كلمات الحب لفاوست ومارجريتا. خلق
فاوست هو رمز جبابرة الروح البشرية. أنا في نبيذ تسومو أشترك في نصيب جميع أبطال Goetev Sturm und Drang. يبدو أن الخالق يوغا مع بروميثيوس ، والعالم غير المقبول ولد من جويتز وفيرثر. وعلى الرغم من ذلك ، فإن تيتانيك فاوستيان هو أوسع نطاقا وأكثر عفوية وأقوى. تسي كراهية الحياة ، وطوق الحياة كلها ، بوتيا. تمرن لتؤكد لنفسك قوة حياتك. الأشكال المألوفة لتلك الدوسفو ، قوى الحياة غير المستقرة تشعر بعدم الرضا ، وهو نتيجة الصراع بين أشكال حياتنا ، مثل obmezhenі hour3. ضوء امتداد تلك الساعة ضيق بالنسبة لفاوست ، بالنسبة للساعة الجديدة من المهم أن يخترق هو نفسه وسط العالم. ومأساة فاوست أمامك من أجل توسيع نفسك إلى العلم بكل شيء. تسي بالفعل جانب جديدفي التوسع الهائل لجيل Goethean. "Prafaust" الإكمالات للأسباب التي دفعت الأبطال المؤثرين إلى رفض نطاق وقوة الميول ، كان عالم الأبطال المتألقين مثل هذا البطل ، مثل Faust. لهذا تلا جوته "فاوست" ، وكان استمرار اليوجا أقل من ساعة من السعر الإيطالي.
تمت كتابة بعض أجزاء من "فاوست" بالفعل في عام 1800 ، وصعد غوته بهدوء خلال القرن التاسع عشر ، متقبلاً هذه الإشكالية.
مأساة فاوست مأساة خاصة للإنسان ، مأساة خالق الشكل. Її غوته يغني مع wiguk ، scho virvavsya من فم البطل ، إذا تحدثت بروح الأرض: "أنا صورة الله ، وأنا لست مثلك" ، وروح الأرض ساخرًا يسميه الكلمة ، كما تُعرف بغزارة باسم القرنين التاسع عشر والعشرين ، - "Übermensch" ، فوق طاقة البشر. خلال ساعات الإصلاح ، دعا الكاثوليك اللوثريين بذلك ، وفي تلك الحقبة ، كانت الكلمة تعني البطولة والبطولة.
تغمر Faust روح الأرض ، وسيدخل Wagner هذه الغرفة ، Tsvecheny-pedant ، الشخص الذي يأخذ المعرفة بجد من رأسه ، نسبيًا ويسجل تقدير المعرفة الإنسانية. لا يبتكر جوته هنا صورة ساخرة لعالم متوسط المستوى وعديم الذكاء. منظم Wagner هو نظرة ثاقبة للمعرفة العلمية الصارمة. المعرفة الصحيحة Vіn pragne مثلي ، مثل i Faust. بالنسبة لفاجنر ، يعد التحليل والتركيب والتصنيف والنظام ضروريين للمعرفة الحقيقية. اكسبنا منظّرًا ، وأكثر من ذلك ، متحمسًا للعلم.
تم وضع واغنر أمام فاوست بوقار كبير ، لتقدير الثراء الروحي لفاوست. Ale faustіvskiy uchen مستقل بالفعل وفي superchkah іz يحتفظ المعلم zavzhd بلا هوادة بمنصبه. فاجنر زايشوف في ساعة غريبة قبل أن يكون مكتب فاوست غير ملحوظ ، كان محظوظًا لأن معلمه كان يقرأ مأساة يونانية. هذه تفاصيل صغيرة يمكن إخبارها عن ثقافة فاجنر العظيمة ، والتي كانت نعمة قبل العصور القديمة. فاجنر من Goethe هو رجل يتمتع بمذاق خفي ، وهنا يمكننا أن نرى مباشرة التعاليم الفاوستية لهذا البارع. قام الألماني المعجزة إيريك ترونز بتسمية فاجنر بأنه إنساني. فاغنر هو مناصر إنساني عصر النهضة وله معنى ضيق للكلمة ، من أجل فهم وتوجيه كتابة المذكرات القديمة. أنا ، من الواضح ، أن أكبر اهتمام بالنسبة له هو البلاغة والقواعد 5. Zvichayno ، في عالم الغناء ، صورة كاريكاتورية لفاوست ، إذا كنت تؤمن بالقدرة المطلقة للعلم ، في تفوق العقل العلمي على الطبيعة. تتمتع الفتاة الخارقة فاوست وفاجنر بشخصية مهمة. يحتدم فاوست إلى تطور الطبيعة الذي لا طائل من ورائه. نحن نعلم أن فاوست أستاذ في جميع كليات الجامعة ، ويعرف بأعجوبة العصور القديمة والبلاغة. من منظور فاوست وفاجنر ، يمكن للمرء أن يفهم أنه من المهم لفاغنر أن يتعرف على جميع القوانين الرسمية للبلاغة وتعاليم الموسوعي. لا يتعرف فاوست على الخطاب ، ولا يتعرف على الأفلام ذات التنسيق المقطعي ، والأفلام:
هنا ، يوجد متجهان لفكر عصر النهضة متراكبان على ملف تعريف الارتباط الفائق لخطين مستقيمين ، مع ملفهما ، يتم فرضهما وإزالتهما بواسطة ملحمة جوته القوية. من ناحية أخرى ، من الناحية الثقافية ، يمكن تنوير النبيذ كخلاف بين الإنسانيين ذوي التوجهات اللغوية والفلاسفة الطبيعيين. z іnshgo - تخمير نضال أطفال "العاصفة والهجوم" بإضاءة الروس ، مع العقائد الكلاسيكية لمدرسة Gottsched.
افصل بين فاوست وفاجنر ويكون لهما مناصب خاصة بهما حتى سقوط الماضي. ماضي فاغنر هو الأهم ، ويعتبر فاوست الماضي غير مثمر على الإطلاق. يدعو فاوست إلى التمييز بين ممارسة الماضي ، فأنا أعيش تلك الممارسة الخالدة - وصورة الماضي ، كما تم إنشاؤها في رؤوس المتعلمين:
روح vchennoe ، أقل استقامة في الماضي ، تنازلات لتقويم في المستقبل. فاجنر من perekonaniya ، أن التنمية البشرية في هذه المرحلة ، إذا كان الشخص يمكن أن يكون جيدًا في جميع الأطعمة ، فإن المعرفة تصبح متوحشة. يتجادل فاوست مع فاجنر في الروح الديكارتية ، محققًا في أفكار ديكارت ، أن شخصًا واحدًا فقط ، الأمة بأكملها ، يمكن أن يأكل الحقيقة. ولأول مرة ، لن تهتز الفرحة معرفة تلك البصيرة ، فجلد العالم العظيم مهيأ لدور شهيد المعرفة.
بعد الانتقال مع فاجنر ، يبدأ فاوست في اكتئاب عقلي عميق. في rozpachі vіd dumki ، scho svі mі lі vіdіnі zіzlі vіznі kіnіkі іsnuvannya ، فاوست يسرق بقية اختبار virvati z nav'yazanoї yom شكل الحياة ، يجب أن يكون yom-scho-be rozirvat أشكال الفضاء. بعبارة أخرى ، لتجاوز الأشكال المسبقة والذاتية للحساسية ، إلى امتداد تلك الساعة ، كما لو كنت أقول كانط الخاص بي. بالنسبة لمن كان فاوست مذنبًا بإلقاء القاذورات على جسده ، والذي يكون الموت ضروريًا له ، فقد يطير إلى مجالات جديدة من النشاط النقي ، virvatisya من عالم الامتداد في تلك الساعة ، مع مثل هذا الذنب من الدعوات القريبة. Tilki zvіlnivshis على شكل صدفة جسدية ، تستيقظ روح اليوجو عفوية ، تكون غير مدهشة. أمام مثل هذه الولاء الخالص ، يريد فاوست أن يحرم مؤخرة الخربق ، ليحشر في أحد أخاديد البيت الخفيف. فين تريد أن تتحرر في مواجهة الخوف من الموت ، والخوف من الحياة. تريد أن تسلط الضوء على أنه يمكن لأي شخص أن يرتقي إلى المرتفعات الإلهية. يقسم فاوست ، لكن إذا أحضرت كوبًا من المكسرات إلى شفتيك ، فإنك تشم رائحة نوم الصدغ. صب فين الكأس ، ولم يخرج التدمير الذاتي. تشي ليس الخوف من العقاب الإلهي لتجاهل الوصايا المسيحية ، وليس الخوف من الدين ، الذي يحرس تدمير الذات ، ولكن روح الحياة نفسها تطيح بها لتتخلص من القشرة الأرضية. يمكنك أن تشعر بروح المعبد ، ونور فاوست يتضاءل ، ولا يسمح لك بالانتقال إلى عالم آخر ، ويهزه إلى مجال الروحانية النقية. هنا يبدأ هذا الخط من المأساة ، كما لو كان مظهرًا محيرًا للعقل لمفيستوفيليس.
مفيستوفيليس وبطل آخر مهم للمأساة ، توأم فاوست. Pіd tsim іm'yam vіn z'yavlyaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєі في الكتاب الأوسط عن Faust و Ymovіrno و ім'i perekuєєєз з dva євreyskimi الكلمات: "mephis" (roynіvnik) و "tonofol- (هراء). في فيلم "Prolozі in the sky" ، أدرك الرب أنه من بين جميع الأرواح ، فإن قائمة النبيذ تشبه إلى حد كبير ميفيستوفيليس. ميزة Mephistopheles هي أنه لا يترك الناس يهدأون. يعترف زاجال مفيستوفيليس على قطعة خبز بصلابه أمام الله ، لأن الكوز السلبي ، في مرتبة متناقضة ، سيتحول دائمًا إلى صالح.
في هذه الرتبة ، المأساة لها روح الإنكار ، وروح هذا الدليل ، كما وصفها كارل غوستاف يونغ كدليل سلبي. ولا يوجد شيء رائع أن يسود النقد في ميفيستوفيليس على القوة الشيطانية. عقل الشخص الذي لديه رأي سلبي يوجه نفسه إلى خراب ما هو ذا قيمة للآخرين ؛ ضع كلمة vd sumnіv ليس stota الصحيح ، ولكن تأثيث 6.
لماذا يدخل جوته في المأساة روح التنديد؟ على اليمين ، كانت روح النقد ، وروح النقد ، من سمات الأرز في القرن الثامن عشر ، بدءًا من السبعينيات. روح نقد الخطوط المستقيمة هي ضد الدوغمائية العقلانية ، ضد كل ما هو غير مكتمل ، صارم ، رجعي ؛ على العكس ، ما كان مسموحًا به للحرية الداخلية ، ما يقيد حرية الفرد. أشكال Vіn іnоdі nabuvav nіgіlіstіchnyh من القائمة الكلية للإحساس بالحياة.
المأساة لها ممثلان لهذا القرن. فاوست هو الإلهام والحماس. مصلحة فاوست هي نفس مصلحة الشاهد المذنب. Svіdomіst ، kak يتجه بهدوء إلى العالم الذهبي ، وإلى الذات - تلك التي يمكن أن يطلق عليها انعكاس أو انعكاس انعكاسي. Tsіy svіdomosti pritamanne الإعداد الحرج. لكن الجانب الأكثر إثارة - الجانب الأكثر انعكاسًا في svodomosti لفاوست ، zdatny يسلب نفسك من موضوع الفكر ، ويدوس نفسك من الجانب ، ويفكر في مشاعرك ، ويفكر في فكرة. І الروح النقدية هي أداة للتفكير ، نحن أمام تأمل الذات. من الواضح أن هذه الروح تتحدث وهي مثل روح ساخرة.
مفيستوفيليس هي روح السخرية ، وهي أن تمر بكل مأساة. أهم ميزة للمفارقة: إنها جيدة ، ومثمرة لذلك ، وتستحق أن تستيقظ استياء فاوست ، إنه وعي انعكاسي مرعب بتوتر فاوست. كلا الأبطال ، فاوست ومفيستوفيليس ، تامان وشيطاني وشيطاني. بالنسبة لغوته نفسه ، كان الشيطان أيضًا غريبًا. لا تزال البيرة الإلهية في فاوست تتفوق. يأخذ مفيستوفيليس الشيطان نظرة نظيفة. إنه ديابولياد أكثر سخرية. بحاجة للقول. تذكر توماس مان بأعجوبة أن الشيطان في ميفيستوفيليس ليس في مثل هذه الحالة القذرة مع الإله. يتحدث الرب عن مفيستوفيليس:
هذا الياك تي ، لا أعرف:
من ارواحنا ماذا نحيا للممنوعات
بالفعل Shakhray zovsim ليس عبئًا بالنسبة لي.
حتى أن جوته يقدم بمهارة ميفيستوفيليس في الديو في مرحلة أخرى. حتى ذلك الحين ، حاول فاوست الخروج من "أنا" خاصته للحصول على إشارة إضافية إلى الكون ومن ثم تدمير الذات بشكل إضافي. يمكننا أن نأخذ المسرح خلف mishkoy brama بعيدًا مثل zdіysnennya pragma لفاوست. فاوست يخرج من المدينة ، ويأتي إلى سكان البلدة ، مثل اليوم المقدس لليوم العظيم ، كان يوجو روزموف مع الناس هو mіskoї brami vіdbuvаєє في احتفالات حشرات المن في Natovpu الغنية بالبربرية. يحتفل الناس بقيامة الرب ، والولادة الروحية ، وتجديد العالم. لكن جولوفنا في هذا المشهد - ظهور كلب أسود ، يتتبع فاوست وفاجنر بشكل غير مرئي إلى الحياة ذاتها ، وفي مكتب فاوست ، تقف أمامه بالفعل في صورة الشيطان نفسه. يلقي مفيستوفيليس باللوم عليه في تلك اللحظة ، إذا وصلت براناياما فاوست ، وهي أجش ، إلى ذروتها ، إذا تجاوزت ضيق عالمك مرة أخرى.
أولئك الذين يغنون Faust و Mephistopheles في اليوم العظيم ، من الواضح ، يمكنهم إعطاء الطابع المقدس والقدسي للحدث بأكمله. Tse تعني أن الخير ، الذي بدأ في يوم مقدس ، يحمل معنى إيجابيًا. Misce zustrіchі Faust والشيطان - mіsskoї brami الأبيض ، يرمز الياك هنا إلى رحيل الناس إلى مساحة واسعة من بوتيا. أريد كل حسن حظ فاوست في اتباع ميفستوفيليس ، لكننا مع ذلك نمر تحت علامة قيامة الرب. Otzhe ، Mephistopheles - tse povnistyu _infernal image وحامل الشر المطلق.
