkään, mutta ikään kuin taltaat hänen kanssaan nenääsi myöten, niin me elämme kääntymättä. Se meni siihen pisteeseen, että metsän asukkaat pelkäsivät työntää nenänsä ulos majoistaan - lattiat tekivät niistä ihmeellisesti. Etkö pelkää, että hirviö lähtee suoraan metsästä suoraan paikkaan? Joten ja nojaat taivaalle! Pojat ilmeisesti vapisevat: kuka haluaa syödä tassuissaan kettuhirviötä? Hati zayviy-ajoista älä mene ulos, katso ympärillesi koulumatkalla: seuraa niitä kiihkeästi metsä varastaa? Joten he eivät saaneet hirviötä, tai ehkä joogaa ei tapahtunut ollenkaan?
2. Keith Ludozher
Maailmassa elää sellainen valas, joka rakastaa hyväillä ihmisiä. Vіn buv majesteettinen, yksinkertaisesti jättimäinen rosemіrіv, siihen hetkeen he takoivat kokonaisen norsun, eivät samat ihmiset. Ihmiset, aistiessaan pahan olennon, alkoivat pelätä tulla ovesta ulos illalla ja yöllä, sirpaleet hyökkäsivät viinien kimppuun koko tunnin ajan. Suurin osa vastaavista kaatumisista pelättiin viime kuussa tai vähän ennen seuraavaa. Viimeisen tunnin aikana jättiläiskissasta ei tunnu mitään. En nähnyt kotiani ja onnettomuuttani. Poliisi vitsaili kissasta, erilaiset hymyt putosivat hänelle, mutta pahat "ei-ihmiset" eivät lähteneet pois. He puhuivat niistä, jotka paholainen itse kääntyy kissan puoleen aiheuttaakseen pahaa. Näytätkö kuinka kävellä kaduilla etkä saa inspiraatiota siitä, joka tänään kääntyy kotiin asumaan? Äidit alkoivat hoitaa lapsiaan, miehet ja isät ottivat haarukkoja ja menivät kerran metsään. He halusivat puolustaa perheitään, kuten valas-ludozher, joutui köyhyyteen. Haju oli levinnyt ilkeälle olennolle jo pitkään, mutta ilmaantuminen ei ollut helppoa. Asia on siinä, että valas-ludozher on erittäin ovela ja kykenee oikeutetusti naamioitumaan: he vain lähestyivät häntä, ikään kuin hän yrittäisi olla näkymätön. Ihmiset huusivat yogo on beat, vin hovavsya ja vdav, scho yogo ei ole täällä. Yogoa kutsuttiin bojaguziksi ja negidnikiksi - valas ei reagoinut millään tavalla. Ja kerran se oli näin: yhteen taloon tunkeutui ikäänkuin upea harmaavalas, jonka rinnassa oli tummia jälkiä ja vetäytyi isäntänsä rasvasta. Jos jooga oli humalassa, viinit ryöstettiin toistolla ja merkillä. Yksin, tse i buv kit-ludozher.
Virshi
Rikas shanuvalnikov on dityachі vіrshi. Tällaisia ihmelapsia ovat kirjoittajat, kuten Agniya Barto, Samuil Marshak, Sergiy Mikhalkov, kaikessa ja ihossa. Luot rakastaaksesi kaikkea maailmaa ja tietääksesi muistaaksesi. Lapset muistavat helposti hauskat vanteet, kuten hymyn ja lämpimän tunnelman. Jakeiden ulkoa oppiminen harjoittelee aivojen toimintaa, kehittää muistia, ajatuksia, heräämistä, kunnioitusta tätä liikettä kohtaan. Lapset rakastavat erityisesti lapsellisen kansanperinteen pieniä genrejä.
Käytä lapsellisia säkeitä:
Ajattele Ajattele...
Tse Vovka, akselin divac!
Vіn istu synkästi,
Itse toistaa viiniä näin:
"Ajattele, Vovka, ajattele!"
Kiipeä vuorelle
Abo rush, akselidiiva,
Puutarhan kaukaisessa kulmassa;
Itse toistaa viiniä näin:
"Ajattele, sinun täytyy ajatella!"
Vіn vvazhaє scho vіd dum
Uudella miehellä on mieli.
Ja Marusya, їy viisi rokіv,
Pyydä Vovkaa ystävällisesti
Sanon: kuinka monta päivää
Onko mielesi älykkäämpi?
Äiti nukkumaan, hän väsyi.
Mutta en pelannut!
En kela jigiä,
Ja voimia ja siju.
Älä pidä melua leluistani,
Hiljaista lähellä tyhjää huonetta.
Ja äitini tyynyllä
Promin varastaa kultaa.
Sanoin menulle:
- Haluan kaatua!
Haluaisin paljon asioita:
Lue ääni ja pyöritä palloa,
nukkuisin vähän
minä voisin kertoa
Sen pienen haluan!
Ale äiti nukkuu, ja minä puhun.
Promin ryntää seinää pitkin,
Ja sitten me takotaan minulle.
- Ei mitään, - kuiskaten viinille, -
Istutaan hiljaisuudessa!
Pіsnі
Lastenlaulut soivat usein lasten häkin tunneilla. Musiikin alla värähtelevät erilaiset rytmiset liikkeet: tanssit, pelit ovat liian ohuita. On listattava luokkaan « » .
Kappaleet ovat voittajia koukuttavimman musiikin ja koukuttavimpien teemojen alla. Kansantaiteen teema on tärkeämpi kuin iso. Lasten kansanperinne voi olla erityisen suosittua. Kolminaisuuslapset herättävät venäläisiä lauluja, joiden tekstien sirpaleet unohtuvat helposti.
Lichilki
Lіchilki auttaa lapsia allekirjoittamaan mustan eri peleissä. Todetaan, että yhden sijasta, vain elääkseen keskenään, joka seuraa häntä, ditlahi jota kunnioitan paremman rahuvatisya. Kuulostat kuin lichilka lyhyeltä säkeeltä, joka antaa dynaamisuutta ja edustaa merkittävää kiinnostusta. Mahdollisesti tällainen pidhіd itsessään antaa sen olla ainutlaatuinen tavalla tai toisella zayvih superechok ja razbіzhnosti, yakі johtavat usein keskimmäisen lapsen joukkueen hitsaukseen. Tsі virshiki tezh on lapsellista kansanperinnettä. Lіchilki ovat ihmeitä, jotka auttavat sinua valitsemaan grillin pitkäksi ajaksi etkä vietä tuntiakaan superlaseihin, mikä on vielä tärkeämpää sisäisen mikroilmaston säilymisen kannalta. Lisäksi perinteistä kansanluovuutta on vain hauska juttu, se on helppo unohtaa, hauskaa, kilttiä. Sellaisessa arvossa paljastuu lapsellinen kansanperinne. Lіchilki yaknaykrasche sopii kaikenlaisille іgorille. Yritän vain rohkaista lapsia sirkuttamaan tällä ihmeinstrumentilla! Ei vain, viidessä minuutissa haju ylikypsää, vaan myös meidän henget, jotka kulloinkin lähelle nojaamme.
Käytä lapsellista licholokia:
Hiljaa, kulta, valas kojelaudalla,
ja kochenyats ovat enemmän.
Kit pishov maidolle,
ja cochenettes ovat shkerberd.
Sarja tulee ilman maitoa,
ja kokenilli ha-ha-ha.
Yksi kaksi kolme chotiri viisi,
Oppinut mi rahuvati.
No, emme tiedä
Ehkä, hajotetaan se yhdessä?
Kuusi - tsukerki love їsti,
Sim - autamme kaikkia,
Vissіm - ystävilläni ei ole bіdі kinemoa.
Dev'yat - vchimosya viidellä viidellä,
Kymmenen - pysähtyi rahuvati.
Hevoset, hevoset, hevoset, hevoset,
Istuimme parvekkeella.
He joivat teetä, rikkoivat kuppeja,
Turkkia puhuttiin.
Olipa kerran liivi
Kolme lenkkiä ja kaksi hihansuut.
Yakshcho kerralla
Kolme tuo kaksi, zvichano, p'yat!
Tiedätkö vain, mikä on salaisuus?
Liivi ei sovi mansetille!
Näin lapsellisella kansanperinteellä voi olla suuri merkitys venäläisen kansantaiteen kontekstissa. Tätä obov'yazkovo-kulttuurikerrosta on kehitettävä, sillä lapset ovat mahtavia arvaajia ja hauskojen salaperäisten tarinoiden mestareita. Luovuuden tuotteiden samankaltaisuuden ansiosta hajut näyttävät ainutlaatuisilta ja olemukseltaan jäljittelemättömiltä.
Lapset, jotka leikkivät kaikenlaisia arvoituksia, lichilkejä, säkeitä, lauluja, osallistuvat rikkinäisiin ja älyllisiin leikkeihin, ottavat oppitunnin tulevaisuudessa. Lasten kansanperinteessä kehitetään luovampia ideoita, analysoidaan, analysoidaan, asetetaan suurimmalla kunnioituksella sanaa, joka kuulostaa, rakastaa ja huolehtia luonnosta. Folkloristit vierailevat erityisesti kylissä ja keräävät materiaalia käytännön tarkoituksiinsa.
Nasamkinets dodamo, että lapsellisen kansanperinteen genret eivät lopu näissä artikkeleissa lueteltuihin teoksiin. On enemmän syöttejä, virokeja, kaikkia lauluja ja kotkia. Kaikki nämä kohdat eivät todennäköisesti vahvista perinteisen kansantaiteen kauneutta ja monimuotoisuutta.
Mahdollisesti sanan "lasten kansanperinne" merkitys, mutta ei sama sen päivän kansanperinne. Opeta pienin lapsi rakastamaan laulujen, satujen kuulemista tai vain leikkiä laaksossa.
Kuuden kuukauden ikäinen lapsi ei voi ymmärtää, että se on Rooma, mutta jos äiti laulaa kolia tai lukee lichkaa, niin lapsi huokaa, kuuntelee, siristaa ja ... muistaa. Niin-niin, muista! Suuntaa lapsi kalliolle, yksi virshik alkaa roiskua laaksossa, ja jos ei, taivuta sormesi, ei herätä aistillista tunnetta, mutta silti rozraznyayuchi їх.
