Zašto onuks i babush narodzhuyutsya u jednom danu? Dan smrti osobe nije preokret, kao dan rođenja naroda Dan djeteta na dan smrti bliske osobe.
Čak su i djeca obilježena takvim zbígi, da još češće, mogu biti u koži sim'í̈ takav uzorak da su onuke i bake "natrpane". Neobov'yazkovo u jednom danu, ali blizu - jedan dan, na primjer, ili s razlikom od 10-15 dana.
Moja porodica ima tri takva raspoloženja, a ja sam sama rodila krofnu 4 dana prije dana rođenja moje majke. Donka nije proveravala, htela je da se divi svetu)
Takav zustríchaetsya nije dovoljno ne u domovini kože. Zašto? Zašto postoji misterija?
Čitao sam na jednom forumu i tsíkava dumka na ovu temu.
Tamo je rečeno o onima da takvi zbígi nose unutrašnji zmíst, skhovaniye u porodičnom programu. Čovjek se ne rađa tek tako, nego iz pjevačkih zadataka gledanja u svoju porodicu - osovinu tih ljudi, ljude koji se rađaju u jednom danu ili još bliže - zadatak jednog te istog.Ale tse zovsim ne znači da život među ovim ljudima može imati spontanost. Nismo krivi za bijeg. Datum - tse zbíg vnutrishníh programa, podíy nije kriv za ponavljanje, a os je jednaka unutrašnjem iskustvu, inače se razumijevanje života može ponoviti.
Ipak, zašto tako mislite?
Prije govora, više puta sam spomenuo da će se kao baka i onuka ljudi roditi istog dana, ili još bliže, onda će u budućnosti ovi ljudi imati orožje mudrosti toplo plava. Češće nego ne, manje sa drugim onukama nego sa drugom bakom.
Često takvi zbígi trapleyatsya, ako su djeca u istoj porodici narodzhuyutsya u tako visok sat. Zato je razlika između ovih dana naroda mala. Istina je, možete dobiti vipadku To objašnjavaju sa medicinske tačke gledišta, možda su se u isto vreme njihove majke jednostavno zabrinule.
Mízh ínhim, čak i mala razlika u datumima nacionalnosti često se dešava i rođaci i sestre - nećeš ovde objašnjavati, više mame - drugačije)
Cicavi dupe iz života. Jedan prijatelj je rođen 13. maja, a njen bliski brat - 15. maja. Smrad je rastao, radili su svoje, imali djecu...novi ljudi imaju donku 13. maja, a imaju sina... 15. maja))
Očigledno, takvi zbígi se ne dešavaju uvijek i ne za svakoga.
Pričaj mi o svojim štucanjima.
Možete li objasniti takav poziv?
Dodati
U isto vrijeme, ako govorimo o kimoima od poznatog, a vino izgleda kao: "Znate, osovina je mrtva", reakcija na lanac je očigledna - ishrana: yak umro? Važno je, yak osoba umire. Smrt je važna za samoosjećaj ljudi. Vaughn je možda negativan lik.
Kao filozofsko čudo životu, znamo da nema života bez smrti, život se može shvatiti samo sa stanovišta smrti.
Imao sam priliku da razgovaram sa umetnicima i vajarima i pitao sam ih: „Vi prikazujete različite strane čovekovog života, možete li da prikažete kohaniju, prijateljstvo, lepotu, ali kako ste prikazali smrt?“ Nisam dao ni jednu jedinu reč saveta.
Jedan vajar, koji je povećao blokadu Lenjingrada, naredio je razmišljanje. I nedugo prije smrti, osjećao sam se ovako: „Zamišljao sam smrt u liku Krista.“ Pitao sam: Hristovo raspeće? - "Zdravo, vaskrsenje Hristovo."
Jedan njemački vajar je prikazao anđela koji će letjeti, sjenu u zraku takvog vapaja i smrti. Ako je osoba pila qiu tin, pila je od moći smrti. Drugi vajar je prikazao smrt u obliku dva dječaka: jedan dječak sjedi na kamenu, naslonivši glavu na koleno, uspravlja se.
