ارائه با موضوع "طاقچه قبل از کریسمس N.V. Gogol"
با ایجاد ژانر داستان تعطیلات، افسانه کریسمس در روسیه. لحن را رمانهای پرکلادنی دیکنز و اندرسن تنظیم میکردند که خواننده روسی علاقه زیادی به آنها پیدا کرده بود. در سال 1876، داستایوفسکی ادای احترامی به پسر با مسیح در یالینتسی نوشت که شاهکار واقعی ادبیات سواتکوو است.
حیف است، من به ندرت نقد می نویسم، رمان های متفکرانه. و در اینجا، با تجسم تراژدی این جهان در آبپاشی از طرف. "مسیح همیشه برای بچه های کوچک در تمام طول روز یک یالینکا دارد، آنها یالینکای خود را ندارند ... - فهمیدم که پسرها و آن دختر همه یکسان بودند، مثل درختان انگور، بچه ها، اما برخی از آنها یخ زدند. گربههایشان، برخی از آنها را به درب مقامات سن پترزبورگ پرتاب کردند، برخی دیگر جوجههای سفید را خفه کردند، از خانه آنها در روز تولدشان، سومی به دلیل افتادگی سینههای مادرانشان در ساعت سامارا مردند. قحطی، یک ربع در کالسکه توت درجه سه در صورت توت خفه شد، و اکنون همه چیز مانند فرشته ها بوی تعفن می دهد، همه با مسیح، و من خودم در میان آنها هستم و دستانم را به سوی آنها دراز می کنم و بر این و آن مادران گناهکار مبارک باد... و مادران این کودکان همگی همان جا ایستاده اند، کناری، و گریه می کنند. پوست از پسر شما و دختر شما خبر دارد و بوی تعفن آنها را لمس می کند و آنها را می بوسد، با دستانشان اشک را در آنها می مالد و از آنها می خواهد گریه نکنند، زیرا اینجا خیلی خوب است ... ". پسر مرده Rozpovіd دوباره schoroka را دید. تبدیل نشدن به خواننده محبوب کودک، آن و لحظه مقاله، قرار ملاقات برای آماده سازی خوانندگان داستایوفسکی.
در اینجا موتیف "نیمکت برای ساعت طاعون" است. برای برخی - ایلومیناتسیا، گالاسلی در قصرها مقدس است، برای برخی دیگر - سرمازدگی، گرسنگی، مرگ. محور به تو و «انگيزه هاي اجتماعي». و بدون آنها، چگونه کلاسیک های ما می توانند رئالیسم انتقادی داشته باشند، که بدیهی ترین دیدگاه محققان ادبی نیست؟
فدر میخائیلوویچ تا شده і vіrshі. تا شدن و صافی تکان نمی خورد، مانند vtim و در نثر. تیم و تسیکاوی که با شابلون نمی نوشتند. «با خواندن آیات شما و دانستن آنها، آنها قبلاً کثیف هستند. ویرشی تخصص شما نیست،» برادر برای شما نوشت. آل، ما بوی تعفن میدهیم و یادمان است، وقت آن است که به سراغ برموت برویم. و در این آیات ساده لوحانه است، احساسات بی حد و مرز است - در مرزهای تقلید:
Krihіtka-فرشته در svjatvechir
خداوند به زمین فرستاد:
"چگونه از یالینیک عبور می کنی،
- وین با لبخند گفت:
یالینکا زروباش، و نوزادان
من در زمین خوبی پیدا می کنم،
Naylaskavіshoy و عجیب و غریب
بگذار در مورد خودم به یاد بیاورم.»
1854
ردیفها مانند ابیات کاپیتان لبادکین شبیه شعر کودکانه و پوچگرایانه قرن بیستم هستند. علاوه بر این، «هدیه خدا» داستایوفسکی در رپرتوار کتابخوانی مدرسه باقی مانده است.
Mabut، بهترین توصیف کریسمس در قرن بیستم - نوستالژیک "کودکی Mikitia" اثر اولکسی تولستوی. تسه بت رنگی. تولستوی به عنوان گزارش و مرگ زندگی، تهیه اسباب بازی ها، مراسم شاد کریسمس را در صورتی که بچه ها «در هوا بایستند» توصیف می کند: برای مدت طولانی با کشاله ران کوبیده و با آبمیوه آن را تراشیده و صلیب گذاشته است. درخت بلند شد و در آنجا کفپوشها بلند به نظر میرسند، که قسمت بالای سبز پایینی زیر استیل تا میخورد. بیرون یالینکا هوا سرد بود و روباه های قرمز مایل به قرمزی بودند که برای قلوه دراز کشیده بودند، پژمرده شده بودند، بلند شده بودند، پف کرده بودند و همه جای خانه بوی سوزن کاج می داد. بچه ها یک دسته لنسر و جعبه های مقوایی با تزئینات از مهد کودک آوردند، فولاد را روی یالینکا گذاشتند و شروع به مرتب کردن کردند. Ale nezabar vyavilosya، scho سخنرانی کم است. من این فرصت را داشتم که پوندها را دوباره بچسبانم، نخودها را طلا کنم، پروانه های نقره ای را به نان زنجبیلی و سیب کریمه ببندم. بچه ها تمام غروب پشت این کار نشستند، تا اینکه لیلیا در حالی که سرش را با کمان زمستانی روی آرنج پایین انداخته بود، روی میز خوابید. این در neidilіchnі بیست roki نوشته شده است. تودی که با حدس زدن کودکانه بودن، صورت تولستوی به طرز حیلهای تکان میخورد.
در بوریس پاسترناک، انگیزه های مسیحی به ندرت بر سر آیات سرنوشت پیش از جنگ مقصر می شد. مهم است که در مورد آن صحبت کنیم، شو یوگو به سمت "باستانی" حرکت کند. ماسک یوری ژیواگو، قهرمان رمان، اجازه داد واقعیت ناپدید شود. Vіm، پاسترناک مدتها پیش یاد گرفت که چگونه در ترجمه بنیادی، در گوته و شکسپیر بنویسد... وین فقط به زیبایی شناسی جدیدی برای خود روی نیاورد، و نگاه نورانی شاعر را تغییر داد:
زمستان بود.
