Timotein äidin ruusu. Tver aiheesta: Motrona Timofievna
Kuvassa Matreni Timofiivna Nekrasov juurrutti osuuden kaikista venäläisistä talonpoikaisnaisista. Monet kansanperinneelementit herättävät kuvan, sankaritar käy läpi kaikki sille tyypilliset vaiheet ulkomaalaisia naisia, Yaka on elossa sim'ї cholovіka i є krіpakissa. Matrenian osuus on täynnä kurjuutta ja onnettomuutta, iloista iloa, ihmisen lämpö saa naisen eloon ja tulee jälleen iloiseksi, se elämänsäde, kuin nuoruuden.
Matryonan elämä ennen zamіzhzhyaa
Tyttönsä elämästä Matryona kertoi mandrivers, vicoristien sanastoa vaihtelevalla värikkäällä nuotilla. Batiushka ja äiti hemmottelivat pientä tyttöä, he eivät pelänneet pratsyuvatia, he eivät edes chulaneet saastaista sanaa. Vain tuolloin tyttö roikkui ja nautti sukulaistensa piikkikampelan hyväilystä. Myöhemmin, jos sinut lähetettiin vieraaseen kylään hyvän ajan jälkeen, huomasit kuinka tärkeää naisen elämälle on juurruttaa miehen tavoin rakastamaan ja vahingoittamaan. Matryona kuvailee osuuttaan seuraavasti: "Nyt on vain rikkautta: kolme järveä itkee palavista kyyneleistä." Sankaritar on vahva nainen sekä fyysisesti ("Kholmogory-lehmä") että moraalisesti: hän koki paljon surua, mutta elämä ei suututtanut häntä.
Laulamme ”Kenelle Venäjällä elää hyvin” valittuna kauneimmat kansanperinteet, aivan kuin tekstistä olisi pyydetty luomaan. Itse luku Matryonan elämästä on erityisen rikas kansantaiteen suhteen.
Zovnishnost Matrenia Timofiivna
Sankarittaren nimi on Korchagina, hän asuu lähellä Klinin kylää. 38-vuotias Matrona kutsuu itseään vanhaksi, rozumiyuchiksi, että nuoruus ja kauneus kuluu robotin mansetin kautta. Kirjoittaja kuvailee sankaritaransa rakkaudesta: ”Kaunis; hiukset harmaat hiukset, silmät suuret, tiukat, vee bagatsh, suvora ja älykäs. Hänellä oli paita, lyhyt aurinkomekko, sirppi olkapäällään…”. Sanat, kuten voittajakirjailija, on otettu kansanlauluista: "kralechka on kirjoitettu", "yagіdka on täynnä", "tytön silmät", "rum'yanan ulkonäkö", "kaunis", "rakas", "bіle lichko". Matryonan kauneus on venäläisen naisen, äidin, vahvan, käytännöllisen kauneutta. Kuvaamalla Matryonaa robotin takana, kirjoittaja kiinnittää pienen kosketuksen iholle: sankaritar huutaa lukijan myötätuntoa. Vaughn on rehellinen, suoraviivainen, suvaitsevainen, dbayliva, järkevä, älykäs ja troch zukhvala.
Matryonan ominaisuudet, її zhittєva filosofia
Matrena Timofjevnalla on viisi lasta, hän on valmis elämään heidän ihonhoitonsa eteen. Jos trapilos oli kuuluisa - nuori poika ei ollut yllättynyt lammaslaumasta, hän tuli pojan sijaisen herran luo säästämään lasta ruoskimiselta patuilla. Ensimmäinen sinok - Demushka, joka kuoli, jos hän oli pieni, häntä kehotettiin ihmettelemään Didov Saveliyaa, mutta hän nukahti täällä. Lapsi joi sitä zagіn, de bulie sioissa, joogon haju oli elävä syötti. Vlada astui ruusuille ja soitti Matryonalle vangin taloon lapsen kuollessa. Zhіntsillä oli mahdollisuus selviytyä niukka näky, en unohda sitä millään tavalla. Mies Philip rakastaa Matryonaa, mutta joskus hän silti avaa kätensä. Jos tuot lahjasi ja matkustat reellä, sankaritar tuntee olonsa jälleen iloiseksi. Vaughn tietää, että varakkaat naiset saivat osuuden enemmän taitettavasta, matalammasta її: "Se ei toiminut - olen iloinen voidessani vitsailla naisten kanssa...", "Naisen onnen avaimet, vapaa tahtomme, zanedbani , vietti itse Jumalassa!