Drugi momak ima mlaznicu u rukama, glava mu je zabačena, on sve usmjerava po motivu. Prvo objašnjenje značenja skulpture bilo je sljedeće: nemoguće je prikazati smrt bez parenja i život bez smrti.
Smrt je prirodan proces. Mnogi pisci su pokušavali da prikažu život besmrtnim, ali on je bio pohlepniji, strašniji od besmrtnosti. Šta je to tako neiscrpni život - neiscrpno ponavljanje zemaljskog znanja, zrno razvoja nepresušne starosti? Važno je iznijeti na vidjelo taj bolesni tabor osobe, kao da je besmrtna.
Smrt je ceo grad, sećanja, nije normalno samo jednom, ako je zanesena, ako je čovek još uvek na podu, puna je snage.
A ljudi slabih godina žele smrt. Stare bake pitaju: "Od, ozdravio, vrijeme je umrijeti." I znakovi smrti, o kojima čitamo u literaturi, ako je smrt dotakla seljane, bilo je malo normativnog karaktera.
Ako stanovnik neke zemlje zna da se vino više ne može vježbati, kako se bockati, da vino postaje teret za porodicu, vino je u blizini laznyua, oblači čistu haljinu, udara kao budala, oprašta se od krvnih sudova i mirno umire. Yogo, smrt je došla bez tihih refleksa patnje, za koju se krivi ako se osoba bori protiv smrti.
Seljani su znali da život nije cvet-kulbaba, kao da raste, cveta i cveta pod vetrom. Život može imati duboko značenje.
Čija guzica smrti seljana, kao da umiru, dali su sebi da umru, nije posebnost tihih ljudi, shodno tome, možemo to iskoristiti i danas. Kao pred nama, izazvavši onkološke bolesti. Kolishníy víyskoviy, vín tremavsya mlad i zhartuvav: "Prošao sam kroz tri rata, šmračući smrt za wus, a sada je došla osovina íí̈ čas smikat me."
Mi, očigledno, jogo se ohrabrio, ale raptom jednom nisam mogao da ustanem iz kreveta i to nedvosmisleno prihvatio: "To je to, umirem, ne mogu više da ustanem." Rekli smo vam: "Ne hvalite se, tse metastaze, ljudi sa metastazama u grebenu će dugo živeti, mi ćemo vas pogledati, vi ćete zvati." - "Ni, ni, tse smrt, znam."
Ja, yavít soby, za nekoliko dana vina u svijetu, ne vene do sljedeće fiziološke promjene uma. Vín die. Otzhe, dobra volja do smrti, kao da je projekcija smrti istinita.
Neophodno je dati život prirodnoj smrti, čak i ako je smrt programirana u trenutku začeća osobe. Svoêrídniy dosvíd smerí nabuvaê nabuvaê píd pologív pologív, trenutno nadzhennya. Ako ste zaokupljeni ovim problemom, jasno je da ste razumno motivirani za život. Kako čovjek postaje narod, tako i umire, lako je postati narod - lako je umrijeti, teško je postati narod - teško je umrijeti.
Prvi dan smrti osobe također nije vipadkov, kao dan rođenja. Statistike prvo uništavaju ovaj problem, pokazujući da ljudi često umiru i umiru. Inače, ako pomislimo na značajnu sudbinu smrti naših rođaka, sa oduševljenjem se čini da je baka umrla - rođen je onuchok. Osa prijenosa na generaciju je neprikosnovenost dana smrti i dana rođenja - pada u víchí.
Klinička smrt je više od života?
Zhoden mudri čovjek nije shvatio šta je smrt, šta se dešava u času smrti. Oduzimanje praktične pozicije poštovanja je takva faza, poput kliničke smrti. Čovjek padne u komu, novo srce zvuči kao srce, ali je samo po sebi nepodnošljivo, ali za druga vina se okreće životu i priča divne priče.
