Som att idag är heligt för den gamla slaviska kalendern. Slov'yanskі svyata (48 bilder)
Kalendern, ceremonierna, liknande de gamla troende i Ural, tar sina vändningar från den västryska kalendern och från den huvudsakliga liknande.
Tillbaka i antiken var den ryska befolkningens huvudsakliga sysselsättning jordbruk. Det är därför riterna är knutna till dem för att bära en jordisk karaktär.
Med liknande ord, jultid - den första är helig, eftersom den gamla är fullbordad och en ny flod har börjat. De svyatkulyali їh z rіzdva till chreshchennya (från 25 bröst till 6 sіchnya st. Art.). Pokhodzhennya heliga pov'yazane är viktigare från ockupationen av ord'yan jordbruk. Dessutom, om du föder barn, var det ett välmående och olyckligt liv. Det är därför människor försökte "röra upp" i framtiden och "glida" in i födseln för ytterligare besvärjelser, magiska handlingar och ritualer. Bolonev F.F. Folkkalender för familjer i Transbaikalia. Novosibirsk, 1978. S.46.
Jultiden började på dagen för Svyatovechora (24:e bröstet av den gamla stilen), som, när festen avslutades, redan präglades av en blygsam måltid. Arbetet för denna dag var överväldigat av staten, men det var inte möjligt att reparera de vardagliga "synda" rättigheterna. Där. S. 47. Kutya var beredd och їli, men inte alls familjer.
På heliga kvällar på kvällarna slog pidletki styrkornas gator, knackade på husens fönster och matade på härskarna: I ti u vіdpovіd kallade de mest älskade namnen på det smeknamnet. Unga människor, kvinnor, män klädda i gamla dräkter, pälsrockar vända uppför, masker med tänder insatta från svensk, förvandlas till "Vedmediv", "gäss", "djävlar", "kiz", bland "zigenare", "kineser", "gammal" och "gammal". Ryadzheny gick till Budinki och bad om bröd, pajer, knäck, kål. Mästarna bad dem dansa, och mummarna dansade, vem som helst. Efter att ha tagit nåd, gick de längre. Om herrarna var snåla, så hotade prohacherna att hota. Ibland till höger nådde den bilden. Prop V.Ya. Ryskt jordbrukshelgon. M., 2000. S.125.
Іsnuvav riten att bära "kurki". Kogos från carolers var klädda med en kuk, de drog en jak från huset in i ett bås och där gick de kvävande runt kojan. Vattenkobilka, getter, kycklingar väcktes till liv med en magisk metod. Prop V.Ya. Dekret op. P.128. Uppenbarligen är detta resterna av den sömniga kulten av släktskap, den mäktiga hedniska svetoglyaden av liknande ord.
Zoomorfiska masker av de gamla troendes heliga ritualer: kobilki, getter, björnar, kycklingar, mager gander. – Överskott av gamla ritualer. Prototyperna av dessa masker spelade rollen som nya ritualer för chimal: de var som stimulantia och bärare av generositet, och maskeringen av dem tog på sig olika friheter, som att de vid en senare timme skulle vara obscena och stämma. Bolonev F.F. Dekret op. P.48.
Första dagen vi inte gick ut på en promenad satt vi hemma. De förberedde bagata zhu: stekning, pajer med fisk, pannkakor, pajer med morötter, vild vitlök, kål, bär. De satt vid bordet med hela familjen, bröt fastan med de ödmjuka. Vid jultider brukade de äta mycket kött.
Nästa dag började ungdomarnas festligheter för två gånger. Killarna rullade flickorna på trehjulingar runt byns gator. Vid soldaternas hydda styrde änkorna spelen. Tjejerna försökte klä ut sig för spelen, som om de vore bäst. På lekarna spelade de spel och "de tog med de trolovade", tobto. flickorna visste sin del. Där. P.51. Vid juletid stickade tjejerna vantar, scharlakanspinning var inte tillåten. Gorilka var inte full vid spelen.
Innan nyfödda helgon Ett antal exempel på andakter, utan avbrott kopplade till herrarnas bönders liv: sol för sommar, vinter för frost; rіk cob - mellanvinter, yakscho på rіzdvoide snіg - innan jag föder barn; på korset - innan jag föder; rikt stjärnklart i juletid – innan jag föder bär. Där. P.57.
En stor plats vid de gamla troendes heliga ritualer ockuperades av en häxa, eller en häxa. Rysk folkkonst. M., 1959. S.37. Flickorna, som hade sett att ovänliga pojkar försökte omsätta sin del, gissade på en lång sträcka av julsäsongen. Vorozhinnya började på festen för den heliga vechiren. Särskilt rikt berättade de förmögenheter på den heliga aftonen, på natten före dopet, om de enligt de gamla troendes mening osjälviskt drev onda andar.
Hos spåkvinnorna riktades flickornas ansträngningar till dem som skulle känna igen vem som skulle se stanken av utlänningen, vem som skulle vara en person och som en levande checka in utlänningen. Dessa är de främsta motiven för kriget. Prop V.Ya. Dekret op. S.131.
De berättade förmögenheter i stäppen, på gränserna, på vägarna. De valde platser, mer fruktansvärda: vid pіdpіllі hemma, nära laznі, på zvintarі (här var spådom viktigare än djävulen).
I mitten av timmen segrar häxorna ofta föremål av byte, huseld, kläder, talhandlingar och tal, kopplade till det roliga och familjeritualerna. De knackade med en sked eller en kock i skåran på den nya hatten och matade om sin del. Som det gavs, nibi kriega gör ljud, mannen svettas. De kastade filtstövlar genom portarna, där de låg med sina strumpor - där och zamіzh іti. De bakade mjölk på den nya floden, och med den första mjölken gick de ut på gatan: den som är den första att tala, av den anledningen, för sin släkting, kommer utlänningen. De berättade förmögenheter hemma, i hyddor. Till exempel, flickor, för att berätta förmögenheter, band de sina ögon, satte före hennes nedstigning, vugillya, bröd och satte en flaska vatten. Ta en flicka, gå bort - bli av med den hos de gamla jungfrurna. Där. S.134.
Många häxor liknar exempel. Sviatkovy vorozhinnya Gamla troende varierar viktigt temat för den speciella andelen av folket och її slubny unionen. Chicherov V.I. Vinterperiod Rysk folklig jordbrukskalender XVI-XIX århundraden. M., 1957. S. 193. Ale buli och dagliga chaklunsky-ceremonier. Till exempel viskningarna från den osynliga borsten, som kan ha samma magiska kraft, som en ormbunke, som Ivan örtläkaren. Bolonev F.F. Dekret op. P.61.
I allmänhet betyder näring fram till framtiden, ett skarpt uttryck för prazhnennya möjligheten till födelse, välbefinnande, tillfredsställelse i familjen med det speciella livet för en person, så rikt och varierande utvecklat i nya spådomar, karakteristiska för alla de heliga ritualerna. Chicherov V.I. Dekret op. P.11.