". Matryona mandrivings, hän tiesi, että hänen isoäitinsä oli onnellinen lapsista, töissä. Suvorin appi, ihmisen omaisten saastainen nimittäminen, tuotiin siihen pisteeseen, että hänen sielunsa kertyi paljon tuskaa, imagoa ja kireyttä: "Minulla ei ole siveltimiä, jotka eivät olisi rikki, minä minulla ei ole suonet, joita ei ole vedetty, minulla ei ole turmeltumatonta verta..."
Matryona opettaa lapsilleen olemaan rehellinen, älä varasta. Vaughnin uskova nainen: "Mitä enemmän rukoilin, sitä helpompaa..." Vera itse auttoi Matryonaa selviytymään elämän tärkeimmistä hetkistä.
Artikkelissamme olemme valinneet Matryona Timofiyivnan lainauksia, jotka luonnehtivat hänen kuvaansa parhaista. Aineistosta tulee tiivis päivä analysoida ja kirjoittaa aiheesta luovia teoksia.
Luovuustesti
Suurin osa Nekrasovin kappaleesta "Kenelle Venäjällä elää hyvin" nimellä "Talonpoika" on omistettu venäläisille naisille. Mandrivniki, kuin vitsaili onnellisia ihmisiä ihmisten keskuudessa, tässä luomisosassa he kääntyivät takaisin naiseen, ja yhden voiman asukkaiden iloksi haju kääntyi takaisin Motroni Korchaginaan.
Vaimon puhe soi hänen rehellisyytensä ja syvään retoriikkaansa hänen elämästään. Joille kirjailija on voittanut kuvauksissa sankarittaresta ja metaforasta ja yhtäläisyydestä sekä kansanlauluista ja äänistä. Kaikki Motronin suussa kuulostaa tiivistetyltä, että suppealta. Kuinka onnellinen tuo elämäsi tarina on?
Motronin lapsellisuus oli bezkhmarny. Hän syntyi hyvässä käytännöllisessä maalaisperheessä ilman veljiä. Її isien rakastama ja vaalima. Varhain kasvattuaan hän alkoi auttaa häntä kaikessa työskennellen kovasti, mutta silti hän tiesi korjaushetken.
Hän rakensi myös nuoruuttaan lämmöllä, jopa bulgarialla ja energialla, ja otti kaiken: ja paransi sitä. Monet pojat katsoivat Motrenia, telakat eivät tienneet nimiä, joille he näkivät ulkomaalaisen. Äiti, suri donkaa, itki, etten olisi tsukor їy zamіzhzhіssa jonkun muun veljen, tuon jonkun muun perheen kanssa. Ale on sellainen naisen osa.
Kaikki tapahtui niin. Motrona joi suurta ei-toivottua perhettä sanoista "tytön kylmästä helvettiin". He eivät pitäneet siellä, he pelkäsivät tehdä kovaa työtä, teeskentelivät, että tuota miestä hakattiin usein, jopa niinä tunteina naista hakattiin suurella oikeudella. Ale Motrena, kevyesti vahva hahmo, aviomies ja suvaitsevainen kesti kaikki päivittäisen elämänsä vaikeudet. Ja juurruttaaksesi näihin vaikeisiin elämään, et pelkää olla onnellinen. Axis toi miehelle lahjan hustkan, hän kelkkasi rekillä - ja näiden hetkien vuoksi.
Suurin onni Motronille oli ihmisten ensimmäinen. Axis todі von bula oikealla tavalla onnellinen. Ale tse onni Bulo lyhytikäinen. Vanhan valvonnan kautta lapsi on gin, ja viiksissä matiiri soi. Mistä hän otti voiman selviytyä kaikesta? Aleone selviytyi, kun hän koki enemmän surua, tuosta nöyryytyksestä.
Vaikeassa maaseutuelämässään hän taistelee ylpeänä eikä lankea vіdchayyn. Paljon lapsia, jotka antavat heille kaiken ruokansa. Hän puolustaa lujasti syntiään ja ottaa rangaistuksen itselleen, hän menee rohkeasti pyytämään miestä, jotteivät häntä vietä sotaan. 20 kohtalon orvoksi jääneenä ei ole ketään, jolle antautua, eikä ketään huijata. Akseli i värähteli її maskuliinisuuden ja joustavuuden ominaisuuksissa.