وراء فكرة جوته ، في فاوست ، سيظهر الشيطان الصحيح كحامل لقوى الظلام. مشهد ليلة والبورجيس صغير لينتهي بسبت جشع وغريب ، وأعلى هذا السبت صغير لظهور الشيطان في منظر حاد ، عاهرة ، ماعز - شارب. ديوفيه أوسيب، قوة الصفات الشيطانية. هنا ، انتصاران صغيران - ضربة بشرية بلا روح وذهبية. كان مفيستوفيليس حاضرًا دائمًا في هذه المرحلة بصفته شفيعًا لشفيع المدير الرئيسي - ساتاني. بالنسبة للقرن الثامن عشر ، كُتب هذا المشهد بطريقة كريمة ، لكنه في نفس الوقت كان قويًا ومرهقًا. Ale ، في النسخة المتبقية من Goethe's Faust ، لا ندرج هذه الأسباب التي تجعل المشهد صغيرًا بالنسبة لشخصية بشعة وكأن العالم مثير للسخرية ، وبهذه الطريقة سيتم تقليل أعماق الشيطانية الفلسفية بواسطة الصور البشعة. وقف مفيستوفيليس أمام فاوست على مرأى من كلب بودل ، ووضع الكلمات حول كلب جوته في فم فاغنر:
يتحدث فاغنر عن براءة اليوجا والبراءة. كلب البودل ، كالعادة ، هو أكثر سلالات الكلاب شيوعًا في عالم البشر ، فهو رفاق ولطيف تمامًا. من المهم أن تكون السلالة هي الأقل عدوانية ؛ لقد قضى كلب tse ، مثل zovsіm ، غموضه الضال. ظهور كلب في "فاوست" هو هجوم على هدوء روح الإدانة - مفيستوفيليس. لا يبدو مفيستوفيليس في بيرشو يوغو رمزًا للشر ، بل رمزًا للتواصل. يشيد فاوست بالسلوك العجيب للكلب ، ويبرر أنه ليس كلبًا رائعًا. تجول مفيستوفيليس مع فاوست ، كما لو أنه لم يجرؤ على القيادة مع الله. يكمن معنى عروض مفيستوفيليس في حقيقة أن إبداعات الله للعالم والنظام ليست كاملة ، علاوة على ذلك ، فإن النبيذ ليس جيدًا ، وكل شيء يقوم على الجدارة في الجديد. جميع المصائب ، مثل إرسال ميفستوفيليس على الأرض ، لا يمكن أن يخذلوا العالم. يُترك النظام الكوني غير قابل للتدمير ، بغض النظر عن كل حماقة وعدم كفاية هذا العالم.
من هو هذا مفيستوفيليس؟ إما الشيطان نفسه أو أحد شياطين الشيطان. في "فاوست" يظهر غوته كممثل رئيسي للجحيم ، رسول الجحيم. وفي نفس الوقت - شيطان من رتبة مختلفة. هنا لا يتكلم غوته بدقة مطلقة ، لأن المهم الجديد هو أكثر. نموذج الضوء الخاص به ، وصورته للعالم ، ولقواتها الشيطانية ، لروح الصليب ، يتم تقديم مكان مهم. إذا جاءت نهاية هذا العالم وعرف كل شيء بالدمار ، فعندئذٍ في كل مكان رائحة جديدة سيأتي الظلام.
بكلمات مفيستوفيليس ، كشف لنا غوته أسطورته عن خلق العالم. ما هي الأسطورة؟ يبدو أن جوته ، بعد أن ابتكر نموذجًا كونيًا قويًا ، قد اهتز بشدة بطريقة مسيحية. على ما يبدو ، قبل غوته ، أدى خلق الثالوث الإلهي - الله الآب ، والله الخطيئة ، والله الروح القدس - إلى أن الحلقة كانت مغلقة ، ولم يعد بإمكان الآلهة أن تخلق مثلهم. لكن البداية الإلهية يمكن أن تكون أقل إبداعًا على قطعة خبز. لقد أمضت Triytsia الحاجة إلى المصالحة ، وهي تستريح في محطة الاكتفاء الذاتي. وخُلق الإله الرابع لذلك عينه. جوته هنا لينتهي بحرية مع الثالوث الأقدس ، لسرقة أولئك الذين ، بعد أن أعاقوا أردية القديس أوغسطين ، لينقلوا الثالوث إلى مرتبة الآلهة الوثنية. يمتلك الإله الرابع بالفعل صفة خارقة للطبيعة. هذا الإله هو لوسيفر ، وهبات فين من Gete بقوة إبداعية. بعد أن حصل على قوى إبداعية ، قام لوسيفر بخلق مؤخرة ، لكن اتضح أنه بعده قام الكبرياء بالافتراء عليه ، وقام ، وتبعه جزء من الملائكة ، وانتهك آخرون الله وصعدوا إلى السماء. يخلق لوسيفر المادة. لكن انحياز لوسيفر من جانب واحد أصبح سبب كل الشرور التي تحدث في العالم. لم يكن لعقب لوسيفر نصف أقصر ، تم إحياء الثالوث في الضوء الذي أنشأه لوسيفر. سيكون نور لوسيفر عجيبًا. كان للجديد تركيز ، انتفاخ ، مسار إلى المركز ، مسار إلى الأعماق ، ولا شيء أقل من طبيعة التمدد والتوسع. تسي كلي العلم ، اذهب في نفسك. مثل هذه المسألة المركزة ، كما لو كنت تحترم Gete ، كانت ستختفي Buttya ولوسيفر نفسه ، كما لو لم يتم تسليمها بشكل إلهي. الثلاثي الذين حرسوا لتركيز المادة ، وبعد أن وصلوا إلى لحظة الغناء ، بدأوا في خلقها ، كما لو أنها صححت زجاج لوسيفر ، وتسللت قليلاً من الضوء. وبإرادة قوية ، كما يكتب جوته ، فإن ثالوث ميتيفا يعيش الشر ومعه نجاح لوسيفر. منح الثالوث الزخرفة اللانهائية للمبنى للتوسع ومهاجمة البرسودجيريل. مع احترامك لـ Gote ، تم إحياء نبض الحياة الضروري.
يجب طي صورة مفيستوفيليس في "فاوست" - ترتيب الأشياء هو أن الروح محجوبة ، الروح السلبية ، الروح في أغلب الأحيان ، التي هي خالق مستريح. وفي هذه الحقبة ، كما يبدو ، أولئك الذين دعيناهم نورًا ودعونا لاحترام المخلوقات. Svіtobudova - ليس كما لو أن الوحدة مغلقة ، يتم تطبيق أجزاء من الصالح واحدًا على واحد ، يتم الاستيلاء على svіtobudova من خلال مبدأ التنمية ، ومبدأ الخلق ، والإبداع. تم تصحيح ضوء لوسيفر أحادي الجانب إلى قطعة خبز جديدة تحمل الضوء ، وصحح ظهور الضوء ضوء الأم ونور الطبيعة ، إبداعات لوسيفر. على اليمين ، انتهى لوسيفر بفشل ذريع ، لم يُظهر ياكبي ترينيتي نشاطه ، ولم يعطها أي إحساس. نشاط Tsya في وسط المادة ، في منتصف الحياة ، يتدلى المرء مع ضوء ثلاثة أقانيم ، وفي مثل هذه المرتبة ، Lucifer هو أن yogo cob ، yogo messenger على الأرض Mephistopheles يصفع الروح باستمرار. عندما تريد أن تنفث الرائحة الكريهة ، لتخلق نوعًا خاصًا من الخراب ، وتذهب إلى الأمر ، وتذهب إلى الظلام - وفي الحال تخلق للإله القدرة على رؤية حيوية الإنسان والضغط على حواسك. 9 هذا هو الغرض من هذا البناء الفلسفي ، ذلك المفهوم الأسطوري ، كما ذكرته في فاوست. Vіn يقسم الإبداع إلى قسمين - من جانب Faust ، ومن الجانب الآخر Mephistopheles ، الذي يتقن اللغة و ruhaє diyu ، يصبح vіn قطعة مدمرة من المأساة.
دعنا نعود إلى النص مرة أخرى. بعد العودة من المسيرة ، يوشك فاوست على البدء مرة أخرى ليحل محله. بعد أن ذهبت إلى مكتبك ، يبدو أنه بعد إغراق الحقول المشتعلة بالنور الليلي - أخبر عن أولئك الذين شربوا الخمر ، وسأدخل عائلتي بنور روحي خفيف:
في روح فاوست ، تنحسر ضجيج صوت العالم تدريجياً ، وتحت تسريب الكوهانا ، توقظ أفضل المشاعر:
التعاون مع الآخرين لمدة ساعة من المشي يعطي قيامة هذا الحب للبشرية. وغني عن القول أن خصوصية تاريخ Faust في tsomu ، والإبداع الروحي scho في النوع الشرير من demonia. لا يزال معلقًا ، بعد أن كسر أرواح النور ، هنا يأتي من الشيطان ، من قطعة خبز Mephistopheles. في الحواء العظيمة ، يستدير فاوست في المكان المقدس ، ويرى "أنا" في مكانه الخاص ، مستريحًا على اتصال مع الله ، ثم يستدير أكثر من شخص ، يليه كلب بريء واهن المظهر. يمنحنا اللون الأسود للكلب يومًا جيدًا. يعني هذا المظهر أنه في نفسية فاوست ، تبدأ قوة مظلمة في العمل ، وتتيح لك هذه القوة أن تجعل نفسك في حالة مزاجية عالية: "بقوة كل شيء ، لا يتدفق القلب بهدوء."
يحاول فاوست إنقاذ ارتفاعه الروحي بكتاب. Ale الآن vin shukaya nathnennya على كتب Nostradamus والعهد الجديد. اختار فاوست أن يغير قطعة خبز العهد الجديد ، تأمل في الصف الأول وتوصل إلى استنتاج مفاده أنه في الإنجيل في يوحنا سيكون من الأصح تغيير "على الكوب دومكا بولا" ، أسفل "على الكوب كانت الكلمة ". هنا توجد ترجمة للكلمة اليونانية "لوغوس". Prote معنى كلمة "das Wort" الألمانية أغنى من معنى "الشعارات" اليونانية. والكلمة ما هي إلا علامة ، ويمكن محوها بالفهم. كلمة - tse جاهز ، zazdalegіd tse. عند الترجمة بهذه الطريقة ، يفقد الخلق معناه ، ويتحول إلى سيميوزيس ، ويكتسب شكل الإشارة. دع الكلمة تتغير في الخطابات - إنشاء العالم ، وإذا استبدلت "الشعارات" بكلمة "الكلمة" ، فإن العالم ينفق الطاقة ، وينفق الإنتاجية. غوته ، قائلاً: "يجب أن أكون حكيماً ، كأنني أعلم ، كأنما لا يوقظني على DIY ، على الإبداع". ترجمة "على قطعة خبز كانت الكلمة" ، مع احترام فاوست ، تحيط بالعالم بمخططات علم غير حي.
أعطوا ترجمة أخرى - "Im Anfang war der Sinn". حان الوقت الآن للتحدث عن الفهم الأوسع ، والتحدث عن الإحساس ، والتفكير فيه. هذه الترجمة أكثر انسجاما مع الحكمة الإلهية الكتابية. فلاسن ، أسطورة الحكمة الإلهية ، عن حكمة الله هي الأسطورة الوحيدة في الكتاب المقدس. هذه هي حكمة الرب وحكمته ذاتها (دير السن) التي أخدت الرب قبل خلق العالم. الحكمة ترافق كل عملية خلق العالم. يتهرب Ale Faust إلى vysnovku آخر: Ist es der Sinn ، der alles wirkt und schafft؟ Es sollte stehen: "حرب إم أنفانغ تموت كرافت". يقول فاوست "Der Sinn": "فكر مسبقًا: حسنًا ، لماذا لا تعتقد أنك بدأت كل شيء وفعلت كل شيء بجد؟" Vіn stverdzhuє ، يمكن أن يكون هناك كلمة أخرى: "القوة كانت على قطعة خبز." Ale في عبارة "die Kraft" Faust tezh vіdmovlyaєtsya وتوصل إلى القرار المتبقي: -Im Anfang war die Tat "-" Bula Dіya من قطعة خبز ".
وهنا تبرز المشكلة ، حيث استغرق الأمر الكثير من المترجمين من القرن الثامن عشر. حوّل هيردر كلمة "logos" إلى العبارة بالكلمات: Gedanke ، Wort ، Wille. تات ، ليبي. عند ترجمة هذه الكلمة ، كان من السهل فهم الإسبرات. قد يكون لمشهد Tsya إحساس مزدوج. يتحدث غوته هنا عن الطبيعة الإنتاجية لخلق العالم ، وعن أولئك الذين هم عالم الإبداع الأبدي. І في نفس الساعة أتحدث إليها بياني الساخر مدرسة جديدةترجمة الكتاب المقدس. مهمة ترجمة الكتاب المقدس بطريقة جديدة بعد إلقاء اللوم على لوثر أكثر من مرة ، كما أن العمود الثامن عشر كان لديه عدد من هذه المحاولات. المشهد بأكمله عبارة عن خطة رائعة ، ومن المفارقات أنك تتغلب على صديقك هيردر. من حاول ترجمة الكتاب المقدس؟ gra في كلمات سأحقق السلام في Goethe. وهذه هي أهم مشكلة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر بالنسبة للعالم. مي باتشيمو: ترجمة "على قطعة خبز كانت الكلمة على قطعة خبز" ، يرى فاوست المسيح. كلمة Vіn vіddaє perevag "Dіya" ، vіn stverzhu نشأة الكون ، كانت الياك قريبة من الإيمان الوثني.
في تلك الساعة ، عندما يترجم فاوست الإنجيل ، يتحول كلب البودل خطوة بخطوة إلى ميفيستوفيليس. فاوست يستريح في مكان تمجيد روحي ، واختناق روحي ، وفي هذه الساعة المظلمة يدخل الكوز إلى روحه. Yogo soul otrimu tin ، و tsієyu tinnu є Mephistopheles. لذا فإن أسطورة Getevsk تكمل حضور لوسيفر. ظهور Mephistopheles يؤدي إلى ظهور عبارة "Im Anfang war die Tat". بهذه الطريقة يقودنا جوته إلى فكرة أن النفس والعقل لم يلوموا أنفسهم ، وأصبح عقل العارف أكثر من طريق للتطور. إن عملية تطور العقل ليست مرتبطة بالدوز ، مما يعني أننا ننهار مثل المنبهات الداخلية والخارجية. عفويًا داخليًا ، كما تبين لنا ، تنمو من الأعماق ، ولا يمكنك الانتظار حتى ترى. يظهر Mephistopheles في اللحظة التي لا يستطيع فيها Faust فهم معنى DIY. بروح المحظور ، تصرف فاوست جيدًا وغرس الفكر ، لا يخاف نبيذ أنتروهي من رسول الطيور. مظهر مفيستوفيليس لا ينشر الخوف.