På natten rörde de gamla troende inte om den nya floden och plockade inte upp yalinkan. De förebådade en heligt klädd igelkott: de smörjde in en liten gris med ett helt gäng deaky sims.
Jultiden för dop närmade sig sitt slut (6 Sichnya Art. Art.). De tidiga vranci tog vatten från flaskor. Med detta vatten "talade alla medlemmar i denna familj sina tungor". Sedan satte vi vattnet i Tuesci i Pidpilli, och sedan sparades det till det stundande dopet. Zastosovuvali її ibland, om det var nödvändigt att städa upp det. Deyakі Old Believers med metoden för rening badade i mössor. Bolonev F.F. Dekret op. P.63.
I en sådan rit, vid de gamla troendes heliga ritualer, är de bundna med kristendomens element, ljusskådarens teckningar och kultritualerna för grävarnas gamla ord.
De är baserade på uttalandet om den "nya solen" som föds, såväl som hela serien av magiska riter och metoder, kopplade till människors aktiviteter, för att göra en bra skörd, för att säkerställa födelsen av varelser och familjelycka.
Den stora rollen i livet för den gamla troende befolkningen spelades av sådana helgon som Maslyana, Trinity och Great Day.
Maslyana var en av favoriterna, den ryska befolkningens gladaste helgon.
Det finns inget fast datum för firandet av Masnitsa, tobto. Tse heligt "inte i antal." Starovirs gör yoga på kolven, går inte till fällrosorna, för paskan. som det accepterades av helgonens utsedda storhet, eftersom de inte har ett fast datum. Kristi nya år firas den 25 mars (7 september). Maslyana efter en ny indikeras efter cirka 2 månader. På olivdagen i månaden obov'yazkovo kan "zanuriti rіg u olja" tobto. vara född. I denna ordning, som om en månad hade fötts före jul, så rensades Maslena efter 6 dagar. Tja, det är folkets månad efter födelsedagen - efter 9 dagar. Bolonev F.F. Dekret op. s. 103.
De började svyatkuvat olja från måndag. Fram till den dagen bakade de gori mlintsiv i topptungt smör, eller bakade shangi med ost, bakade shangi med ost, pajer med ägg och flingor, pannkakor och mördegskakor, kokta hirsgröt. M'yasna їzha stängde av. Där. s. 108.
Till torsdag olja tizhnya bilden av fjärilen i form av en lyalka berövade den från en kvinna som såg ut som en man. En fågelskrämma med skratt och bete togs runt i hela byn. Tse kallades "mala smör". På torsdag, fredag och lördag övergavs lyalka nära byn. Її kunde sätta på den översta bränningen, som de red med. Prop V.Ya. Dekret op. P.85. De eskorterade oljan med samma ljud, som om de mejslade.
Maslyani іgri i allmänhet, de har en annan karaktär, lägre іgri svyatkovі. På tröskeln till jultid överfördes mummers, men det fanns en liten vipadkovy-karaktär. Ryadzhenі kunde åtfölja processen för zustrichі och tillhandahålla maslіnії і thіm sаbіlshаvіn spree munterhet. Det är karakteristiskt för oljeblomman att en del av igoren är liten till sin natur, vilket inte syns vid jul. En av de roliga oljan var kinskі stadions. Den andra typen av rozvagi var knytnävsslagsmål. Stanken kunde passera när som helst och bli förälskad i den oljiga rosen: ”Efter solnedgången började de kämpa kant i kant, uppifrån och ner. Med knytnävarna på ryggen, sedan grep de efter fänrikar (kili, klubbor). Mobbning. Bolonev F.F. Dekret op. s. 106.
Tsiliy tyzhden red på brickor med gir. Pojkarna red flickorna på hästryggen, på trillingar, hängde med garn, laddade mot katten, tarantassi.
Resten av oljedagen kallades förlåtelse. Ungdomar gick till batkіv vibachatis, susіd kommer till susіd, släktingar - en till en. Alla bad om förlåtelse en från en för att inte bli svetsade och inte bära ondska. Bolonev F.F. Dekret op. s. 106.
Det var viktigt att festligheterna var roligare och mer högljudda, de skulle bli glada och glada.
Efter den breda och strövande kärnmjölken, att ha ordnat en stor fest, som var tre gånger så här ända fram till den stora dagen. Alla redskap, som var förberedda för ett snabbt snitt, togs från källaren av en skattkammare. Її ersatte de disken med en sång. De som inte hade en sådan förändring, alla snabbrätter kokades i grova stekpannor till en röd färg, skållades sedan med dill och rengjordes med flodgnissel. Där. s. 125.
De gick inte till gästerna vid den stora pisten, de sov inte. Ishla zvichayna gospodarska robot. De skaffade ved, lіs för budіvel, bar is från källaren, rensade underdörrarna mycket tunt. Resten av dagen före den stora dagen avslutades arbetet. de gamla troende kilometervis av budinki i mitten och klockorna dessutom prasslade de så att de stummas väggar brann av hetta och tallarna (stockar) visade en burshtin glimt. Ibid.S.126.
Palmveckan är den sjätte veckan i stora fastan. Vilken dag vigdes pilen. Det var viktigt att den vigda pilen hällde in i kvinnors barnslighet den tunnhetens fruktbarhet. Hemma placerades den invigda pilen på gudinnan och räddades med en sträcka av ödet, zastosovuchi її i trollkarlar och magiska riter. de grät i våra dagar, kände igen för sådd, de piskade varelserna i sångdagar. Med verbi markerade de: pilen är god - skörden är god.
Torsdagen resten av veckan före den stora dagen kallades "vi städar". Under en hel dag "uppdaterade" kvinnorna ikonerna, milsvida hyddor i mitten. I ett rent kvarter, som de gamla troende verkar, badar deras barns kråkor tills de blir ljusa. Så länge fåglarna inte somnar måste du bränna de gamla talen - det blir inget skräp. Under en hel dag lade de sil i ganchirochtsі. Vaughn låg där i en vecka, varefter hennes tänder sköljdes med den, tobto. de stammade som ansikten.
De siktade starkt och aska, fyllde dem med vatten, och sedan vicorated när de planterade cibules, kål och ogirks.
På de "rena" fyrorna gav de ingenting till någon, med respekt för vad du kan spendera ditt minne på. Zagalom "rena" fyra - hela dagen, binda från härskarens rättigheter och rena riterna. Bolonev F.F. Om deyakі elementi svetoglyadtsiv Gamla troende i Transbaikalia / / Rita sociala, ekonomiska och kulturella livet i Sibirien. T.4. Novosibirsk, 1972. S.88.