وزش باد از استپ.
من بولو نمولیاتی را در لانه سرد کردم
در شیب تپه.
یوگو مثل گاو غرش کرد.
حیوانات اهلی
در تنور ایستادند
بالای آخورها، گرمای سرپانکا پلیولا.
قانون آیه جدید در قرن بیستم به این ترتیب نوشته شد. گرم، اما گرم.
در اوج تبلیغات ضد مذهبی، یوسیپ برادسکی با نوشتن "مثل پاسترناک" آیات می نوشت. این یک اقدام ادبی بود که من مشتاق بودم در مورد آن بگویم: «در زمان خودم فکری داشتم، اگر 24-25 ساله بودم ... روی پوست برای آیه می نوشتم ... Tse buv 1972 rok ... ". لازم است آن را با دقت بیشتری در اختیار شما قرار دهیم: ممکن بود ایده را دور نگه دارید. و با شروع ناوبری برادسکی زودتر: در سال 1962، با نوشتن رمان مشهور "عاشقانه ریزدویانی"، مطمئناً هیچ بافت انجیلی وجود ندارد. در آن زمان من بقیه کتاب مقدس را نخواندم. Ale در حال حاضر از طریق r_k vinik v_rsh، مملو از علائم کتاب مقدس:
منجی متولد می شود
من سردم است.
در صحرا جوجه ها می سوختند.
روح بوران ویروواو و ویموتووا
از پادشاهان بیچاره ای که هدیه می دادند.
شتر kudlatі پاها.
باد Viv
زیرکا، نیمه روشن شب،
تعجب کرد که چگونه سه کاروان از راه
مانند یک تغییر به تنور مسیح همگرا شد.
این یک نوع مانیفست باستانی است که در سال 1963 به عنوان ویکلیک پذیرفته شد. درباره اولین فضانوردان، شاعران بیشتر و کمتر در مورد قهرمانان اناجیل سرودند و محبوبیت زیبایی شناسی مسیحی در میانه های فکری نزدیک به اواسط دهه هفتاد متولد شد. برادسکی دیوانه وار مجذوب «آیات یوری ژیواگو» شده بود. خروشچف محور-محور ارائه Suspіlstvo "کشیش باقیمانده" را اعلام کرد و دارمویید شجاع در صدای پالماریان نام های کتاب مقدس را مانند طلسم تکرار کرد.
برادسکی شروع به نوشتن آیات نه کمتر "نه ارزان"، پاسترناک پایین به نام ژیواگو کرد. اگر تظاهراتی از زمان تابشی وجود داشت که با ترس و وحشت آواز می خواند، به دور شدن کمک کرد. Vіn svogo dosag: rіzdvyanі vіrshі با زمان ژورنال آن ساعت بی اهمیت بودند. بداخلاقی یک واقعیت صد-سونو-رادیانی به چرخه کتاب مقدس تبدیل شد. کوتاهترین آیات برادسکی دارای دایرههای پیش پا افتادهتر قرن بیستم و پرخوان کتاب مقدس غنیتر است:
در Rіzdvo هر سه جادوگر.
در محل غذا و نقش برجسته.
از طریق قوطی حلوی کاووا
شمارنده وبلاگ Viroblyaє
من یکسری آدم های غرغرو می خرم:
پوست پادشاه خودش و شتر.
در اینجا پانورامای بهتری از قدیمیها وجود دارد، و نه از شلوغی و شلوغی لنینگراد، اگرچه بدون نمادهای انجیلی نمیتوانست اتفاق بیفتد: اگر برادسکی در فضای موزه بیتلحم باستان رها شود، دیگر نخواهم کرد. ملودی ها و ریتم های یوری ژیواگو را تکرار کنید. با خونسردی بیا بیرون، پاسترناک پایین تر.
و بهترین بیت در مورد Rіzdvo، نگاه ذهنی من، نوشتن به ماندلشتام. وین بدون لفاظی، بدون «بازگویی هنری» صحبت کرد. که عصبی viyshov tvir. Nerіvne که عصبی. Vіsіm ryadkіv، urivchasta rozpovid. تشریح آیه راست:
با ورق طلا بسوزانید
در روباه های بهار یالینکا،
در بوته ها گرگ های اسباب بازی وجود دارد
چشم ها برای تعجب وحشتناک هستند.
چنین ردیف هایی را با خواندن فراموش نخواهید کرد. خواستن بوی بد برای گلچین نوشته نشده است.
آرسنی زاموستیانوف
زمیست
- رزدوای مقدس مسیح
- زمان کریسمس
- کریستوسلاو
- رحمت مقدس
- اعلام مقدس نویسندگان روسی
- ژانر خاص
- بیلیکی
- زویچا
- ژانر Roskvit svyatkovogo
- Rіzdvyana که svyatkovі rozpovіd
- بر اساس ژانر خطبه های کریسمس خرد شده است
- نشانه های ژانر
- «خدا لانه نیکی است»
- تحول درونی
- چرا گل رز سویاتکوف الهام گرفته شده است؟
- تم سیم
- Ideyna اصالت جشن کریسمس
- «این پاکترین و مقدسترین نور جهان بود، مثل یک عصر طلایی، یک نکته سادهلوحانه در آن تقریباً، انگار که اکنون تمام شده است، تقریباً مانند یک آتش دست ساز. کریسمس مقدس مسیح در خانواده های روسی مانند شمع روشن و مانند رزین خالص تر بود. در اولین هواپیما یک درخت سبز بزرگ و بچه های شاد وجود داشت. بزرگ شدن، در شادی آموزش ندیده، کم حوصله، آویزان کردن دیوارهای سفید. و همه چیز در حال رقصیدن بود - و بچه ها و چراغ های شمع ها که در حال سوختن هستند. برای چه کسی، همه ویزلولووانی ها از قبل نوستالژی مردم قرن بیستم را برای گذراندن وقت می بینند.
- روزهای کریسمس تا خرشچنیا را کریسمس می نامیدند.