هنا نعرف أيضًا أحد الشخصيات البارزة في شعب فاوست في غوته - عدم الشفقة. يهمس الحقيقة فاوست خارج حدود الأخلاق والدين ، مستعدًا للدخول في حوار مع الشيطان وعدم الخوف منه. أعلن مفيستوفيليس ، عندما ظهر لفاوست ، على الفور عن جوهره الميتافيزيقي: "أنا جزء من تلك القوة التي ، شر بازايوتشي ، تخلق ، تحمي ، خير فقط". منذ بداية الخمر ، يبدو أن التلف هو العنصر الأول. بالنسبة لمن يصبح الخراب خليقة ، وبالنسبة لنشاط القائد ، يتم إلقاء اللوم على قطعة خبز البوتيا الحاملة للضوء.
أولاً ، لسرقة الرفيق - ميفيستوفيليس - يوقظ اهتمام podopichnoy بمجال الجسد والسلطة. هذا المجال ، دي سبوكسا ، قوي بشكل خاص. بصفته محللًا نفسيًا منتصرًا ، فإن ميفيستوفيليس هو محلل نفسي ذكي ، يساعد المرضى على معرفة vitisnene bajanna10. تحدث فاوست ، المنشغل بالعلم ، عن كل شيء ، متناسيًا الخمر ، عن السلطة ، عن التمليح. يعطي مفيستوفيليس الفرصة لفاوست لإدراك أن الناس لديهم خطأ: أريد الحب والقوة. يهاجم Ale Faust عالمه غير المقبول ، وروحه مليئة بالقلق والقلق طوال الساعة ، في المشهد مع Mephistopheles Faust مرة أخرى يقع في مزاج الزهد الديني وكراهية الإنسان 11. إن جذر الكراهية للبشر هو الإلهام من روح روح ذلك النادي. يتحدث Ale Faust عن كل شيء. لعن حلم المجد ، لعن كل شيء بشري - سعادة البشر ، والأسرة ، والقوة ، والممارسة ؛ vіn يلعن الذهب ، لا يقبل Tobto bachimo خارج العالم. عالم مليء بقيم التحطيم العديدة ، وهو ما يعني الموت الروحي المطلق للبطل.
يريد Faust عالماً مختلفاً ، بعقب مختلف ، ويتحدث Mephistopheles عنه بشكل خادع ، ويعلن فاوست ليأتي إلى عالم أجهزة الراديو الأرضية والبازان. يريد مفيستوفيليس أن يجلب لك ، يا له من ضوء ، يعيش فيه الإنسان ، وليس فلسًا واحدًا ، يا لها من حياة جيدة. Mephistopheles بدوره - الشيطان ، الملاك الحارس ، الرفيق ، المنقذ. أكثر من ذلك ، فين رازومي ، scho postiyna tuga schodo سبب بعيد المنال فاوست إلى كارثة. Mephistopheles للبطل: "Hoer auf mit deinem Gram zu spielen" - "توقف عن اللعب بضيقك!" فون ، مثل شوليكا ، اللعنة عليك ، اللعنة عليك. هنا لدينا صورة بروميثية لشوليكا التي تعذب الكبد. لا يمكن لأي شخص أن يكون في عزلة عن العالم. يدعو مفيستوفيليس فاوست إلى مغادرة الزنزانة ، وحبس نفسه مثل النبيذ ، والدخول في الجماع مع الناس (12). لا يريد بطل Ale getivsky العمل ، فهو مجبر على العمل في المدينة.
لقد تم بالفعل توسيع فكرة الشيطان ، سواء كانت zabaganki لشخص ما ، في الفولكلور ، ولكن بهذه الطريقة من الضروري تغيير الأدوار. إذا انتهت الحياة الدنيوية ، يمكن أن يصبح فاوست خادمًا للشيطان. لا يغني Ale Faust لفاوست ، ماذا نتناول العشاء معه في عالم التعرق ، وسط السحر ، ولا يمكنك إظهار من يستطيع ميفستوفيليس صنع النبيذ ، ما زلت لا أعرف كيف أزرع الشعير في الحياة الأرضية.
إذا كنت تريد ضربي مرة أخرى:
"من فضلك ، رائع ولا تراه!" ،
ضع الكيداني علي
أنا جاهز لك بدون دفعة!
في تلك الساعة ، دع شاهد القبر ينام ؛
ثم أنهي أسرك.
دع سهم جودينيكوف ينزل:
لست بحاجة لمزيد من الوقت!
يصل مفيستوفيليس إلى هدفه ، يتحول بازانيا الصالح لفاوست إلى بازانيا ويحاول كل شيء. في عملية التحول ، أولاً وقبل كل شيء ، تتحول bazhannya إلى جشع لحرارة الحياة ، لا أعرف كيف. من هذه اللحظة ، تبدأ مسارات فاوست ومفيستوفيليس في الحياة.
مرحلة أخرى من خروج فاوست من الحياة هي المشهد الإعجازي في بحيرة أورباخ. يوضح فوغن مدى تقدير ميفيستوفيليس المنخفض للناس. أولاً ، إذا كنت تريد أن تكبر ، فعليك أن تعتاد فاوست على السكر. وقيادة اليوجا هنا ، de є ثمار Bacchus ، spodіvayuchsya ، scho الشرب Faust ، تريد أن تسمع صوت yogo معجزة. في قبو أورباخ ، بعد أن تشاجرنا مع الاستحالة ، فزت بنصر سعيد على فاوست ، الشيطان لسرقة الطلاب ، يا لها من متعة ، حيل مختلفة مع النبيذ. في الكتاب الوطني ، وكذلك في "Prafaust" ، يجب سرقة فاوست. في بقية الإصدار ، ستقوم بسرقة Mephistopheles باعتباره ساحرًا.
بالإضافة إلى ذلك ، يتحدث Mephistopheles هنا باعتباره vikrivach للأوامر المعلقة ، والمشهد بأكمله له طابع ساخر بوضوح. إن أغراض السخرية هي الكنيسة والحكومة ، خاصة في الأغنية الشهيرة عن البرغوث. صحيح ، من أقوى الأعمال الساخرة ، كأنك تعرف تاريخ الأدب الدنيوي.
تلك التي توضع هذه الأغنية في فم مفيستوفيليس غير قابلة للحياة. مع مثل هذا perebіlshennyam يمكن القول أن الروح النقدية لمفيستوفيليس ، روح السلبية الصافية ، توجه ضد هذه الظواهر من المؤخرة البشرية ، مثل الناس هم أكثر تعاليًا ، روبيتًا مقدسًا ، nedorkannymi. بيفني ، بدت الروح السلبية للتاريخ لغوته على أنها شيطانية. في نهاية المأساة ، يتم إحضار التاريخ ، بوضوح ، بمعنى ميفستوفيلي.
تم إعداد المشهد لتعريف القارئ بعالم الشياطين. تسي الشهيرة "مطبخ فيو". Mephistopheles لقيادة Faust في ذلك العالم ، de vin هو فولودار ذو السيادة. قد يدعو Vіdma لمشروب Faust ، يا له من بطل vip'є ، يبكي الأصغر. بشرب كل شيء ، يعرف فاوست البناء على الحب ، الحب الجسدي ، لا يتضح بالروحانية المشرقة.
بعد هذا المشهد في فاوست ، تم الكشف عن مأساة جريتشن. خط الحب في الدراما مرتبط بقصة مروعة حدثت في فرانكفورت وكأنها أصابت الشاعر. خادمة شابة ، سوزانا مارغريتا براندت ، بعد أن أنجبت وقفة مثل قبعة طفل ، أغرقتها في її وعرفت أنها فعلت كل الشر. Її حكم عليهم بالطبقات وقطع رأسهم. هدأت الفتاة من قبل الشاب الذي رمى її. حصة عواصف tsikavila الأولى الهادئة والمهجورة. كتب هاينريش ليوبولد واغنر ، صديق جوته ، الدراما التافهة "الطفولة" ، والتي ربما تم وضع غوته فيها بشكل سلبي ، وربما حرم نفسه من الحقيقة. التطور الفنيهذه. لدي ضريح غوته ، بحيث لم يكسر أي من المشاركين في برنامج يوغو قيود مثل هذا العلم العظيم ، مثل النبيذ. يمكن النظر إلى مأساة جريتشن على أنها p'esu in a p'essi ، إلى تلك التي تأخذها في مجموعتها من العمل المستقل ، والتي لا ترتبط بأي حال من الأحوال بالورد الأمامي. يحتوي خط جريتشن على ثلاثة أكثر من ألف صف. І في نفس ساعة التركيز و tver الداخلي. علاوة على ذلك ، لديها بنية درامية كلاسيكية ، مقسمة بوضوح إلى خمسة أجزاء وفقًا لمبدأ الدراما الفرعية المكونة من خمسة فصول. ها هي البداية ، تطوير ديو ، فخ ، إنها كارثة. من الواضح أن جوته ركز على نوع الدراما الشكسبيرية ولم يتبع قواعد الوحدات الثلاث.
ينتظر فاوست خروج جريتشن من الكاتدرائية. وافقت العذراء جيدًا ، وأنا مدرك لحقيقة أن أهم أرز بطلة جوث هو التقوى. ستؤمن بالله من كل قلبها. أخلاقياً ودينياً لوحدتها ، لكن مع كل ذلك في شخصية جريتشن ، من المستحيل معرفة أي شيء يوحي بالنفاق. وفي الوقت نفسه - تسي الطبيعة الدنيوية تمامًا. تدرك بطلة جوته بأعجوبة معسكرها ، وتشهد على ذلك - أول روزموف قصير مع فاوست. تسير الأخلاق وعبادة الله مع توسلها من ترتيب الخطب التي وضعها العالم. من غير المقبول أن تتجاوز الفتاة حدودها. على الرغم من أن فاوست ليس نبيلًا ، إلا أن جريتشن تقبل اليوغا لمثل هذا الشخص ، إلا أن القفاز يؤكد الفرق بينهما. هذه التفاصيل بمثابة نقل حقيقي للون التاريخي ، وجوهر شخصية جريتشن نفسها.
فاست الاختناق بجمال العذراء ، لكي تتحمل الأنوثة الجسدية للبطلة ، وأولًا ، أن تخنق يوجو ، هو مجرد حشرة. لا يقع البطل المضيء في الاعتقاد بأن جريتشن شخصية خاصة وأنه بحاجة إلى استحقاقها للاحترام. يريد فاوست الأم جريتشن ، ومفيستوفيليس متوهج بلا مبرر ، أنه في فاوست ، ناريشتي ، تم إلقاء البازانيا ، تلك المنطقة من النفس البشرية ، والتي ، في عقل المرء ، مفيستوفيليس هو المسؤول عنها. لكن في هذه الحالة ، فإن الشياطين في معسكر لا يحسدون عليه ، لذلك يريد فاوست أن يفوز كمبتدئ zvіdnik ، لتولي واحدة من أسوأ المهن في العصور الوسطى. فاوست غير مرحب به ، نجم ، مثل خطأ مفيستوفيليس ، انشغال الشيطان. الشيطان ، من الواضح ، الإذلال ، حتى أنه يجسد بأعجوبة شخصية حثالة فاوست. كل شيء يتبع هذا السيناريو ، لكن يبدو أن مفيستوفيليس لا يمكنه السيطرة على الفتاة ، لأن مارجريتا ، التي غادرت المعبد فقط ، معروفة تحت غطاء البركة الإلهية. هناك. de povnistyu zdiisnyuetsya تشريعات الله ، de tvorinnya perebuvaet تحت السيطرة المطلقة للعقل الإلهي ، لا يوجد مجال لنشاط القوى الشيطانية. І يقول مفيستوفيليس من العاصفة أن جريتشن نقية تمامًا وبريئة.
مرة أخرى ، من المهم أن تكون الضربة الأولى التي وجهها فاوست لجريتشن حساسة للغاية. أنا Mephistopheles ، زوج من Faustian vipadis ، يصف بحق يوغو بأنه متحرّر ، الذي يعلن أن جمال المرأةіsnuє فقط من أجل إرضاء اليوجا. Ale Faust لا يمكن التغلب عليه في قريته ، تريد أن ترى البكر في الليل ، وربما بشكل قاطع. لا توجد طريقة أخرى لسحر الفتاة. فكرة Mephistopheles بسيطة: من الضروري الحصول على شاشة مع koshtovnosti ، والعذراء ، بعد الاستسلام لهم ، لمشيئة الله. هنا ، بدأ فاوست بالفعل في الدفاع عن sumniv - يا لها من طريقة عادلة لقلب مارغريتا. Ale ، وخاصة Mephistopheles ، هم أولئك الذين يتخذون أبسط طريقة للوصول إليها ، وبعد ذلك ، إذا حاولوا عدم الخوض فيها ، فإنهم يجعلون أفعالهم أسهل.
يظهر لنا المشهد التالي غريتشن في її kіmnati ، وهنا من її wust أصوات "بلد عن ملك فول" المعجزة (في ترجمة إيفانوف - "ملوك أرض أجنبية") ، أغنية عن الإخلاص في كوهانا حتى موته. أصبح فون لحظة واعدة في مأساة جريتشن ، مثل كل أغاني مارجريت. Virnist في Kohanna هي الصفة الرئيسية لبطلة Goethe ، حيث يتم إنقاذها منها حتى وفاتها. Zatiya zі casket z koshtovnosti not vdas. تخبر جريتشن عن معرفة والدتها وأنها ، كونها مسيحية تقية ، تعطي صورة لكاهنها. في هذه الرتبة ، يُجر السكرينكا إلى أيدي الكنيسة ؛ من الجدير بالذكر أن لحظة الحبكة هذه تمنح جوته الفرصة لتطوير نقد الكنيسة والدولة. Mephistopheles لتجربة اختبار جديد: إلى المحكمة Gretchen Marthe مع أنباء عن وفاة رجل بالقرب من Neapolis من مرض خطير.
مارثا هي النقيض المطلق جريتشن ، لا تأنيب لموت رجلك قصير العمر ، وبعد أن أدركت أنك لم تكذب على أي شيء ، انس الأمر بسرعة. بالإضافة إلى ذلك ، لتحمل Mephistopheles سلوكه الشجاع ، وتحويل احترامه إلى نفسه. من أجل تأكيد وفاة شخص ، وفقًا لتلك القواعد القانونية ، يلزم الحصول على شهادة أخرى ، ويتم الإعلان عن النبيذ - tse Faust. المشهد بأكمله في المجموعة الرباعية الخاصة به ، ويتم لعب رهانتين - جريتشن وفاوست ومفيستوفيليس ومارثا. يصور Mephistopheles نفسه على أنه tyaganina ، الذي يحاول ضرب مارثا ، وهي مستعدة للقتال من أجل zamіzh جديدة. يبدو الموقف برمته وكأنه مزيج من المشاهد - الآن مارثا مع ميفيستوفيليس ، ثم جريتشن مع فاوست. Gretchen zakohuєtsya garny شاب نبيل. على خشبة المسرح ، لا يزال Faust غير مسموح به كوهانا جديدةفي الوقت الحالي ، يكون الأمر أكثر إثارة قليلاً ، ولكن حتى في المشهد العدواني - بجوار كهف الثعلب - إدمان فاوست غاضب من مشاعر الطبيعة. تصب الطبيعة ، scho لجلب القليل من اليوجا. يعود حب جريتشن إلى الطبيعة ، ويتبع مونولوج معجزة - أغنية لروح الأرض:
هنا ، كما في قصيدة غويتا الشابة ، كذلك في اليوجا "فيرتري" ، يشعر المرء وكأنه يشوه بلطف مشاعر الطبيعة ، ويوبخها ، نتيجة لهذا اليوم ، الدافع المجهد للقوى الطبيعية. من الجاذبية الجنسية الأولية في روح فاوست ، ولدت كوهانا ، التي تتضخم الآفاق الكونية. أشعر أن حجم البطل مضيء حقًا. من الواضح أن مفيستوفيليس في جميع خطابات فاوست يتحدث بسخرية قوية ، شظايا النبيذ لا تؤمن بالناس ولا تؤمن بالحب.