Heliga dagen firades i 8 dagar. Vi gjorde oss redo för det i förväg. Zokrema, de samlade på sig ägg, som i fyra före den stora dagen, de var farbogade i "cibule-festen", tobto. i Lushpinnya tsibuli. Farbuval 100-200 ägg. Under den stora dagen delades de ut till barn, som om de skulle komma för att "rädda Kristus", och även den första dagen på den heliga dagen talade de själva till dem alla. Bolonev F.F. Folkkalender ... S.128. En del av äggen var reserverade för familjemedlemmarna och delades lika mellan dem. Ett kokt ägg placerades på gudinnan tills ikonerna. För tror, som att förvandla ett ägg till en bris, kommer det att bli halvtorrt, och efter att ha legat ner till den stora dagen kommer vi att resa oss igen. Ibid.S.129. Samtidigt kastade de ett påskägg på elden i en timme, och det där började "bränna som en eld" och dog inte.
Krim av rituella riter styrdes av rosor. På Stora dagen rullades ägg i en bricka längs ett spår. Kozhen strävade efter att bryta ägget av sin motståndare när katanna, varefter det gick från myndigheten av härskaren över hela ägget. De vuxna reste med gästerna en till en. Killarna och tjejerna gick till goydalkan eller till karusellen. Där. s. 130. Vi firade inte den stora dagen med en sträcka.
Dagarna för minnet av döda förfäder kallades Batkivs av de gamla troende. Їх Bulo 4 på floden. Den första firas efter Great Day på den andra. Låt oss svettas nästa Batkiv-lördag före treenigheten, Batkiv-lördagen före oljedagen och Batkiv-dagen den 24:e Zhovtnya (6 lövfall) före Dmitrys dag. De döda minnets, fördes till dem їzha.
Ett av de mest älskade och mest älskade helgonen var treenigheten. Det var heligt för våren. Hela dagen skar de ner björk och tog den med stygn, shovkovy-hust, namister. Bіlya birіzka valdes av många människor. Nadvir drogs upp av bord - de drack te, smör och äggröra. Sedan gick vi till floden, där grävde de ner en björk i marken och ledde ”cirklar” (runddanser) runt den. Prop V.Ya. Dekret op. P.68. Människor av den äldre generationen, och några ungdomar, som hade tagit med sig den samovaren, såg ut på ängen hela dagen och gick dit.
Vid tretiden dök det upp ett gäng häxor mellan flickor och pojkar. Några pojkar attackerade flickorna som bar en björk, plockade upp dem, bröt dem i bitar och kastade dem i floden, och lät dem därigenom sjunga sin sång på den heliga dagen, eftersom. Trinity - ce oss före den heliga kumuleringen av kvinnor. Bolonev F.F. Dekret op. s. 137. Ibid.S.143.
I denna rang var den heliga treenigheten arg på elementen i kulten av växande krafter. Under året firades treenighetens firande inte bara genom återfödelsen av naturen utan också av flickornas hjärtan. Det var heligt för de heliga unga, vi var flickorna före oss, som om de undrade över lycka.
Zagalom, vid heliga dagar, smör, storslagna och treenighetsriter närvarande, för att göra ursäkter om kulten av förfäder. Det kan djärvt sägas att kulten av de gamla troende var en metall som organiskt utplånade den gamla ryska hedendomen och kristendomen. De gamla troende trodde dock både på onda andar och på den kristna guden. De traditionella julriterna för den gamla troende befolkningen i Ural var ett konglomerat av religiösa kulter och zvichas, som var förknippade med deras seder och familjeliv.
Slovenianism - tse dyrkan av naturens heliga ande, varav en del är människorna själva. Tse shanuvannya Rod, förfäder och skapelser av familjens stamliv, för Yan-folkets gamla ord.
Det ryska folkets tradition är ett ovärderligt arv från de ökända generationerna av våra förfäder. Medan i oss denna "mystiska ryska ande", ord'yansk tradition för att föra oss ljud, evigt besläktad med alla ryska människor. De första epokerna har inte passerat, skickligheterna har svävat i mörkret av tredje parts traditioner, ryska människor vänder sig alltid till inhemska traditioner.
Tusentals år av naturliga kalendrar tjänade våra förfäder och hjälpte dem att odla jorden varje timme, skörda skördar, skörda och skörda. Rik, indelad i tolv delar, avbildad på rituell khaschas, och hudmånaden visade ett speciellt tecken. Flodhjulet - Kolo Svarog - bar i sig en speciell känsla, som pekade på den eviga återfödelsen och förnyelsen av allt levande. Ale, kalendern är lika viktig som vardagar;
Om allt är heligt i ord, springer de från jordens livscykel, och detta kan betyda inte bara en andlig början, och ännu mer - bekantskap med naturen, vilket ger en känsla av det faktum att jorden är en levande sak. Om du inte firar heliga dagar, utan bara kommer ihåg dem, kommer ungdomen att passera inför människorna, mognad och ålderdom hos vår Earth-Feeder.
Från 25 december till 6 september i Ryssland markerar folket den stora Velesovy-julen - tolv heliga dagar, som symboliserar sig själva tolv månader på floden (sex ljus - ljuset från klippans ljus, som är mörkrets sex ettor - mörkret av pіvkolo), med början från kvällen till Kolyada y antalet heliga dagar) och till Turits. Förtrollande timme, om ljuset från den nya solen är fortfarande för svagt, för att bryta mörkret (som det var i timmen, om Svarog fortfarande vaktade jordens firmament), och Brahma, som väcker upp Java och Nav, är allmänt vіdchinenі. Detta är timmen för åminnelse av förfäder-förfäder - nya barn, julsånger, rituella grymheter, olika häxor, breda folkfester och ungdomliga sammankomster.
Ungefär vid denna tid firas "året" av Frost (Did Frost - Veles vinterförklädnad, Naviherren, de dödas herre) med en begravningsört - kuta (gröt beredd av vetekorn blötlagda i vatten med tillsats av torr frukt och honung) - det är bara bunden. Klädd i likhet med vihіdtsіv z Navi (i bilden av Navih Dіdіv) och varelsernas masker gick förbi budinki, sjöng välsignelserna över den kommande floden och tog gåvor för att se på de mäktiga människorna från julbordet, såväl som till människor som bor i Java, deras förfäders själar kommer).
I dagarna av de kortaste dagarna och nätterna som har hittats av rotationen, för våra förfäders manifestationer, kändes det att vintern hade övervunnit solen, att den hade blivit gammal och var på väg att dö ut. Så det var sant, för det nya solbarnet Horse föddes. Det fanns olika magiska riter och ceremonier, som kallades för att hjälpa solen att återfödas. Dessutom var det viktigt att dessa riter injicerades i naturens mäktiga krafter för att föra en ny ljus skörd till framtiden. På detta sätt, vid våra förfäders tid, kärnan i vinterriter, var den sången tänkt att säkra den framtida goda skörden, ökningen av smalheten och ett lyckligt familjeliv.