Kaksi myöhemmin epidemiat, nälänhätä ja muut vastoinkäymiset koittivat vaikeaa aikaa. Mutta venäläisen naisen hengen lujuudesta ja vahvuudesta voidaan vain onnitella. Navit, jos anoppi kuolisi ja Motronasta tuli isäntä, hänen elämänsä ei helpottanut, mutta hän taisteli siellä valppautta vastaan ja voitti.
Tällainen on Motronin elämäntarinan akseli. Otak haisee, venäläiset naiset, jos olisitte Venäjällä!
Dekіlka tsіkavih tvorіv
- Rakkauteni venäläinen elokuva
Ei ole salaisuus kenellekään, että venäläisen elokuvan taantuminen. Vіn podpaєtsya zarubіzhny jakki realіzatsії, і vіborі materiaalia zyomokille. Oli likainen suuntaus periä saastainen ulkomainen elokuva
- Dostojevskin Valkoisten öiden sankarit
Luomisen pääsankarit
- Tuomio rozpovidi Veselka Bakhmutovasta
Ihmisen iho voi pelastaa lapset lapsilta. Osa pohjasävyistä leviää onnettomuusliekin kautta, osa on täynnä vihollisen pistoa, jonka tärkeimmät yksityiskohdat ja yksityiskohdat jäävät mieleen. Ja samalla alhaalta ihon tunne muistetaan, testataan sillä hetkellä
Ale planeetallamme kävellä paljon hyviä ihmisiä, joita voidaan kutsua ihanteellisiksi. Tse tі, hto ryatuє elämän ihmisille: lääkärit, pozhozhniki, ryatuvalniks
Mikä on tulevaisuuden valaisujärjestelmä? Mielestäni se tulee olemaan globaalia. Jos on tutkija, voit saada päivänvalon itsenäisesti riippuen siitä, että olet elossa.
Se sydän rinnassa ilman päätä,
Sinulla ei ole kyyneleitä.
N.A:n luovuus Nekrasovin rikas työ on omistettu yksinkertaiselle venäläiselle naiselle. Venäläisten naisten osuus kehui aina Nekrasovia. Kun rikas heidän säkeensä ja runoja viinejä puhua її vaikeista ajoista. Alkaen varhaisesta säkeestä "Dorozilla" ja lopettaen laulun "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin", Nekrasov puhui "pivnіchka zhіnochasta", venäläisen talonpojan itseluottamuksesta, hänen henkisestä kauneudesta. Uudistusten jälkeen kirjoitetussa säkeessä "Talonpoikien sängen huipulla" se antaa totuudenmukaisen heijastuksen nuoren talonpojan äidin epäinhimillisestä tärkeästä työstä:
Osa sinua! - Venäjän doshka nainen!
Varmasti helpompi tietää...
Puhuessaan osan venäläisen talonpojan naisen tärkeydestä, Nekrasovilla on usein korkeatasoisia kuvia Venäjän kansan henkisestä voimasta, hänen fyysisestä kauneudestaan:
Naiset lähellä venäläisiä kyliä
Osibin rauhallisella merkityksellä,
Garnoy voimalla käsissä,
Liikkeellä, silmäyksellä, kuningatar.
Nekrasovin teoksissa "suuren sanan" jenkkikuvaa syytetään, puhdistamme sydämemme, kirkas mieli, vahva henki. Tse i Darina laulaa "Frost, Chervoniy nis" ja yksinkertainen neito z "Triika". Tse ja Motrona Timofievna Korchagina runosta "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin".
Motroni Timofiyivni hіba scho -kuva täydentää ja seuraa Nekrasovin työtä joukolla kuvia talonpojan naisista. Laulamme eräänlaista "suuria sanaa", keskivenäläisen swagin talonpoikanaista, jolla on raidallinen ja suurinen kauneus:
Zhinkova nainen,
Hän on leveä,
Rocky kolmekymmentäkahdeksan.
Garn; hiukset harmailla hiuksilla,
Silmät ovat suuret, tiukat,
Vії naybagatshi,
Suvora ja älykäs.