المشهد في غرفة جريتشن هو خطاب غنائي عظيم للبطلة ، تم التعبير عنه بمحبة تقريبًا من خلال منظور شاهد جريتشن. الجديد لديه اثنين من الكيزان - الفرح والمعاناة. مارجريتا عند القبض على kokhan لها. Її الحب حتى مايو الجديد قوة لا يمكنك استيعابها. تقريبا تسي غير مشغول بالنسبة لها.
في هذه الأغنية ، في أغنية Gretchen المكسورة ، تُعطى صورة Faust. تعلمت مارغريتا أن її kokhannya لا تجلب الفرح فحسب ، بل تجلب أيضًا المعاناة وتجلب الموت.
إن تطور تلك المرحلة من حب جريتشن لفاوست على قطعة خبز إلى الكارثة أثارها الشاعر بدقة غير متكررة لفهم ظاهرة التعايش. مي باتشيمو ، كما تصورت جريتشن قليلاً ، عندما انفجرت من العالم المليء بالحيوية ، جلبت إلى صراع من الريبة نفسها. كانت كارثة جريتشن معروفة لهم ، أن كل شيء في العالم الصاخب هو ضد كوهاني. أصبحت هذه الكوهانية سبب وفاة الأم ، وموت الأخ ، وقتل الطفل ، وسبب كل مأساة البطلة هو المسئولية الاجتماعية التي تمسح عقل التشويق الذي انتصروا فيه. في الوقت نفسه ، تعكس الصراعات والصلابة في المجتمع الساكن نقاء وقوة كوهاني الذي يضحى بنفسه. فقط فتاةيصبح جوته بطلة مأساة كبيرة. في تاريخ الأدب الخفيف ، لا يمكن المقارنة إلا مع أنتيجون وأوفيليا. إن سلالة جريتشن الكاملة هي التأكيد على حق kokhanny الحر ، أحد الحقوق الأساسية لأي شخص ، وفي حق معسكر kokhannya ، أصبح دعم البطلة سبب وفاتها. بطريقة ما مأساة جريتشن لها أهمية إنسانية عميقة.
إن سكان البرجر الذين يتمتعون بهدوء تام يتعجبون من إضفاء الشرعية العملية على الحل ولا يمكنهم تخريب Gretchen її rozrivu مع pіdvaliny ، والتي تقوم على النفاق والتقوى المنافقة. تصبح البطلة ضحية للخداع ، وفي ظل الدراما تتحسن حالتها. لماذا جريتشن ، التفكير ، لماذا لا تعطي والدتك مشروبًا نعسانًا ، تعطيه شرابًا. من هذه اللحظة ، تم الكشف عن كل zhakh її vchinka ، كل zhakh її kohannya. بدأت تقنع كيف سقطت. تشويق البرغر ، إلى أي مدى يجب أن يكون الأخ مثل ذلك ، يقاضي ذلك znevazha. يعج فاوست بالحب ، واتضح أنه لا يحتاج إلى أي شيء.
في التاسع عشر من TIRTTTI ، من شأن مفهوم مدينة Fautkhen Vіdkhіd Vіd Gretchen أن يشرح Tim و Scho їїn Svіt لـ Fausta Nazuchiki و Shaho ІСНє SUME Great Riznitzia في GETE -Telectual Svіti Gomeviki Heroї و Scho Faustrimna ديفتشيني. أولئك الذين كتبوا هذا الفكر حاولوا أن يُنظر إليهم على أنهم مثل جوته. حقًا ، الأمر ليس كذلك. لا شيء في نص Getevsky يمكنه تأكيد ذلك. هذه ولادة إنسان طغت عليه المحبة ، فهذا حق الشر والشر. تُترك الفتاة بدون أي دعم في її samoviddanu kohanna. يوضح لنا الحوار بين جريتشن وليتشن ، كما يمكن للمرء أن يقول ، "فكرة ضخمة". Lіzhen لإخبار Margarita عن نصيب الفتاة المشهورة ، التي سارت إلى النقطة التي أصبحت الآن "لشخصين - أنا ، أنا ، і p'є" ، بحيث يكون هذا الطفل المستقبلي لنفسها. إذا بدأت جريتشن في أن تكون شقية ، يروي Lіzhen їy بشكل ضار:
في هذه الكلمات ، يجب أن تحصل بطلة getivska على نصيبها. خدعت ، vіddana Faust ، ستتم مقاضاتها من قبل Susplstvo ، البطلة تمزح zahistu عند والدة الإله ، وتتجه إليها بالصلاة ، وتطلب vryatuvat її في مخاض الافتراء.
صلاة جريتشن هي تحفة حقيقية في كلمات غوته. Zі smilimy ، scho nіkoli not z'yavlyalis قبل Goetherims ، تنهد ياكو الشاعر الروسي البارز A.K.Tolstoy.
Dalі podії يتبع من swidkіst المتزايد. فاز فاوست ومفيستوفيليس على كشك جريتشن. إنه شقيق فالنتين. من هذا المونولوج ، نعلم أن الأمر قذر بعض الشيء بشأن الفتاة ، أشعر بالتوترات على الخطيئة ، إذا غنى ميفستوفيليس نغمة بشعة ، فالنتين يكون شرسًا. ينتهي المشهد بوفاة فالنتاين. استسلمت معاناة البطلة لفريق آخر يشتمه الأخ المحتضر. يمكن أن يكون سلوك Mephistopheles في كل موقف بمثابة نظير لوضع التشويق أمام Gretchen. من الواضح أن الحب لا يمكن أن يتلاشى بدون أثر من روح فاوست. I شيم Bіlshy ديما لغريتشن virifornia задкувывывывые кажанный ومستقرة chutchu і і і і і вітчута Відчуты вина подвина Дівчинюю ، شيم B_SHOY المعذبة الدقيق Sovіsti (Tsooy لا MІG سواء MEFSTOPHELS) وتيم Silnіsti Sproby Chort Zmusiti فاوست جريتشين. للوم ، لا يمكنك أن تسلب روح فاوست بأي شكل من الأشكال.
في هذه الحالة ، يجب أن يحاول ميفيستوفيليس التخلص من بقية فاوست بعيدًا عن العناصر. تريد أن تجعله مشاركًا في العربدة الشيطانية ، دي نفسه كرئيس منظم. مشهد ليلة Walpurgis في Blocksberz (Brocken) مشهور هنا. وراء المعتقدات الشعبية ، في يوم الكنيسة المقدسة فالبورجيس ، تدعو السحرة إلى يوم السبت ، وأثناء الليل ، تصبح الطبيعة شيطانية ؛ يبدو أن كل القوى المستفيدة تنبثق منه ، فهي تذكرنا بالضوء البارد المغري للأضواء التي تضيء الطريق ، ويتجلى منقار الطبيعة الليلي بقوة خاصة. هنا يمكن أن ينسى فاوست أمر جريتشن لبقية اليوم. ومثلما لا يمكن للنبيذ الموجود في ليوكا Auerbach أن يحجب عقل Faust ، لذلك لا يمكن محو النوم المثير للغاية في ليلة Walpurgis من ذكرى Faust Gretchen ، يستمر النبيذ في الحب. وبعد ذلك يكشف البطل كل الإحساس بما رآه. لقيادة الطفل حديث الولادة ، مثل Gretchen zdiisnila في نفس الفيلا الإلهية ، يتم استعبادها وتتحقق من عامها الفاني. الآن يفهم فاوست أنه خطأ ، وخطأ من كل المشتبه بهم. بالتأكيد ، كل haїv yogė zverenneniya ضد Mephistopheles. المشهد النثري بأكمله في النسخة المتبقية من الجزء الأول ، وفي جوته ، يصل إلى القوة المهيبة لل vikritt الاجتماعي.
ينتهي الجزء الأول من المأساة بمشهد بالقرب من زنزانة السجن. في "Prafaust" تمت كتابته بالنثر وربما أصبح أكثر نثر متاحًا في "العاصفة والهجوم". محررو 1807 لديهم نفس نص القافية. يحاول فاوست أن يكذب على kokhan ، كما لو كان في معسكر الآلهة. تصطدم حقيقتان بشهادة غريتا وحب فاوست لهزيمة مفيستوفيليس ، فهي مجبرة على الذهاب. مع فاوست وانظر إلى نفسك بين يدي الله على الكلمات القاطعة لمفيستوفيليس "اللوم" صوت الوحش يقول "مخلّص". وأشار باقي تحرير الجزء الأول وصوت її بقية المشهد إلى أولئك الذين سيستمرون في المأساة.
يبدو الجزء الآخر منه مثل الأول ، الذي تم بناؤه ، هيكليًا. خمسة أجزاء أخرى من الاستمرارية العظيمة لتطور فكرة فاوست ، حيث انتهى خطأ البولا بروح فاوست. الصوت يحترق في ختام الجزء الأول ، قضم على السلسلة.
على قطعة خبز الجزء الأول من الجزء الآخر من فاوست ، تم نقل التوابع ، الذي نُقل في زنزانة سجن جريتشن ، إلى مرج دائري. Vіn razchavleniya tyazhkіstyu skoєnih malchinіv، zneseleniâ i pragne zabuttya. فون ، بعد كلمات جوته ، المزيد من حالات الشلل ، تغرس البؤس. يبدو أن يوجو حُرم من بقية قوته. Zabuttya - نصيب واحد من البطل. ومع ذلك ، مع اقتراب الموت ، لا يزال المعسكر مؤقتًا ، ومن أجل إخراج فاوست من الخمول ، من أجل إنقاذ حياة جديدة له ، فإن مساعدة الأرواح الطيبة القوية ضرورية. يمكن للبطل الشرير أن يصرخ بصوت عالٍ ، ويجرب على نفسه شكل الرحمة. Elfis zanuryyut yogo في حلم صحي و zamushuyut ننسى تلك التي حدثت.
من الواضح أن Zabuttya ليس مجرد فشل في الذاكرة ، ولكنه يومًا مع قوى الطبيعة الجيدة ، وعزل Faust عن الشر. صحيح أن المرء لا يستطيع الاستغناء عن النسيان هنا. حتى بالتحديد هذه اللحظة من الدراما الفاوستية لـ G. Adorno: "إن قوة الحياة ، في شكل قوة من أجل حياة بعيدة ، تشبه النسيان. الشخص الذي ، بعد أن ألقى بنفسه إلى الحياة وصدر صوتًا للعالم ، "يذهب بعيدًا إلى حياة الأرض" ، ويعود مرة أخرى "إلى الأرض" ، المبنى على الأرض فقط ، حتى لو لم يعد النبيذ يتذكر الحرارة شامل في وقت سابق "15. Zabuttya هنا مطابق لتطهير الروح ، لكن لا يمكننا أن نغفر غفران Faust لوصف مصطلح اليوغا الشرير. كان من الضروري لبطلك أن يقلب بناء حياته ، لإحياء مبناه ، ويمكن تفسير هذا التحول إلى الحياة من خلال كلمات بول ريكر: "أنت تقف أكثر ، أخفض أفعالك" 16. مونولوج فاوست ، scho prokinuvsya - svіdchennya tsomu. يتحد العالم الكبير والصغير في معنى واحد ، وتكشف الطبيعة عن نفسها لك بكل جمالها المتنوع ، وقوة تلك العظمة ، وستغني مدينة النور فاوست ، وتثبت صورة الحياة. المرتبة المركزية في المونولوج هي الشمس.
لقد أثبت خلفاء أعمال جوته منذ فترة طويلة أن المظهر الفلسفي للشاعر غني بما يرتبط باستقبال التقليد الأفلاطوني الحديث ، على الرغم من أن الباقي قد تحول في روح Gete. في فلسفة أفلاطون ، البودل الميتافيزيقي الحالي حول عالم الحقيقة ، عالم الأفكار ، توجه هرمي إلى الفكرة العظيمة عن الخير والصلاح والجمال - ونور المرئي ، واكتناز حواسنا: للتوجيه صعودًا ، إلى الشمس ، إلى الخلق المبارك للكون الطبيعي ، أنا. ومع ذلك ، فإن الضوء الذي يهتز من الشمس لا يطاق في مظهر نقي. إذا تعجب الشخص من الشمس وعيناه مفتوحتان ، فيمكنه ممارسة اليوجا العمياء قليلاً ، وتحويلها برفق إلى مشروب لا يمكن اختراقه.
يمكن لأي شخص أن يبحر في الشمس بشكل أقل في الضوء المكسور ، والضوء المكسور ، والباشيتي يوغو في جميع خطابات الطبيعة.
هذه الصورة الديناميكية الجديدة للتغيير الدائم للعالم تُظهر طبيعة الواقع ، وتظهر في جميع المآسي. كل خطب العالم تُوبَّخ بقوة الساعة ، ولأيامها ، رائحة الماضي المميتة. تتساقط الرائحة الكريهة في الساعة التالية وترتفع عند الشلال الجديد مثل تيار من النسيم. Ale ، في هذا الخريف المتواصل ، لا يزال سريعًا: فوق شارب هذه الخطب ، يقف باريستا فيسكا في مكانه. فون هو علامة على وجود ضوء بعيد غير محدود ، مثل ، من الواضح ، عمياء لنا. يبدو أن الضوء عند المجدفين مكسور ، علاوة على ذلك ، فإننا نكسر باجاتورا ؛ من الآن فصاعدا ، يضعف النور ، ولكن بطريقة متناقضة ، لإصلاح عدو أقوى علينا ، علينا أمام رفاقنا. تتكلم خطب العالم مثل farb veselka في نسمات الماء العارمة. الرائحة الكريهة - vіdbliski ، vіdobrazhennya ، pіvnyannya ، الرموز. كرمز للرائحة الكريهة يخبرنا عن وجود قطعة خبز مطلقة ، وفيها يظهر مظهر المطلق.