Lasten kansanperinne elämässä
Tästä lähtien lapsellinen kansanperinne on runollista luovuutta, jonka päätehtävä ei ole niin lasten kehittäminen, kuten heidän koulutuksensa. Vin on määrätty esittelemään maailman pienimmille hyvän ja pahan, rakkauden ja epäoikeudenmukaisuuden, hurskauden ja zadroshchivin puolia leikkisällä tavalla. Kansanviisauden avulla lapsi oppii erottamaan lian ja hyvän, kunnioittamaan, arvostamaan ja yksinkertaisesti tuntemaan maailmaa.
Valoisan tulevaisuuden vauvan luomiseksi isä ja opettajat yhdistävät voimansa ja harjoittelevat samaan suuntaan. Vielä tärkeämpää on, että kotona ja alkuperustassa henkinen valaistusprosessi oli oikein järjestetty ja lapsen kansanperinteen auttaminen tässä tilanteessa on yksinkertaisesti välttämätöntä.
On jo pitkään todettu, että pelimuodossa oppiminen voi olla menestyksekkäämpää, vähemmän rikasta, kehittää omaperäisimpiä menetelmiä. Kansanluovuus on jo lähellä lapsia, ja jos valitset ikäluokkaan oikean, niin se on sirkka. Tämän avulla saat lapset taiteeseen, kansanmusiikkiin ja kansalliseen kulttuuriin, mutta ei vain! Kansanperinteen rooli on suuri lasten jokapäiväisessä sirpaloitumisessa keskenään (arvaa drazhnilki, lichilki, arvoituksia ...).
Genrejä ja lapsellista kansanperinnettä tunteva
Nämä ovat lapsellisen kansanperinteen päätyypit:
- Äidin runous. Millä mielellä näet valtavia lauluja, syöttejä, koiria.
- Kalenteri. Tämä laji sisältää itsessään kutsut ja virokit.
- Igroviy. Tämä luokka sisältää sellaisia genrejä kuin lichilki, drazhnilka, pelit ja temput.
- Didaktinen. Arvoituksia tuodaan esille uusille, lähettämällä tilauksia.
Äidin runous on yhtä tärkeä äidin ja lapsen väliselle siteelle. Äiti ei vain nuku pikkuistensa kanssa ennen nukkumaanmenoa, ja kujalla ja vikoristeilla on jonkinlainen tuottoisa hetki: tämän heiton jälkeen leikkiminen hänen kanssaan, vaipan vaihto, kylpeminen. Pistushkit ja syötit soivat kantamaan tietoa itsestään esimerkiksi luonnosta, olennoista, linnuista. Axis on yksi niistä:
Pivnik, pivnik,
Kultainen kampa
voita pää,
Shovkovin parta,
Miksi heräät aikaisin
Nukut äänekkäästi
Sasha ei saa unta?
Pidä huolta lapsesta! Laula kappale "Pivnik" juuri nyt! Axis sinulle musiikilliseen tukeen:
Kalenterin kansanperinteen genret kuulostavat kantautuvansa omalla tavallaan eläviin kuviin tai luonnonilmiöihin. Haju voittaa eri peleissä ja on erityisen tehokas joukkueissa. Esimerkiksi ilosta iloitsemiseen, ikään kuin se luettaisiin yhdessä:
Sinä jo, iloinen kaari,
Älä anna periksi
Tule, pikkuinen
Dzvonik!
Leikkisää lapsellista kansanperinnettä juhlivat kaikki lapset, joten he eivät itse arvaa sitä. Lichilki, drazhnilki että іgrovі vіrshiki vykoristovuyutsya lapsia joka päivä missä tahansa kollektiivissa: minä päiväkodissa ja koulussa ja pihalla. Esimerkiksi ihoyhtiössä voi tuntua, että "Andriy the Gorobets" tai "Irka-Dirka" ärsyttää lasta. Tällainen lapsellisen luovuuden genre on omaksua söpöyden muoto, kielen kehittäminen, kunnioituksen organisointi ja käyttäytymisen taika tiimissä, jota voidaan kutsua nimellä "älä ole valkoinen varis".
Didaktisella kansanperinteellä voi olla suuri merkitys lasten kasvatuksessa ja oman kielen kehittämisessä. Kannat itse suurimman määrän tietoa, jota lapset tarvitsevat kaukaisessa elämässä. Esimerkiksi tilausten ja tilausten lähettäminen tiedon ja tiedon siirtona pitkään.
Pitää vain huolehtia lapsista
Lapsi, oppiaksesi mitä vasta alat puhua, on vielä helpompi päästä musiikilliseen ja runolliseen luovuuteen, otat mielelläsi vastaan ne, jotka opit, sitten levitämme sitä muille lapsille.
Tässä on vain tärkeä toiminta: isät ovat vastuussa lasten hoidosta, heidän velvollisuutensa on kehittää heitä. Kuten isä linuetsja - on aika mennä, älä linuetsya - älyn lapsi. Nahkavauva kansanperinteessä schos itsellesi, siihen se on eri teeman ja zmistin ja musiikillisen tunnelman kannalta.
Tällä tunnilla meitä syytetään monista ongelmista sen edessä, että lapset, kaukana kansanperinteiden omaksumisesta, ei juurikaan kunnioiteta poikien perehdyttämistä kansankulttuuriin, positiivinen vaikutus on tuotu. sytyttää.
Tässä artikkelissa haluaisin levittää mielipidettäsi aiheesta: "Lasten kansanperinne on venäläisten kansanperinteiden säilyttäminen." Robotti käytti lasten kansanperinteen materiaalin jatkoa lasten esikoululainoissa sekä Ust-Tarskin alueen varhais- ja yläkoulussa. Voittajien seurantaa varten tutustuimme tämän Ust-Tarkan kylässä sijaitsevan suoran lastentarhan työhön: Legachova Jevgenia Oleksandrivnan Kolosok, Zaytseva Oleni Viktorivnan Sonechko, Karpenka Oksana Viktorivna. Peremogan kylän "Strumok" taimitarhan kasvattaja Olga Leonidivna Sidorova.
Tämän tutkimuksen metana on tarkastella esikoulu- ja kouluikäisten lasten koulutusta joissakin Ust-Tarskin alueen kylissä (Peremoga, Ust-Tarka, Jelanka) perinteiseen venäläiseen kansantaiteeseen, työskennellä kansanperinteen lasten kanssa.
Tämän tutkimuksen tehtävänä ei ole helppo tutustua kansantaideeseen lähemmin, sen näkymättömänä osana, lapsellista kansanperinnettä, vaan osoittaa, että venäläisen kansan perinteet elävät edelleen ja voitokas seudulla lasten kanssa kylässämme. .
Osoita, että lasten kansanperinteestä on tullut lasten esteettisen kasvatuksen tärkein merkki.
Teoksen todellisuus perustuu siihen tosiasiaan lasten kansanperinne on kansantaiteen varastoosa, vihovannian kansanperinteen säilyttämisen muoto, aikuisen lapsen kasvatus.
Lasten kansanperinne - tse "sylkemisen runous", tobto. luoda, luoda ja vikonuvani kypsää kansanperinnetekstejä, tunnustettuja esikouluikäisille ja nuoremmille lapsille, koulun kansanperinteitä sekä varhaisessa että kirjallisessa muodossa.
Folklore on sanallista taidetta, joka sisältää: sanontoja, kohtia, satuja, legendoja, myyttejä, vertauksia, kärryjä, arvoituksia, sankarieepos, bilini, sanontoja.
Pääasiallinen Masa luova kansanluovuuden Viknikla Gliber Oldovini, yksi sama Vikoristovo, usein ei opastaa siitä: spiymo pitsni і usein, lue rakastava kazy, se on mysteeri sanoa se. loitsu on vielä rikkaampi.
Otan kansanperinteen tähkäni pitkältä ajalta. Vіn zarodzhuvavsya ja vinik todi, jos suurempi määrä ihmisiä on tärkeämpää kuin kirjoittaminen.
Lauluissa, arvoituksissa, adjektiiveissa, kazzissa, bilinyssä ja muissa kansanperinteen muodoissa ihmiset muodostivat omia tunteitaan ja tunteitaan, opettelivat ne ulkoa suullisessa luomisessa, välittivät sitten tietonsa muille, ja sitten he itse ottivat ajatuksensa, tunteensa ja tulevaisuuden makunsa päät.
Lasten kansanperinteellä on erityinen paikka kansanperinteessä. Youmu itse on omistettu robotille.
Unen kautta kansanluovuus muodostaa lapsessa taiteellisen sanan tarpeen. Siihen nähden on uskomatonta, että lasten kanssa roboteille tärkeä hetki oli laaja tutustuminen kansanperinteen luovuuteen.
Tärkeimmät seurantamenetelmät kerättiin:
- Tapaaminen lasten kanssa, pelien järjestäminen, poikien esityksiä kuunteleminen,
- haastattelut ohjaajien ja poikien isien kanssa,
– videotallenteiden nauhoittaminen kilpailuesityksistä ja lapsipyhimyksistä,
– lapsikollektiivit ja kypsät kansanperinteen yhtyeet ("Sudarushka" Peremogan kylässä)
- Valokuva-albumin taittaminen korkeista suorituksista.
Stupin vivchennosti tsієї ne dosit korkealla.
R. Z. Vinogradov oli ensimmäinen, josta tuli vakava lapsellinen kansanperinne. Hän julkaisi vähämerkityksisiä teoksia, jotka on omistettu lasten kansanperinnön perinnölle. G.S. Vinogradovin ansio tsomu, scho vin oli täsmällisempi, koska hän tunnisti tarkasti lapsellisen kansanperinteen ymmärryksen, kertoi luonnehtineen monia genrejä (erityisesti lichilkaa) ja avannut yhteyden lapsellisen kansanperinteen ja kansanpobutomin välillä. Niihin kuuluu suuri määrä artikkeleita, joissa lasten kansanperinteen kiihkeä ravitsemus murtui etnografian, lastenluovuuden psykologian ja aikuisten perinteisen luovuuden yhteydessä. Tämä historiallinen ja valikoiva sisältö on huomioitu perustutkimuksessa "Russian Childish Folklore" (jossa on julkaistu yli 500 tekstiä). G.S. Vinogradov ansaitsee erilaisen hahmon, kuten "Lasten satiiriset sanoitukset", "Ihmisten pedagogiikka". Lapsellisen kansanperinteen villin pakkomielteen hajut on nähty erityisalueella ”Äidin runo” ja ”kasvattamisen runo”, samaan aikaan se on osoittanut loukkaavuuden läsnäolon ja roolin tämän kerroksen luomusten ja lasten runous.