Їy, järkevä ja vahva, laulaa kertoessaan osuudestaan. "Talonpoika" - yksi osa laulusta "Kenelle Venäjällä elää hyvin", kaikki on kirjoitettu ensimmäisen yksilön muodossa. Motrona Timofjevna kysyy vastauksia totuudenpuhuvien talonpoikien tarjonnasta, ketä voi kutsua onnelliseksi, Motrona Timofjevna kertoo elämästään. Motroni Timofjevnan ääni on ihmisten itsensä ääni. Siksi hän laulaa useammin, alentaa ääntään, laulaa kansanlauluja. "Talonpoika" - laulun kansanperinteisin osa, se saattaa olla useammin inspiroitunut kansanrunollisista kuvista ja aiheista. Motroni Timofievnan koko elämänhistoria on kokonainen keihä ilman keskeytyksiä, epäonnea ja kärsimystä. Et turhaan sano itsellesi: kumarran pääni, kannan sydäntäni vihassa! Vaughn perekonana: "En viihtynyt naisten shukatien joukossa." Miksi? Adzhe bulo rakkauden naisen elämässä, äitiyden ilo, otochuyuchihin rakkaus. Ale, hänen rozpoviddyunsa sankaritar, sankaritar pelkää talonpoikia ruuan takia, mikä riittää onnellisuuteen eikä voittamaan kaikkia elämän taakkoja ja vaikeuksia, jotka kuuluvat venäläisen talonpojan naisen osaan:
Hiljainen minulle, näkymätön
Myrsky meni ohi,
Chi show її?
Minulle muodosta kuolema
Maksamattomat maksut ovat menneet,
І batig minulle ohi!
Motrona Timofiyivna johti keskusteluaan reilusti ja harvakseltaan. Hän asui hyvin ja vapaasti isänsä luona. Ale, joka oli naimisissa Pilip Korchaginin kanssa, hän vietti "tytön testamenttinsa helvetissä": herkullinen anoppi, p'yanitsa anoppi, vanhempi käly, kuin morsian on pieni. pratsyuvati, kuin orja. Totuus on, että miehen kanssa säästyin. Ale Filip palasi juuri töistä, eikä ketään ollut rukoilemassa hänen puolestaan, Savely the Crimean puolesta. Sillä välin kylän naiselle on tulossa ensimmäinen Demushka. Ale on Saveliyan valvonnan ansiosta guinean lapsi. Motrona Timofiyivnasta tulee todistus lapsensa ruumiin hyväksikäytöstä (kuolemansyyn paljastamiseksi, valtuudet tuhota lapsen ruumis). Savelyan "synnistä" ei voi pitkään aikaan päästä pois ihmettelemättä Demushkaa. Ja silti, Motroni Timofiivni ei antanut periksi mistä testistä. Toinen Fedot-poika kasvaa, täällä epäonniset ansaitsevat häntä. Uhkaan rangaistuksella niitä, jotka ovat viinien paimenissa herättäneet vieraan nälkäisen lampaan. Ottaa sääli її Fedot, bachiv, kuten hän on nälkäinen ja onneton, ja vochenya in її lіgvі ei kaipaa.
Ihmettele, nosta päätäsi,
Meni vіchі ... ja heilutti raivoissaan!
Pelastaakseen sinua uhkaavan pienen pojan varhaisesta aamusta, Motrona itse potkaisee uuden nyrkin sijaisen terävästi.
Ale naivazhchi vyprobvannya pudota її osa neuroni joen. Vagitna, lasten kanssa, hänestä tulee kuin nälkäinen paimen. Rekrytointirekrytointi mahdollistaa jäljellä olevan esirukoilijan, henkilön (joogo viedään myöhemmin):
Nälkäinen
Pensasorvot-lapset
Ennen minua...
epäystävällinen
Ihmettelemään heitä,
Haise kota galaslivi,
Kadulla on kiusaajia,
Vihaa pöydässä...
Aloin nipistää niitä,
Lyö päähän...
Siirry eteenpäin, sotilaan äiti!
Motrona Timofiyivna virishuy pyytää esirukousta kuvernööriltä. Hän aikoo asua kaupungin vieressä, hän yrittää päästä eroon kuvernöörin luota, ja jos swagin portti päästää hänet koppiin, heittäytyy kuvernööri Olena Oleksandrivnan jalkojen juureen:
Heitän itseni
Їy jalassa: "Esirukoile!
Petos, ei Jumalan tapa
Isän vuosipäivä
Ota lapsilta!