Vinterlovets tid var full av julsånger, utklädning, lekar och ridning på hästar och pulkor, tillbehör, prikmets, häxor, sånger och danser. Kolyaduvannya - gå runt husen med korta sånger-sånger, som förhärliga Kolyada, efter att ha gett huset, med gästfrihet från Novolitty (New Rock), med välsignelser av lycka, rikedom, harmoni och vänlighet. En skin carol kan vikas i några delar:
1. Information om dem som sysslar;
2. Ära åt Herrens hytt;
3. Prohannya att slå carolers;
4. Hälsningar från Kolyada och Newtons.
Kolyadniks var begåvad med specialbakade "getter", "kor", pajer, frukt och den där slanten. För insamlingen av presenter bland carolers fanns mekanos, så folk gillar att bära en djup björn med gåvor. Några giriga herrar drev bort de oförlåtande gästerna. Även för dem sjöng julsånger speciella julsånger, eller julsånger-fördömelser, där härskare förbannades med hot: vi leder kon vid hornen, in i djävulens hus och in i maskarnas stad. Carolers hade alltid med sig en särskilt viktig egenskap - "Solen" med utbyten på polerna, som en symbol för den nya solens folk.
Så carolers själva vicorated hålor - speciella dubbelskiktade lådor, i mitten av vilka, för hjälp av trä eller ganchir'yanikh lyalok, spelades scener, helgade till den heliga dagen i Kolyada.
Det var brukligt att klä ut sig vid jultid, att sätta på sig underbara, icke-våldsdräkter och masker (masker). Vi var klädda i kostymer och masker av varelser: en björn, en näbb, en häst, en gås, en get, en trana, en räv, såväl som älvor och mytologiska karaktärer: kikimori, didka, budinkovogo, vatten. Så folk själva klädde ut sig i den gamla zі gamla (den gamla flickan utklädd, och den gamle pojken), en soldat, en läkare, en panna och en tjänare. Huddräkten och hudmasken var traditionella, så att deras känsla och betydelse gick i arv från generation till generation. Med hudmask knöts boule med sånger och texter – beställningar. Det är viktigt att före klänningen vände sig våra förfäder till dem som var rädda för onda andar, eftersom den mörka timmen var mer aktiv. Om du går in och tar dig under en mask, då kommer de onda andarna inte in och känner inte till det onda.
Katannya från bergen på sanchats är också av liten magisk betydelse, det var viktigt - för den som klarade sig för alla att gå ner från bergen - de nya roci kommer att ha långfibriga stjälkar av lin och förlossningen kommer att vara snäll.
Svyatkovi och spådomar bekräftade i gamla tider, om en person trodde att det var möjligt att känna igen framtiden, efter att ha tittat i det förflutna, eller att känna igen sin andel för olika exempel. Vill ha för de flesta människor, blev magin het, åska, en av julhelgerna, prote rikt som ställdes upp till detta ännu mer seriöst. Іsnuyet olika metoder för häxkonst: häxkonst med en cherevich, häxkonst med snö, häxkonst på avtryckarna, häxkonst med vax, dubbel häxkonst och häxkonst på tal. De unga flickorna gick till häxorna, viktigast av allt, som om de ville veta om deras ytterligare andel, och familjernas härskare berättade förmögenheter om födelsen, ökningen av smalheten. Det är viktigt att den mest förtrollande förmögenheten går till Kolyada (Rizdvo) eller till Turits (Khreshchennya).
Vinterkalkonen är tillägnad Veles vid åsynen av turnén - en av de äldsta knuffade bland varelsernas ord, som skapar magisk kraft. På turnén inpräntas föreningen av Veles och Perun för ära och välstånd för släktet ord.
Tour, som en grekisk pan, nedlåtande herdar, guslars och buffoons, ungdomlig distans, lekar, danser och nöjen, såväl som homosexuella och rävdjur. På Pivnochi Tur står vi som ett stolt rådjur, och i taigaskogarna växer vi.
Gamla ord tog rumpan från dessa smutsiga varelser, som om de inte pratade om sig själva, för att skydda flocken. Stanken försökte lära unga generationer att attackera och försvara, att visa skuld och uthållighet, livskraft, välvilja, att förena sig för fiendernas skull, att skydda de svaga och känna till fiendens svaghet.
Rika rockturer, vilda cyklar, tjänade människor som en symbol för ära och godhet. Bägare och rіzhki slogs från turkiska horn, som ett pris som basunerades ut vid militära kampanjer, och från särskilt stora horn rånade de pilbågar.
Sloviska "Vinter Turkiet" - den senaste riten av ungdomlig dedikation till en person, om en ung man kan visa sin medvetenhet, Viysks vind och fylla upp sitt första stora odjur.
På vіdmіnu vіd "Perun Zimovoy" yunak denna dag försöker du inte stіlki på "kroppens fästning", utan på "andens fästning" och kmіtlivіst - går utan mustasch till rävhyddan, är yunaken skyldig till ordna en egen plats för natten, skaffa en egen och tjäna en förmögenhet.
Vilken dag bör föras inte mindre till Veles, men till Chornobog. Bilya idol Chornobog generöst gosa hmilnі drink och honung. Det är inte mindre generöst att sippra från sår och blod, för dagens krigare förbrödrar sig och identifierar de rätta personerna.
Dagens Neomenny stravi - sochivo (brödkorn, blötlagda med vatten och doppad i honung), dricker den dåren.
Dagen är bra för att förbereda och tända amuletter och runtabletter för häxkonst.
På kvällarna klär ut sig till björnar, klär upp pälsrockarna, busar och har kul, och på nätterna berättar tjejerna om vintern.
Den 6:e - 8:e september kan människor djärvt vända sig för att få hjälp att vara någon slags gudar och krafter, de kan berätta förmögenheter för en del. På natten blir alla speglar och andra ytor, som reflekterar ett klart ljus, förtrollande.
Snіg, zіbrany i kväll och kasta på brunnen, kan du spara vatten genom att sträcka mustasch rock. Välj nuvarande snö och för vіdbіlyuvannya duk.
8 september - Babins dag, Babini, barnmorskans dag och föräldraskap, helig familj och föräldraskap, Babintsі (bryan.), "Maladeni" (bіl.), "Winter Pakrivchik" (bіl.), Heliga Guds moder (bіl.), "Babinden" (Bulg.), "Babin Dan" (serb.), Dag för Gusliar av profeten David, Darius - gåvans flod, Heliga katedralen av den allra heligaste Theotokos (Kristus.).
Heliga Babinis gröt kan redan vara en långvarig rot och perekuyutsya z shanuvannyam moder gudinnor. Under en hel dag var barnmorskor vördade. Kvinnor, som mödrar till barn, tog med gåvor och chastuvannya: pajer, mlints. De kom med barn, så att mormödrarna välsignade dem. Det rekommenderades särskilt att gå till mormor hela dagen för framtida mammor och unga flickor. Att titta på den där sängen med barnmorskor gick ibland på kvällen "tills det vita ljuset". Barnmorskan själv genomför ibland ritualer, som om det vore hennes fel att hjälpa kvinnliga mammor att få fler barn. Damen lagade gröt till förlossningen av hirs och bovete. Tsіy stravi fick en viktig roll i rituella handlingar. Till exempel, för att komma före barnets korthet, lyfte mormodern bergsarbetaren med gröt och tillade: "Väx högt, högt." För att den lille skulle komma på fötter så fort som möjligt fick de äldre barnen också gröt till gruvarbetaren: det var nödvändigt för gruvarbetaren att äta på gatan och plantera en stubbe eller en kyckling i det tomma utrymmet. miner (beroende på de nya människornas pidlog). Hela dagen lång klippte de sina barns hår, och på gåtan om de döda satte de en speciell måltid för familjen och rozhanitsyerna.