Kirjoittanut G.S. Vinogradov ja kerralla O. I.:n lapsellinen kansanperinne. Kapitsa. Kirja "Children's Folklore" (1928) antaa kuvauksen lasten kansanperinteen numeerisista genreistä ja saa aikaan suurenmoista faktamateriaalia. Vuonna 1930 toimittanut O. I. Capitsi viyshov -kokoelma "Children's Folklore That Pobut", jonka artikkeleissa näkyy radialaisten mielien perinteinen lapsellinen kansanperinne. V. P. Anikin, M. M. Melnikov, V. A. Vasilenko ja muut harjoittavat sota-ajan kansanperinnettä.
V.P. Anikinin kirjassa "Venäläiset kansansanontat, käskyt, arvoitukset ja lapsellinen kansanperinne" (1957) suuri osa liittyy lapselliseen kansanperinteeseen. Siinä paljastetaan "lasten kansanperinteen" käsite, annetaan tämän genren raportoitava ominaisuus ja esitetään kulttuurin valinnan historiaa. Kirjan erikoisuus tsomu, scho nіy vyznachayutsya n_yavnіshі risi matalat genret lapsellisessa kansanperinnössä, käsittelevät näiden genrejen historiallisia muutoksia.
K.I. Chukovskylla on erityinen paikka lasten kansanperinteen joukossa, joka osoitti selvästi prosessin, jolla lapsia kiehtoo kansanrunollisilla rikkauksilla, laajentamalla käänteen genren teoriaa. Vіn zbrav rikkain materiaali lasten kansanperinteestä, joka kutoutui laajalti tunnetun käytännön "Kahdesta viiteen" ympärille.
M. M. Melnikov kirjassa "Venäläinen lapsellinen kansanperinne", hankkimalla laajasti paikallista materiaalia, perustamalla siperialaisen kansanperinteen kentän Keski-Venäjän lapsellisen kansanperinteen rahastoon. Perinteisen lapsellisen kansanperinteen osat nykypäivän mielissä sekä Radjanskin lapsellisen kansanperinteen piirteet on omistettu M.O.
Teoksen rakenne - tämä teos koostuu merkinnästä, useista jaoista, visnovkivistä, kirjallisuusluettelosta ja liitteestä.
1. Lasten kansanperinne - ensimmäinen lapsellisuuden koulu.
Suurin rikkaus, kuten maa on kirjoitettu, ovat ihmiset, sen perinteet, kulttuuri, kansallinen identiteetti, saavutukset.
Ihmiset - ylistävät ja suojelevat Batkivshchynaa.
Ale käännettiin usein takaisin menneisyyteensä, maansa historiaan, vielä useammin negatiivisesti.
Ja kaikki alkaa lapsellisuudesta.
Sitä varten heti, kun lapsi ottaa varhaislapsuudessa lämpimät puitteet itselleen, alkaa prosessi tämän ympäristön muovailusta tarpeelliseksi valoksi.
Ensinnäkin, kun näet lapsen ystävällisyyden ja hellyyden, otat sen vastaan, kuuntelet äitisi koliskovia, kuten lämpimiä käsiä, lempeää ääntä, suurta dotikua.
Potishkien ystävällinen sävy, survinet kutsuvat pikkuisesta positiivisen sävyn.
Lapsi käyttää ensimmäisen tilaisuuden kommunikoida kotimaisten kanssa, askel askeleelta yksinäisten ihmisten, olentojen kanssa.
Ja se on tärkeää, jotta keskustelu oli hyväksytty ja ystävällinen.
Venäjän kansalle, kuten muillekin maailman kansoille, on kertynyt suuri perintö kasvavasta nuoresta sukupolvesta, josta on huolehdittava ja kansallisen identiteetin säilyttäminen.
I tse zavdannya voi olla laajalti zastosuvannya lasten kansanperinteen lasten keskuudessa - osa venäläistä kansantaidetta.
Sana "folklore" muistuttaa kahta englanninkielistä sanaa: folk - people - i lore - viisaus. Eikä kansan viisaus ole syyllinen, mutta voimme pelastaa sen, joten emme halua tuhlata itseluottamustamme ja kenties juurruttaa omavaraisuutta.
Kansanperinteen historia ulottuu pitkälle. Cob її pov'yazane kanssa tarve ihmisten usvіdomiti navkolishnіy svіt prirody i svoє mіsce і nomu. Lasten kansanperinteessä tarkastellaan ihoihmisten valonkatsojaa historian eri aikakausina.
Lapsellisessa kansanperinnössä hyväntahtoisen sanan voima on mittaamaton, jopa enemmän kuin oikea sana, äidinkieli, äidinkieli.
Ditinin kansanperinteen demokraatit ovat keuhkoja astua harrastukseen, kaikkialla luonnon kauniissa luonnossa, ihmiset ovat tulvii ihmisten kanssa kauneudesta, moraalista, tietävät saman, heti, ne aiheutuvat ihmisten henkisestä omistautumisesta, mielikuvituksettomasta muodosta .
Äiti, katselee pientä, puhuu ystävällisesti ja rauhallisesti hänelle, laulaa yksinkertaisia, hyväksyviä sanoja lapselle. Ensimmäinen päiväkodin perinne esitellään lasten kansanperinteelle.
1) Colisco-kappaleita.
Laulu, kuinka tappaa lapsi, - koliskovі - tulee kolivatin (kolikhati, swing, zibati) pohjalta. Zvіdsi w - kolisi, vaunut, kansantyyliin bula ja nimi "pyörä" - sanan baikati muodossa (keinulaulu, keinu, istu alas). Її tunnistaminen chi meta - nukkua lapsen. He antoivat hänelle rauhallisen, rauhallisen rytmin ja yksitoikkoisen melodian.
Yksi näistä jättimäisistä lauluista on opittavissa Dodatkulta (teksti « Koliskov").
Koliskien ikivanha merkitys - kokoontua pahoja voimia vastaan, mutta tunnin kuluttua haju on kuluttanut rituaalisen merkityksensä. Käärmeiltä pyydettiin usein apua lapsesta, terveydestä, suojasta ennakkoluuloista, rikkaasta elämästä.
Koliskovy-laulujen teemaksi tuli kaiken äidin elämän käyminen - її ajatukset puhumatta jättämisestä, herra joogan tulevaisuudesta, joogon vartiointi sekä elämään ja harjoitteluun valmistautuminen. Lauluissaan äidit sisältävät niitä, jotka ovat ymmärtäneet lapsia. Tse "lilakissa", "punainen paita", "pala kakkua ja pullo maitoa".
Tällä hetkellä rikkaat äidit ovat miehitettyinä, ja laulavasti kaikkea ei löydy, se on mahdollista, ja tiedäthän koloskovin, mutta olemme kokeilleet tse z'yasuvatia, kun olemme pyytäneet nuoria äitejä. Ja he ottivat pois loukkaavan tuloksen - suurin osa lapsista nukkui lastensa kanssa koliskissa. (Video « Koliskov").
"Unohtamisen" prosessi on luonnollinen. Maamme elämä muuttuu perusteellisesti. Kun äitejä kiinnosti aiemmin, heitä ympäröivät piikkikampelat lapsista ja ihmisestä, kotivaltion järjestyksen ylläpidosta, nykyään naisen kaltainen ihminen osallistuu yhteisön elämään. Taiteellinen kirjallisuus, radio, tv-lähetykset tekevät omat korjauksensa koulutuksen alalla, mutta mikään ei voi korvata äidin rakkautta lasta kohtaan.
2) Pistushki. Potishki.
Pestushki, (kuten sana "sopista" - vikhovuvati) liittyy lapsellisuuteen. Lapsen juotuaan äiti sanoo: "Sip, porostunyushki, Across tovstunyushki" tai leikkii pienen kanssa - "Ja jaloissa on kävelijöitä, ja kahmarien käsissä", "Ja suussa on puhuja, ja päässä on mieli."
Se on helppo unohtaa ja unohtaa, haluaako äiti käyttää muita vikoristeja, puhuessaan lapsestaan. Pientä kylpevät äidit sanovat: "Veden hamppuista ja Maksimkasta - ohuus." Pistushkien ohittaminen potin kohdalla ei ole helppoa.
Aikuisten ja pienten lasten erityishuvituksia on tapana nimetä lastentarhoiksi. Potishkeja kutsutaan myös pisenkeiksi - virokeiksi, jotka järjestävät hauskaa.
Rikas potissi on lähellä kolossaalisia kappaleita. Potishka lisää rytmiä - potishaє, hurraa. Hän ei aina nuku, merkkejä annetaan usein, sanoihin liittyy leikkisä tekoa, kuljettaa lasta tarvittavan tiedon kanssa. Lisäapua varten lasten täytyy kasvaa harmaaksi, rozkryvayuchi її esteettiseksi zmіstiksi, he valmistivat lapsen itsenäiseen lapsikollektiiviin. Smukin tunnistama gri – valmistele lasta ottamaan vastaan tarvittava valo hikoiluprosessissa, sillä sinusta tulee valmistautumista vihovennian alkamiseen.
Esittele potishkassa yksinkertaisin lämpö, koomisia motiiveja, radiotunteiden vihjeitä, eleitä lisätään. Rahunok esitellään potishkalla, lapsi on tottunut pererakhunkaan ilman rahunkan digitaalista tunnistamista, esimerkiksi "Harakka".
Ota kynä lapselta, aja laaksoa pitkin terävällä sormella ja käytä:
Neljäkymmentä, neljäkymmentä, neljäkymmentä - valkosivuinen,
Keitetty puuro, hyppäsi kynnyksellä,
Soitetut vieraille;
Vieraat eivät käyneet, he eivät syöneet puuroa:
Annoin lapsilleni kaiken!
Osoita käden ihosormea, alkaen suuresta, levitä:
Tsoma antoi vadilla,
Hinta lautasella,
Tsomu lusikassa,
Tsmu kaavin.