Kuvernööri sääli Motrona Timofjevnaa. Uusien ihmisten, Liodorushkan, kanssa sankaritar palaa kotiin. Tsei vipadok turvasi maineensa onnellisena ja sai lempinimen "kuvernööri".
Poissa Motroni Timofiivnan osuus on myös rikas bidi: yksi bluesista on jo viety sotilaille, "kaksi on poltettu ... Jumala on siperialainen ... trichі vіdvіdav". "Babinin vertauksessa" on paljon traagisia tarinoita:
Avaimet naisen onneen,
Meidän vapaasta tahdostamme
Zanedbani, käytetty
Jumala itse!
Motroni Timofiivnan elämänhistoria osoitti, että naiivi, sietämätön elämänmieli ei sietänyt kylän naisen panettelua. Suvorit pesevät elämänsä, he tunsivat erityisen naisellisen luonteen, ylpeänä ja itsenäisenä, joka kuulosti tyhjästä ja viiksissä turvautui voiman voimaan. Nekrasov antaa sankaritarlleen kauneutta, mutta suurta henkistä voimaa. Chi ei ole pokirnistinen osuus, ei tyhmän kärsivällinen, vaan yhä enemmän vihaisia ilmaisuja sanoissa, joilla päätät tarinan elämästäsi:
Minulle muodosta kuolema
Maksamattomat maksut ohi...
Viha otetaan talonpojan sielusta, mutta usko pelastuu Jumalanäidin esirukouksessa rukouksen kautta. Rukoiltuaan hän viruksenhaas paikkaan kuvernöörille kertomaan totuuden. Ryatuє hyvin її vlasna henkistä voimaa, joka tahtoa elämään. Nekrasov, joka näkyy Motroni Timofjevnan kuvassa ja valmius uhrautua, jos hänestä on tullut synnin puolustaja, ja luonteen vahvuus, jos hän ei kumarra pahojen pomojen edessä. Motronya Timofievnan kuva on nibi zіtkany kansanrunoudesta. Sanoitukset ja kevät kansanlaulut, äänet puhuivat kauan sitten talonpojan naisen elämästä, ja Nekrasov kauhisi tuosta dzherelistä luoden kuvan rakastetusta sankarittarestaan.
Ihmisistä ja ihmisille kirjoitettu runo "Kenelle Venäjällä elää hyvin" on lähellä perinteisen kansantaiteen teoksia. Laula laulu - taiteilijan Nekrasovin puhe - ikään kuin välittäisit kauniimmin elämäni kansalleni, joogalauluja, käskyjä, käskyjä, jotka ottivat pois Bagatovin viisauden, ovela huumorin, hämmennyksen ja ilon. Koko runo on todella kansanmusiikki, ja siksi sillä on suuri merkitys.
Nekrasov nousi luomuksissaan venäläisen talonpojan osuuden yläpuolelle: runossa "Frost, Chervoniy nis", säkeissä "Triyka", "Vahvojen sadon täydellä syksyllä ...", "Orina, sotilaan äiti” ja muut rikkaat. Ihmeellisten naisten kuvien galleriassa pidän erityisesti Motronya Timofievna Korchaginan imagoa - laulun "Kenelle Venäjällä elää hyvin" sankaritar.
Ihmiset ovat herkkiä ohjaamaan kyläläisiä-pravdoshukachiv lähellä kylää Klin, de haisee spodіvayutsya zіstry zі onnellinen kyläläinen. Kuinka monta vakavaa kärsimystä koski tämän "onnellisen" naisen kohtaa! Ale, näen sellaista kauneutta ja voimaa tulevan esiin, että on mahdotonta olla ihailematta häntä. Kuinka arvaamaton on "upea sana", Nekrasov kirjoitti ulospääsystä hamstrauksista runossa "Frost, Chervoniy nis".
U bіdі - älä murskaa, - vryatuє:
Helisemään laukkaavaa hevosta,
Kotalla, mitä polttaa, katso!
Motrona aloittaa huolimattoman puheensa kohtalon vallasta, niistä, joille kansa kunnioittaa onnellisuutta. Motronі Timofіїvnі, її sanan jälkeen tytöt säästyivät:
Olin tyytyväinen tyttöihin:
Meillä on bula garna,
En syö ollenkaan.