Mara Morena - the Lady of Zimova, the Dark Face of the Great Mother Goddess - Hon, Yaka panuє in Death.
Tre vinteransikten av Marie särskiljs:
1) Mara the Maiden (Yunitsya) - Mara Osinnya - Її zustrichayut inte tidigare än 9 bebisar / lövhöstmånad ("Matrona Zimova" i dualismens era), men inte före 21 bebisar ("Entry");
2) Mara Vladichitsya - Mara Zimova - Її vshanovuyut 13 dagar/dag-månad (detaljer om div. avstånd);
3) Mara Staritsa - Mara Spring - Її se av vid Maslyana, pіznіshe 25 berezosol / mars-månad, brända Staroy-Zimi på den rituella bagatti.
Timmen vid floden Kolі, om den stora mörka damen, vinterfrossans Herre, kommer in med sin fulla styrka, - 13 dagar / dagar - respekteras bland folket av en "hemsk" timme, osäker för allt levande. Den här dagen verkar inte vara en helig dag, så etnografiska rapporter om den nya är mycket dåliga.
Så, tydligen, är denna dag en av de mest lyckliga dagarna på floden. Varför beror det på detta, att, zgіdno z folktro, den 13 sіchen "släpper" Likhomanki efter behag, eller Sisters-Shakers, Marys döttrar, som dröjer sig kvar vid Navis följes dystra underjordiska, nummer 13: Vognea, Gnetea, Znobeya, Lomeya, Shaking, Döv, Pukhleya, Suheya, Zhovteya, Black, Cold och Old
Människor känner igen Zimova Vladichitsa speciellt på denna dag - genom riter och riter. En räv känner ett torrt träd, sätt en hundskalle till yogin, knyt djurskinn till fästet. De bugar sig för Mara med nybakade kakor (perepiks) och kokta ägg, skalade från skalen, som stickade på "Navi-borstar" - vässade bullar, inbyggda i snön nära trädet.
Den 19 september firas Vattenljus Under hela dagen blir vattnet ljust, varefter trivalstimmen tar sin kraft. För zvichai är det vanligt att wikupatis in opolontsi. Det andra, mer "mjukare" sättet att återvinna friskt vatten från det heliga vattnet är att ösa upp flodvattnet med cebra och dränka dig i ditt hems sinnen, eller i den skyddade utsikten över världens vindar. Omedelbart efter att ha badat i handdukar sopade de torrt och varmt klädda och fortsatte sedan med heligt te med vänner. Vattnet är välgörande idag och ger hälsa, som badar, ända fram till Kupali vlіtku och frammarsch Vodosvіt vzimka.
Det är heligt att hållas helt enkelt av himlen, om möjligt - av vattnet i dzherel vodi (floder, sjöar, dzherel, nyckel). Männen sticker hål i kolvarna och kvinnorna pryder isen runt dem med olikfärgade klaffar. Sedan börjar Mari-Maritsa-Vodytsyas härlighet: i opolontsi kastar de gåvor - pajer och spannmål, varefter lädret grävs ner i dem, så att de ska få en kroppslig fästning och en frisk på hela floden. Enligt orden från myndigheterna i Yanian, vid tiden för solens Vodosveta, är jorden centrum för galaxen roztashovanі så att en linje dras mellan hjärtat av vår planet och centrum av galaxen. Dö speciell energikanal, som en sjungande rang av struktur, allt som konsumeras i det nya. Denna strukturering ger vatten på jorden och allt som förbereds från det.
Den 21 september firas Prosinets - mitten av vintern - det är viktigt att kylan börjar avta, och det vänder för gudarnas gudar på ordens jord Sonyachne är varm. Prisa Himmelska Svarga.
Namnet på de heliga "Prosynets" ser ut som "pro-syayati", vilket betyder solens uppståndelse. De berättade i Prosinets vid de vediska templen om de, som Dakh, som gav människor för länge sedan, att de omkom i kylan under den stora isens timme, eld. Samma dag, Dah sund till jorden från den himmelska Svarga charіvna Surya. Slovyanerna trodde att Surya hällde ut på jorden för att beröva oss botarna, så de badade obov'yazkovo i det vigda vattnet. Vid Prosynets fanns en vattenfristad. Denna dag firas i floden Peruns helgon och Peruns passage över Skipper-zvir och yogasystrarna Live, Marenya och Leli badar vid mjölkfloden. Därför, i storslagna banketter, som ord, styrde de i prosinets, mjölk och mejeriprodukter var alltid närvarande. Så hela dagen var det brukligt att bada i det kalla flodvattnet. Dosі vvazhaєtsya, scho själv i Prosinets kylan börjar avta och Sonyachne varmt för gudarnas gudar vänder sig till Ordens Land.
Kudesi - dagen för Budinkovs chastuvanya. Domovik-zapіchnik, primovnik, tsvirkunovy intercessor.
Om jag ska åka till ett ställe där jag kan komma undan utan hotell, så kommer jag att låtsas vara en häftig ande från en bra räddare av en hembrand. Efter kvällen hälls gröten över den grova bergsbestigaren, de varma kolen fodras, så att gröten inte blir kall förrän på natten, om hushållerskan kommer på kvällsmat. Namnet på den heliga platsen - kudesi (tamburin) - pekar på dem som våra förfäder talade med hustomten, eller så hade de bara roligt när de lyssnade på musik.
Domovik är en god ande. Ring vinen - en stor gentleman som hjälper ett vänligt hemland. Någon är stygg, tom, som om youmu scho inte skulle gilla. Vin lakaє är tyst, som inte känner till hemstaten och smalheten. På den första dagen av Budinkovo längtar de efter gröt och häller її på myggen.
1 april hela dagen med respekt för Budinkovs uppvaknande dag. Gamla tiders ord trodde man för vintern, viner, som rika varelser och sprit, hamnar i en dvala och hoppar över luften, för att göra det nödvändiga arbetet runt huset. Efter att ha sovit, är hustomten lika med den timmen, om våren redan kommer till sin rätt. Och hon kom, till förfädernas tanke, inte i björken, utan nära stugan.
Den 1:a och 2:a firas den häftiga åskan - ljudet av vinter på våren på Javas värld, om krafterna från den unga våren ger den första striden med krafterna i Moreni-Zimi, och en gång vid vintertimmen du kan sjunga bliskavki. Graven är ett av namnen på Guds moder (ljusgudarnas moder) till gudinnan Zora, eftersom hon på hela dagen kallas drottning Moloney eller Melania. Hur många dagar ska du ge dina vibags så här: sil, chasnik, kyckling, gröt, bröd, vallmofrön.