Ne tako davno umrla je Natalija Petrivna Bekhtereva. U naše vrijeme često smo se sukobljavali, prepoznavao sam vrste kliničke smrti, kakve su bile u mojoj praksi, a ona je rekla da je sve nísenítnitsa, da se samo u mozgu mijenja i tako dalje. I jednom sam navív í̈y zadnjicu, koja je pobijedila onda je počela pobjeđivati i širiti se.
Radio sam 10 godina na Onkološkom institutu kao psihoterapeut i zvali su me kod jedne mlade žene. U času operacije srce joj je počelo da lupa, dugo nisu mogli da ga pokrenu, a ako vam dođe, tražili su da se čudim što se njena psiha nije promenila posle dugog gladovanja. mozak.
Došao sam na reanimaciju, oni su samo kod vas. Pitao sam: Možeš li razgovarati sa mnom? - "Pa, čim sam hteo da pred tobom vibahitis, zadao sam ti mnogo muke." - "Koji smrad?" - "Pa da. Srce mi je lupalo, doživjela sam takav stres i radila sam, što je bio veliki stres za doktore.”
Pitao sam se: "Kako si mogao plesati, kako si mogao biti u logoru dubokog narkomanskog sna, a onda ti je srce kucalo?" - "Doktore, rekao sam vam bogatije, jer ćete mi reći da me ne prebacujete u psihijatrijsku bolnicu."
I zakoračila je naprijed: ako bi zaspala u opojnom snu, tada je s oduševljenjem shvatila da je u stopalu bio blagi udarac, razmišljajući u sredini da se okrene, kao uvrnuti uvijanje. Bilo joj je tako očigledno da se njena duša okrenula i otišla u maglovito prostranstvo.
Iznenađena, ošamarila je grupu doktora koji su se rugali tijelu. Vaughn je pomislio: Znam optužbu ove žene! Oduševljeni sam pogodio šta ona sama radi. Raptoma prolunav glas: "negainy pripinyat operaciju, srce župinilo, treba početi yogo."
Vaughn je pomislio da je umrla i uz dah pogodila je da se nije oprostila ni od majke ni od petogodišnje kćerke. Strah za njih bukvalno ga je gurnuo u leđa, izletela je iz operacione sale i za kilometar se saplela u svom stanu.
Vaughn se okušao da završi mirnu scenu - djevojčica se igrala na ljalki, baka, njen matir, šila je. Začulo se kucanje na vratima i ušla je samoubilačka žena, Lidija Stepanivna. U rukama je imala malo tkanine u grašku. Mašenko, rekla je žena, provela si čitav sat pokušavajući da ličiš na svoju majku, ja sam ti sašila istu tkaninu, kao maminu.
Devojčica je radosna pojurila na banku, usput je pokrila stolnjak, stara šolja je pala, a kašičica je pojela ćilim. Buka, djevojka plače, baka cvili: „Maša, kako si nespretna“, Lidija Stepanivna, čini se da će posuđe biti sreća - divna situacija.
Majka djevojčice, zaboravivši na sebe, otišla je do dna, pogladila je po glavi i rekla: "Mašenko, nema strašnije tuge u životu." Mašenka se začudila svojoj majci, ali se bez cvrkuta okrenula. Zaneseno, žena je shvatila da, ako djevojčičina glava viri, ne vidi ko je ta tačka. Todi Vona je odjurila do ogledala i nije se milovala u ogledalu.
Uz treptaj daha, pitala se šta bi mogla biti u sladiću, šta njeno srce kuca u njoj. Vaughn je izjurio iz kuće i nagnuo se u operacionu salu. Odmah sam osjetio glas: "Srce je krenulo, operacija je opljačkana, ali bolje je, da možete ponoviti otkucaje srca."
Saslušavši ovu ženu, rekao sam: „Zar ne želiš da dođem kući kod tebe i kažem rodbini da je sve u redu, možeš li da smrdiš za tobom?“ Vaughn je dobro došao.