Zupinyayuchit pienissä sormissa, lisää:
Ja mikä on ei mitään!
Ja ti maly - pieni -
En mennyt hakemaan vettä,
Älä kanna polttopuita
Kashia ei ole keitetty!
Nostamalla kahvat sivulle ja laittamalla sen sitten lujasti päähän, näyttää:
Shu-u - u - lensi,
Päälle Masha voimaa!
Äiti tai isoäiti yrittää ensimmäisistä vaiheista lähtien näyttää, mitä on tarpeen harjoitella. Potishki tulee olemaan tällainen, tietäen, ettei kenellekään voi antaa puhdasta ilmettä suoraan. Kukaan ei ole koukussa, lapsen mieli on syyllinen auttamiseen, joogan saamiseen. Potishkat näyttävät obov'yazkovіst pratsі kaikki, navit pieniä.
Toinen tärkeä osa lapsellista kansanperinnettä ei ole vähemmän tärkeä.
2. Leikkisä kansanperinne on kuin osa lapsellista kansanperinnettä.
Gra-naybіlsh saatavilla ja zrozumіla lapsille diyalnіst. A grіdіtin vchitsya pratsyuvati, budvavat stosunki z odnoletkami että otochyuchimi ihmisiä. Folk pelit kompleksissa muiden vyhovnimi zasoba є pohjana tähkä vaiheen muovaus erikoisuus lapsen.
Lapsen kiintymys on syvä ja unohtumaton kypsän ihmisen muistissa. Haju luo perustan joogan moraalisten tunteiden kehittymiselle. Mielenrauha peleissä näyttää selkeästi ihmisten elämäntavan. Pobut, pratsia, kansallinen pudvaliny, lausunto kunniasta, rohkeudesta, maskuliinisuudesta, äidin voimasta, spritnististä, elinvoimaisuudesta, swidkіst ja ruhіvin kauneudesta; Näytän rohkeutta, vitrima, luon vigadka, syyllisyys, tahdon, että pragnennya voittaa.
Ymmärrys ryhmästä alkoi erota ruusujen välillä eri kansojen välillä. Joten muinaisten kreikkalaisten keskuudessa sana "gra" tarkoitti "periksi antamista lapsellisuuteen, juutalaisilla sana "gra" teki selväksi kuumuuden ja smіh, roomalaisten keskuudessa - iloa, hauskaa.
Vuosien mittaan sana "gra" alkoi kaikilla eurooppalaisilla kielillä tarkoittaa suuria ihmisten siirtokuntia - toisaalta ne eivät teeskentele olevansa tärkeä robotti, ja toisaalta ne tuovat iloa ja tyydytystä ihmisille. .
Kaikkien venäläisten pelien ja heidän keskuudessaan iloitsemisen merkittävä luonne, että he voivat nähdä Venäjän kansan rauhanomaisen rakkauden iloon, kiireeseen, uskallusta.
Ihmisten luonne on loputon aarreaitta ihmisten jännityksen ja yksityiselämän rikkaista ilmenemismuodoista. Kenen hahmo näkyy lapsellisissa peleissä.
Gra - zavzhdi rozvaga, hauskaa ja obov'yazkove zmagannyaa, joka harjoittelee ihon osallistujaa tullakseen selviytyjäksi, ja samalla gra - taitetuin lapsellinen kansanperinne, jossa yhdistyvät dramaattisen, sanallisen, musiikillisen luovuuden elementit; uuteen kirjoita psnі, pyhä.
Se liittyy huomaamattomasti useimpiin kansan igor lichilkiin tai varsoihin. Lichilki antaa mahdollisuuden järjestää haudat nopeasti, kiinnittää ne johtajan objektiiviseen valintaan, ilman rajoituksia, täsmälleen samoilla säännöillä.
1) Lichilki vikoristovuyutsya varten rozpodіlu rooleja grі, klo tsomu virіshalne merkitys maє rytmi. Johtaja liikuttaa lichilkaa rytmisesti, yksitoikkoisesti, peräkkäin työntämällä ihon osallistujan kättä grilliin. Lichilki tekee lyhyen reunuksen säkeestä.
Yksi kaksi kolme chotiri p'yat -
Viyshov-pupu kävele,
Ale myslivets ei tule,
Pupu risteyskentällä,
Navit vusom not povіv,
Lähellä kaupunkia me zabriv!
Mitä tarvitsemme toimiaksemme?
Miten saalis?
Hyvä kun on pupu!
Yksi kaksi kolme chotiri p'yat!
2) Varsominen(abo "elokuva") nimittää rozpodіl möly kaksi joukkuetta, palauttaa järjestyksen grі. І zavzhd kostoruoka:
Heitä korppi
Jumissa vuoren alle;
Mikä hevonen on harmaa
Onko kultaharjainen?
3. Kalenterin kansanperinne(puhelut ja viroki)
1) Puhelut- Soita, soita. Tse eläin, viguki lapset luonnon erilaisiin voimiin. Haju kuulosti vigukuvalsya kuorossa tai syvällä äänellä. Hajulla voi olla maaginen luonne ja se voi merkitä huonoa sopimusta luonnonvoimien kanssa.
Kasvaessaan pihalla, kadulla, lapset hyräilevät iloisesti jousilautojen kuorossa:
Dosh, dosh, metsä,
Annan sinulle paksua
Menen ganokille
Annan sinulle söpön.
Naiset ja lehmänleipä -
Jos haluat skilkiä, primushuy.
2) Viroki- Zvernennya elää іstot tai virok onnea.
Sienien vitseistä he haastavat oikeuteen:
sieniä sienten päällä,
Ja minun päälläni!
Elivät - olivat miehiä,
He ottivat sieniä - sieniä.
Akseli on kaukana koko lapsellisen kansanperinteen teosten yhtäläisyydestä, jota vietetään meidän tunnissamme lasten kanssa.
Tunti kuluu - välttämätön maailma muuttuu, tiedon muodot muuttuvat. Unelias oikeinkirjoitus, kirjojen lukeminen korvataan tietokonepeleillä, televisio-ohjelmilla, jotka tuovat aina positiivisen tuloksen. Ja pyydä viikset - et voi korvata loitsun elävää sanaa maailman ennustamisessa. Usein lapsen "hiljaisuus" pysähtyy, mikä on pääasiallinen lapsen heilumisen muoto. І tulos on kaukana samasta. Zastosovuyuchi varhaisesta lapsuudesta lähtien luo lapsellista kansanperinnettä, ja isät ja vihovateli muodostavat lapsille ilmentymän, joka on helppoa, ilman vaivaa, menestystä on mahdotonta saavuttaa. Lapsi, spriymayuchi varhaislapsuudesta viha poochchannya, ymmärrys piikkikampelan tarpeesta ihmisistä, kotieläimistä. Kaupunki antaa mahdollisuuden vakiinnuttaa asemansa samojen ihmisten, viroblya strimanity, vidpovіdalnіst, vminnya spіvvіdnosti sіvvіdnosti svoіvіdnosti s zhannja z kysyntä іnshih pojat. Lapset, peskää gris fiksusti, tottukaa laulujärjestykseen, pitäkää lapset mielen perässä. Niin paljon aloitettavaa ja venäläisiä kansantarinoita, jotka paljastavat lapselle oman maun venäläisestä elämästä, venäläisiä ääniä, venäjän kieltä. Kasakoissa on paljon povchalnyja, mutta he eivät hyväksy moraalia, täynnä huumoria, joka ottaa vastaan kuin tyhmyys. Child pragne buti samanlainen sankareita, yakі podomagayut joi roskakoriin. Poikia katsoessa on vähän niin, että "Ivan Tsarevitš, joka on hyvä ja kiltti, ansaitsee Vasilisa Viisaan, hän auttaa löytämään oikean ratkaisun kieroutuneessa tilanteessa." Tällainen ylennys sankareiksi antaa lapselle peput sen oikean vchinkivin perimisestä. Vykoristannya lapsellinen kansanperinne nuorten lasten keskuudessa saa heidät elämään kotitaloudessa ja siitä tulee käytännössä ensimmäinen lapsellisuuden koulu ja ensimmäinen venäläisen kulttuurin säilyttämisen seurakunta.
4. Seurantatulokset
Työn tässä osassa esiteltiin tulokset, jotka otettiin pois, kun aineistoa kerättiin alueemme (Peremogan kylä, Ust-Tarka, Ylanka) lastentarhojen isien, hoitajien ja lasten siltatyöstä. Yhdyntäprosessi tapahtui vieläkin hyväntahtoisemmassa ympäristössä. Kaikki, joiden puoleen käännyimme, katsoivat kohtaloamme suurella kunnioituksella sitä kohtaloa kohtaan.
Robottibula sai seuraavan arvosanan:
Perustetaan esiopetus, tutustutaan lapsiin, keskustellaan poikien kanssa.
Terveellinen ruoka:
- Pojat, mikä on kylänne nimi?
- Mikä on äitisi, isoäitisi, vihovatelіv nimi?
- Millaisia kirjoja isäsi pitäisi lukea sinulle?
- Pidätkö pelaamisesta?
- Tiedätkö paljon tuosta laulusta?
Tsіkavim є ne, jotka ovat unohtaneet paljon poikia lyhyet potishkit ja lichilkit, jotka ovat unohtaneet kömpeleiden pelien säännöt.
Tsіkaviy dosvіd roboti, s vikoristannyam lasten kansanperinne kaikkinäköisten lasten puutarhoissa. Ja erityisesti Kolosokin lastenpuutarhan pitäjän Jevgeni Oleksandrivna Legachovan näyttävä luovuus. Evgenia Oleksandrivna vikoristova luo lapsellista kansanperinnettä jokapäiväisessä työssään nuoren ryhmän lasten kanssa ennen koulusta valmistumista. Vaughn "tartutti" sekä kollegansa että isänsä, haju on niin täynnä kansanperinnettä. І tulos ei haitannut. Lastenpuutarhan ryhmä "Kolosok" on kansanperinnekilpailujen voittaja ja voittaja.