Från 4 till 10 våldsamma utses Mali Velesov abo Vovchi, jultid - låga helgdagar mellan Veles Malim (3 hårda) och Veles den store (11 hårda): 4 hårda - Veles Studeny, 5 hårda - Veles Korovich (abo Veles Korov' yatnik), 6 hård - Veles Calf, 7 hård - Veles Lukaviy, 8 hård - Veles Serpovidets, 9 hård - Veles Zhitny Dіd i, nareshti, 10 hård - Veles Zimobor. Vovchim Mali Velesovi Christmastide kallas till dem som har en del i Vovkivs dagar, som kommer att uppfostras i fabriken, - det är så de kallar Vovchi Vovchi.
16 hård. Іmenini Kіkimori firas - dagen då människor skapar charm till montern. För kristna föll på detta datum dagen för den rättfärdige Marem'yani, smeknamnet av folket Merem'yano-Kikimora. Ibland hjälper hon härskarna, före dem om berömda, men ibland missköter hon sig med skräp. Hela dagen lång försökte Kikimora (supportern till Moreni och Makosh, Brownies trupp) blidka med speciella gåvor, så att hon inte förirrade garnet och inte blev blöt på natten. Så folket själva sa: "Till Marem'yana Yarilo - med en höggaffel." Bo, för övertygelser, ungefär vid den här tiden ritar Yarilo Velesich "vintern på höggaffeln."
Den 21:a firas den hårda våren (Stribog Zimovy) - dagen då vintervindarna, Stribozh onuks, bringar de första stjärnorna varmt om våren. Vid tiden för uppvaktningen inföll Timothy Vesnoveys dag på detta datum. De sa bland folket: "Vår varmt välkomnande", "Timofey Vesnovey - det är redan varmt utanför dörrarna", "Lutnev Timofiy - Vår, om snöstormen inte är arg, blåser alla källor", "Lev till våren, och där är vintern inte hemsk", "Att föra våren våren yar", "Timofey Vesnovey - en varm dag", "Värmen är varm - varm i gamla grіє", "Våren är varm i віє - gamla grіє", "På grund av från vårens vårdag ändrar vinden" och ropade: "Vår, vagіv, det är varmt på byn", "Björk köpte en päls från vintern och sålde den på tre dagar".
Den 29:e av den hårda dagen firas Koshcheev - det firas en gång på chotiri rocky. I många dagar vänder Guds Gud människor om, när jag ser alla mäktiga har jag skapat en lögn. Det är så klokt att börja inte vara rädd för detta, utan att vända sig till de infödda gudarnas hjärta för visdom och styrka, för att övervinna Falskhet och leva för Sanningen.
1:a björken firas som Marenyas dag eller Naviy Day - heliga söndagen i Mertsіv och vilodagen för de onda Navih-gudarnas makt och herravälde innan vårens ankomst. på våren börjar folk återigen få masker.
8 - 9 björk för att genomföra ceremonin av åkallanden av våren (gudinna Live). Bred ut en duk på golvet, lägg den på en ny rund paj och vänd dig igen till vecket, skandera: "Axel till dig, mamma vår!". På den tredje dagen börjar sångvårens vårriter, helgade åt flickans kohanna Leles gudinna, de dödas beskyddarinna, att sova.
Den 22:a i månaden kommer andra Call of Spring (Livets Gudinnor) att genomföras, som skapas från topparna på kullarna, från vilka snön redan har börjat falla, kallade av folket "Yarilinim kala fläckar" . Zgіdno z slov'yanskim vіruvannyami, denna dag zі Svіtlogo Іrіya anländer fyrtio fåglar (eftersom det är heligt att kalla skator), vilket betyder närmandet av den gudomliga våren. På vars fält fåglarna landar först, skickar gudarna till det ödet speciella framgångar och en bra skörd.
6 - 7 april, våren sänker sig till jorden - gudinnan Alive. På її firas äran inte bara av människor, utan du är vid liv. Under en hel dag går det inte att fira, utan snarare förhärliga Våren, livets triumf över döden. Möt vårens kallelse. Från det nuvarande såret behandlas de till kaminen vid åsynen av lärkorna, och släpper de levande fåglarna ut ur fåglarna i det vilda och kallar på vår.
På våraftons dag firas orden med stor helighet "Maslyanitsi". En vän som heter helig "Komoeditsa" (bіl.), yakі svyatkuyu om dagen är borta för ingenting, om naturen kastas och Sol-barn Hästen blir en ung man Yarilo. (20 björk). Det finns också alternativ för datumet för den heliga dagen: 21 och 22, och även 25 björk.
Huvudskålen för den store Saint Maslyanoy är en pannkaka - med orden i Yangs hedniska tradition symboliserar solen.
Vranci människor rusar till templet, höjden, jorden torkade ut. Bіlya tempel vid korsningen av vägar rozsipayut säd. Tse att kämpa för det faktum att navi (draw, oren makt) som de tog form av fyrtio, åt säd och inte respekterade helgonet. Detta är ett av de äldsta ryska helgonen - dagen för den vediska gudens shanuvanny: offret (kravet) av det stora honungsodjuret.
På bordet, täckt med en duk, sätt ugn, varm mjölk och pajer, sur sur, koppar, kvass och snacks. Chastuvannya är uppdelad i fem delar, och fem delar placeras på den heliga eldplatsen och säger: "Ärligt talat, våra fäder! Axel för din själ, månen."
Urochisto bär Marenyas lyalka till templet på ett halm "cobile" (lyalkan är stickad av sugröret, och endast kvinnor är klädda). Alla står på vägen, bugar sig i midjan och upphöjer gudinnan. Fram till den här timmen föll fastetisdagens karneval, scho räddades (och där öppnades floderna, resterna kastades i vattnet) och inget annat, som dödsgudinnans gravplatser (tobto Mari) med stor ära. Det är omöjligt att inte insinuera gudinnan, om man råkar bli berörd av någon sorts huddeltagare i riten.
3 april - Vodopol (Vattenmannens dag) - uppvaknandet av vattnet och sjöjungfrorna efter vintersömn, isdriftens öra och flodens tappning.
Namnge helgonen: Vattenmannens uppvaknande, Vattenmannens mottagare, vattendrickaren, Krigolam, Helige fiskare, Mikita vattendrickaren, Spring Mikita, Mikita följeslagaren, Agafia och Mikita.
Den vattniga sortens vinterdvala håller på att passera. Vattenandan har försvagats under vintern. Det är inte illa för dig, om du vill tjäna pengar, titta på ditt vattenrike. Den andra dagen kom fiskarna framför vattnet för att fånga vattendidusen.
Den 14 april firas Voronets (Voronyache Holy) - en helig dag, dedikationer till Talkorpen. Krakande över huset, lev inte för rättigheterna, ropar Raven, som Kishnogo-gudens budbärare, till det onda Naviya-straffet. Vi är kloka - Raven, som en anhängare av Veles, att ta med sitt levande och döda vatten och hemligheterna om liv och död.
16 - 22 april Rusaliy - sjöjungfrur börjar sina lekar med högt vatten med varmt vatten.