Otišao sam po adresu koja mi je data, baka mi je otvorila vrata, ispričala sam kako je prošla operacija, a onda pitala: „Recite mi, da li je pozajmljena Lidija Stepanivna došla kod vas oko jedanaest?“ - "Došla je, ali šta ti znaš o njoj?" - "A chi nije izneo krpu sa tačkama?" - "Vidite, šarmeru, doktore?"
Nastavljam da pijem, i sve je razrađeno do detalja, osim jedne stvari - nisu znali kašiku. Onda kažem: "Jesi li se čudio ćilimu?" Smrad diže ćilim i leži kašika.
Tsya rozpovid je već podiyala na Bekhterevu. A onda je i sama doživjela takav nalet. U jednom danu izgubila je posinka, a muškarca, uvrede su bacile ruke na sebe. Za nju je to bio užasan stres. A osovina jednog vremena, došavši do kamena, ispumpala je čovjeka, i okrenula se prema njoj s nekoliko riječi.
Vaughn, divni psihijatar, rekao je da halucinirate, okrenuo se u drugu sobu i zamolio njenu rodbinu da se čudi toj sobi. Ukočila se, podigla pogled i dahtala: "To je tvoj čovek!" Todi je osvojio one koji su pitali o tome šta í̈í̈ cholovík, perekonavshis, scho takav vipadki nije trag.
Vaughn mi je rekao: „Niko ne poznaje mozak bolje od mene (Bekhtereva je bila direktorica Instituta za ljudski mozak u Petersburgu). Vidim u sebi da stojim ispred veličanstvenog zida, iza kojeg osjećam glasove, i znam da postoji čudesan i veličanstven svijet, ali ne mogu prenijeti onima koji osjećaju da to osjećam. Na to, da bi bio naučno utemeljen, koža može ponoviti moj dokaz.
Kao da sam sjedio u umirućoj bolesti. Uključio sam muzički ekran, kao da puštam burnu melodiju, pa pitam: "Umukni, jel te briga?" - "Zdravo, hajde da se igramo." Zaneseni dahom, njeni rođaci su požurili:
Ispalio sam svoju dozu adrenalina, i opet je došlo do vas, okrenulo se prema meni: "Andrije Volodimiroviču, kako je bilo?" - "Znate, to je bila klinička smrt." Vaughn se nasmijao i rekao: Ne, život!
Šta je logor, koji treba da pređe mozak u kliničkoj smrti? Aje smrt je smrt. Smrt popravljamo jednom, ako je bachimo, da je dah pištao, srce kucalo, mozak ne radi, možete uzeti informaciju i još više pitati za imena.
Dakle, mozak je manje od predajnika, ali šta je sa ljudima koji su glasniji, jači? I tu stršimo iz poimanja duše. Aje tse shvatanje mayzhe vitisnene shvatanje psihe. Psiha jeste, ali duša je glupa.
Kako si htio umrijeti?
Hranili smo i zdrave i bolesne: “Kako bi da umreš?”. A ljudi sa pevačkim karakterološkim moćima na svoj način bili su uzor smrti.
Ljudi sa šizo tipom karaktera poput Don Kihota čudesno su opisali svoj život: „Hteli bismo da umremo da se nikome ne bi mukalo od mog tela.”
Epileptoidi - poštovali su nevjerovatne za sebe mirno lažu i provjere, ako smrt dođe, nemaju šanse da sudjeluju u ovom procesu.
Cikloidi su ljudi poput Sanča Panze koji bi željeli umrijeti usred dana. Psihasteničari - ljudi su tjeskobno nepovjerljivi, turbulentni, izgledat će kao smrdljivi ako umru. Histeričari su hteli da umru na okupljanju ili na zalasku sunca, na brezama na moru, u planinama.