Piikkikampela että kirjava kotimaa otchuchalos ihaili donechkaa. Toisaalta talonpoikadonka rokotettiin työhön: "suolilleen hän itse ... sarjassa begala, isät käyttivät, he laidunsivat". І pratsya bula їy ilosta. Motrona Timofjevna, joka on levinnyt pellolle, matkii laznaa ja on valmis nukkumaan, tanssimaan:
Olen hyvä työntekijä,
І uni-tanssi myslivitsa
Olin nuori.
Valitettavasti elämässämme on vähän valoisia hetkiä! Yksi niistä on kaiteet, joissa on rakastettu Pilipk. Motrona ei nukkunut koko yönä, kun hän ajatteli tulevaisuuden tulevaisuutta: hän piti "päivää". Ja kaikesta huolimatta rakkaus osoitti olevansa vahva, koska pelkäsi joutua orjuuteen.
Tody oli iloinen
Ja todennäköisemmin jos!
Ja sitten, talven jälkeen, hän joi "tytön kylmästä helvettiin". Vihainen robotti, "kuvakuolema", onnettomuus lasten kanssa, eroaminen miehestä, joka oli otettu laittomasti rekrytointiin, ja paljon muuta negatiivisuutta - niin kuuma Motroni Timofjevnan elämä. Olemme kyllästyneitä puhumaan niistä, jotka siinä ovat:
Ei ole olemassa siveltimiä, jotka eivät ole lamaaneja,
Ei ole venyttämättömiä suonet.
Ihmettelen kestävyyttä, maskuliinisuutta, jota kärsimyksen ihmeellinen nainen kantoi, kutistamatta ylpeää päätään. Sydän vuodattaa verta, jos luet rivejä, laula äidin surun surusta, kun hän on viettänyt ensimmäistä kertaa poikaansa Demushkaa:
Pyörittelin pallon sisällä
Heiluin kuin mato
Soitti, herätti Demushka
Tuo pіzno boolo click!
Mieli on valmis joutumaan vaivaamaan kauhea onnettomuus. Ale, majesteettinen henkinen voima auttaa Motron Timofiyevnin seisomaan. Heidän vihollisilleen, vartijalle ja parantajalle, jotka piinaavat "enemmän" poikansa ruumista kirouksen vihasta: "Paha! Katy! Haluan tietää Motron Timofjevnan "heidän neuvostonsa nro Saveliy johti minut: "Jumala on korkealla, kuningas on kaukana... Emme tiedä totuutta." "Mutta miksi, rakas?" - Kysyminen on valitettavaa. "Sinä olet kripachka!" - І tse ääni jäännösvirok.
Ja kuitenkin, jos joudut epäonneeseen toisen pojan kanssa, tulet "turvotuksi": lyöt vanhempaa Silantiyaa kovemmin, ryatuyuchi Fedotushkaa varhain aamulla ja otat joogan jyrkästi itsellesi. Motrona Timofiivna on valmis näkemään, yritätkö puolustaa lapsiasi, elämän henkilöä, etkä inhimillistä piinaa. Tällainen majesteettinen tahdonvoima voi olla naisen kanssa, jotta hän pärjää yksin
- Uusi!
Yhden pääsankareista laulaa Nekrasov "Kenelle Venäjällä elää hyvin" - Savely - lukija tunnistaa sen, jos olemme jo vanhoja, eläneet pitkän ja tärkeän elämän. Laulaa pienen, värikkään muotokuvan tuosta ihmeellisestä vanhasta miehestä: Majesteettisen harmaalla...
Runossa "Kenelle Venäjällä elää hyvin" N. A. Nekrasov näyttää venäläisten kyläläisten elämän uudistuksen jälkeisellä Venäjällä, vaikeassa leirissä. Tämän luomisen pääongelma on ruoan etsiminen, "joka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä", ...
"Pekuchy levottomuus, ikään kuin näkisi Mikola Oleksijovitš Nekrasovin ajattelemassa talonpojan osuutta, antoi merkkejä ja laulussa "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin." Kaikki tietävät, että runoilija laulaa venäläisen naisen kuvan rikkaissa luomuksissa. Motronin laaksossa...
Runo "Kenelle Venäjällä elää hyvin" on seurausta kirjoittajan ajatuksista valtion ja kansan osuudesta. Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin? - Aterian alusta. її-juoni, joka on samanlainen kuin kansantarinoiden juoni, kehotukset ovat kalliimpia kuin vanhat kyläläiset vitsissä ...