16 - 22 kvіtnya är en låg helig dag, som kommer att förändra Yaril våren, den förtrollande veckan (dagen) är tillägnad Divi Lelis bröllop - den unga vårens gudinna och den obebodda naturen, det virvlande vattnet och de kvinnliga vattenandarna - strandlinje sjöjungfrur. För närvarande, i långa ärmar utan amuletter, som sjöjungfrur, för att skapa "svalare dans" på fälten, inte tillåta människor i din cirkel, att välja sinsemellan "Lelya" - naygarnisha z usikh, obplitayut-städa upp її varmt och ta på sig gröna dräkter dansar de, sjunger sånger och utför sina egna ritualer, i form av tredje parts (mänskliga) ögon fästa. Slavlyachi Yun Lelya, kom med stanken av hans krav, stänk vatten från pilkycklingar på fälten. Potim - bіzhat grati med pojkar i "handtag", kommer att vara från händerna på "Zhivin Mіst".
22 april - 10 maj firas Chervona Girka - Helig vår, glada, runda danser, symboliserar zustrichkillarna och flickorna, helig firar den där kolven av statligt liv, liknande de som våren är kolven till ett nytt liv för hela naturen , alla vårens festligheter unga. flickor.
Den röda girkan respekterades av flickhelgonet, och skärvorna från den dagen firades, och matchmakingen blev starkare, då kom alla tjejerna till lekarna till alla. Det var viktigt att ingjuta ett smutsigt märke, som en pojke som en flicka att sitta på en Chervona gіrka monter.
Tidigare kände flickor och pojkar Chervona Girka, de valde sina egna namn och i en lekfull, het form dövade de och visade sin pretentiöshet och sympati. Det var brukligt att klättra upp i Chervona Girka i de vackraste kläderna och kläderna. Den röda girkan respekterades av flickhelgonet, och skärvorna från den dagen firades, och matchmakingen blev starkare, då kom alla tjejerna till lekarna till alla. Flickor och kvinnor försökte på olika sätt vinna pojkarnas respekt för sig själva, så vem av dem vävde en halsduk i håret och vem visade en målning av en hustka. Mustasch ville se det stora antalet tjejer. Att stanna hemma och inte gå på fester hela dagen är helt enkelt inte tillåtet. Det var viktigt att alla festligheter som de satt hemma, den unge mannen eller flickan, inte kände sitt eget par, annars skulle resten döpas till dig, och їy - onödigt namn, för bästa "upphämtning" de andra, och de mer seniora - med det ovanliga att bli full olyckligt. Det roliga sköttes av flickans gudfader, Lada. Vaughn var den bästa undertecknaren av texterna till sången och orderna, utförde runddanser, sjöng sånger, kom ihåg Igors regler.
Den 22 april, den heliga dagen för orden från Jansk Woman's Day - Lelnik - samma dag utförde alla ord från Jansk-flickorna riter, de invigde Leli och bad henne att försäkra sin unge man att en lycklig zamіzhzhya.
Den 23 april firar vi Yarilis dag ("Vårens Yarilo"). På den andra dagen genomförs en viktig ceremoni - "The Entry of the Earth", eller på annat sätt - ZAROD (födelse). På den första dagen av Yarila "vіdmikaє" (zaplіdnyuє) Mati Sira-jord som släpper ut dagg, med tanke på vilken den gurglande tillväxten av gräs börjar.
Fram till tiden för firandet av Yaril Vesnyany, fullbordar naturen sina huvudsakliga vårcykler av uppvaknande från vintersömnen, och denna dag firas av folket, som en dag, om Gud Yarilo på sin vita häst om ljusets ljus. På sin väg såg Yarilo obov'yazkovo rävarna - för att dela ut sin egen uppsättning till vargarna. Låt oss utöka ritualen för Yarili Vesnyanys bröllop - årsdagen för vovkiv, så att ekosystemet är spryanya, vilket ger dem möjligheten till unga, ofattbara varelser att inte bli en vovkiv, som är hungriga efter vintern. Därför, i den ryska folktraditionen, är Yarili Vishnys dag också ihågkommen som Yur'ev-dagen - dagen för "fårens herde".
Den 30 april tar resten av vårkylan slut. Från solnedgången avslöjas början. Hur många dagar firar de minnet av sina förfäder, kallar dem att se landet: "Flyg, kära barn ..." Gå till gravarna och ta med minnesgåvor: mjölk, gelé, pshonyanu-gröt, farbovani pysanka-ägg. Efter början börjar festen: slåss på berget "fight by mere", visar din kampkonst. Från det höga berget rullar farbovani-äggen, svängande. Peremagaet den vars ägg är långt borta att vila utan att gå sönder. Opivnochi, på samma berg lägger de ved åt den store rike mannen. Pivnochi firar heliga Zhivin-dagen. Kvinnorna, efter att ha tagit mіtli, sjunger den rituella dansen för rikedomens skull och renar platsen från det orena. De förhärliga Living, livets gudinna, som om de skördade naturen och skickade våren till jorden. Mustascher rakar sig genom Vogon och rensar sig från bulk (navikrafter) efter en lång vinter
1 maj Dag av gudinnan Alive, för tradition Zhivin dag Moder-natur rullade ut ur vintersömnen. En huddag är allt lite grönt, fräscht, blommar, vaknar till liv ... Så och så, även om våren är på andra sidan? Vid den tiden har våra förfäder för länge sedan sjungit denna process av uppvaknande och förnyelse med aktiviteten av orden från Yan Goddess Live. The Goddess Alive är en speciell fruktbar kraft. Folkets gudinna, livet, skönheten i allt jordiskt, hängande.
På den pragmatiska vshanuvati gudinnan jag bor, härskade orden särskilt heliga på її ära. Vid skogarna, på pilbågar och fält anordnades breda festligheter för att sjunga med till den vackra gudinnan jag lever, skaparen av allt ungt och levande. Zhіnki ozbroyuvalsya mіtla jag rånade ceremoniell dans runt elden, ledde runddanser och sjöng sånger, stanken i sig rensade smutsen från det orena. För vårens ankomst, för ljudet av oss bazhayuchi skär vi igenom bagatty, vіryachi, att med ytterligare eld kan du rena dig från vädret efter en trött vinter. Bland människorna på den första enheten sa de, "den som är längre - det är en avlägsen död."
6 maj firas som Dazhbogs dag, eller vårens Dazhbog. På Dazhbogs dag gladde folk sig över att Dazhdbog, efter att ha sett Marena, kom bort från Alive. Tse betydde slutet på vintern, vårens och Litas öra. Vid den här tiden, vid de vediska (poganska) templen och på apelsinfälten, prisade de Dazhdbog
Den 7 maj firas Prolittya - heliga zustrichi lita. På den första dagen utförs amuletterna för riten för jordens uppvaknande (Zokrema-försvarsriten), vilket ger styrka, hälsa och lycka till. Detta är heligt, där gudinnan Alive återuppstår - och vshanovuetsya som en födelsedagsflicka. Den här dagen ses bränningen av den heliga elden, som markerar sommarens öra. Passera breda folkfester, bufflar, lekar, runddanser, sånger och danser med traditionella ordinstrument: trumma, pipor, munstycken.