Porivnyuvav tsi bazhannya, ali sam se sjetio riječi jednog chentsya, koji je rekao ovo: Važno je da umrem za čas Božje molitve za one koji su mi poslali život, a ja sam pumpao snagu i ljepotu Yogove kreacije.
Heraklit iz Efeza, govoreći: „Osoba smrtne noći lagano se zapali; i ne mrtvo vino, koje je ugasilo tvoje oči, nego živo; ale se zalijepi za mrtve - spava, pila - drži se za uspavanog ”, fraza je nad kojom se ne može misliti cijeli život.
Perebuvayuchi u kontaktu sa bolesnim, odmah sam kući s njim, ako umrem, pokušao sam da mi dam plemenitost, šta je drugo iza niza. Zauzeo sam takav stav, više puta.
Kao da sam napravio ovakav dom sa jednom ženom, ona je umrla, a ja sam zaboravio na naš dogovor. Axis jednom, ako sam bio na dachi, brzo sam skočio pred činjenicom da je svjetlo zasjalo u sobi. Mislio sam da sam zaboravio koliko je jako svjetlo, ali onda sam proćaskao, da sama ta žena sjedi na krevetu preko puta mene. Zdrav sam, počeo sam da pričam s njom, i zaneseno sam pogodio - umrla je!
Pomislio sam, šta da sanjam, okrenuo sam se i pokušao da zaspim, jecajući da se bacim. Nakon sat vremena podigao sam glavu. Opet je žarko zapalio, osvrnuo sam se oko sebe uz treperenje - tamo, kao i prije, sjedi na lizhku i čudi mi se. Hoću da kažem, ne mogu - žah. Shvatam da je preda mnom mrtva osoba. Ja sam raptom pobijedio, kratko se smijući, rekao: "Ali to nije san."
Zašto ovo spominjem? Zato što nas nejasnoća onoga što nas provjerava zbunjuje da se okrenemo starom principu: „Nije loše“.
To „ne zaustavi smrt“ je najsnažniji argument protiv eutanazije. Kako možemo imati pravo da se pridružimo kampovima, koji boluju od bolesti?
Kako da oplakujemo njegovu smrt, ako u ovom trenutku možemo doživjeti bolji život?
Yakíst zhittya koji je dozvolio smrt
Nije važan broj dana, kako smo živjeli, već broj dana. A šta daje kvalitet života? Kvalitet života vam omogućava da budete bez boli, sposobnost da kontrolišete svoj brak, sposobnost da budete u savršenoj rodbini, sim'í̈.
Zašto je toliko važno razgovarati sa rođacima? Jer djeca često ponavljaju priču o životu očeva i rodbine. Svugdje u detaljima je divno. I tse ponavljanje života često je ponavljanje smrti.
Još važniji je blagoslov rodbine, očev blagoslov za umiruću djecu, možemo ih kasnije vratiti, spasiti od drugih. Pa, znam, okrećući se kulturnoj recesiji priča.
Zapamtite zaplet: stari otac umire, novi ima tri plave. Da pitam: "Poslije moje smrti, tri dana do mog groba." Starija braća ili neće da idu, ili se plaše, samo najmlađi, budala, idu u grob, a trećeg dana otac otkriva kao tajnu.
Ako čovjek ode iz života, ponekad pomisli: „Pa ne daj da umrem, ne daj da se razbolim, ali neka mi rodbina bude zdrava, neka bolest padne na mene, ja ću platiti rahunku za cijelu porodicu.” Í osa, postavljajući znak, nevažna, racionalno delotvorna, ljudi oduzimaju poimanje života.
Hospis - ce budinok, koji izgovara dobar zivot. Chi nije laka smrt, ali yakísne život. Ovo mesto, gde čovek može da upotpuni svoj život, sagledava se tako duboko, uz pratnju rodbine.
Ako čovjek ide, nije lako ponovo izaći, kao guma kuli, treba ti ošišati, potrebna ti je snaga da bi uzgojio usjev neizvjesnosti. Ljudina može sebi dozvoliti da bude krok.