- نام Svyatki شبیه prikmetnik "قدیس" است. روزهای مقدس مخصوصاً مورد علاقه بودند، زیرا کلیسای مسیحی برای آنها سه قدیسان بزرگ را تعیین کرد: Rіzdvo (7 سپتامبر برای سبک جدید)، روز سنت باسیل بزرگ (یکشنبه 14)، Vodohrescha (19 سپتامبر). فضای تقدس، احترام تابناک نسبت به معجزه ای که اتفاق افتاد - برای مردم خدا پرست نبود - در پوست این معبد تشویق شد، حق رحمت، موضوعی، گفتگوها، خواندن، سرودهای ویکنانی از مضامین مسیحی-کتاب مقدس.
- کولیادنیکوف، که تروپاریون مقدس "کریسمس شما ..."، سرودها، آهنگ های عالی در مورد آنها، نحوه تولد مسیح، نحوه آمدن رسولان خدا به مهمانان قبل از اربابان، سرودها، سرودها، کریستوسلاوها را می خواند. اغلب بوی تعفن از ستاره در اطراف حیاط ها و خانه ها پرسه می زد، که به چماق بزرگ متصل بود و نماد ستاره بیت لحم بود، که خردمندان را به پرستش مسیح، که در آخور به دنیا آمد، سوق داد. در منظره هجوم پستی، دست های ستاره روی میله ها از پوشش پستی ربوده شد، که پشت آن دسته های خالی در وسط آویزان بودند - همه چیز به طرز دلپذیری گارنوتر بود. ما با یک شبستان، یک جعبه مخصوص با عروسک های بچه، که مناظر داستان انجیل را پخش می کردند، رفتیم.
- Bazhayu به اربابان سلامتی، من خوب به دنیا میآورم، نیکی میکنم، سرودها گفته میشود و در مورد نیاز به بزرگواری، مهربانی، کمک به آلمانی، bіdnі، مراقبت از بیماریها، نیکی کردن، نیکی کردن، صلح با من، adzhe
- روزی روزگاری، شما تجدید، عشق وحشی و آشتی را به ارمغان می آورید: خدا نور گناه آلود گناه خود را فرستاد تا مردم را از گناه و مرگ ابدی نجات دهد. از روز مردم یوگو روی زمین، ساعت جدیدی فرا رسیده است.
- تمام ایام بخشش، آشتی، آشتی دوستان، یک ساعت کمک خوب. لذت زندگی بسیار است. و لکه - zroblen برای یک روز porivnyuetsya Z دستورات ابدی زنده مسیح.
- درباره خوابآلودگی لرزان در خانواده مقدس ارتدکس سنتی، در مورد آرامش خانوادگی و آرامش خاطر، پراگننیا به ایدهآل ryativny داستان rozpovida I.S. سواتکوف، فضای مقدس در تصنیف معروف V.A. Zhukovsky "Svetlana"، در رمان A.S. Pushkin "Eugene Onegin" توصیف شده است. در روزپول گوگول "Nich Before Christmas" زمان کریسمس سرگرم کننده است، beshketny. تابناک، hvilyuyuchi، شاعرانه - در یکی از فصل های حماسه "جنگ و صلح" اثر لئو تولستوی.
- Ale در ادبیات روسیه، همانطور که به نظر می رسد، به عنوان یک ژانر خاص از آفرینش ها شناخته می شود - تولد آن روز مقدس.
- هدیه رسمی گاه به گاه برای خوانندگان قرن نوزدهم جشن این مناسبت بود که در کنار مجلات و روزنامه ها منتشر می شد. بوی تعفن متفاوت تر بود: مهربان و پرهیاهو، خارق العاده و کنایه آمیز، مبهم و غم انگیز، غم انگیز و احساسی، اما همیشه دل انسان ها را آرام می کرد. با وجود همه تنوع آیینهای مقدس، لکهای ذخیره شد - به ویژه، تعطیلات نور. داستان ها شامل رویاهایی درباره یک زندگی خوب و شاد، در مورد روح های سخاوتمند و غیر اصولی، در مورد قرار دادن یک به یک مهربان، در مورد پیروزی خیر بر شر بود.
- در رسانه مکتوب، مانند اروپای غربی، و روسی، اصطلاحات "تولد" و "سواتکووی" به شدت مورد بحث قرار نگرفتند. به عنوان مثال، عنوان فرعی Ch. Dickens "Rizdvyanoi pisnі prozі" مشخص شده است: "Svyatkov's rozpovid".
- از لحاظ تاریخی، svyatkovі opіdannya از سنت فولکلور بیرون آمد و با ژانر خواب آلود نان svyatkovy مرتبط شد، zmіstom چنین بلوارهایی در مورد کسانی که در زمان کریسمس برای ساعات قدیم تراپلو بودند، در مورد znі znі zstrіch با قدرت ناپاک در جشن های ناامن گفته می شد. غروب فال
- Zvichayno، tsі opov_dannya (bilichki) vіdgomony بت پرستی، zabobonіv، zmіshannya بت پرستی و مسیحی را در خود حمل کردند.
- به قول قدیمی ها، مدت ها پیش، پس از ساعت مقدس، صداهای آراسته، نقاب زدن، جادوگران ارتعاش، قدرت کاتانا و رقصیدن، روشن کردن آتش و غیره. با گسترش مسیحیت در روسیه، آیین های قدیمی شکست نخوردند، بلکه جدید شدند. این کار توسط ادبیات انجام شده است. در حضور مجموعه ای از روزهای مقدس، می توان داستان هایی در مورد جادوگران، پوشیدن ماسک ها دانست. کلیسا مدتهاست که چنین رفتاری را به عنوان گناهکار محکوم کرده است. در فرمان پدرسالار یواخیم در سال 1684، سرنوشتی که از "هاری" کریسمس جلوگیری کرد، کسانی هستند که بوی تعفن مردم را به "گناه مرگ" سوق می دهد.
- روزکویت جشن کریسمس در قرن نوزدهم آمد و با توسعه سنت اروپای غربی جشن کریسمس مرتبط بود، زیرا به یکباره از کار دیکنز به روسیه آمد. در دهه 1840 مشهورترین رمان ها مانند آهنگ کریسمس در نثر، زنگ زدن، Tsvirkun روی اجاق و غیره منتشر شد. در این طرح، «ارباب ککها» و «لوسکونچیک» هافمن، افسانههای اندرسن، زوکرما «یالینکا» و «فروشنده کوچک سیرنیکیف» از اهمیت چندانی برخوردار نبودند.