Päiväkodin "Sonechko" edistäjät rohkaisevat myös lasten kansanperinteitä olemaan robottien päällikkö lasten kanssa. Mutta vain kansanperinteiden kautta, jotka ovat vyhovannya, ihmisten säästöjä, voit kasvattaa hyviä ihmisiä. Olena Viktorivna Zaytseva, Oksana Viktorivna Karpenko, Margarita Anatolyivna Semjonova loivat kokonaisen kokoelman kansanpukuja, pienen palan "vanhoista venäläisistä ajoista", suuren joukon tarinoita ja skenaarioita venäläisestä hauskanpidosta, pyhä tuo igor.
"Spikeletin" ja "Sonechkon" heilurit loivat ihmeellisiä mieliä lasten heiluttamiseen kansanperinteissä. Ja tsomussa isät ylistävät heitä, kuin he olisivat vdyachnistyu vіdgukuyutsya pyhittäjien toiminnasta.
Puutarhoissa syntyi kansanmusiikkia, jossa tunnettiin talonpojan pobutu-esineitä, valikoituja välineitä, pukuja, lukkoja ja ikoneja. Ensinnäkin he eivät saaneet kiinni museon näyttelyistä, mutta he ottivat vuorten ominaisuuksia. Pojat voivat yrittää "pyörittää", silittää chavun-pölyllä tai voit rullata, "kantaa" vettä ikeellä.
Lapset huomaavat, että tilojen ihokodin edessä on "kuva" - kuvake talojen vartijana onnettomuuden sattuessa. Oikeanpuoleinen iho, olkoon se sellaisenaan, avattiin rukouksella. Ja iho-oikealla tuon harjoituksen ahkeruus opittiin.
Navchannya pochinaєtsya huomaamattomasti. Nuoremmissa ryhmissä vikoristovuyutsya potishki at vikonnі z lasten hygieniatoimenpiteitä, jotka herättävät positiivisia tunteita lapsissa. Askel askeleelta vihovateli rozuchuyut lasten puheluista, lіchilki, koromovki. Pojat leikkivät tyytyväisyydestä kansanpeleissä, jotka usein antavat venäläisille lausuntoja elementeistä, kuin eivät voitaisi, mutta en näe osaa venäläisestä kulttuurista.
Suurin vetovoima on se, että tieto tuoda lapset mukaan teatteriesityksiin ja kansanperinnefestivaalien esityksiin, de stinks palkitaan. Tämä on muoto pojille ja isille, uppevnіnіnіnіє іn thаt thаt thаt ihmisten perinteet є komu zberіgati i haisee zberіgayutsya.
Suuri merkitys on niillä, jotka työskentelevät kansanpukujen valinnassa, koska ne usein auttavat luomaan isiä ja järjestämään mestarikurssin. Haluan todella ilmaista vikhovanttien voitot ja isät, jopa 25-32-vuotiaiden vikhovantsien isät haisevat itse nuorilta. Mutta samalla heillä on myönteinen arvio roboteista ja lasten kansanperinteestä. Haju merkitsee positiivista tulosta siitä, että pojat arkitilanteissa kuulostavat laulavalta käytökseltä. Skin sіm'ya, on їhnyu dumku, maє zberіgati perinteitä. І daє sama korva - lapsellisuuden koulu - kansanperinne, kansanperinne piikkikampela lapsista, piikkikampela tulevaisuudesta, dbailive asettuminen oman maan henkiseen rikkauteen. Ilmeisesti robotin työ oli tehokasta ja luovaa, se tarvitsee taloudellista tukea, mikä on erityisen tiukkaa maaseudun lapsilainoissa. Yksi aloite ei riitä eri ihmisille. Ale, välittämättä aineellisten mahdollisuuksien ympäristöstä, lapsellisesta luovuudesta, ja pojista, jotka tuntevat lapsellista kansanperinnettä, tulee kansanperinteiden kantajia, joita on mahdollista siirtää lapsilleen. Tsіkavim є sellainen perse: Evgeniya Oleksandrivna pyysi ryhmänsä isiä nostamaan zhornin. Batkіv tse zavdannya asetti leirin skrutnalle: "Ja mikä se on?" Ja pojat selittivät heille, että heillä oli tapana jauhaa jauhoja sarveilla. Jopa tsіkavyy menetelmä kouluttaa lapsia juonen kansanperinteen zastosovuєtsya päiväkodissa "Strumok". Kuvitukset kansantarinoista koristavat makuuhuoneen, leikkihuoneen, lasten vastaanottohuoneen seiniä. Pojat muistavat satuja, että potishki ovat nopeampia ja kutsuvat, mikä hetki kuvassa oli. Olga Leonidivna Sidorova työskentelee rіznovіkovіy-ryhmän kanssa, tse tietysti vaikeuttaa työtä, mutta lasten kanssa tehtävät toiminnot suoritetaan lasten koulutuksella. Isoäiti tuli nuorten ryhmään, joten tiedät, kuin kotona, hän puhuu hellästi, näyttää sinulle, että hän toi laatikoita ja lukee potiskeja - niin ditlahit pyörivät greesiin asti.
Ljudmila Volodimirivna ja Ljudmila Juriivna Elanian lastentarhasta laulavat pojille, vikoristikirjoja lasten kansanperinteestä. Hajut loivat joukon kansansoittimia. Ja siitä haluan sanoa suuret kiitokset kaikille, jotka ymmärtävät lasten kasvattamisen kansanperinteissä ja kansallisen omavaraisuuden säilyttämisen.
Bulo oli salaliittolaisten hallussa.
Terveellinen ruoka:
– Miksi voitat kansanperinnettä robotiltasi? Kuinka kauan aiot olla mukana?
- Miksi lasten on sopivaa laulaa potishkiä, loitsuja, lichilkiä?
- Miksi välität tarpeesta käyttää lapsellista kansanperinnettä lasten kanssa roboteissa?
- Ylistävätkö isät kansanperinnettä ja auttavatko sinua?
Alle summa ruusuja opettajilta, tulossa vysnovok että lapsellinen kansanperinne, joka on tunti väärintulkinta lasten varhaissyntymistä. Työskentely lasten kanssa antaa hyvän tuloksen. Pojat isojen bajaanien kanssa törmäävät yksi kerrallaan, he eivät osoita kunnioitusta, he vannovat miekan nimeen ja pesevät grisin oikein, jotteivät tuo toveria. On paljon positiivisia hetkiä valmistautua puheisiin. Lapset eivät epäröi huolehtia oikeasta kädestä, mutta he ovat huolissaan tovereistaan, he eivät vain tiedä niistä, kuinka monta tuntia pidettiin pyhänä, vaan vaikka se oli arkipäivää, käyttäytymistä pidettiin oikeana. ja sitä on mahdotonta korjata.
Lasten kansanperinne on koulu, lapsellisuuden koulu on nevimushen ja hyväntahtoinen, iholapselle laajasti saatavilla, iholapselle, isoäidille ja lapselle hankala. Tässä ei tarvita erityisiä kykyjä - se olisi enemmän kuin bugi, mutta tulos on ilmeinen. Lapsi, joka on tuntenut lämpöä ja piikkikampelaa varhaisesta lapsuudesta lähtien, kypsyttelee piikkikampelaa lapsistaan ja isästään. І tsya säiettä zv'azku sukupolvi ei ole syyllinen keskeytykseen. Lapsellisissa asuntolainassamme työskentelevät luovat ihmiset, koska on parempi ymmärtää tarve ottaa kansantaidetta lapsilta, jotta haju kasvaa heidän maansa hyvien räppien, hyvien vanhojen miesten ja vanhojen lasten kanssa. Pobedinsky-koulussa robottien kanssa lasten kanssa oli myös tunti kouluttaa lapsia kansantaiteeseen. Oppilaat osallistuivat toistuvasti alueellisiin kansantaidekilpailuihin, voittivat kuukauden palkinnot. Lapset ovat mukana ryhmässä kulttuurikylässä. Tetyana Oleksandrivna Gribkovan kerivnik kirjoittaa skenaarioita pyhiin kansanjuhliin Ivan Kupalan päivänä, Maslyanitsa-juhlaan poikien kanssa. Tytöt ja pojat ovat "zanuryyuyutsya" on svyatkuvannya perinne näiden pyhien ihmisten keskuudessa. Valmistele pukuja, opettele tansseja, lauluja, tarvittavia attribuutteja urochistalle ja samalla luo loistava yhteys kansanperinteisiin. Lisäksi pojat, jotka tukehtuvat valmisteluihin, lopettavat isänsä ennen saapumistaan. Kyläläisten mielipiteet tällaisesta pyhimyksestä ovat vain myönteisiä. Se on pyhä, jota pidetään koulussa, usein kostaakseen kansanpyhien elementtejä: pyöreitä tanssilauluja, rullapelejä, arvoituksia. Pojat ansaitsevat yksinkertaisia, mutta käheitä kansanpelejä "Kite", "Mountainmen". Ohjelma (Igri). Nuorten ja keskiläisten lankalaisten oppijat osallistuvat kansanperinnefestivaaleille, esiintyvät kyläläisten edessä. І qi -esitykset ovat erityisen sopivia. Tähän voimme luottavaisin mielin sanoa, että kansanperinteet elävät edelleen ja olemme syyllisiä niiden suojelemiseen, ja lapsellinen kansanperinne on päänsärkyjä venäläisen omavaraisuuden säilyttämiselle.
Visnovok.
Luo lapsellista kansanperinnettä iholapsen elämään, läsnäoloa ja syyllisyyttä vicoristettaessa obov'yazkovoa. Esikoulu- ja kouluikäiset lapset Ust-Tarksky-alueen kylissä: Peremoga, Ust-Tarka, Yelanka - venäläisen kansanluovuuden perinteillä, aloittavat tutustumisen varhaislapsuuteen, Kolisk-äitien kanssa.
Lasten ympäristössä, lasten keskuudessa, kansanperinteen rappeutuminen kylvetään laajalti. Kuten tulokset osoittavat, robotissa on järjestelmä: yksinkertaisesta ja järkevästä (hiki, koirat, coli) taitettuun (laulut, pelit, hauskanpito) ja kaukana luovuudesta (kilpailuihin osallistuminen, pyhät).