تمثل الطبيعة دائمًا الواقع بالنسبة إلى جوته ، لكنه يتلاشى إلى ما وراء نطاق المطلق ، ولا يتحول بأي حال من الأحوال إلى العدم الخالص. الطبيعة ليست إلهًا ، لكن بطيات الطبيعة إلهية ، والروح التي تخلق الكوز متجذرة في الطبيعة ، وجوهرها الخارق ليس مستقلاً عنها. لهذا السبب لا تستطيع الروح أن ترتفع إلى أفاق الحواس دون أن تخنق الطبيعة. وإذا تحدثت عن النشاط البشري ، فعند ذلك في مواجهة الانتصار الأبدي المطلق ، فهو ليس أبديًا. يموت الناس ، براني ، يعانون لسبب وجيه. أيها الأب ، لذلك من الممكن لشخص لا يمكن الوصول إليه ، بعيد المنال ، أن ينتزع ، ينتصر ؛ وكما لو كان الشخص بطريقة يسهل الوصول إليها ، يحول روحه وقوته من جميع الجوانب ، وهنا ، في العالم ، يقوي نفسه ، ثم الخمر مسؤول أمام الأزلي ، اللازم. الضوء ليس مكانًا للعذاب والمعاناة ، بل هو مجال إنكار الذات. Zvichayno ، في واحدة جديدة є rіznі رث ؛ أكثر وأقل. كل شيء لطبيعة الواقع في خيتيف فاوز يمكن أن يكون نتيجة لا لبس فيها.
لكنك تلوم القوة حتما: إلى متى يذهب الشخص إلى العالم ، كيف تجلس في مكان يشرب الخمر بآخر جديد؟ كل شيء موجود في الإنسان ، كل شيء في وجود її الحيوية ، يمكن أن ينشأ: القوة ، المعرفة ، السعادة ، الصدق ... لماذا يمكن لأي شخص في هذا العالم من عدم الاستقرار الأبدي ، عالم الصيرورة الأبدي ، في تقلب الأم الماضية كلها ، ما الأمر ، انتظر؟ الدليل واضح. سيكون Tsim postiynym مجرد شكل من أشكال التغيير ، التغيير من هذا القبيل. داور إم ويتشسل. الكيان الداخلي للشخص هو الانتقال الأبدي من شخص إلى آخر.
يتجلى صمود الحركة في غوته في كلمة واحدة ، وكأنه يغني في حب منذ الصغر: قوي. الإنسان براغماتي ، وهذا من أجل ما هو شامل في كل الطبيعة: الضربات. طريقة Ale way الناس ، كما لو كانوا يظهرون أنفسهم في عالم الخطب الماضية ، مرة أخرى التناقض ، وبينما نتعجب من pragnennya الإنسان من خلال منظور المطلق ، فإننا نفهم أنه في جميع الحالات المزاجية هناك عفو: zavzhdi " - "Es irt der Mensch، solang er strebt"). العفو عن الحاجة إلى viklikanі pragnenny ، ale pragnennya - الشكل الوحيد ، يصل إلى أكبر ، ومن الواضح أنه الأكثر واقعية والأكثر نبلاً بين الناس.
في 4 فبراير 1829 ، قال غوته لإكرمان: "ليؤمن الإنسان بالخلود ، وله الحق في الإيمان بالإيمان ، فهو قوي بطبيعته ، والدين فيه. ولكن إذا أراد الفيلسوف رسم دليل على خلود الروح من الروايات الدينية ، فعندئذ على اليمين ، يوجو قذرة. بالنسبة لي ، فإن تحريف الحياة الأبدية يصرخ من فهم العمل. شظايا أتنفسها ببراءة حتى النهاية ، الطبيعة مذنبة بإعطائي شكلاً مختلفًا من الأساس ، كما لو أن لا شيء يقلل من مسافة روحي "18.
هكذا يبدو أن الملائكة يسلبون الجوهر الخالد لفاوست. وليس من المآسي إلقاء اللوم على ملامح فكرة ما ، فمن المستحيل التفكير في فكرة واحدة ، لأن أولئك الذين يقالون هنا هم أقل عرضة للتحدث عن شخصيتهم النشطة ؛ الفكرة نفسها لم تعد نتاجًا لسفودومستيو من حياة العالم كله ، لتصبح إحساسًا بعقب الإنسان.
"أناس رائعون من Nimtsі! - قول لـ Goethe Eckerman. - رُبطت حياتك بعمق عميق في التفكير بهذه الأفكار ، كما لو كنت غاضبًا في كل مكان." تأتي رائحة رائحة البيرة إلي مع razpituvannya ، مثل فكرة حاولت غرسها في "فاوست" الخاص بي. فماذا أعرف؟ يمكنني أن أقولها بالكلمات؟ "19. الفن مذنب بـ buti يتم تقديمه في مراحل ولادته ، تمامًا كما أن الطبيعة لها حياتها غير المنقطعة التي يعيشها الإنسان يتم تضمينه. أولئك الذين يصلحون أنفسهم بصعوبات كبيرة. رابعا. كتب جوته: "الطبيعة ليس لها نظام ، هناك حياة نفسها من المركز المجهول إلى الحدود المجهولة. إن رؤية الطبيعة لا تغتفر ، إما في إطار شبه الكريمة ، أو بشكل عام شاق وعريض. في واقع الأمر ، يصبح الخطاب الفني قابلاً للانهيار. في ساعة واحدة يمكنك الذهاب إلى اتجاهات مختلفة ؛ كما قلت لـ Josip Brodsky ، كن مركزيًا ومرتكزًا ، مستقيمًا للأمام ، صعودًا ، توسع في الحدود غير المعروفة ، بحيث توسع الآفاق وفي نفس الوقت تغني اتصالك بالمركز ، وهو أمر مهم. يشرح هذا الإعداد كل التعقيدات التي يتسم بها تفكير جوته ، والتي نتمسك بها طوال الوقت ، ونقرأ جزءًا من فاوست لصديق. الغناء الملحمي ، الذي يتكون من خمس صفحات مستقلة ، - تم منحها لثيودور أدورنو وليس لك فقط ، علاوة على ذلك ، فقد عرفوا فيها رسومات النمط القديم ، rozumіuchi pіd cim amorphousness ، جوهر التركيز ، postіynіnі vіdvolnі . القرنان التاسع عشر والعشرون: R.W. Emerson و T. S. Eliot ، من الجانب الآخر ، كان الجزء الآخر من الصخرة مخلوقًا معروفًا بحل أي ألغاز.
من وجهة نظر الجزء الأول من "فاوست" ، تتميز اللحظات المتغيرة هنا بصفات سببية وموروثة تحاكي الطبيعة الآلية للفكر. إن صرامة الصوت فيما يتعلق باحترام زرقة التصوف الكوني لدمشفسكي لا يسمح للآخر بإلهام أعلى درجات فهم المبادئ التركيبية للجزء الآخر. في لمحة ، تبدو وكأنها زغب ، لديها nayrіznomanіtnіsh مجهولي الهوية ، razrіznenyh ، دوافع قليلة تظهر فيما بينها. وبعد ذلك يجب أن يقال أنه بسبب جوته الشهير ، فإن موسيقى البلوز الموروثة سببيًا عالمية وخلاقة وكل شيء مختلف عن المادة. يدخل Sings على قوس مسار قابل للطي. المهمة هنا هي من أجل ذلك ، أيها الشوب ، إنقاذ توجيه تيمشاسوف إلى الحبكة من المستقبل ، والافتراء باستمرار على سلامة الساعة ؛ فمن عيب قفاز الجلد ولكن وجود الخلود. لكن من المفارقات أن المركز يصبح غير مرئي ، والحدود غير معروفة. الكونية Tsya من الجزء الآخر ، її يتم إنشاء الوحدة بواسطة رتبة لا تضاهى: إنشاء نقاط رمزية ودوافع وصور رمزية ، كما لو كانت perebuvayut في محطة التخمير المتبادل وإنشاء بصريات معكوسة. جوته ، على قطعة خبز من الجزء الآخر ، سلسلة منتصرة من الصور - الرموز المحتملة ، تشير في حد ذاتها إلى مثل هذا الاتجاه للنص ، كما لو كان ينادي صورة مماثلة ، ولكن أكثر عالية متساوية. من الممكن أقل مع الشعر الفيكتوري ، وبشكل أكثر دقة من نماذج الألعاب ، ويبدأ تقليد tsya لهياكل اللعبة بالفعل في اللعبة الأولى.
حفلة تنكرية معجزة ، كان من المفترض أن تكون مستقلة تمامًا ولا لزوم لها بالنسبة لمؤامرة برية ، كان من المفترض أن تكون zatrimuє tsyu diyu. في الواقع ، "فاوست" في "فاوست". إن براعة عمل التنكر تسمح لجوته بتركيز كل المشاكل في المشكلة الجديدة ، كطريقة للتغلب على جزء آخر من المأساة. تخيل حفلة تنكرية تلعب دور الإسقاطات الرمزية. من خلال القفز إلى الأمام لتطوير الحبكة ، أقوم بإنشاء نظام من المرايا. تتشابه الصورة الرمزية المستقبلية مع صورة أخرى ، وتكون الصورة المعكوسة للصورة أقوى عن طريق حقن الصور ، مما يؤدي إلى تطوير مؤامرة فاوستية. قادتنا حركة التنكر إلى الوراء إلى الصورتين المركزيتين: الفتى وبلوتوس ، خلف القناع الذي يحوم فيه فاوست. مع ظهور الفتى viznik ، يظهر Gra عالم الشعر. شخصيته رمز ، والمشهد كله معه هو قصة رمزية للشعر ، والتي يعطي جوهرها ، على حد تعبير نيتشه ، الصدق "، في سياق الجشع والبخل والجشع. الشعر يضفي الضوء على أشكال مختلفة ، فانتازيا الشاعر المكلفة هي خلق صور وصور غير واضحة ، وخلق ضوء جميل للرؤية ، يستحيل إيقاظ سحره. تسي - المبدأ الجمالي للجزء الآخر من "فاوست" ،
صحيح أن الكرم هنا شاعري ، ها أنت لا تعرف الحدود. كل ثراء الصور يتخللها ارتباط رمزي ، يقوم تدريجياً بنسج صورة بالتسلسل ، ينقلها شاعر. لذا فإن lad-viznik هو النموذج الأولي لـ Euphorion ، ابن Faust و Deer. شرح غوته معنى الحفلة التنكرية لإيكرمان قائلاً: "من الواضح أنك خمنت أنه تحت قناع بلوتوس ، يحوم فاوست ، وتحت قناع البخل ، مفيستوفيليس. لكن من هو في رأيك فتى vіznik؟ لم أكن أعرف ماذا أقول. قال غوته "تسي إيفوريون". إذا هتف إكرمان ، بعد أن أعاد تنشيط الشاعر ، مثل ابن فاوست والغزلان ، يمكنك أن تكون من بين المشاركين في الحفلة التنكرية ، إذا كانت الخمور أقل شعبية لدى الطرف الثالث ، يجيب غوته من الوضوح: "Euforion ليس إنسان ، بل هو إستوتا مجازية. فن عزلة الشعر ، ولكن الشعر لا يرتبط بالساعة ، ولا بالشهر ، ولا بأي خصوصية. تلك الروح ذاتها ، التي اختارت صورة Euphorion ، هي اليوم فتى بالنسبة لنا ، على الرغم من أنها تشبه الأشباح المنتشرة في كل مكان ، والتي يمكن إلقاء اللوم عليها أمامنا "20.
هناك عداء ، قد يكون للجزء الآخر ، على أساس الجزء الأول ، شخصية أساسية ، لكننا قد نحاول ممارسة مثل هذه القوة الرمزية الشديدة التي نعتبرها الحقيقة الأكثر واقعية. المهزلة نفسها ليست أكثر من "فاوست" في "فاوست" ، نوع من النص البيني المحتمل الذي يدل على تطور إضافي للدراما. وهي تتطور كسلسلة من المواقف ، حيث تتضخم الصور كلها ، وأيضًا كل القوة الرمزية الأكبر. إن المغامرة بالدعوة السحرية للغزلان وباريس على بروهانية الإمبراطور لم تخيف حياة فاوست ، ولكنها في الوقت نفسه استدعت الحاجة إلى الوحش إلى عالم النماذج الأولية للسخافات ، إلى مجال تشكيل ديونيسيان. من الضروري أن يمر هذا البطل في جميع مراحل تطوره ، حتى يكون على دراية بدرجة الجمال الأرضية الخالد ، المستوحاة من إيلينا.
إنقلب الغزلان من تحت الأرض يعني بعث الجمال ، وتحول العصور القديمة في كل اللمحات ، هناك همسة بالساعة التاريخية التي قضاها ، الماضي التاريخي. تسي ، كما أري يوخن شميدت ، عصر النهضة بكلمات منطقية ترى Dodamo بنفسك أن هذا هو عرض للانعطاف ذاته ، كما في Goethe يبدو وكأنه خراب للجمال العتيق القديم ، والفن والثقافة العتيقة ؛ في كل مرة كنت قادرًا على تنظيم حياة تلك الثقافة. استرح في الصور الرمزية للأمهات.
يمكننا أن نرى "ليلة والبورجيس الكلاسيكية" الفخمة على أنها حفلة تنكرية عالمية ، سيناريو يتحول إلى نورها. تدل على كل شيء هنا تحت الفكرة الشعرية - أظهر كل ما تراه ، مثل نكتة ثلاثية ، حيث توجد ثلاثة مواقف للدراما - فاوست وميفيستوفيليس وهومونكولوس. الهومونكولوس هو فاجنر ، عقل فاغنر الخالص ، خلق اليوغا من قبل الخالق في القارورة. الدراما لها صورة جديدة. في رد فاغنر ، للمساعدة في التلاعب الكيميائي ، أصنع الناس. Vcheniy-pedant pragne في tsіy الأيمن لقلب الطبيعة. Ale أولاً وصولاً إلى مختبر Wagner ، راجع Mephistopheles ، دعنا نقول أن إنشاء العمل بالقطعة قد اكتمل دون تدخل طرف ثالث.
تعويذة الحماس Poryv vagnerіvskogo فاوست يستحضر روح الأرض ؛ ولكن ، من الواضح ، أن مثل هذا التطابق لا يمكن رؤيته إلا على أنه تشابه مع نكات فاوستيان وحرارة النشاط الحي. يوم حفل فاوست ، كما لو أنه انتهى بشكل مؤسف بالنسبة له ، قاطعه ظهور فاجنر الذي لا يمكن إيقافه. الآن تم إحياء واغنر من تجربته اليائسة بوصول مفيستوفيليس.
حلقات Ale tsі istotno vіdіznyayutsya one vіd one. يصبح Mephistopheles مساعدًا لـ Wagner22 المطمئن.