- از این لحظه در روسیه، ژانر rіzdvyany opіvіdannya شروع به غرق شدن می کند. Prote vodnochas іz spravzhnіmi شاهکارهای این ژانر بودند و ضعیف ایجاد کردند، schodo nironizuvav N.S. لسکوف، یکی از نمایندگان برجسته این ژانر در ادبیات روسیه.
- لسکوف یکی از اولین کسانی بود که ژانرهای نقاشی مناسبت های سواتکوف را تعیین کرد. او در توصیف «مروارید نامیستو» (1885) نوشت: «به مناسبت فصل کریسمس، لازم نیست، اگر زمان جشنهای قبل از شب کریسمس فرا رسیده باشد، مانند یک تولد قبل از تعمید است، اگر فوقالعاده باشد. , اگر برای اخلاق است، لازم است، من ... schob vin با لذتی غیرقابل انکار به پایان رسید. ... Vіn گناهکار است buti دست راست(دیده شده توسط لسکوف).
- در غیر این صورت، در اولین پاراگراف توضیح ناتمام جزر و مد کریسمس "Malan'ine Vesіllya" می نویسم: "من به شما خوانندگان عالی رتبه، داستان کوچکی را می گویم که پشت همه قوانین توضیح زمان قدیم شکل گرفته است. : حتی یک مقدار پول هم دارد، خنده دار نیست. من، نارشتی، قدرت چنین تاریخی، برای لسکوف، ممکن است "صادق" باشم، به طوری که صراحت نویسنده ارزشمند است. توجه داشته باشید، همه نشانه های ژانر رایج می توانند موازی با کارکرد باشند و گفتمان می تواند به «ضد سواتکووی» تبدیل شود.
- Lєskov buv محکم perekonany، scho خدا є بلال از خوبی. تنها این راه است که راه نجات آن دگرگونی، رستاخیز «ارواح مرده» است.
- نویسنده در زمان مناسب روز مبارک سعی نکرد قهرمان را به دگرگونی درونی برساند، به سمتی که در مقابل مردم میانه، شر بر علیه ما می چرخد.
- گل رز مقدس اغلب با شرح زندگی و مشکلات باسن انسان شروع می شود. مادربزرگ ها، که کمترین احتمال دارد با kintsy درست کنند، کسی نیست که اونوکوف را به قدیس خشنود کند ("Rizdvyana yalinka")، مادران قادر به خرید هدیه کودک نیستند (P. Khlebnikov، "هدیه کریسمس") پول زیادی برای یک یالینکا و از مشکانتسی در سن پترزبورگ وجود ندارد (دو. استانیوکوویچ، "یالینکا")، هدایای پسر به طور غیرمستقیم توسط عموی خسیسش خفه می شود (پ. پولوی، "اسلاولنیکی")، نیمه عمر دهقان به خاطر پول تابه خرس محبوبش را به قتل رسانده است (N. S. Lєskov، "Zvir")، با خرج کردن بلیط در قطار، پیرمرد تا زمان مرگ پسرش نمی تواند خرج کند (O. Kruglov، "شب مقدس قبل از آن" روز"). Prote zavzhdi є vikhіd، همه غشاها شنیده می شوند، پیام ها در حال افزایش هستند.
- مهمترین موضوع مناسبت های مقدس، موضوع sіm'ї است. خانواده colo، گرم vіdnosin، متقابلا kohannya - tse ایده آل. اما شری که در جهان به یتیمی، رنج و خودکفایی میرساند، که در ادبیات اروپای غربی و روسی روزهای مقدس اغلب با توطئه غارت سهم یتیم و امکان یتیمداری توضیح داده میشود، که برای آن میتوان بودن. تعجب. (معجزه را به معنای "پایان خوش، الف" شروع نکنید. پایان هواپیمای زمینی می تواند غم انگیز باشد، اما معجزه زمین با مسیح در نور آسمان، چشم انداز یک زندگی پر برکت را آشکار می کند، بدون اینکه رنج برای کسانی که از زندگی زمینی رنج می برند. نمونه ای از این - مقاله F.M. داستایوفسکی "پسر در مسیح در یالینتسی".)
- ایدینا اصالت عبادت مقدس
- وابستگی ژانر و ایده اصالت ایام مبارک با زمیست عید مقدس ایام مبارک مشخص شده است: شاهد مردم را به این شوخی هدایت کنید که تأیید ایده کهانی رحمت است. ، مهربانی ، شفقت. بدیهی است که در داستانهای واقعی کریسمس و سال نو، سرهای سر به انگیزهها فکر میکنند - اول، شادی، آن نور در ظاهر مسیح، به شیوهای متفاوت، و آن رحمت را برای همه کسانی که رنج میبرند، میخواند. سومین جشن فداکاری، که در مسیح یافت میشود، نظامهای ارزشهای صداقت، پیروزی بر عشق بر نفرت، خیر بر شر، انسانیت بر ضد انسانیت.
- http://art.1september.ru/articlef.php?ID=200702305
- کوچرسکا M.A. روسی سواتکوف روضپووید این مشکل را به قانون در ادبیات ساعت جدید وارد کرد. خلاصه دیس . شمرده فیلول علوم. م.، 1997.
- سامسونوا ن. وی. ریزدویانی متن و مردم شناسی ام در ادبیات روسی 19-1 سوم قرن بیستم. خلاصه دیس . شمرده فیلول علوم. ورونژ، 1998.
- Vіduetska Ts. P. ژانر الهام بخش در کار N. S. Lєskova II Nauk. اضافه کردن. مدارس ویشچوی: فیلول. علوم. 1961. شماره 2 (14). S. 92.