Mahdollisesti, älä ylitä saman mielen luomista kenelle suoraan töihin, mutta lasten kanssa, luovat ihmiset työskentelevät, ja haju voittaa todennäköisemmin kansanperinteen luokkahuoneessa poikien kanssa. Tämä tutkimus ei vain tutustunut paremmin perinteiseen kansantaiteeseen, lasten kansanperinteeseen, vaan osoitti myös, että venäläisten perinteet elävät ja kasvavat lasten kanssa kylässämme, alueellamme. Hän osoitti, että lasten kansanperinteestä on tullut lasten esteettisen kasvatuksen tärkein merkki. Minä, ilmeisesti, lapsen kansanperinteeseen perustuva luovuus herätän jo läheltä sukupolvea. Rob zrozumіlim splkuvannya lapsi ja mami, onukіv että mummo. Täällä ei ole sijaa sellaiselle virazille: "esi-isät", ja є luonnollinen yhteys sіm'ї, de skin tietää: vanhuus on hyväksi poville ja lapsellisuus on zahistia.
Lapsi, joka on tottunut kanssakäymiskulttuuriin, kestää її ja vuorovaikutusta muiden lasten, tutorien, opettajien, itsemurhien, ale tse ja є meta kansanviisauden kanssa.
Luettelo vikoristani dzherelistä:
Kirjallisuus:
1. "Potishki" Lukemiseen aikuisille lapsille: M., 2011 rec.
2. "Siperian ja kaukaisen laskeutumisen venäläinen kalenteri ja rituaaliperinne" (lauluja ja ääniä), Novosibirsk "Nauka" 1997; osa 13, sivu 139.
3. "Russian Folk Poetic Creativity" Tyylilukija Yu.G. Kruglov, L. "Osvita", 1987; stor 489-502.
4. "Venäläiset kansantarinoita", Moskova, näkymä. "Spriyannya", 1997 rec, sivut 21-35.
5. Kokoelma "Lastenkirjoista", Moskova, "Osvita", 1995, osa 1, sivut 4-15.
6. Venäjän kansojen kansanperinne V.I.
7. Chukovsky K.I. Kahdesta viiteen: M., "Child Literature", 1981, sivut 267-342.
Sukuarkiston materiaalit:
1. Video "Koliskov" perhearkistosta Durnovoj T.V.,
2. Valokuvia Khabibullin O.M.:n perhearkistosta,
3. Valokuvia Legachova Y.A.
2. Videomateriaalit:
haastattelu nro 1 ("Kolosok"), haastattelu nro 2 ("Sonechko"), haastattelu nro 3 (Ylanka), haastattelu nro 4 ("Strumok"); Istu "Kuin meidän varastaa" ("Sonechko"); "Koliskova"; gra "Noidan kettulla" (Yelanka), gra "In'yu, v'yu kaali" (Peremoga), "Poteshki" (Peremoga).
3. Tekstit.
Ohjelmat:
Gras "V'yu, minä olen v'yu kaali."
"Kaalilla" he leikkivät näin: lapset seisoivat lansetissa käsistä pitäen. "Kachan", viimeinen lansyn luona, seisomassa tehtävässä, kiertelemässä koko pyöreän tanssin ympäri. Koska kaikki ovat pisteitä "kissassa", he nostivat kätensä ja "keinuivat" koko lansetin takanaan. Nukkua:
V'yu, v'yu, olen kaalissa, joten
V'yu, v'yu, olen v'yu kaali.
Huvilan kera,
Kasakka käpristyi kuin huvila.
Jos he kehittyivät, he nukkuivat: "kissan huvila kehitettiin."
Gra "Kite".
Pojat työntävät yksitellen vyön väliin ja seisovat yksitellen. Leija istuu selällään. Lapset kiertävät tyhmiä ja nukkuvat:
Aion hodget hetken, neulon meille.
Kolme helminauhaa,
Laskin komіrets, navkolo shiї lyhyt.
Leija, leija, mikä on Robish?
Kaivan kuopan.
Mikä on reikä?
Se oli vitsi.
postitoimisto
Ompele pieni karhu.
Mikä on karhu?
Laita takat alas.
Mikä on kivi?
Heitä lapsiasi.
Leija syyllistyy useampaan kuin yhteen kiharaan, joka seisoo kaikkien matalien kurkkujen pinnalla. Grad vimagaє kunnioitus, vytrymki, armahdus ja salassapito, vminnya orientoitua avaruudessa, näyttää vähän kollektivismia.
Gras "vuoret"
Gravtsit sulavat paalussa kahteen: yksi kauppias, hänen edessään on vuorikiipeilijä. Ostajan johto. Myyjät kehuvat tavaroitaan. Ostaja ryöstää kaivostyöntekijän, soitti
Miksi vuorikiipeilijä?
Penniin
Eikä vika ole halkeilussa?
Kokeile.
Kauppias lyö kevyesti kaivostyöntekijää sormellaan ja sanoo:
Mitsniy, soitetaan.
Herra ja Ostaja ojentaa kätensä yksitellen:
Chinari, chinari kiipeä pottereille, pitkin pensaita, pitkin kuorta, pitkin joutsenta! Mene ulos!
B_zhat joen rannalla, joka saavuttaa ensimmäisenä ostetun kaivostyöntekijän.
Potishki
Voi, Stepan,
Nimeä kapteeni.
Lapset rakastivat sinua
He seurasivat sinua yurba.
Hattu päälläsi höyhenellä,
Käsineet srіblom.
Sinä jo kävelet, nasin,
Soitat hansikkaissa.
Sinä soitat lapasilla,
Kerrot lapsille.
Tule tänne
Syö hyytelöä.
hanhet hanhet,
ha ha ha ha.
Haluatko?
Kas, kas, kas.
Se kärpäs!
Nі nі nі.
Syyria vovk vuoren alla,
Chi ei päästä meitä kotiin.
No, lennä miten haluat.
Suojaa vain siivet.
Vesi, vesi,
Oi, henkilökohtaistani,
Niin että silmät loistivat
Nyyhkyttävät posket punoittavat,
Nyyhkyttävä naurava suu,
Schob puree hammasta.
Akseli heitti
Venytetty
He kääntyivät puolelta toiselle!
Välipalat!
Välipalat!
de i lelut,
Bryazkaltsya?
Sinä, lelu, meikki,
Nosta vauvamme!
Höyhensängyssä, venytyksellä,
Ei reunalla, vaan keskellä,
He laittoivat pienen
Kripak paloi!
Koliskovo
Hiljaa, pieni vauva, älä sano sanaakaan,
Älä makaa reunalla.
Tule, pikku dziga,
Voita tynnyrillä
vedän metsään,
Rapupensaan alla.
Älä mene meille, jiga,
Älä herätä Sashaamme.
Heippa, hei hei!
Sinä koira, älä haukku...
Heippa, hei hei
Sinä koira, älä haukku,
Belolapa, älä huuda
Älä herätä Tanyaani.
Rodionova Vira Anatoliivna
Lasten kansanperinne. Pienet kansanperinnemuodot
Malin kansanperinteen genret- tse ovat pieniä obsyagogille luoda kansanperinnettä.
Lapsiin tutustuminen kansanperinne Genret tulevat varhaisesta rockista. Tse koliskovі pisnі äidit luoda kansanperinnettä. Deyakі vidi ylikielellisesti rikas ja kirjava venäjä kansanperinne saarnasi säännöllisesti lapsille ja tunsi heiltä kunnioittavia kuuntelijoita. І aktiivinen vikonavtsіv, tsyu osa venäläistä kansantaidetta, joka on otettu nimekseen lapsellista kansanperinnettä.
Pelit - hauskaa pienten lasten kanssa. ("Magpie", "Ladushki", "Goat" ja muut) Potishki, arvoituksia, satuja. Kansanperinne cicavy valoisten, helposti lähestyttävien, järkevien lastensa kanssa muodossa. Lapset kiinnostuneena, tukehtuneena, yrittävät menestyä kasvaessaan, toistaen joogaharjoituksia. Toistamalla samaan aikaan aikuisten säkeistä, potishkista, lasten puhtaudesta, visuaalisesta kehittymisestäsi, kieli ja tunteet rikastuvat. Säädä nivelelimiä. Lapsen ensimmäinen tutustuminen sanan taiteeseen alkaa kansanperinteen luomuksia. Coloskovit tulevat ensimmäisenä pienen ihmisen elämään ja sitten muut muodossa perinteistä kansantaidetta. Pääsääntöisesti lapsen elämän pinnalla, tutustu kansanperinteen pienet genret saatavana joogasuihkeeseen. Sadut, laulut, tavut, lichilka, lasten lorut, koromovkan varsaaminen ja niin edelleen, liittyivät erottamattomasti kansanpedagogian tietoon.
Elämänprosessit, kuten pukeutuminen, kylpeminen, joihin liittyy sanoja, auttavat Maljukov. Klo qi momenti vіn zamyatovuє i vіdgukuєtsya, suprovodzhuє sanat diami - graє laaksossa, tylsät jalat, tanssia, ryntää tahtiin.
Ei vain lisätä, vaan myös vaientaa lasta. Kuuntelutunti pieniä kansanperinteen muotoja lapsilla on vähentynyt aggressio. Potіshki, primovki, laulut kuulostavat hellästi, viheltävä piikkikampela, alempi, usko, dobrobut.
Malu kansanperinteen muoto voit voittaa sen eri tavalla. Kenen kanssa voit vikoristaa teatteria (sormi, laiha naamio). Löydät myös erilaisia leluja. Lelut teatteriin ryntäessään lapset paljastavat ja muistavat nopeasti satuja, loruja jne. Pukeutuessaan lapsi paljastaa itsensä toisena hahmona.
Koliska laulu-laulu, jota äiti tai lastenhoitaja juhlii lapsen tapettua. Nimitetty їх - rauhoittavalla rytmillä ja yksitoikkoisella motiivilla rauhoittua ja siemailla lasta sekä säädellä pyörien heilahtelua.
Koliskovan laulu on yksi vanhimmista genreistä kansanperinne, sitten näytämme tosiasian, että uudessa talismanin elementit tallennettiin. Ihmiset uskoivat, että voiman velhot herättäisivät ihmisen ja lapsen tavoin antautumaan unelmaan saastasta, se on pelottavaa, niin todellisuudessa se ei toistu. Akseli, mitä koliskissa voi tuntea "lila jigi" ja muut lakayuchih-hahmot. Jatkossa jättimäiset laulut käyttivät maagisia elementtejä, täyttivät hyvän rukouksen merkityksen tulevaisuudessa. Otzhe, koliskova laulu - laulu, apua, kuin lapsi. Oskilki-laulu seurasi lapsen rauhanomaista sieppausta, hänellä on vielä kunnioittavampi rytmi.