ماذا ، يا فلاسن ، هل يصل فاغنر بحكاياته الخيميائية؟ خلق فاجنر قطعة من الرجل ، قام بتضخيم قطعة خبز طبيعية ، أكثر من النبيذ ، الذي لم يختبر قوة إيروس من قبل ، تعاليم المتحذلق والزاهد الساذج ، الذي يحترم الحب مع بقايا مخلوقة لشخص. أن تستسلم للنبيذ الخاص بك لمن سيكتشف إلى الأبد خلقك على مرأى من الطبيعة. بالنسبة لواحد جديد ، فهذا يعني تقدم الروح. قطعة خبز واغنر سخيفة على قطعة خبز ، لكن عملية الكيمياء تبدو كعنصر ناري:
Aje tse عناصر الجحيم ، وعناصر Mephistopheles ، والشيطان الوقح ليأتي في أهم لحظة في تجربة Wagnerian. القوى الشيطانية Vikoristovuvan تحمل العناصر الطبيعية ، البروتين ، مثل الدمار والموت ، تخلق وتسخن ، دون أي نوع من الحياة المستحيلة. صنع فاغنر إنسانًا - بتعبير أدق ، روح ، نظير للعقل - من الخطب غير العضوية و perekonaniya في انتصار العقل العلمي على الطبيعة. هذه القطعة من الأشخاص ، التي تم إنشاؤها لمساعدة Msfistofil ، هي صورة قابلة للطي. بدون نذل مأمول ، شيطاني أن قطعة النبيذ السخرية تتناقص في مرأى من مفيستوفيليس ، الذي يُدعى قريبًا. ولكن في نفس الوقت ، العقل الفلسفي ، تجسيد الروح النقية ، الأمر الذي يتطلب الجمهور ، الذي يحتاج إلى الطبيعة من أجله. وهنا ، في ممارسته للجمال والنشاط ، هو قريب من فاوست. مثل روح نقية من النبيذ تنقل البازانيا وموت فاوست ومفيستوفيليس. فين هو رفيقه في "ليلة والبورجيس الكلاسيكية" ، حيث إنها على عكس يوم السبت في بلوكسبري. في هيكل "ليلة والبورجيس الكلاسيكية" ، سنعرض ثلاث كرات: عناصر قديمة ، بطولية-أسطورية ، وتصويرية مثالية ، علاوة على ذلك ، ستكون الكرات الثلاث كلها zmishuvatisya ، مدمجة بواحدة 23.
يُعرف Mephistopheles في ساعة "Classic Walpurgis Night" بألوان الكيزان chthonic ، والحيوية الخلابة ، والجو الهادئ ، مثل bula يشبه صوت النبيذ في Blocksbury ، والذي يستهلكه ضوء الغريزة الذي هو بلا شك طافوا زئير. فاوست ، مع ذلك ، همسات الحياة ، ما يجب إحضاره ، ويسوس الخمر للغزلان مثل تقطير الجمال الأرضي الأبدي ؛ وفي هذه الوساسات ، مثل جوهر العالم ، الإدراك ، المعرفة ، الفهم ، بحيث تتحقق جميع القدرات الروحية للشعب ، بطل Hetian ، قيامة اليوجا بشكل كامل. يشعر Mephistopheles ، الذي يكون نشاطه zaperechennya بحتًا ، بعدم الاستقرار في عالم الإيجابية بأسره.
أمامنا فسحة أسطورية مفتوحة على مصراعيها ، ونحن نعرفها في الساعة الأسطورية ، في الزمن القديم ، مستقيمة للساعة البطولية ، وصور العالم اليوناني تنهار على طول طريق التحول: النسور ، أبو الهول ، أرجواني ، حوريات ، القنطور تشيرون ، رجل. تُظهر لنا الطبيعة المنخفضة للمشاهد تكلفة الطبيعة ، كما هو الحال من خلال قطبية اليوم البراغماتي.
يمكن الوصول إلى جلد الصور الثلاث للرأس الأخرى في طريقك. اتبع فاوست روح روح الأبطال تشيرون ، بعد أن سارع لمساعدته ، وأخذ من النبي مانتو سمح له بالذهاب إلى العالم تحت الأرض ، وطلب بيرسيفوني أولينا.
Mephistopheles ، nareshti ، لمعرفة النموذج الأولي لأهل الليل وفوضى الاختلاف - Chthonic forkiads. Vіn vіdchuvaє vіn vіdchuvає nіblizhnu sporіdnіnіє s عليهم ، يمكنني اعتماد مظهر їхній ، بعد أن أصبح "اسمًا مرادفًا للفوضى" - وفي تناقض تام مع جمال الغزلان. من يبدو أنه يفقد ذنب الطرف الثالث.
قارورة Homunculus ، لتطير ، لتلمع في الليل ، وفي نفس الضوء أنا bachimo ruh صور Goethe. Meta Homunculus ، هدف الروح - تطور الطبيعة ؛ من الحماس ، وكأنه يتدلى بأعجوبة من تعليقاته قبل الترجمة K. Ivanov ، "إلى الحق في dorobitis". إحياء! " Rukhlivy light ، الذي يسيطر على قانون التحول ، يوضح لنا حركة الصور القوطية الأولية للفوضى ، من التسمم إلى النقية والنبيلة والجميلة والروحية. تبدو الآيات الطبيعية الفلسفية اللطيفة مثل توتر الحبال ، والتي تمجد ضوء تكوين وحياة وحياة إيروس الإلهي.
من هذا العنصر ، ولدت إلهة الجمال أفروديت. هذا هو السبب في أن "ليلة والبورجيس الكلاسيكية" كلها - طريق إلى منتصف الآية أن ساعة واحدة من الحياة ، الجمال ، إلى الغزلان. هنا ، في عربة غلاطية ، تحطمت قارورة Homunculus ، روح البرية ، ويمكنك أن تخبر حياتك الأبدية في التحولات.
من المستحيل التعرف على صورة Mayzhe vaga لـ "Classic Walpurgis Night" من وجهات النظر الفلسفية الطبيعية والكونية والجيولوجية لخالقه. تم تشكيل الرائحة الكريهة في الامتداد الجديد لمدة عشر سنوات. يطرح Superechtsi Thales و Anaxagoras جدلاً بين Neptunists و Volcanists. غوته مستلقي على الأول. priymala іdeyu svіtovih kataklіzmіv، أنا سلبا على تمثيل جيولوجي غوته إلى vulkanіzmu لا mozhna vіdokremiti التطوير التنظيمي YOGO zaperechennya Censu perevorotіv ط kataklіzmіv في suspіlstvі أن іstorії، خيالي Charivny مسرح المشهد yakogo جي Fessalіya أن Egeyske البحر staє mіstsem dії polemіki dvoh konflіktuyuchih kosmogonіchnih النظم. تتجلى في الطبيعة ، روح البراكين - tse nasampered panuvannya ، neptunizm - tse النمو ، خطوة بخطوة من الخلق إلى التالي. حول مبدأ فولسكي للحياة:
غالبًا ما يُطلق على الفعل الثالث لغوته "الغزلان". يقوم Vіn rіshuche بتحويل فكرة كتاب vіdomy z folkї عن Faust. في أولينا لها - صورة أرضية ، خلق الشيطان ، وبمساعدة كوهانا ، أرسله الشيطان ، أمضى فاوست ليالي كوهاني. غوته أوهلين لديه غرس في العصور الكلاسيكية القديمة ، علاوة على ذلك ، في شكل її طبقة النبلاء. بطلة تسي القديمة. حول أولينا جوته ، في 16 ديسمبر 1829 ، إلى إيكرمان ، أن هذه البطلة هي جمال داخلي. سيرينا Shlyub Deer و Faust الصوت الكلاسيكي والرومانسي ، اليونان وأوروبا الغربية. مشيرًا إلى رئيس التجسس الخاص به حول اختلاف الحواس ، الضروري لفهم الآخر والثالث ، قال غوته: "... ضرب ... تكشف أنه في الأفعال المكتوبة السابقة ، يبدو كل شيء أكثر كلاسيكية وكأنه رومانسي ، لذلك نحن ، مثل منحدر لطيف "، يمكن أن نرتقي إلى" الغزلان "، أي إهانة الأشكال الشعرية ، يظهر الديدان بشكل مختلف وفي نفس الوقت لا أحد له نفس الأهمية 25.
تم إنشاء مأساة "فاوست" لفترة طويلة ، وتعرض المؤلف للكثير من الصدمات في الصخور ، مع العلم والتعبير عن الذنب والمحبة والمعاناة. لا أعرف ما الذي كانت ستؤدي إليه المأساة نفسها ، كما لو أن المؤلف لم ينجو من أول كوهاني قبل كيثين شينكوبف وقال شيئًا من أجل حرية خاصة ، كما لو لم تكن هناك حياة حب جديدة في بلدي. الحياة ، كما انتقلت في حب ابنة القس القوي فريدريك بريون ، تسربت إليها ؛ لم يكن yakbi في صداقة حياة اليوغا مع الشاب كريستيان فولبيوس ، أصبحت الياك والدة ابن اليوغا.
المعرف = "more-1181">
Otzhe ، قصة مارجريت في مأساة "فاوست" هي حكاية الشباب. كان غوته يعتز طوال حياته بأن "تاج الطبيعة هو الحب. فقط من خلال كوهانا يقتربون منها. على هذه الأرض ، هدير همسات فاوست الأعظم ؛
أنا ممزقة من سبراج إلى التمليح
وسأوفر وقتي في العزلة.
أصبحت مارجريتا بالنسبة لفاوست جزءًا منفصلاً من هذا المعنى السعيد ، حول ثور الأحلام. فون هو رمز الشباب والجمال والبساطة والبراءة والحساسية والحنان. ومع ذلك ، فهي لا تتمتع بحدس الحفاظ على الذات وبالتالي محكوم عليها بالموت. أريد أن تكون صورة مارغريتا قبيحة ، لكن قوة الصقل النفسي والتضحية قوية.
تشي يحب فاوست مارجريت؟ ربما لا. والرغبة في الموت من أجل الدمار الروحي الجديد ، والرغبة في الاستعداد لـ її ryatuvati ، فإن مارغريتا بولا في حياة اليوجا هي أقل من كونها قاتلة ، تتدلى مع سحابة من الظلام. І ryatuvati її vіd نفسك فاوست مرتجل.
غوته ، بعد أن خلق مارغريتا فاضلة ومأساوية ، تقريبا zagostreni ، حتى لو كانت بسبب وفاة والدتها ، وموت شقيقها ، وطبقة طفلها. لهذا السبب هو إلهي. لكن الصورة تكمن في ثقته بنفسه وبراءته. أشفق عليها السماوات.
أدركت مارغريتا أن مفيستوفيليس هو العدو.
فاز قناع Krіz qiu
عقلي مقيد بالسلطة.
للأسف ، يمكننا أن نقول عن فاوست ، في المظهر البارد لمارغريتا ، انفجر تملق كوهانا.
الحب هو أرضي.
استسلمت ألي فاوست للحب الغامض: تختبئ بين الفضاء والساعة ، تتأرجح بين الأبطال القدامى في صور باريس والجيلينيا الجميلة. بدت هيلينا بعيدة المنال بالنسبة لفاوست ، مثل الجمال نفسه.
يوغو معاناة هيلينا أونشي - فين تريد بعيد المنال. وأريد أن أقول عن هيلينا: "من يعرف її - لا يمكنك العيش بدونها!" - بالكاد يمكن أن يسمى البروتين كوهاني. ولإثارة مظهر Euphorion - ابن Faust و Heleni - أصبح باشن ساحرًا ، على غرار الحلم.
و kohannya الصحيحة ، كما جعلت مارغريتا خاصة ، zdatne للتسامح. والآن ، في العالم الآخر ، سوف تستعجل Faust nazustrich ، كما لو كنت سعيدًا.
يوهان جوته ، كلاسيكي من الأدب الخفيف ، ليس له شخصيات تافهة في القصيدة المأساوية. يتحدث Kozhen من الأبطال مع تجمع على الطريق للوصول إلى علامة الرأس - كاشفاً عن الأفكار الرئيسية للخلق. لذا فإن صورة مارغريتا لا تتنازل عن قوة الصورة نفسها. عندما تظهر في حظيرة البطل ، فلا ينبغي تفويتها ، مما يعطي النعيم ويتحول إلى كارثة رهيبة. Ale tsya لجلب إلى قوى السماء المظلمة أساس الحب الصحيح على الأرض والبناء على الإحساس العظيم الكامل ببشرة الناس.
خطوات مفيستوفيليس
الشاب البسيط مارغريتا والإضاءة الجادة لفاوست غير قادرين على مقاومة العاطفة التي تبرأت بينهما. العذراء ، المنسوجة من sіm'ї الصالحين ، rizikuє vsm من أجل taєmnoї zustrіchі z kohanim. فون غارقة في عتبات شيطانية إلى الأم الأصلية ، بحيث تغرق في أحضان خداعها. نجوم نبل بودولاخي قليل الإضاءة ، أذكياء ، غاضبون ، مقرفون حقًا؟ الحقيقة مروعة أن تضرب مارجريتا على الفور - ماتت الأم. وكل اللوم عليه. شقيق زوجة الفتاة الهادئة بين يدي فاوست في المبارزة على شرف أختها. تُعرف الحب بقوة من حياة Margarita ، ryatuyuchis في شكل عقاب على الأذى. Nad dіvchini rozbіt vshchent ، لن تدمر و zovsі غير سعيد.
سين مارجريت
ماذا بقي من البطلة؟ يتم إدانة هذا العار إلى الأبد من قبل التشويق البيوريتاني. حتى ذلك الحين ، يدرك البدولها أن الطفل يبحث عن اتصال غير قانوني. في بداية ظهور الإلهة ، تغلبت مارغريتا على ابنتها المولودة حديثًا. من أجل الأذى الشديد ، يتم إلقاء الفتاة التي أمضت إيمانها بالحياة والناس في الفناء. لديها عقوبة الإعدام على شيكها.
بعد أن اكتشف حياة مارغريتا ، حُرم فاوست من كوهانا إلى درجة خاصة به. من الواضح أن يوغو لديها القوة ، ليس من دون مساعدة الشيطان ، لسحب الفتاة من الحلقة التي ستستمر. البيرة يعذبها الذنب ، مارجريتا تسترشد بمثل هذه المساعدة. لست بحاجة أكثر حيويةفي الخطيئة. تتوب كثيرا وتريد معاقبة المنكر.
بوراتونوك
صورة البطلة مأساوية وممتعة في نفس الوقت. حوّلت قوة شالينا ، المحفزة بالسحر الأسود ، عذراء منظمة وبريئة إلى عاهرة وامرأة مضروبة. Ale ، تم إرسال كل ما كان trapilos ، والذي من أجله كانت ضحية الإطار مؤسفًا ، لم تستطع القتال ببساطة. نقاوة روح مارغريت ، її kayattya ، ذلك القرار الحازم بحمل صليبها حتى النهاية ، أمّن أمرها (الله її شفقة). أنا ، قبل كل شيء ، المغفرة: روح مارغريت هي اقتحام الجنة.
تاريخ كوهانا لفاوست وجريتشن هو الأكثر مضحكًا والأكثر شهرة في الأدب الألماني.