روز کریسمس
رزدوا سر
ایده یک زمانانی
آن رحمت، pov'yazana z
به مردم جهان
مسیح نجات دهنده
توسط خودش مقدس شده است
مردم و همه
طبیعت، آن
چشمک
قدرت شیطانی
گل رز سواتکوف
مناسبت تاریخی مقدسvirostals از سنت فولکلور
مرتبط با ژانر رویایی مقدسین
نان
rozpovidi در مورد کسانی که traplelasya در kolishnіh
ساعت در زمان کریسمس، در مورد تفاوت
توسط ارواح شیطانی در مکان های ناامن، در غیر این صورت
ساعت فال، اما در روز مقدس
عصر سال نو مبارک
توضیحات به نمونه اولیه ادبیات تبدیل شد
روز مقدس، آل
vіddalenim. Rosquit به ژانر بشارت کریسمس
nastaє در قرن نوزدهم، و pov'yazano tse
تسلط بر سنت های اروپای غربی
مناسبت rіzdvyany، مانند
از خلاقیت به روسیه آمد
چ.
دیکنز
چارلز دیکنز
چارلز دیکنز - یکی از مشهورترینرمان نویسان انگلیسی قرن نوزدهم.
افول ادبی دیکنز قیمتی ندارد،
به طور مکرر
آهنگ Rіzdvyana در نثر
ابنزر اسکروج
از اولین ضلع های روبرویمانزی پرتره ای از خودش است
spravzhny vishcha قهرمان اصلی اعتراف را پخت
ابنزر اسکروج. نویسنده
رتبه بندی کدام شخصیت
به طور مبهم
صحبت در مورد
حقیقت. «تسه بوو قدیمی
گناهکار - zazdrіsny،
حریص، محکم، قایق
سنگ چخماق، آل بدون سنگ چخماق
می تواند visikti z جدید
جرقه نجیب".
روح جیکوب مارلی
عصر مقدساسکروج برمی گردد
خانه خودت
دفتر. من قبلا در خانه بودم
روح
یوگای متوفی
همراه یعقوب
مارلی، که در
svyatvechir sim rokiv
بازگشت.
روح جیکوب مارلی
چه شرم آور استمارلی ببین
اسکورگ؟
بدیهی است که باجانا
جلو افتادن
بزرگ او
شریک یوگا
اینطور نیست
بدون رادیو
اشتراک گذاری.
روح مقدس گذشته
Vіd vіdlyaє hero vکودکانه بودن، خود
ساعت عالی در
زندگی اسکروج
اسکروج
به خودش چرا نشسته
تنها سر میز
کتاب در دست
پر شده
گیج کننده
فانتزی و کودکانه
مری
روح مقدس گذشته
بیایید روح القدس را عرق کنیمیکی را تحمل کند
بر
اسپرت سنگ
به جلو، به پایین،
پس از سرو
dzherelom
سقوط
اسکروج جوان
ابنزر صحبت می کند
مثل یک دختر کوانویی
روح زمان کریسمس نینیشنی
روز بعد، شب اول اسکروج استروح دیگر روح پایین مقدس است.
مسافران به غرفه باب کراچیت، منشی، زنگ می زنند،
خدمات در دفتر اسکروج شین یوگو، تیم کوچولو،
بیماری های مهم، اما هنوز هم، در چاله ها در یک بار با یک رنده
اعضای این sіm'ї vіdsvyatkuvat Rіzdvo. پشت
تبدیل از معبد sіm'ya کج در ستون مقابل
بعد از غذا نماز خوانده می شود.
روح مقدس آینده
اسکروجدرباره غم در سیم'ї
کرچیتوف پس از
مرگ تیم کوچولو
و از طریق deyake
ساعت روح حریص
ما را تحمل کن
قهرمان برگرد
در رأس یک دروغ، در
تمام و کمال
خود جدا می شوند
از زندگی خود اسکروج اسکروج با یک زخم rіzdvyany درگذشت.
Vіn vіdchuvav اردوگاه از خاک رس
با آن بیت نور به جای شیراو
بهشت، و این واقعیت را نمی توان نادیده گرفت،
به یاد آن لانسیگ معروف، یاکی
قهرمان را عمل کرد و صاف نکرد
پشت، شکوفه قلب. Lanzyug grіhіv
بدانید، її lanki razsipayutsya. اسکروج
حرف شما و vryatuvav نیست
فقط تیما، و هفتم
خیانت به خود
خودخواهی،
آه کشیدن
پشت سبک ها
تاریخ در هر درخواست
برادرزاده اش
و اقوام را ببینید.
N.S. Leskov - یکی از نمایندگان برجسته این ژانر در ادبیات روسیه
Sam zmіst Rіzdva مقدس استو ایام مبارک به طور مستقیم به مردم
من برای تأیید ایده kokhannya درخواست خواهم کرد،
رحمت، مهربانی، شفقت. یکی از مهم ترین نشانه های ژانر
є obov'yazkova حضور
"عنصر شگفت انگیز"، ale cіlkom
واقعی، داغ و شگفت انگیز
V.A. نیکیفوروف-ولگین
سریبنا خورتووینا
اساس توضیح rozpovid در مورد استتیز و تیز شده
تعطیلات، یکشنبه
از طریق کودک svіdomіst.
من تیم کمتر نیست
در اینجا حاضر است
برنج ریزدویانی
توضیحاتی که رشد می کنند
zі مقدس
بگو، اجازه نده همه چیز
فرم صریح سریبنا خورتووینا
انگیزه div به شکل ضمنی پیاده سازی می شود:
نشان otrimanna vodpovidny برای
حساب و رفتار آل smut شگفتی
به حقیقت قوم خدا در جهان ایمان داشته باشید،
یوگو یک تجلی است، به نظر می رسد یاک شبیه است
مخصوصا" در ساعت غروب
عبادت، در حضور فیض،
به عنوان یک قهرمان در معبد دیده شود. در حال نمایش
خالص svіdomіst کودک، قلب
چگونه واقعیت انجیل را تجربه می کنید؟
podіy.
اعلام مقدس
گل رز مقدس بیش از حد غنی نوشته شده بودنویسنده. ژانر از ما محروم شده است
نویسندگان بزرگ: N. S. Leskov، A. P. Chekhov،
A.I. کوپرین.