Teemat hukkuvat - soittaminen, avustajien pyytäminen soittoon, ajatukset mahdollisesta lapsesta, mihin soittaa, usein esiintymisiä ja elintärkeän toiminnan kohteita, jotka voivat koskettaa ja kasvattaa lasta, ajattele vain laulun sanoja. Tse yak bi kiinni lapsen etuja; tsya tyylitelty pid lapsellisuus mm. merkit ovat selkeästi kielessä annettuja (muuttuvat, hellyyttävät sanat, lapsellista sanastoa).
Hiljaa, pieni vauva, älä sano sanaakaan
Hiljaa, pieni vauva, älä sano sanaakaan,
Älä makaa reunalla.
Tule, pikku dziga,
Voita tynnyrillä
vedän metsään,
Rapupensaan alla.
Älä mene meille, jiga,
Älä herätä Sashaamme.
Ihmisistä nukkumiseen
Nuku eläimistä
Linnut nukkuvat pullojen päällä,
Ketut girochkalla
Puput nukkuvat nurmikolla
Muurahaiset muurahaisten päällä.
Lapset ovat kaikki pyörillä.
Nukkua - nukkua, käskeä maailma nukkumaan.
Ja kissat ovat siri,
Ja poninhännät olivat
He juoksivat kaduilla,
He juoksivat kaduilla,
He ottivat unelman ja unelman
Te kissat, kissat, kissat,
Sinulla on keltainen häntä.
Te kissat, kissat, kissat,
Ota päiväunet mukaan.
Jo te, kissa-kissat,
kihara pubis,
Tule, kissa, vietä yö,
Rokkaa Lidochkaa.
Minä olen sinä, kissa.
Maksan työstä
Naisten maitoliitin
Joten pala kakkua,
valkoinen tatuointi
Loukkaantuneet tassut.
Hiljaa, pieni vauva, älä sano sanaakaan
Rakkaani
Lapsenhoitajalta, jonka otin itselleni
Tuuli, tuon kotkan aurinko.
Kotka lensi kotiin
Aurinko nousi vuoren alta,
Kolmen yön tuulen jälkeen
Kääntyen äitinsä puoleen.
Tuulen ravitsema materiaali
Mihin haluat kadota?
itkien merellä,
Oletko ottanut kultaisia tähtiä?
En välitä merestä,
Kultainen tähti ei rahuvav
Malih lasten huutelua!
Voi-lyuli-ihmiset-lyuli
Nosturit ovat saapuneet
Nosturit
Ei tiennyt tietä
Voiman haju portilla
Ja portti narisee-narina
Älä herätä Ladaani
Vaughn uni-uni.
Pistushka - näyttää venäläiseltä sanalta "pilata", tobto sairaanhoitaja, pestiti, rips. Tse jopa lyhyt drinkki lastenhoitajat ja äidit on virshovaniy muodossa, Kuin haju lasten mukana, kuin haju elämän tähkällä.
Hienot jalat
Yshli tapa:
Ylös, ylhäältä, ylhäältä,
top, top, top.
Pienet jalat
Beagle tiellä:
Ylös, ylhäältä, ylhäältä,
top, top, top.
Ruoho-murivka
Meni nukkumaan.
tiainen lintu
Otti viljan
Puput - kaalille,
Karhut - poimittavaksi,
Lapset maidon takia.
Vedä, vedä,
Hanhet lensivät matalalla
Vedä ylös, vedä ylös,
Pir'ya m'yake tyynyssä,
Qi pir'ya-poyagusenki
Hanhet antoivat Dusenkan.
Vesi virtaa
Vuoren alla lazna hukkua
Vatsa jyskyttää, pidä kiirettä.
Siellä on 19 kokinellia,
Sinun täytyy muistaa, että lämpö lazna haluat!
Pois tieltä pakki,
Meidän Tanechka lähtee.
Yläosa, ylätoppi
Meidän Tanechka lähtee
Älä pudota.
Yläosa, ylätoppi
Jakin Tanechkan akseli.
Ihonhoito:
Pіchtsі - polyno,
Lehmät - sininen,
Ruoho - vasikka.
Vesi - lammas,
Ja sinulle, poikani,
Sokeritikku.
Pivnik-pivnik,
Rozche me comb.
No, ole kiltti
Kampan valmentajat.
On pillua sips
Pienet siat vauvalle.
Potishka on pedagogiikan elementti, koira-zasudka, kuten obov'yazkovo, joka seuraa ryhmää lapsen sormilla, käsillä ja jaloilla. Potishki, jakki і pіsenki kutsutaan kehittämään lasta. Sellaisia genrejä kansanperinne palveli pelissäsi muodossa: haiseva soitto herättääksesi lapsen di ї Z toiselle puolelle, tse hieronta, toiselta - fyysisesti oikein. Sellaisessa genressä lapsellista kansanperinnettäärsykkeitä asetettiin juonen painamiseen sormien, kämmenten, käsien ja mimiikin avulla. Potishki auttaa lapsia kiinnittämään tulokkaita hygieniaan, järjestykseen, kehittämään käsien hienomotorisia taitoja ja emotionaalista aluetta. Etsi heidät: Okei, Harakka.
Doloni-palmies, de buli? Isoäidin luona!
Entä? Puuroa!
Ja mitä he joivat? Brazhka!
Voikulho!
Brazhka maltaat!
(Isoäiti on kiltti)
He joivat, söivät, sh-u-u-u.
Shuuu! (Kotiin) Lennetään!
He löivät päähän! ("Ladushki" nukahti)
Neljäkymmentä, neljäkymmentä!
De bula?
Liesi lämmitettiin
Keitin puuron
Hyppäsin kynnykselle
Soitetut vieraille.
Vieraat ovat saapuneet
Ganok teholla.
Annoin tsyom
Annoin tsyom
Annoin tsyom
Annoin tsyom
Ei antanut tsyomia:
Viiniä vedessä kävellemättä,
Polttopuita ei hakata,
Pechaka ilman hukkumista
Puuroa en keittänyt.
Missä vuohi on sarvimainen
mene vuohi vuohi:
Jalat - top-top!
Pisteet - taputtaa-taputtaa!
Kuka ei syö puuroa,
Joka ei juo maitoa,
Togo gore, goboda.
rubati lapsi (peukalo).
Ja sinun pitäisi käyttää sitä (vkazivny,
Ja hukutat uunin (bezimenny,
MUTTA lapset nukkuvat(pikkurilli)
Nuku ja tanssi,
Auta rakkaita veljiäsi.
Nuku ja tanssi,
Auta rakkaita veljiäsi.
Puhelut ovat yksi soittolaulutyypeistä. Tällaiset kappaleet voivat kuulostaa kielivaellukselta. Haju herätti eloon maaseudun elämäntavan. Esimerkiksi synnytän kaikki rikkaiden loitsut. Lapset, jotka kasvoivat, vaativat itselleen terveyttä, onnea ja vaurautta. Se on sama tie verhoon, tuon lankun unelmaan, muihin luonnonilmiöihin. Kääntyi usein olentoihin ja lintuihin. Kevään tarjoajat kunnioittivat lintuja. Luonnonvoimat liikkuivat kuin elossa. Soi kevääseen asti, he ulvoivat squalls, he bazhayut її yaknaishvidshogo seurakunta, lämpö, että aurinko, talveksi he kertovat ja squaw.
Kiirut, kiiput!
Lennä meille
Tuo meille kesän lämpöä
Vіdnesіt vіd meille kylmä talvi.
Meillä on kylmä talvi
Kädet, jalat jäätyivät.
Veselka-kaari,
Riko lankku
Herään yöllä
Valehtele täysin;
Riko meikki
Kuluttamatta bi to hati.
vodichka vodichka,
Oi mun henkilökohtaista!
Joten lapset loistivat,
Nyyhkyttävät posket punoittavat,
Nyyhkyttävä naurava suu,
Schob puree hammasta!
Doshch, doshchik, mennään!
Se olisi hauskempaa!
Dosh, dosh, lei, lei!
Minulle ja ihmisille!
Sunny, nouse ylös!
Chervone, ota se oikein!
Shchob r_k y r_k
antoi meille sään:
Pieni lämmin,
Sienet tuoreessa,
Marjat vuohessa,
Vihreät herneet.
Myrsky - Baba Yaga,
Mene mereltä jousille!
Siellä on cibula, kelloseppä,
Kisel vuorikiipeilijä,
Oliyna puuro,
Lusikka on täytetty.
Istu alas, istu alas
Älä mene merelle!
valo-tulikärpänen,
Tee nyrkki.
Omista muutama
Annan sinulle herneitä
Glek siru
I pala piirakkaa.
kurkun marja,
Tule isoksi
Todella kilttiä,
Niin ilmainen.
Vitsailimme sinulle
He hyppäsivät kupahin.
Lichilki-in lapset ennen cob be-kuin synkkä mi kanssasi rozrakhovuvalis. Meitä auttoi lichilki. Lichilki - vain yksi varsoivia muotoja, pieni virshik, johtavan Lichilkan avuksi tämä on vielä tärkeämpi elementti, joka auttaa lapsia pääsemään irti hitsauksesta ja asettamaan iän ja velvollisuuden hyväksyttyjen sääntöjen mukaan. Lichnikin järjestämisessä on tärkeä rytmi.
Yksi kaksi kolme chotiria.
Mennään helvettiin Syyrian kanssa.
Syyriksi Yakshcho on runsaasti dirokia,
Otzhe, nautitaan, sir.
Kuten uudessa dirkassa,
Tule ulos, nautitaan koulusta.
Bіlya tuhatjalkaiset sairastuivat:
Kymmenen nyut ja surinaa,
P'yat shtilgayut ja satuttaa.
Olen pieni tyttö
En käy koulua.
Osta minulle sandaalit -
Menen ulos!
He istuivat kultaisella rintamalla:
Tsaari, prinssi, kuningas, prinssi,
Shevets, Kravets -
Kuka sinusta tulee?