Prvi je dozvolio opravdanje rodbine, zatim - medicinskog osoblja, dobrovoljaca, sveštenika i njega samog. Pustio sam ga da umre za sebe - najzgodnije.
Znate da je Hristos prije stradanja i molitve u Getsemanskom vrtu tražio svoje učenje: "Ostani sa mnom, ne spavaj." Tri puta su učenjaci rekli Youmi da ne spava, ali su zaspali, a da se nisu nasmijali. Dakle, osovina, hospicij u duhovnom smislu je takvo mjesto, ljudi mogu pitati: "Budi sa mnom."
I kao takav, najveća specijalnost - Uticaj Božiji - tražio je pomoć ljudi, kao da Vin govori: „Ne zovem vas više robovima. Nazvao sam vas prijatelji ”Važno je okrenuti se ljudima, potom naslijediti guzu i duhovnom zmistom njegovati ostatak dana bolesnog.
Kako ne hraniti život i smrt,
Ne znaš šta to znači. Ale, za intonaciju njegovog glasa, još jednom priznajem da je ovo poseban dan.
Za vas vrte vrtuljak baka i didusiv, batkiv, rodbina, susidiv. I, navit, stričevi i títki, koje ne poznaješ, odmah s praga, daju ti poklone koji dolaze baš od ovog dana narodnog.
Igračke, slad, kolač sa svijećama. Trčiš kroz sve hirove i zavoje. Počinjete se osjećati važnijim, značajnijim. Vi ste centar svemira.
Tako se popularizuje mit o danu naroda.
Garni mit, zgídno zakim, shhoroku baš tog dana, probijaš u svoje sveto „ja“, velikodušno ga zasićući poklonima i uslugama, na tradicionalnim dekoracijama banketa tog glasnog društva.
Od početka trećeg veka zaoštravanje ovog dana je otupljeno ili mimoišlo. Ne možete zvati goste, slaveći svoje samopouzdanje cijeli dan. Ale, u dubini duše, gubi se pogled na nevinost ovog dana.
Ali život donosi mnoga iznenađenja. A sa sudbinama, vidimo sa zanosom, da će na dan ljudi koje se držimo tuge, ta suma novca zamijeniti zvučnu radost.
Putujemo tako da dan našeg naroda bude zaklonjen ulaskom u onaj svijet naših najmilijih, rodbine i prijatelja. Abo í̈h dženaza i komemoracija padaju na dan našeg naroda.
A moj je bio manje od sat vremena, ako je bilo tiše, potrošit ćemo ga, reći ćemo vam u udaru i zanesenju razmislit ćemo (ili možda ne) o "zbígu" ova dva podíy.
Traplyayetsya i navpak. Ako dan našeg naroda, i dan rođenja naše djece padne na datum, u bogatoj sudbini, poslali su sa ovog svijeta baku či, ujaka, či titku, prabaku, či, či oca.
Ovako se miješaju dva svijeta - Život i Smrt. Ali zašto se tako zove tsí, razní na prvi pogled, dva datuma: Dan državnosti i Dan smrti?
"Jedna braća u životu i smrti" - piše Berđajev. Í vídchinyayutsya ts_ kapija sama za tsí dana. Istina je, ne sećamo se toga stalno.
Dan naših naroda zaista nije divan dan. Cijeli dan sam bio jasan.
Vídkrito koristi naše energetske kanale, koristi tanka energetska tijela. Na dan narodnog dana, mi smo slični luku osjetljive antene, utkanoj na tanke vibracije.
Vibracije čega?
Ima mnogo imena: Kosmos, Božansko, Informaciono polje, svetlost Svetlosti, svetlost senki, glas Večnosti je tanak. Bez padanja u super-djevojku, mi to nazivamo vibracijama drugih svjetova. Ale nije u sensi pribultsiv, vanzemaljci, NLO. I iako drugi svjetovi otkrivaju, u nekim parametrima vimiryuvannya prostranstva, i naši se dišu. Nije moguće da pomognem samoj svjetlosti, i da je pomazim na najznačajniji, najvažniji način za nas.