ب. بريشت
في مأساة "فاوست" لجوته وضع الناس إرضاء الشيطان. بطل المأساة مفكر وفيلسوف تعاليم. إرضاء zdіysnyuєtsya z جيد sponukan الناس - تريد أن تعرف العالم. يرى الرب شخصًا "تحت وطأة" الشيطان ، وراء سلسلة طويلة من الأوهام التي لا يمكن السماح لأي شخص أن ينزل بها بين:
لن يجلب الشيطان العار!
اعرف: الروح طاهرة في شكانيها المبهمة
تم تأكيد الحقيقة.
هنا ، في الواقع ، التعبيرات هي المعنى الرئيسي لفاوست.
Mephistopheles و vvazhayuchi و scho Faust للفوز وصغير لعقد vikonannya ، أحضر Yogo إلى الحانة. "علياء فاوست" تشعر بالملل في الحانة. أعطى مفيستوفيليس بطلا. عرض محور المطبخ. ومع ذلك ، فإن فاوست ليست مستوحاة من روح الساحرة ، التي سأشربها ، والتي ستجدد شبابها ، وتسلب الصديق ، الذي يمنحه تعويذة الحياة. بطل النبيذ Vyprobuvannya فيتريماف. وماذا عن كوهانيام؟
بدأت قصة فاوست وجريتشن. المحور الناريشي الذي يتحدث عن حلم فاوست ، ذلك الطفل المليء بالحيوية. تتطور الحبكة الدرامية في سلسلة من المشاهد الحية التي تستحضر وتستحضر شخصيات المقاطعة الألمانية للمبتدئ الأوسط doby.
شارع. غرفة جريتشين. حديقة سوسيدكا. بلاط خارجي. قوة الكنيسة في شخص الكاهن الجشع ، وعلى استعداد لترتيب أيدي البارافيين. الخوف من الساكنين أمام أسوار الكنيسة. حيل مفيستوفيليس مع مارثا الأرملة. صديقة Zazdrіst جريتشين لازي ، حريصة على التهور. حماسة شقيق جريتشن فالنتين ، الجندي الذي يساعد في الدفاع عن شرف أخته. Vuzkoy ، obmezhenoy ، alechim العزيزة قليلا اليتي البطريركية Nіmechchina. في وسط الصورة الشاب جريتشن.
جريتشن هي أكثر إبداعات غوته من صور النساء شعرًا ولمعانًا. إنها فتاة بسيطة من أسرة فقيرة ، يتم تصويرها على أنها طفلة غير محسوسة في الطبيعة ، كشخص طبيعي جميل ، وهو ما يعتقده المعلمون كمثلهم الأعلى.
تحب الطبيعة ، تغني الأغاني الشعبية ، naїvno تخبر الثروات على الإقحوانات. Її الطفل يتأرجح nіst zaplyuє Faust ، scho يعكس أهل الساعة الجديدة. "الياك طاهر ، مثل نقي ،" - بصوت أجش. الحبكة هنا هي أن تبدأ بفيلم كوميدي كلاسيكي حول موضوع الحب. يمنح Mephistopheles Goethe وظائف الخادم ، الذي يساعد سيده ، ويسخر من إدمانه. مغازلة مفيستوفيليس الوقحة مع مارثا هي مثل هذا محاكاة ساخرة. تتحول كوميديا البيرة بسرعة إلى مأساة.
خجل فاوست يفوق خجل جريتشن. ذهبت العذراء تقريبًا ، ما انزلق إليها ، بدون تعقيد وتهور. يأتي كل من ليوبوف جريتشين وفاوست إلى المدينة بخيالات خارقة للطبيعة من سكان المدينة.
فكر Kokhannya ، yak ، Gretchen ، يجلب لي السعادة ، ويتظاهر بأنه سجين الأذى العابر. فالنتين جينيت في مبارزة مع فاوست ، الأم تحتضر في المنام. أدانها الصوت جريتشن لإغراق طفل حديث الولادة من قبل خيط الثعلب. من المؤسف اصطحابه إلى الفناء والتحقق من الطبقة.
يخترق فاوست الحفرة ويحاول إخفاء كوهانا. ألي ، يتم تشجيعها ، تحترم نفسها النبيذ بالكامل.
قد يكون فصل Vimushene لـ Faust عن Gretchen إحساسًا عميقًا أيضًا ، مرتبطًا بالرمز zm_st الرئيسي للصورة المركزية: Gretchen مرتبط بجميع zabobons من Nimechchina القديم ، ليصبح صديق Faust في نكات yogo مرح ، و Faust هو روه نفسها معها. Youmu هو أكثر من كونه كوهانا.
تعارض النهاية المأساوية لحب Faust و Gretchen وتخلق في الحال إحساسًا رمزيًا بالصور. جريتشن ، مثل فاوست ، كشخص فريد له حصة محددة ، її صورة - رمز البطريركية نوميشيني ؛ فاوست - تلميحات الناس. في الحال ، تتمتع غريتشن ببداية أكثر إشراقًا للحياة - الحب والدفء وتجديد الحياة ، وبهذه الطريقة ستصبح إلى الأبد مثالية لفاوست. الرب يغفر خطايا مارغريت. تسي أنا ґetevskiy vypravdannya herinі.
هكذا ينتهي الجزء الأول من المأساة. في بقية المشاهد ، هناك درس أخلاقي مهم: إنكار الذات من شخص خاص ، "فوق الإنسان" يمكن أن يتحول إلى كارثة بالنسبة لشخص آخر.
لا تقاتل أي شيء!
طريقة للنظر
يدي ضغط يقول
عن المهملين
أمامهم الكلمات لا شيء ،
عن الفرح ، كيف تتصل بنا
لذا ، لا تقلق!
كونيتس - فهم غير معقول.
أرى صديقا ، تبا
أنا غاضب من الخالق.
فاوست لمفيستوفيليس
مت ، رفيقة الندم ، ولا كلمة عنها ، شريرة ، لا تستيقظ الإعصار الحساس ، نائم!
آه ، انتهى بها الأمر إليها ، تسقط على صدرها ، وفي النعيم ، تعانقني ، انساني مثل ، مثل الصليب ، Її اذهب ، اللعنة؟ متجول ، فيرودوك قاتم ، أنا هذا الحزن والخلاف ، مثل شلال بقوة مدمرة ، يجب أن أطير بالقرب من النهر. والفتاة في الكوخ عُهد إليها ، على الجبل البركة غير المأهولة ، أنا سلام الحي ، تم أخذ كل شيء في її kol.
يحلق مشهد "كهف الثعلب" الصورة المثالية لفاوست وجريتشن. هنا تظهر صورة فاوست الجوكر غير راضٍ عن القفاز الأرضي. أصبح ليوبوف جريتشن بطل فريق الارتياح الكبير ، الذي أراد مواصلة حياة مفيستوفيليس. نفسه في تشي
يمكن استخدام المشاهد لتأكيد كلام فاوست: "روحان تعيشان معي".
بالقرب من مسرح "Kimnata Gretchen" كانت هناك لحظة تحدث فيها Faust و Gretchen عن الله. جريتشن هو مسيحي مؤمن ، ويحرج نيفير فاوست. وضع Vidpovidi Faust tse pitanya فكرة فلسفة وحدة الوجود ، وحظر إله خاص ومقدسة الطبيعة.
مارغريتا:
ماذا عن إيمانك بالله؟
انت انسان طيب لا يوجد الكثير منهم البيلة في المكان الصحيح هي مجرد مروحية
Oblish ، حبيبي! الجلد له احساسه الخاص ...
مارغريتا:
عطاياك المقدّسة ، أبي ، لا تهتزّ؟ فاوست:
أناشانيو x. مارغريتا:
البيرة بعقل واحد فقط وأسرار القديسين لا تريد أن تصل ، لم تذهب إلى الكنيسة ، أي نوع من النهر؟ هل تؤمن بالله؟
لا يقبل فاوست عالم جريتشن (مارغاريتي) ، لكنه لا يلهمه الضوء. في نبيذ tsimu yogo - نبيذ أمام فتاة ميؤوس منها. يعاني Ale Faust نفسه من مأساة ، للتضحية أكثر لنكاته التي لا تهدأ تلك التي هي عزيزة عليك: حبه لمارغريت. تتمتع مارغريتا بتناغم أبوي مثالي للخصوصية الإنسانية ، والوئام ، مثل إعادة النظر في فاوست ، من الممكن ، لسنا بحاجة إلى المزاح ، حتى نستدير. النتيجة النهائية ليست إلى الأمام ، بل إلى الوراء ، بهدوء ، كما تعلم ، استسلم مؤلف "هيرمان ودوروثيا" مرارًا وتكرارًا.
لا يريد فاوست تدمير راحة البال لدى مارجريت ، ولكنه يتجه نحو مارجريت ، ويتغلب على صوت العقل والضمير: يصبح رفيقًا. ليس لدى Pochutti Faust إلى Margarita الآن الكثير لتفعله. لا تجر يوغو ، إذا كان مفيستوفيليس يغني غناء فاحش لجريتشن في المساء: لذلك ، قائلا ، "استلق". في كل أعماق سقوط فاوست ، نحن باشيمو على المسرح ، ونطرق دي فين بلا قلب على الأخ مارغريتا ثم نعيش في عدل. ألي ، كل نفس ، فاوست يترك مارغريتا دون إبلاغ واضح
دعونا لا نلجأ إليها: كل صوت لروزوم سيكون لا يطاق هنا ودع البطل يدخل بشكل لا رجعة فيه. يتحول هذا النبيذ إلى مارغريتا ، مزمجرًا عند الرؤوس المتنبئة لكوهانوي مقطوع الرأس في ليلة Walpurgis الرهيبة.
اسم المشهد "ليلة والبورجيس" له طقوسان مهمتان. في الديانة المسيحية - يوم إحياء ذكرى القديس فال تطهير ، توفي في 1 مايو ، في الديانات الوثنية ، في 1 مايو - الربيع المقدس ، توفي ذلك اليوم الحر. والبورجيس ليس له معنى رمزي. يذهب جوته إلى أبعد من رمزية قابلة للطي وصور رائعة لتمثيل كل أنواع البراعة. ترمز الصور المتساهلة للسحرة الشيطانية إلى الحساسية الخشنة. يعطي Ale Faust الضوء على العاطفة الجسدية ، والارتقاء إلى الحب الحقيقي ، ورمز Gretchen ، الذي تم إلقاء اللوم عليه أمام Faust.
لمدة ساعة من وجود فاوست ، سوف يتذكر كل من سيصبح ، يضحى بحياة البكر: جريتشن يقتل طفلاً ، ويعيش في فاوست ، وفي جنون روحي ، يجلب مارنو على نفسك - أنت تعرف نفسك مذنباً بقتلك الأم والأخ.
V'yaznitsya. فاوست - تذكير لبقية الليل جريتشن أمام الطبقة. الآن نحن مستعدون للتضحية بأفضل ما لدينا ، ربما أفضل ما لدينا - نكاتنا ، جرأتنا العظيمة. ألي ، إنها إلهية ، لا تترك نفسها تبتعد عن الطريق ، لا يمكنني مساعدتك بعد الآن. Goethe ryatuє Margarita في الاختيار ؛ تخلص من الخطيئة أو تقبلها أو تعيش من أجلها. بالنسبة لفاوست ، قد يكون ألم موت جريتشن معنى واضحًا. مجنون قليلاً ، معاناة مارينيا لامرأة كوهان وليست أمهات يتمتعن بالقوة لمساعدة їy - tsey zhah بشارب salіz vypaliv المخبوز ، والذي كان في ذهن Faust منخفض ، لا يستحق. الآن سأحب جريتشن بحب نقي ورحيم. البيرة ، إنه سيء للغاية: إنها صماء حتى تترك الحظ السعيد في الحفرة.
الآن يرى فاوست كل الجرأة على ذنبه أمام جريتشن ، ويمتلئ صدرك بـ "حزن" العالم. استحالة الكذب على مارغريت والرغبة في التعويض في كثير من الأحيان عن skoєne - بالنسبة لفاوست ، عقوبة شديدة: "Navіscho لقد عشت إلى مثل هذا الحزن!"
لم يبتعد مفيستوفيليس عن جهود فاوست المتمثلة في "الثريا الجميلة" التي لا تشوبها شائبة والسعي لتحويل اليوغا بحثًا عن المثل العليا. صوت محترق: "Vryatova!" أن تصبح الحقيقة الأخلاقية لجريتشن. كان فون نقيًا ونقيًا ، ودائمًا ما تم إصلاحه podkoryayuchis pochuttya ، لكن اغفر ذنبك ، وتغلب على خراب الحياة والحب والمعاناة ، لأنهم لم يعرفوا العالم ، ليبتعدوا عن حقيقة المأساة. تحلم جريتشن بالخلاص الروحي ، وتغفر ذنبها بالموت والموت باعتبارها بطلة مأساوية.
بالنسبة لفاوست ، تستند كل دراما الوضع إلى استحالة قلب الماضي.
بينما يصور الجزء الأول حصة فاوست في "العالم الصغير" لتجاربه الخاصة ، يظهر الجزء الآخر من البطل في " عالم عظيم"، تمر عبر أشكال مختلفة من اليوجا بوتيا. في السابق ، في المركز ، كانت آلام فاوست الذاتية قريبة من المركز ؛ يتوب ضياء من تمجيد فاوست. لقد أصابني الجنون "يوغي روح الخلاف المعذب" ، ساعدني على إنهاء يوجا الضمير. الشعور بالذنب أمام جريتشن بأن الموت متروك للموت الجديد ، لكن لا يوجد مثل هذا الخطأ ، كما لو أن براغماتية الإنسان يمكن أن تصل إلى الحقيقة الكبرى. فقط في بعض الجهاد الروحي - її spokutuvannya. لم يعد فاوست يظهر لنفسه ، كما لو كان وخزًا ، لا "إلهًا" ولا "فوق إنسان". الآن النبيذ وفي عيون العيون - أقل من شخص ، وبناء أقل على نهج ممكن لنهاية العالم. Ale tsya meta وفي الماضي ، يُحسب التخمير إلى المطلق ، virnіshe إلى ما لا ينضب - zdіysnennya من الخير الشامل ، إلى اكتمال أسرار وضفائر التاريخ. حول إنجاز البطل لخطوة جديدة ساذجة ، نعرفها من المونولوج الشهير في الثلاثينيات. هنا تنمو صورة "تيار الخلود" في رمز كل الفصول - لعبة الدوامة التي لا تتلاشى في تيارات الجدول المتواضعة. يحترق الماء novlyuєtsya دون انقطاع. رع دوتا ، نعيم "حلم الحقيقة المطلقة" ، لا يغرق منحدرات نهر فولولو: "كل شيء سوف يزول ، فقط الحقيقة ستترك وراءنا" - تعهد بالحقيقة المستقبلية الأكبر ، إذا كان ليودين في مشكلة! - "لتهرب في الحال" ، كما لو كان دوستويفسكي معلقًا.