Viyshov saksalainen sumusta
Veitsen kutominen suolesta
leikkaan, lyön -
Kenen kanssa aiot olla ystävä?
Viyshovin kuu sumusta,
Veitsen kutominen suolesta.
leikkaan, lyön -
Kaikki te ajatte!
Ati-bati, sotilaat ovat menneet,
Ati-bati, markkinoille.
Ati-bati, mitä ostit?
Ati-bati, samovaari.
Ati-baty, skilki koshtu?
Ati-bati, kolme ruplaa
Ati-baty, vin mitä?
Ati-bati, kultainen.
Ati-bati, sotilaat ovat menneet,
Ati-bati, markkinoille.
Ati-bati, mitä ostit?
Ati-bati, samovaari.
Ati-baty, skilki koshtu?
Ati-bati, kolme ruplaa.
Ati-bati, kenen pitäisi tulla sisään?
Ati-bati, tse I!
Vuoren alla oli joki
Elä kääpiö-vanha.
Heillä on linkki ripustettavaksi,
kultainen kutsu:
Digi-digi-digi-don,
Pois, ulos!
Lause, yleisten äänten aiheuttama, ikään kuin monimutkaisen vimin sanoja. Skoromovkeja kutsutaan myös puhtaudeksi. Vielä useammin їх vikoristovuyut sanan ja movin kehittämiseen. Skoromovkit ovat reunustettuja eikä reunuksia.
Kerro ostoksista
Mistä ostoksista?
Shoppailusta, shoppailusta
Tietoja ostoksistani.
Vidra u vіdro vіd vidri pirnula.
Vidra hukkui tuuleen.
Vedmezha nauroi
zhak zhachkalla ja zhachkilla,
Swift hiustenleikkauksesta ja hiustenleikkauksesta.
Chotirioch-kilpikonnilla on chotirio-kilpikonnia.
Chotiri musta, zamurzan paholaiset
He käyttivät nojatuolin mustaa mustetta.
Khatintsyn solmukohdassa
Elä vanha-boytanki.
Ihoisella isoäidillä on vuohi,
Ihokissalla on suolisto,
Kissojen suolet on ommeltu vanhoihin chobiteihin.
Sasha Sasha ompeli hatun,
Sasha löi kolahtaa hatulla.
Sasha käveli valtatietä pitkin ja kastui kuiviin.
Kanalla leikkiä saumoilla
Zhovty dervish Algeriasta
Minä jongleeraan veitsillä,
Pala on kuva.
Zozulya zozulyu osti hupun.
Zozulyan hupun nostaminen ylös.
Kuin hauska huppu!
Laiha saksalainen kissa
Vedä vihanneslaatikko.
Arvojen rooli on tärkeä arvioida uudelleen. Arvoitukset hämmentävät lapsia, kysy assosiaatioita. Sääntönä, arvoituksessa on yksi esine kuvattu toisen kautta paholaisen samankaltaisuuden perusteella:
"Et voi ripustaa päärynää".
Arvoitus voi olla yksinkertainen kuvaus esineestä, esim.
"Kaksi kintsiä-kaksi rengasta, ja keskellä neilikka".
Arvoitus on riisin ja folk grin kokoelmassa sekä kmitlivistin ja kmitlivistin testaamisessa.
Upea vauva!
Vain wiyshov pelushokista,
osaat uida ja pirnatia,
kuten jooga rakas äiti.
Shakhraik-malmi,
Ovela tuo spritna
Söin navetassa,
Kur ylireagoi.
Jonkun toisen selässä,
olla onnellinen omasta halustaan.
"Povna Gorenka hanhet ja joutsenet"
"Kaksi merta, kaksi vuorta jyrkänteessä
roikkua vuorilla"
"Kіn bіzhit - earth tremtit"
Mіtsnіst, dzvіnka i vіdtochena.
Ketä suutelet, se ja s nig pakene.
Teaserit ovat lyhyitä, pilkkaavia säkeitä, jotka tekevät toisen henkilön ominaisuudesta, ja joskus vain sidottu nimeen.
Teaserit siirtyivät lapsille kypsästä keskivaiheesta ja kasvoivat itsestään. Prinsheen lisättiin rivejä reunustettuja, joten i muodostettiin harot. Samaan aikaan kiusoittaja ei voi vain soittaa heille, ale ja vismіyuvati yakіs negatiivinen luonne: pelko, linja, ahneus, ylimielisyys. Vtіm, säästöjä ja kohtuuttomia vetopäitä.
Vanka-vstanka karapuz,
Käytä upeaa lakkia.
Korovai z'zh leipää,
Virostes taivaalle!
Volodya-Volodij -
Toinen hattu keksistä.
Keksit ovat kuumia,
Kolme penniä tehtävästä.
Lyoshka-kakku,
vuohen pää,
kilochka hattu,
Lohkon jalat.
Donitsi lynchik,
Z'iv baari,
Porsas tuo bika
Juonut ripaus maitoa,
Toinen paikka syödä leipää,
Kolme kissapiirakkaa.
Pashamme on laiha,
Jakin kevätolki.
Ja lapaluissa -
Kuin mihur puffaa.
Mikolay Basurai,
Kiipeä navettaan
Siellä on hyttynen b'yut,
Anna tassu.
Kolja, Kolja, Mikola,
Pysy kotona, älä pelaa.
Puhdista perunat
No sivutuotteita.
Dunya-pampushka
Menin kadulle,
Istuin kupeessa
Mosquito z'ila.
Roll calls - tse virshі, pokkanі naslіduvati luonnon ja olentojen ilmentymänä.
He lähettivät sinulle uklinin.
Yaka Masha?
Meidän sika!
Oletko pirig z'їv?
Ei en minä!
Entä suolainen juoma?
Titi ja tiainen?
Mene puimaan.
Sydän kipu.
Mene syömään puuroa.
Missä iso lusikkani on?
Kudi, Homa, mene,
Missä sinä sekoilet?
Leikkaa sinistä.
Miksi olet sininen?
Korivok vuosi.
Mihin tarvitset lehmiä?
Ota maito.
Mihin tarvitset maitoa?
Pelotella lapsia.
Kertoa: kaksi.
Pää, testaa!
- Mikä sen kauniimpaa: cherry chi paha?
Gudzik zayviy.
kerron ja sinä sanot: "Olen samanlainen."
Lähetä meidät ketun luo.
minä tezh.
Virubali Korito,
minä tezh.
He vuodattivat muistoa.
minä tezh.
Sioista on tullut.
minä tezh.
Hiba sinä sika?
"Kenen nіs?" –
"Mokeev". –
"Minne olet menossa?" –
"Kiovassa". –
Mitä sinä kannat? –
"Zhito". –
Mitä otat? –
"Päivä". –
"Mitä aiot ostaa?" – "Kalach". –
"Z kim z'sisi?"- "Yksi (a)». –
"Älä ole yksin! Älä jää yksin!”
Nebilitsі - tse lyhyt pіsenki chi vіrshі, joissakin todellisissa zv'yazki vyvisch ja esineitä erityisesti vaurioitunut, väärässä paikassa. Väkivallattomien ihmisten kunnioituksen keskipisteessä tilanne näyttää mahdottomalta;
Lumi menossa! Sellainen täplä! Linnut tulevat iltapäivällä! Kaikki navkolo bіlim-bіlo - Kesä punainen tuli!
Kin їhav kanssa sarvet, Pliv vuohi brukіvkoy, Seitsemän mailin crocks Worm yshov kanssa parta!
Koska kettu, koska gіr Ide menen Yegor.
Vіn harmaalla kärryllä, Narina hevosella,
Sokiroy sitoutuu
Kiinnitä hihna hihnaan,
Choboti navstizh, Zipun paljain jaloin!
"Zhachok siivillä mahav I yak blizzard purhav.
Zaєts istuu parkanі, Voice-todella regotav!
Taivaan ja maan välissä
Porsas ryntäsi
Minä vahingossa häntä
Kiinni taivaaseen!
Kettu kettu beagle,
Kettu on menettänyt häntänsä. Vanya metsässä, Foxy tail tietää. Kettu tuli aikaisin, Vanya yagid toi,
Pyysin Vanya Khvistiä apua.
Kuulkaa, pojat, minun satuni eivät ole rikkaita
Näkymä kyhäselkäisestä kovzanista ja karhutanssijasta: Jo kuin naru, sika tammen päällä, jota kutsutaan pesäksi,
Pesä kutsui, lapset syntyivät. Kuusikymmentä porsasta istuu solmuissa. Porsaat kiljuvat, he haluavat lentää, he lensivät, he lensivät! Jo kuin noita lentää taivaan halki,
Noitakärpäs, käännä päätäsi! Ja kanna viinilehmää, mustakaistaista, valkoista häntää! Ja lehmä lentää ja vääntää häntäänsä, tiedä karhun piina: - Tule oikeakätinen! Tule livoruch! Ja nyt akseli on suora!
Jäykkyys, tiiviys, vankkumattomuus ja laaja selviytyminen näkyvät käskyjen räikeän merkin edessä. Käskyt voivat olla runollisia, merkitykseltään rikkaita, kielessä laajalti käytettyjä, puheissaan lyhyitä, puheessa voi olla kuvaannollinen merkitys.
"Sika tammen alla"
"Ei hyvästä kymmenestä"
"Ei pavaa, ei varis"
"Vielä nyrkkiäsi"
"Pääsiäisenä toipunut encoreen"
"Älä makaa sanan takana suolistossa"
"Saadun kuin lumi päähäni".
"Ihanat pyörät"
"Koira sinisellä"
"Jos syöpä on vuoristossa"
"Kirje lankulle torstaina"
"Sim mailia taivaaseen ja kaikki metsässä"
SANANLASKU - є täydennetään loogisesti lauseella tai kuvaannollisesti aforistisella vislovilla.
“Ei punainen mökki kutamilla - punainen piirakoilla”
"Chim rikas - tiimi ja onnellinen"
"Kuin mestari - sellainen tyyli"
"Tiedät siellä olevan rohkeuden, en pelkää kuluttaa."
"Älä kumarra maata, se sieni ei nouse"
"Ilman harjoittelua et voi voittaa ja kalastaa kurssista"
"Pidä huolta suuresta pakkasesta"
"[tien] jalkojen alla kivenpehmeää"