Napravimo guzicu od školskog hendikepa, pa da muvu odnese zgodna osoba, kao uzdignuti filmski kadar. Tse vam omogućava da povremeno gledate u slučaju nesigurnosti. Oni koji izgledaju kao krpelj u našoj manifestaciji, sekunda, - u "svetu muva" ispružena na desetine sekundi chi whilin. Zato je čas "sveta muva" u svetlu našeg.
Slično, u drugim svjetovima, paralelnim ili miješanim, prostor možda nije trivijalan, kao naš, već dva, pet, šest, deset svjetova. Iz jednog razloga nam je važno da uspostavimo vezu, kontakt sa drugim svjetovima. Mi, poput radio prijemnika, podešen na različite frekvencije.
Ale, sat je, ako naše frekvencije zgrade poprime frekvencije drugih svjetova.
I jedan poen, ako smrad pobjegne - to je Dan državnosti.
Na sam dan narodnog dana, zora naših vídkritostí mi zdatní otrimuvatyu informacija iz drugih svjetova.
Otvaramo Kapije života i smrti. Kroz qi kapije preuzimamo informacije o sebi, o svojoj suštini, o našem “ja”.
Ali često se ne osjećamo ili ne osjećamo tako, dajući joj lažne informacije o pohvalnim zdravicama i pobažanima.
Ako naša gluvoća dostigne kritičnu granicu, os je ista, kao da gledam u zid, da se probije. Dakle, i "bigayutsya" tako polarni podíí̈ u jednom datumu: dan rođenja i dan smrti voljenih.
O čemu želite da se sjećate naših najmilijih, “tempirano” na dan vašeg ulaska na onaj svijet, kakvu sahranu, komemoraciju do našeg dana u narodu?
Postoji neka vrsta rodne veze, koja se manifestuje ne samo biološkim i genetskim parametrima, već i na suptilnom energetskom nivou.
Takva energetska veza može se „praktikovati“ ništa manje duž linije direktne sporidnosti: majka-grijeh-didus-titka onda. Tim se može "uključiti" na energetske veze sa rođacima osobe i sada.
Značaj takve veze, za određeni tip kože, treba razmotriti pojedinačno. Ale spavaj sam - postoji opresivan nalet energije, što znači da smo uvijek razumni (chi vídchuvaêmo). Tsya energija, nache otrimannya lanka, scho brak of lanka, omogućava nam da riješimo važne probleme. Da isto í̈í̈ (inače, energija takvog kvaliteta) nije stigla do nas. Kao da „otvaramo“ energetske kanale, poput „vraćanja“ za našu zgradu, kršimo te druge zadatke.
Rodbina i rodbina nam daju ohrabrenje, kako da zivimo!
Smrad, kao da su prošli ovozemaljski kraj života, poznavali su radost te pometnje, ljutnju tog pada, pomogle nam da prođemo putem.
Ne govori o prodaji proces uvijanja"očevi i djeca". Na desnoj strani, zovemo te inša.
Moja astrološka praksa ima takav primjer. Zhínka V. je provjerila ima li ljudi djeteta. Ale, pojam vagnosti se odužio. Dijete nije žurilo da posjeti svijet. Dani su počinjali na dan rođenja djeteta, jer je beba umrla mnogo prije rođenja. Postavljanje horoskopa pokazalo je da je i sama dete imala sjajnu energiju koja je po ceo dan "prskala". Nemov je rekao: "Prokind, mali, vrijeme je, ne psuj!" Padine su išle dobro.
Drugi primjer. Prije 23. rijeke kod S. umirem. Tse je postao 19 crva. A na 21 crva, na dan rođenja S., bila je sahrana. Analiza horoskopa koji pokazuje da ću voljeti svoju kćer, prenoseći u takvom rangu energiju koju "nagrađujem" za sreću porodicni zivot. Ali S. nije išlo. Prvi shlyub ne postaje sretan.