Käytännössä skin-kirjoittajalla on piiloteema, joka ylistää joogaa erityisen voimakkaasti ja leitmotiivina, joka käy läpi luovuuden. Venäjän kansan tiedottajalle Nekrasoville tällainen aihe oli venäläisen naisen osuus. Anteeksi kripakit, ylpeät prinsessat ja navit zanepalin naiset, jotka vajosivat sosiaaliseen pohjaan - iholle, kirjoittaja tiesi lämmin sana. Ja kaikesta huolimatta ihmisten lattiat luovutettaisiin, se aiheuttaisi täydellisen oikeuksien puutteen ja onnettomuuden, he kunnioittaisivat samaa normia. Keskellä kovan velvollisuuden yksinkertaisen naisen osuus näyttää vieläkin kauheammalta, vaikka hän olisi raivoissaan "orjan ritarillisuudelle" ja "buti matir'yu syntiorjalle" ("Kuurte, punainen nenä"), tobto. ulos orjalle aukiolle. "Naisen onnen avaimet", "vapaan tahdon" hengessä kauan, kauan sitten - akseli johonkin ongelmaan, joka yrittää kääntää kunnioitusta, laulaa. Näin Motrony Timofjevnan ainutlaatuisen kirkas ja vahva kuva ilmestyy Nekrasovin runossa "Kenelle on hyvä elää Venäjällä".
Motronin osakkeen historia kirjoitettiin laulun kolmannessa osassa, joten sitä kutsutaan nimellä "talonpoika".
Houkuttelemaan mandrivnikin naista hieman, kuten stverzhua, että vaikka naisia olisikin ja ehkä onnelliselle naiselle on nimiä, niin Klinin kylän "kuvernööri" on ainoa. Prote Motrona Timofjevna Korchagina, "kaunis ihminen", harja ja tiukka nainen, joka tunsi talonpoikien ravintoa onnellisuudestaan, "kiertyi, ajatteli" eikä halunnut alkaa puhua mistään. Oli jo pimeää ja kuukausi Viyshovin tähdistä taivaalle, jos Motronaa vielä kutsuttiin "huudattamaan koko sielunsa".
Vain elämän tähkä oli hänelle hyvä - arvaten Motron. Alkuperäinen äiti ja isä puhuivat donkasta, kutsuivat häntä "kasatushkaksi", kiusasivat ja sylkivät. Zvernemo kunnioittaa persoonattomia sanoja, joissa on kirjava-kirjava jälkiliite: piznyo, sonechko, orava jne., jotka ovat tyypillisiä perinteiselle kansantaiteelle. Täällä on muistoa sylkeä venäläinen kansanperinne Nekrasovista - kansanlauluissa, soi, on aika turbottoman kehitykseen, joka on jyrkästi ristiriidassa tämän aviomiehen tulevien tärkeiden pelastussaappaat kanssa. Voitokkaan juonen kirjoittaja inspiroimaan Motronin kuvaa ja siirtämään käytännössä kuvauksen tytön elämästä isien kanssa kappaleesta. Osa kansanperinteestä tuodaan suoraan tekstiin. Tse vesіlnі pіsnі, itku-äänellä itse nimetyn kappaleen nimeä, ja myös raportin kuvaus Hääseremonia.
Jak Motrona ei yrittänyt jatkaa vapaata elämäänsä, mutta silti hän näkee ulkomaalaisen henkilölle, joka on muukalainen, ei kotikylästä. Yllättäen neito miehen Philipin kanssa jättää talot ja lähtee tuntemattomaan maahan, tuohon suureen ei-toivottuun kotimaahan. Siellä juodaan "tytön kylmästä" helteessä, joka välitetään myös kansanlaulujen avuksi. "Uneliasta, unenomainen, bezladno!
"- näin kutsutaan Motreniksi, ja ihoa autetaan asettamaan tehtävä lisää töitä. Miehen esirukouksesta ei ole toivoa: vaikka yksivuotiaan haiseekin, Pilip on hyvä asettua joukkueen eteen, mutta silti hän lyö tunnin ajan ("batti roikkuu, verta sylkee") äläkä ajattele helpottavan elämääsi. Siihen asti voin viettää kaiken vapaa-ajan töissä, ja Motren "ei ketään rakastaa."