"دکتر شگفت انگیز" A.I. کوپرین
عذرخواهی الکساندر کوپرین"دکتر شگفت انگیز"، نوشته ها
در سال 1897 roci i, yak i
مقدسین بیشتر
توضیح، دلایل
podії واقعی
که نصیحت خوبی داره
فردی که به طور مبهم تشخیص می دهد
Svyatvechir در مورد بی باک
odnієї sim'ї، dopomogaє
دختر بیماری vilіkuvati
و گرسنگان را خشمگین کند
فرزندان.
انتشارات
Yak Rіzdvo به ادبیات آمد
Rіzdvo به عنوان نماد ادراک، chіkuvannya و zreshtoy zreshennya دیوا - طرح اصلی در ادبیات ژانرهای مختلف. ما پروتز را برای تکامل موتیف در ادبیات روسیه خواندیم - و تیم، مانند شراب، در طول زمان دگرگون شد.
سنت های عامیانه
کوستیانتین تروتوفسکی. سرود در روسیه کوچک. 1864
صداهای فولکلور و آیین های کریسمس از ادبیات وام گرفته شده است، به جز مکان - اغلب زاودیاک های رمان "نیچ قبل از کریسمس" اثر میکولی گوگول، که یکی از اولین نویسندگان روسیه شد و قدیس مقدس را پیشاپیش در اساس طرح ادبی کلیسا به ویژه سنت های عامیانه را نمی خواست، در مقابل این واقعیت که آنها بر اساس آیین های بت پرستی بودند. بیایید به وسیع ترین آنها بپردازیم - سرود.
آپولو کورینفسکی در تمرین خود "Narodna Rus" نوشت که درک "سرود" اهمیت کمی در منطقه آیش دارد.
"Kolyada" ("koleda") در pіvnоchі - tse rіzdvyany svyatvechir, kolyaduvannya - مراسم راه رفتن با تختخواب در Rіzdvo همراه با گرم شدن و آهنگ. در استان نووگورود به هدایایی سرود می گفتند که برای این "پیاده روی" برداشته می شد. در pіvdennyh و pіvdenno-zahіdnih smugah، همانطور که شما Korinfsky را تعیین می کنید، آنها خود را Rіzdva مقدس می نامند و سبیل خود Svyatki را با سرود می خوانند. در بلاروس، "سرود" به معنای "مسیح را ستایش کنید". و محور نزدیک سرزمین اسمولنسک "kolyaduvati" به معنی "zhartuvati" است.
آنها در سراسر روسیه سرود خواندند. جوانان بعد از صبحگاهی به کل ناتو رفتند، "پیاده روی" یا سرود خواندن را اداره کردند. با چه کسی، همه چیز با آهنگ همراه بود:
روی دریای آبی
کشتی روی آب،
اون کشتی
سه کمیسر؛
در اتاق های اول
شمع های ماهانه،
در سایر کمیته ها
آفتابی برای رفتن
در کمیساریای سوم
خود خداوند راه می رود
پذیرش کلیدها
بهشت هشت پر...
همانطور که قرنتیان می نویسد، در پشت بازگویی قدیمی، «پیش از روز عید، در همان پیونیچ، دروازههای بهشت گشوده میشود و گناه خدا از بلندیهای غمانگیز به زمین فرود میآید. "بهشت نور" در ساعت از تراکت تراکت به نگاه های مردم صالح نشان می دهد که همه گنجینه های آنها شایسته نیست، همه اسرار آنها vivimovnі نیست. تمام آبهای رودخانههای بهشتی زنده میشوند و شروع به فرو ریختن میکنند. dzherel در شراب دگرگون می شود و با قدرت شفابخش معجزه آسا به اشراف بزرگ داده می شود. در باغ های عدن، گل ها بر درختان شکوفا می شوند و سیب های طلایی می ریزند. و از میان ستارههای آسمانی خورشید که در آنها باقی ماندهاند، بر زمینی که با پردهای برفی از ثروتهای سخاوتمندانهشان پوشیده شده بود، برخاست. چه برسد به دعای شب، در مورد آنچه میخواهیم - همه چیز روشن میشود، بیدار شو، انگار داریم مینویسیم، مردم دارند صحبت میکنند..
بنابراین، چک معجزات مسحور کننده سال نو، وییشف از zvichaїv عامیانه و مانند یک کهن الگوی سخت در ادبیات ریشه دوانید. در این مورد، توصیف بی وقفه سنت اغلب در طرح داستان های افسانه های جذاب دیده می شود.
Pravoslavne Rіzdvo
واسیل ورشچاگین. جشن مسیح (جزئیات). کلیسای جامع مسیح ناجی، مسکو. 1875-1880
دومین تصویر سنتی که در ادبیات پیروز است، رزدوکس ارتدکس است. صرف نظر از حیات سنت های عامیانه، کلیسای ارتدکس کمتر از یک قرن نیاز داشت تا مناسک مسیحی را برابر و مسلط کند.
از اواخر قرن دوم تا چهارم، سال نو مانند یک رویا در روز عید مقدس - 6 سپتامبر، در مورد کلمنت اولکساندریسکی بود. روزی روزگاری، گویی مقدس است، به عنوان جشن بیست و ششمین سینه، از اواسط قرن چهارم شروع می شود. در امپراتوری روم، در روز 25 سینه، آیین بت پرستی خورشید مقاومت ناپذیر - روز انقلاب زمستانی - جشن گرفته می شد.
گزارشی درباره تولد عیسی مسیح در عهد جدید از لوقا و متی مییابیم (انجیل متی، بخش اول):
«در آن روزهای وییشوف، در پی سزار آگوستوس، دستور سرشماری در سراسر سرزمین است. این سرشماری اولین سرشماری برای دولت کویرینیا سوریه بود. پیشوف نیز یوسیپ است از جلیل، از محل ناصره، تا یهودیه، تا مکان داوود، به نام بیت لحم، بیشتر از خاندان آن خاندان داوود، برای ثبت نام نزد مریم، که توسط گروهی مانند بولا به او سپرده شده است. واژیتنا اگر بوها آنجا بود، ساعت مردم فرا رسیده است. و او سین اولزاده خود را به دنیا آورد و یوگو را تخم ریزی کرد و یوگو را در آخور گذاشت، زیرا ماهی برای او در هتل نبود.» (لوقا 2: 1-7).