إحساس جديدفي ضوء مساهمات فاوست في فهم الحقيقة ، كنهج مستمر لها ، في الواقع ، من المستحيل على مفيستوفيليس أن يقلق بشأن نتيجة الاتفاق الذي وضعه مع فاوست. لا يتأثر Ale Mephistopheles بـ "خطواته الكاسحة". الآن يستنكر فين مهنة خدمة فاوست. يقع أول محور للرائحة الكريهة بالفعل في بلاط الإمبراطور ، في أهم مكان للتجمعات الهرمية للإمبراطورية الرومانية المقدسة. حث الإمبراطور فاوست على رؤية حساسية جديدة لـ rozvag. هذا الوعد لملك viklikati من الضوء المتعرق للأسطورة Olen و Paris. هذا هو السبب في أن فاوست ينزل إلى عالم سر الأمهات ، حيث يتم حفظ النماذج الأولية لكل ما هو موجود.
بالنسبة للإمبراطور والمحكمة بأكملها ، ليس أكثر من جلسة سحر الصالون. تشي ليس لفاوست. فين ممزقة بكل أنواعها إلى امرأة جميلة ، للاستسلام لطبيعتها وثقافتها البشرية:
بعد التعرف على її ، من المستحيل الانفصال عنها!
يريد فاوست اختيار أولين في مدرسة باريس الابتدائية. البيرة - ضربة مدوية: يسقط فاوست بلا مشاعر ، وترتفع الأرواح من الضباب.
صديق ليأخذنا إلى الدراسة المألوفة لفاوست ، دي الآن مزدهر واغنر. Mephistopheles لإحضار baiduzh Faust هنا في تلك اللحظة ، إذا قام Wagner بسرقة Homunculus للحصول على وصفات سرية ، وهذه ليست مشكلة ل Faust في الطريق إلى حقول Farsalsky ، حيث ستطير الرائحة الكريهة على أهواء الغزلان الجميلة. من المهم أن تتلاشى صورة Homunculus في الظلام ، كقطعة رؤية لرجل (طفل من أنبوب اختبار) ، يجب أن يكون بالطريقة الصحيحة. Homunculus له حياته الخاصة ، والتي قد تكون أكثر مأساوية ، لكنها ستنتهي بالموت. مثلما يحتاج فاوست إلى أن يكون مجنونًا ، للأعقاب ، غير ملزم بقوانين المكان والزمان ، فإن Homunculus ، الذي لا يوجد بالنسبة له كايدانيف ، لا تغيير ، يحتاج إلى الذكاء ، والحياة ، والجسد ، والأسباب الحقيقية لوجود حقيقي. العالمية.
لا يزال من غير الواضح لفاوست في هذه المرحلة من تطوره الروحي: ما هو ذلك روزوموف ، ما هو روحانيًا أذن - نفسها من خلال "كمالها" (بلا جسم) ، أنها لا تدرك قوانين الحياة ، - إنها أفضل للبناء على أساس معيب. يُفهم هنا موت Homunculus ، الذي حارب عرش غلاطية ، على أنه صورة للقوة الكونية التي تلد ، لتظهر قبل فاوست في العام ، إذا كنت تحترم نفسك لاستعارة براغ: المطلق للجمال الأبدي المغروسة في صورة الغزلان.
في "ليلة والبورجيس الكلاسيكية" أمام أعيننا ، صورة للعمل العظيم للطبيعة والروح ، جميع صانعي القوى - الماء وباطن التربة ، والنباتات والحيوانات ، بالإضافة إلى رياح العقل - على إبداعات وجدت النساء - الغزلان. على السقالات ، تكمن قوى العناصر السفلية للأساطير اليونانية: النسور ، وأبي الهول ، والأرجواني ، وكلهم يلومون ويفترسون واحدًا بمفردهم ، يعيشون مع الساحرة المستمرة. فوق الأمعاء المظلمة لقوى العناصر ، هناك أجيال أقل وقاحة معلقة بالفعل: القنطور ، الحوريات ، napіvgods. رائحة البيرة لا تزال بعيدة عن الكمال بلا هوادة.
يخترق المحور الأول في الأيام الأولى عالم أفكار الناس ، super-chliva ، على غرار القوى الكونية العظيمة ، والتي بطريقة عقلية مختلفة هي العالم وتشكيل yogo ، - فلسفة اثنين (واحد من واحد ) الفلسفات - طاليس وأناكساغوراس: الانخراط في الثقافة النبيلة المبكرة للهيلينية. الكل يقول مظهر أجمل.
القنطور الحكيم تشيرون ، يتحدث إلى البطل ، يأخذ فاوست إلى إخوة Orc ، الذين يسألون Olena من بيرسيفوني. مفيستوفيليس لا يساعدك في هذه الهمسات ، فهو يرتدي زي فوركيادي الشرير ويذهب مباشرة إلى قصر الملكة سبارتان ، التي جاءت إلى الحياة. تحدث فوركياد إلى الغزلان عن الطبقة التي تهددها ، في يد مينيلوس ويعلن الاختباء في قلعة فاوست. سنة ملكة Otrimavshi ، نقل Mephistopheles її إلى القلعة المسحورة ، لا يمكن إيقافه.
حسب قوانين الساعة. هناك ، تقام طقوس الصداقة بين فاوست وأولينا.
في الجدل مع Olena ، توقف Faust عن الجدل حول ما لا يغتفر. لم تكن سعادة yakbi yogo أكثر من مجرد حلم كاذب ، دعنا نعترف ببيرسيفوني. يقطع هذا الحلم من قبل Euphorion (بالنسبة لتعيين Goethe ، "Euforion هو شعر خاص ، غير مقيد بالساعة ، بالساعة ، من خلال التخصص" (ابن Faust ، بوفاة الأب ، روح yogo التي لا تهدأ ، yogo titanic الريح. الظلال (مثل ستوتا ، غريب عن كل ساعة الهدوء ، فين ضعيفة لقانون الموت).
يذكرك موت Euphorion ، الذي ارتفع فوق سياج batkivsky ، بمغادرة قلعة batkivsky ، ويذكرك بالساعة و tlnu في المملكة المسحورة ، والرائحة الكريهة تكسر التعويذات الكاذبة الصاخبة. Olena "تعانق Faust ، telesno تعرف":
اقبلني ، بيرسيفوني ، مع ولد! - يمكنك سماع صوت بعيد.
لماذا هناك حلقة درامية مثيرة؟ الطعام ليس فارغا. Goethe ، بعد أن أخذ في الاعتبار أنه يمكن للمرء أن يتخبط في لمحة ، ويستمتع بالجمال الذي تم إنشاؤه مرة واحدة ، ولكنه لا يزال ممتعًا من الناحية الجمالية ، يمكن للمرء أن يكون أقل سلبية ، وجاسوس العين. الفنان ، الذي ابتكر فنه الخاص ، - يبدأ مقاتلاً بين المقاتلين في ساعته (مثل بايرون ، الذي كان غوته يفكر فيه ، مشهد rozroblyayuschi tsyu). لم تتردد روح فاوست النشطة للحظة في المجال الجمالي المغلق ، ولكن: "عيش على الأحذية". لذلك يتم التحضير لمرحلة جديدة في تشكيل البطل. يساعد Mephistopheles فاوست بجد. Vіn vikonuє grandiose ruinіvnu work z zapichennya في وقت سابق іsnuyuchih الأشكال الأبوية لعقب الإنسان. بالنسبة لأسطول Tsoy Vіn Spookuga Lamannaya ، المؤلم من قبل Tennosin All Svit ، Yom Nicho ، وليس Wento Surovladnaya Zhorsstokіsty Srunowati Hatina NІ في أي شخص غير مهتم بـ Hatin NІ في أي شخص يتعذر الوصول إليه ، B_lsche - Fіzically ، تكريم الأشخاص المنسقين من ІMENI MIFOLOGION لجوته. لا يتحدث فاوست إلى zhorstok على اليمين ، وهو ما يفعله خدام Mephistopheles ، الذين يعاقبون على أعمال انتقامية ، على الرغم من أنه كثيرًا ما يكرر هو نفسه طريقة سوء الفهم هذه:
ليس في الجوهر في المجد. bazhannya بلدي هو فلاد ، والسلطة ، والخشوع. تمريني على اليمين ، العمل.
فاست لتلك العقود الآجلة ، كما لو أنها ستصبح بمثابة فيراز للتناغم البري ، يجب أن توضع في تعاطف مع شعب عصر فليمون وبوسيدي الضعيف. مفيستوفيليس لا يرحم في سلطاته: لمنطق الضرورة ، يمكن هدم الكوخ ، لأنه سيهتم بحياة القناة.
مر آل فاوست عبر طريق طويل ، بعد أن مر عبر جثة جريتشن ، وعلى طول رماد كوخ فليمون وبافكيدي الهادئ ، أطلال بوبوتو البطريركية المتفحمة ، وعبر سلسلة من أوهام عرق السوس ، والتي تحولت إلى اعظم الورود. تم ترك كل شيء وراءنا. Vіn bacheling أمامه ليس خرابًا ، بل خلقًا محتملاً ، يعتقد فين أن يبدأ الآن:
محور الفكر ، yakіy all I vіddany ، Podsomk vsogo ، scho تراكم العقل: أقل من ذلك ، فاز كيم على حياة المباني ، والحياة والحرية المستحقة.
اهل فيلني على ارض فيلني
أريد المساعدة في مثل هذه الأيام.
ثم ، للحظة ، لويت: "ميت!
أوه ، كم أنت بأعجوبة ، استيقظ: راقب معاناتي ، أنا لست كريه الرائحة على الإطلاق. І ، tse انتصار قبل bachayuchi ، أنا ساذجة مي في الحال.
لكن في لحظة البصيرة الروحية ، فاوست أعمى.
تكمن مأساة الموقف في حقيقة أن فاوست الأعمى يعتقد أنه أمر لحفر خندق له ، ولكن في الواقع ، الليمور ، وفقًا لترتيب مفيستوفيليس ، يحفر قبرًا لفاوست. ينطق فاوست بكلمة قاتلة: "سأمرض في الحال!" قد يكون لدى Mephistopheles الحق في vvazhat tse vіdmova vіd vіd podshego pragnennya إلى neskіchennoї meti. Vіn Maє الحق في مقاطعة حياة اليوغا ، اتفاق zgіdno s їх القديم: سقوط Faust. "السنة قائمة .. سقط سهم kh." يبدأ مشهد "الموقف على العرش" ، حيث يُطلق على شيء مثل المحاكاة الساخرة ، وشظايا الطقوس هنا هي Mephistopheles ، وتساعده قوات BISIS. دعونا ندع القوى السماوية تأتي على الطفل ، وتشل الأرز والليمور. بعيدًا ، يصور المشهد صراع روح فاوست. كان غوته غريبًا عن أفكار المذهب الحيوي ، أي تصور عن القوة الخفية التي تشكل المادة الجسدية ، مما يعطي هذه الحياة حافزًا للتطور. أطلق أرسطو على هذه القوة اسم entelechy ، وأطلق عليها جوته اسم قوة الحياة الفقيرة ، وهي قوة خاصة للبشرة متطورة روحياً. بعد ذلك ، كما مر فاوست طوال حياته ، هناك حل متبقي للنزاع بين الخير والشر. في الواقع ، لم يتم التغلب على Faust ، لأن الاستيلاء على القفاز لم يتم شراؤه بثمن حياة إنسان وإنسانية لا تنضب.
اليوم ، هذا المستقبل هنا غاضب من الوحدة الأكبر ، تقوم روحا فاوست ، ذلك الشيطان جاسوس. "على قطعة خبز بولا على اليمين." كان هذا هو ما أوصل فاوست إلى الاعتراف بأعظم علامة للتنمية البشرية. ادفع إلى الصليب ، مثل Faust razdil z Mephistopheles ، لمعرفة المعارضة الضرورية في المثل الأعلى المرن ، في الممارسة الحرة للشعب الأحرار.
لذا". إن محور سبب كون فاوست صحيحًا (في شكل اليوجا هو صحيح وجميع الناس) ويستحق تأليه ، مثل جوته ، بعد أن لبس كتابة رموز الكنيسة.
صور غوته المنتصرة للأساطير المسيحية ، للتعبير بشكل مجازي عن الاعتراف بالقيمة العالية للشخص مع كل العفو والعفو القوي: كل شيء منفرد - فقط لمحة ، رمز ، غير دقيق مثل أعظم قطعة خبز ، والتي تصبح أساس الطبيعة . الإنسان هو pragne إلى درجة الإمساك به بشكل مهم ، لأن الطبيعة تكشف عن نفسها في الخطب الخاصة ، وتحتفظ بها ككل. يتضمن التأليه الضخم موضوع مارغريتا. والآن صورة "الخاطئ الواحد ، الذي كان يُدعى سابقًا جريتشن" ، غاضبة من صورة العذراء مريم ، حيث تُفهم هنا على أنها "امرأة أبدية" ، كرمز للناس والموت ، مثل قطعة خبز تبتكر الناس ويجلب الناس بقوة كوهانا.
تأثيث الحياة obov'yazkovo قطع الشق:
Viyavlyayutsya في كلمة الإنسان ، في vchinkah طائش وغير مهذب.
أضع شارة على قلبي:
جرح تسي؟ - لذا ، مبكرًا ، لكني أتجول بذهني:
العالم ليس له كمال ، كل شيء مرئي ، قابل للتلف.
غدا سيكون هناك فرح ، والمبالغ في الروح ليست ضرورية.
لا يسعني إلا التفكير في أولئك الذين يعيشون دون حقد في ذهني:
نحن جاهزون ، مثل فاوست ، لحفر واحد مقابل قبر واحد.
مثل فاوست ، بعد أن آمن أنه خلق أشياء جميلة في العالم ،
الرغبة في خسارة كل شيء في ذلك الأثيري العائم ،
هل قمت حديثًا بقيادة ميفيستوفيليس لنفس الشخص؟
قلت الآن: "لن تدخلوا النهر المقدس".
أنت تعيش على الأرض ، تسبح مثل الدودة وتعاني ،
بالنسبة لي ، أيها الشيطان ، تذكرني ، ادعني.
سأرتكب شري ، ثم نضحك بهدوء:
بعيدًا عنك ، أيتها الدودة ، عند قبر رجل الأرض لتتسلق.
محكمة تيلكي نايفيسشي ، قائلة ليرمونتوف بيدني ،
مات هو نفسه على مرأى من يد لا يمكن التعرف عليها ، zhorstokoy ،
لا تسمح للمحكمة أن bezkarno- عرق السوس znuschatsya ،
Vіn دفع ثمن rakhunok: أنا vіrte ، كل شيء سيكون مائة ضعف.
في كلمات النبي ، يبدو: pіdіy ، Lyudino!
أنت لست عبدا ، ولست دودة ، وتثق في عقلك وقلبك.
حتى تحاول ذلك ، كن حازمًا ، وتعلم ليس فقط إخضاع نفسك.
قانون الحياة يقول: "لأني أستطيع القتال".