Nekoliko sati kasnije, S. je iznenada postalo hladno. Ispostavilo se da je dan naroda í̈í̈ cholovíka 19 crva. Datum rođenja ljudi "postao je jasan" od datuma smrti odreda.
Ako u našem životu ima sličnih "velikih", ne možemo uvijek shvatiti njihov smisao. Takvu situaciju najčešće ocjenjujemo kao da je veliki promašaj, ili da inspirišemo kao crna sila.
Ali nisu se ništa trudili, hoće li takav "zbíg" nositi veliku informaciju u sebi. Chi želim mi í̈í̈ díznatisya, chi želim mi íí̈ vikoristat u svom životu - ishranu drugačijeg poretka.
Irina, Toljati
Šta može značiti da su ljudi djeteta izbjegli tu smrt bliske osobe?
Dobar dan! Moje tato bov bolesti nevikovna bolest(onkologija). Brinula sam o drugom djetetu, ako se borila sa bolestima. Vagítníst protíkala dobra, samo je kraj noći postajao sve gori i gori, već me je mučio bol, ale nibi provjerava i nije htio da me sramoti svojom smrću, dok nisam bio narod. I počeo sam više ići na uvođenje pojma. Nareshti, vranci, kao srp, rodila je grijeh, tato je prepoznala o tome i predvečerje istog dana, ostavivši nas. Bio sam u separeu s baldahinom i nisam ga potrošio na sahranu, tražio sam jogu za sve. Sin je rođen zdrav, ali sa 1,5 mjeseca počeli su napadi epilepsije. Možete li, molim vas, objasniti stavove religije? Možda mogu scroobiti? Stavljam svijeće u crkvi za mrtve, znam da je tato bazhav samo dobar. Možda, ne bez razloga, dan rođenja mog sina, taj dan smrti, ta tata je spavala. Hvala na savjetu.
Mislim da morate sami da sredite dve mahune. Smrt osobe je, nažalost, prirodna (neće biti vanredno), pa nam je osoba bliska. Oni koji su se pojavili, mogu se pojaviti, oni koji su rođeni, umiru. Duh se okreće Bogu, a tijelo ulazi u zemlju “zvijezde i hvata” (But.3; 19). Golovne oni koji imaju promizhku mízh tsimi podíyami.
Siguran sam da ti tato nije sustigao dušu i pokušao da se pobrine za nju, a te tuge koje si pretrpio prije smrti očistile su one za koje se nisi uspio pokajati. Pobijedi pishov i neka bude pred prijestoljem Božijim. Možemo vam pomoći odjednom sa manje molitve i prave milosti prema vašem sjećanju. A vin, ako je moguće, traži milost pred tobom i tvojim sinom.
Tata je znao za tvoju ljubav prije nego što je došao. Bez sumnje, nisam počeo da te gledam zato što si bio prisutan na sahrani - iako si slavio Yogo Onuk, što je bilo ime njegovih ljubavi. Prodovzhennya yoga porodica.
Nazovite sveštenike kao vidovnjake (da se ne zavaravate). Ne znam i ne mogu da znam razlog tegobe Vašeg deteta, zdravo, pomozite lekarima, za šta nema greha, budalo moja: ne budite formalni hrišćani. Potrebno je ne samo često pričešćivati dijete, već se u isto vrijeme ne uskraćivati kućnim molitvama i crkvenim službama. Neophodno je šaliti se o mogućnosti vašeg pokajanja, tobto. jebao sam, očevi, od čiste savesti mogao da pređe na Čašu.
Ja, dok se molimo u "Oče naš": "Neka bude Volja Tvoja"! Milost Božja je veća za naše okíkuvannya, potrebno je samo bachiti í̈í̈ za sve što dolazi s nama. Sve je kod nas za naše dobro, a lica naših bolesti su prodorna. I ne zaboravite da se zakunete za one koji mogu.