پس از قوم عیسی، اولین کسانی که نزد شما آمدند شبانان بودند که از قوم مسیح خبر دادند، فرشته ای و در آسمان ستاره ای معجزه آسا نازل شد که عیسی ساحران را به جنون رساند. بوی تعفن هدایایی را به ارمغان آورد - طلا، کندر و مر، نه به گونه ای که گویی نیستند، بلکه انگار که پادشاه هستند (متی 2: 1-3).
ایرود، پادشاه یهودیان، قوم مسیحا، پادشاه جدید را شناخت. پس از اینکه آنها را مجازات کردند تا همه را بکشند، تا دو سال این کار را انجام نمی دهند تا شما نابود شوید. فرشته به یوسیپوف ظاهر شد و او را مجازات کرد تا فوراً از خانواده اش به مصر برود و آنها تا زمان مرگ هیرودیس زنده بودند (متی 2:16).
بوم Tsya podіyna هر ساله به طرحی برای بازاندیشی نویسندگان درباره باگاتما تبدیل می شود، اما اغلب در آثار شاعرانه روک های مختلف استفاده می شود.
Rіzdvo u svіtskіy literaturі
الکساندر سمنوف. در Rizdvo. 1975
انگیزه های کریسمس برای تخمگذار mіtsno در ادبیات آن ساعت ریشه می گیرد، هنگامی که با طرح جدیدی خلق می کنید، شروع به انتشار در مجموعه ها و سالنامه های ویژه کریسمس کنید. اینگونه است که ژانر svyatkovo opovіdannya رواج یافته است. سنت بازگویی شفاهی خانوادگی تاریخ تولد مسیح در آن ساعت مقدس بود تا یک اسپرت درست کنند، به این ترتیب، با رشد یکی از دوستان سواتکوف، گل رز با سعادت ریشه می دواند و تاریخچه آن را از بین می برد. تشکیل.
گل رز سواتکوف
لئونید سولوماتکین. Slavilnitsy (قطعه). 1868
در نام ژانر زمان کریسمس، بدیهی است که منظور درک زمان کریسمس است. فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون تعریف زیر را ارائه می دهد:
«زمان کریسمس، این روزهای مقدس است - دوازده روز پس از رزضوای مقدس مسیح، تا عیسی مسیح مقدس. به تعفن ها شب های مقدس می گویند، ممکن است در پای رودخانه تولد غسل تعمید منجی که در شب یا در ساعت عصر اتفاق افتاده است. دوازده روز پس از تأسیس کلیسای مقدس رزضوای مسیح از دوران باستان مقدس ... "
مایژه همه نویسندگان بزرگی که در نیمه دیگر قرن نوزدهم در نشریات تمرین می کردند، آداب مقدس را نوشتند: میکولا لیسکوف، میخائیلو سالتیکوف-شچدرین، گلیب اوسپنسکی، آنتون چخوف، دمیترو مامین-سیبیریاک، ولدیمیر کورولنکو، پاولو آندودر. . در شماره های گاه به گاه مجلات "ایگراشکا" و "کلام صمیمی" مقاله ای با عنوان "مسیح در بازدید از دهقان"، "روبل تغییرناپذیر"، "احمق" نوشته میکولی لسکوف منتشر شد. و پاولو زاسودیمسکی در سال 1883 دو جلد از کودکانه "اعترافات صادقانه" را منتشر کرد. Dmitro Mamin-Sibiryak فرزندان svyatkovі opіdannya را برای مجموعه «Zirnitsi. انتخاب دیگری از مشاوره برای قرن ارشد.
غالباً گلهای رز مقدس به خاطر گل رز و یاد بچه ها ساخته می شدند. نویسندگان به موضوعات مسیحی روی آوردند و بر اساس سادگی و درک تاریخ برای کودکان خلق کردند. قالب خطبه هالیدی برای یادگیری مناسب است - در اینجا آنها به طور ارگانیک با آن اخلاق، قداست، مهربانی، ایثار و صداقت مطابقت دارند.
نادال ژانر مناسبت هالیدی در دو خط مستقیم شروع به توسعه کرد. به خودی خود، ژانر تجلی عظیم شده است، به طوری که همه نویسندگان - اعم از حرفه ای و پوچاتکیوتسی - به نسخه جدید توجه شده اند، به طوری که سنگ نوشته های مقدس با یک خوانش احساسی آسان و بدون ویشکووان ادبی خاص بازسازی شده اند. در همان زمان، روزپوید سویاتکوف برای نویسندگان ثروتمند به میدانی برای آزمایش و آن راه برای تشکیل خط مستقیم ادبی جدید تبدیل شد.
ساختار خدمات سنتی کریسمس
فدوت سیچکوف. کریستوسلاوی (بچه های روستای قدیمی) (جزئیات). 1935
آغاز روز مقدس بر اساس اصل واقع گرایی شکل گرفت - جایی برای معجزه، خیالات، عرفان و ماوراء طبیعی وجود نداشت. با وجود اینکه یک شگفتی بود و بخشی از طرح بود، برای مثال توضیح داده شد و هیچ چیز عجیبی را نشان نداد. غالباً نویسندگان چنین روحیه ای را توضیح می دهند که استعداد عرفانی ریزدوا لپه را از آداب و رسوم عامیانه که در سپیده دم مسیحیت رایج بود گرفته است. برای چنین طرح الهامبخشی، ساختار «هوش در پند» مشخص بود - این راحتترین راه برای تفکیک دو واقعیت پند بود - یکی که قهرمان پند در آن پایهگذاری شده است، دیگری فانتزی که در آن دیوا ایجاد شده است.
یکی دیگر از ویژگی های برنج به طرح جشن تعطیلات، مسیر قهرمان و تغییری است که او را برای تعطیلات دنبال می کند. در این خلق و خو، به طور شگفت انگیزی نیروی محرک اصلی طرح است - برای شما، قهرمان به زندگی خود و تغییرات ویریشویوگو به اطراف نگاه می کند. Ale tse pobіchna rozpovid іz عنصر دیوا، همان کیو іstorіyu به ما مدرک داد.