Tässä osassa näkyy selvästi Motronin ei-abyak-hahmo, tuo sisäinen henkinen kestävyys. Insha olisi ollut vihainen pitkään, mutta hän ryösti kaiken, kuten oli määrätty, ja tiesi aina syyn yksinkertaisimpien puheiden pitämiseen. Kääntyessään mies "toi Hustkan Shovkoville / Joten reessä kierrettyään" - ja Motrona nukahti ikään kuin hän olisi nukkunut isän talossa aiemmin.
Kylän naisten ainoa onni on її lapsen kanssa. Nekrasovin sankarittaren akseli i on ensiluokkainen, et voi olla yllättynyt kenellekään: "Kuten Demushkan kirjoitukset!". Kirjoittaja väittää useammin kuin kerran: lapset itse eivät anna kyläläisten katkeroitua, he rohkaisevat heidän todella enkelimäistä kärsivällisyyttään. Suuri kutsu - kasvaa ja suojella lapsiasi - nosta Motren harmaan arjen yli. Naisen kuva muuttuu sankarilliseksi.
Mutta kyläläisten ei ollut tarkoitus nauttia elämästään pitkään: tarve jatkaa työtä ja lapsi jäävät vanhojen holhoukseen, gynan traagisen luonteen vuoksi. Lapsen kuolema tuohon aikaan oli harvinainen tilaisuus, mutta perhe kohtasi usein epäonnea. Ale Motren on tärkeämpi muille - sitä paitsi se on ensimmäinen paikka, - siis se voima, joka tuli paikasta, virishu, että äiti itse suuren vangin, isoisän Saveliyn kanssa tappoi poikansa. Kuten ei itkenyt Motron, tuoda hänen läsnäolonsa aikaan syntymän Maiden - yogo "viplastali", ja tämä kauhea kuva oli ikuisesti karbuvalsya äidin muistissa.
Motroni Timofiyivna bula b:n ominaisuudet jälleen ilman yhtä tärkeää yksityiskohtaa - її halukkuus uhrata itsensä muille. Її lapset - kyläläiselle jäävän akseli on pyhin: "Älä syö enempää kuin lapsi! Puolustin heitä…” Episodinen jakso, jonka suunnitelma, jos Motrona ottaa varhaisen synnin rangaistuksen. Vіn, on pіdpaska, vietti vіvtsyu, ja yogomali hintaan vikti. Alemati heittäytyi auttajan jalkojen juureen, ja tämä "armollisesti" huokaisi vetoomuksen, rankaiseen papin anatomiaa "kiittää naista". Lastensa vuoksi Motron on valmis juomaan Jumalaa vastaan. Jos nainen tulee kylään, jolla on ihmeellinen kyky olla imettämättä lapsia keskiviikkoisin ja perjantaisin, nainen esiintyy sellaisena, joka ei kuunnellut. "Kenelle kestää, niin äidit" - näissä Motronin sanoissa ilmaistaan äidinrakkauden koko syvyys.
Toinen kyläläisen keskeinen riisi on tse її rіshuchіst. Pokіrna hän on ystävällinen, hän tietää, jos sinun täytyy taistella onnellisuutesi puolesta. Joten Motrona itse, majesteettisesta myötätunnostaan, rukoilee miehen puolesta, jos tämä otetaan pois sotilaalta, ja kaadettuaan kuvernöörin jalkojen juureen, tuo hänet kotiin. Kaikista vchinokeista otan pois kaupungin naiivit - ihmisten povagan. Zvіdsi y pіshla її prizvisko "kuvernööri". Nyt sіm'ї її rakkautta, ja kylässä vvazhayut onnea. Mutta ei ole reilua ja "sielun ukkosmyrsky", että Motronin elämä on ohi, älä anna hänen ajatella itseään ikään kuin hän olisi onnellinen.
Rishucha, samoviddana, yksinkertainen ja antelias nainen ja äiti, yksi varakkaista venäläisistä talonpojan naisista - tällainen viesti lukijalle "Kenelle Venäjällä pitäisi elää hyvin" Motron Korchaginilta.
Kuvaus Motronya Korchaginan kuvasta ja vaimolleni ominaisesta їїsta Lisään 10 luokkaa ennen kuin kirjoitan työn aiheesta "Motronya Timofiivnan kuva kirjassa "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin"".
Luovuustesti