در سخنرانی میکولی لسکوف "مسیح در حال بازدید از یک دهقان"، یک سیبری پیر در حمایت صحبت می کند که به صحت هر چیزی که به دوستش تیموفی یوسیپوویچ تبدیل شد اعتقاد دارد. ناتالیا استاریگینا به مقاله تحلیلی خود اشاره می کند:
تیموتائوس یک بار انجیل را در باغ خواند. "محور اینجا در همان حویلینا و تبدیل به یک بلال شگفت انگیز شد، در مورد چنین تیموتی این را می گویم:
- به نظر می رسد که فقط برای خودم تعجب می کنم و فکر می کنم: چه رفاه و رفاهی دارم و پروردگارم در چنین هوشیاری قدم برداشت ... چشمانم را پر از اشک کردم و نمی توانم پلک بزنم. و همه چیز در اطراف من تبدیل به گل سرخ شد، الهام بخش اشک های من است. بنابراین - در خانواده فراموشی، اما معصومیت و viguknuv من: پروردگارا! Yakbi ti آمد قبل از من، - من می خواهم به خودم vіddav. و شما در صدای صدا، مانند باد در گل سرخ می شوید:
- می آیم!
Trappyaєєєєєє، scho خود شگفت انگیز است - tse vnutr_shnya rozpovid opovіdach یا pogad در مورد razdvyanu іstorіyu. علاوه بر این، این یک شگفتی است - tse obov'yazkova umova tsієї افسانه ها، سپس خواننده آن را چنین می گیرد، که واقعیت opovіdannya کافی نیست. لازم نیست آن را به این نکته برسانیم که خود خواننده با توضیح واقع بینانه معجزه شوخی کند. و به این ترتیب، افسانه ای با معجزه ای که در آن وجود دارد، همانطور که در توصیف "روبل عصبی" میکولی لسکوف، "آنجلاتکو" لئونید آندریف، "رویای ماکار" ولدیمیر کورولنکو آمده است، رویای قهرمان به ذهن می رسد. . معجزه را می توان مانند یک بیماری تصور کرد، یا چیزی مانند چشم پوشی غنی از یک قهرمان، به عنوان مثال "مترسک" لسکوف، "پسر مسیح در یالینتسی" داستایوفسکی. و گاهی اوقات این یک معجزه است - این یک فریب است، مانند توصیفات "هنرمند و شیطان" توسط آنتون چخوف، و گاهی اوقات فقط در اثاثیه دوردست است، مانند، برای مثال، در گل رزهای Lєskov "Perlové namisto" و " نابغه قدیمی». در مواقعی، قهرمان zamіst دیوا با مردمی میچسبد، کسانی که آمادهاند به کمک کرکهای پیچخورده، حتی Rіzdvo بیایند - ساعت خوبی است که svіchutya. یک معجزه می تواند و نباید بخشی از زمان کریسمس باشد - نویسندگان به رئالیسم روی می آورند و عهد می کنند که قسمت های زندگی را بهتر نشان دهند - به عنوان مثال، توصیف "قبل از بی ادب"، "Nerazluchniki"، "در جاده بزرگ" نوشته پاول زاسودیمسکی
Іz با یک ستاره. بازتولید از نقاشی میخائیل گرماشوف. 1916
به عنوان یک قاعده، در زمان موعظه Svyatkovo، همه podії برای یک روز غرش می کنند، با طولانی کردن مانند یک قهرمان زندگی و اصول خود را تغییر می دهند. مثلاً در توصیفات الکساندر چخوف از «روح تریشکا»، «نابودکننده قانون»، «گناه سخت»، «زیرکا»، «زنگ شب» به این شکل دیده می شود. بعدها، نویسندگان در قراردادهای توطئه زمان کریسمس گناهکار شدند. به عنوان مثال، در اخبار "هنرمند و شیطان" روز چند روز قبل از کریسمس شروع می شود.
در زمان کریسمس، ما میتوانیم با قهرمانان ملاقات کنیم، گویی که یکی برای یک نفر را نمیشناسیم، اما در عین حال، در شب کریسمس، داستانهای آنها در هم میآید، مانند «سیچنیک در نوت برفی» اثر اولکساندر چخوف و میکولی لیسکوف "در دانه". Rozpovid Lєskova "فریب" همچنین می تواند بر اساس چنین ساختاری باشد: «جمعه، بعدازظهر رفتیم، کنار کالسکه نشسته بودیم، داشتیم خیس میکردیم...»
Prote، حتی اگر ساختار زمان کریسمس تغییر کرد، حتی اگر اصول طرح تغییر کرد، نکته اصلی در ژانر با یک چیز باقی مانده است - ذخیره سازی اخلاقی و پوچالنا. در پایان تاریخ، همیشه یک اخلاق اخلاقی وجود دارد - آنهایی که قهرمانان از تمام دوران خوب جان سالم به در بردند و برای آنها معجزات ایجاد شد. به عنوان مثال، طبق "Zvir" لسکوف (1883)، موعظه کشیش قلب مردم خوش ذوق را ذوب کرد، قرار ملاقات او را به زندگی و عزیزانش تغییر داد. سخنرانی "مسیح در حال بازدید از یک دهقان" (1881) با اخلاق نویسنده به پایان می رسد:
«بنابراین، موژیک یاد میگیرد که در قلب خود آخور را برای مردم زمین مسیح حکومت کند. و قلب be-yaké نیز می تواند چنین آخورهایی باشد، گویی یک فرمان وجود دارد: "دشمنان خود را دوست بدارید، آنها را که شما را پیچانده اند برکت دهید" و مسیح در قلب یوگا خواهد آمد، گویی در یک سوتلیتسا قاب شده، و اقامتگاه خود را در آنجا ایجاد کنید
در آغاز قرن بیستم، همزمان با تغییرات سیاسی- تعلیقی در کشور، این ژانر در حال سقوط است. سنت Rіzdva قدم به قدم آواز می خواند، و تأکید قدیسان زمستانی به Novy Rіk تغییر می کند، که مانند یک باتوم، صدای برداشتن یالینکا، دادن هدایا، vіriti در یک دیوا - و گله را می پذیرد. سیاهی، طرح اصلی برای یک سری جذابیت، خلاقانه.