9 maj - Moder Jordens dag. Våra förfäder ringde oskyldigt efter generösa gåvor, vek och sjöng för att hedra її sånger, och hon betalade för den kärleksfulla placeringen av människor framför henne med sin mors piggvar. Rävar fick bär, ärtor, frukt. Rik och mångsidig buv skapade världen, floder och hav spovneni riboi. Varje dag förs en person till naturens gåvor, så lugnt, med respekt för att allt är möjligt för jordens "härskare". Det är därför det var knappt och fattigt, det skulle ges till oss, outtömligt välstånd, vår mors kärlek hänger på hennes barn.
9 maj är en helig dag, om Moder Sira jorden, som om hon hade kastat sig efter en vintersömn, står hon som en födelsedagsflicka. Det är viktigt att hela dagen jorden "vilade", till att det inte går att skrika, gräva, harva, det går inte att bygga en döda och kasta knivar före den. Veles och Makosh, de jordiska förebedarna, är särskilt skyddade denna dag. Vise män går nära fältet, sparkar i gräset och lyssnar på jorden.
På denna dag offrade trollkarlarna och välsignade familjen om veden och en god skörd. Glid respekt för betydelsen: "bröst" - droppar och "bröstdagg" - daggdroppar, "köp staden" - hagelkulor. Uppenbarligen betyder ordet "bröst" utan ytterligare beteckning (daggvåta, hagelstenar) helt enkelt trädroppar. Det är bättre att gå till sammanhanget, även om daggen lägger sig i dimman; daggdroppar faller inte från himlen, men old-timers stverzhuє att Rid sig från himlen ("sitter på fönstret") kastar sina egna droppar på marken ...
Den 26 januari, vid 2 svarta, firas Green Svyatki (Druya Rusalії) - en låg helig dag, som kommer att förändra Yaryli Mokrom, en charmig vecka, tillägnad vårens trådar och följeslagarna till kvinnliga andar-sjöjungfrur -stränder. En timme, om en mogen kvinna kommer till förändringen av den unga Divi Leli - Druzhina Lada. Tsієї pori see off Kostroma - Yarilinas syster, blötläggning її föll av (som om den vävde med gräs och prydde med täcken) nära vattnet, och sedan slet vi yoga och slet överskott över fältet. Prästadömet skapas av gudomliga varelser klädda i masker av sjöjungfrur och skjortor - dubbla ärmar utan amuletter
Den 30 maj markerar ormens vår - ormen är helig, eftersom tiden för den gröna julen firas; en av de heliga Kologod, helgad till Veles. Vesilla Veles och Live. För tro, ungefär den här tiden kommer ormarna, Velesovs medbrottslingar, ut på det vita ljuset och bringar släktskap till jorden. Vid tiden för Dvorstva i Ryssland, 30 gräs / gräs märkt Isaac Zmiynik.
För tro, på hela dagen biter ormarna "mayut makt" bezkarno de vårdslösa människorna, som verkar ha stört dem med en rang. Det var viktigt att ormbetten från den dagen "inte kikade, inte heller viskade mormor-trollkarlen."
22 maj Troyan (Tribogs dag) - den heliga slutet av våren, sommarkolven, om Trisvetly Dazhbog kommer för att ersätta den unga Yaril-Spring. Helig dag, invigningar av Gud Troyan över den svarta ormen. Ungefär vid den här tiden glorifierar människor Svarogy Triglav - Svarog-Perun-Veles, stark i högern, Java och Navi. Bakom povіr'ami, Troyan dök upp för makterna Svarog, Perun och Veles, yakі z'dnali sina styrkor för att slåss mot ormen, gyten av Chornobog, som hotar att förstöra alla Tremir'є. Troyan är hälsans gud, läkande örter, medicin.
Den 23:e av masken firas den stora heliga "Gud Kupala", tillägnad dagen för sommarstjärnbilden (solståndet).
Solståndet är stundens ögonblick i jordens flod som omsluter jorden som solen, om du tittar på den kortaste dagen eller den kortaste natten. Rotationen har två solstånd - vinter och sommar. GOD KUPALA (Kupalo) - Gud, som ger människor förmågan att skapa ett bad och utföra riterna för rengöring av plattor, själar av den Anden i olika åkommor, åkommor. Gud, som instruerar om glädjen i det lyckliga livet.
På det heliga skinnet kan jag gå igenom rengöring, så att jag kan börja städa igen tills skörden av åkerfrukterna och åkerstubbarnas kolvar. Extern rengöring består av tre delar:
Första reningen (rening av kroppen)
Huden som finns på den heliga platsen på Guds dag är Kupala skyldig till att tvätta sin kropp nära vattnet (floder, sjöar, vattenreservoarer), så att han kan förstöra vadstället.
En annan rening (rening av själen)
Så att de närvarande på den heliga platsen på Guds dag Kupala kunde rena sin själ, antända den stora bagattya, och alla bazhayuchi skjuta genom qi bagattya, eftersom elden bränner all negativitet och renar aura som själ av en person.
Tredje reningen (Andens rening)
Huden närvarande på Guds heliga dag Kupala, såväl som bajayuchi kan rena det märket av din Ande. För elden som brinner skapas den stora bagattya av Fire Colo, som man kan gå barfota på. Tysta bazhayuchih, som tidigare kallat att gå igenom vugills, för att rena och stärka sin Ande, leda genom Vognyane Kolo vid handen.
Vid zv'yazku z tim, att Kupala var Gud-beskyddare för den himmelska djävulshästen vid Svarozhy Kolі, samma dag accepterades det att bada hästarna, lappa manen med olika färger och försköna dem med halvlängd rockar.
Under en lång tid firade människor helig natt, så att genom ritualer, dessa riter av dyrkan till Elementen för att känna sin styrka och energi. Till exempel var det viktigt att jorden ger en mitzna grunden för liv, självsäkerhet, fertilitet. Men huvudessensen av denna heliga pol är att människor lär sig att behaga livet, älska yoga, njuta av det. Tse hjälp att öppna hjärtat och känna sig lycklig. På tse är det heligt accepterat att virus i naturen, närmare vattnet. Fram till själva tröjans ögonblick, är bagattya jamrad, lite skrattad, ringande glada sånger. Rituella bad, kransar av blommor, danser för rikedomens skull - hela konstellationen.
Månadens födelsedag är helig, eftersom den markerar den 5:e limefrukten och är helgad åt den heliga månen och yogamecenater - den behornade gubben-Veles och den månvända moder Maria. Månad, kopplad till folkmanifestationer, tse: Velesova Boat (Laddy of the Dead, på samma allsmäktige Gud transporterar de dödas själar till "den världen" - till Nav), Serp Mari (yakim Vaughn rozsikaє Threads of Life - Threads of livet), Navya Chara (vilket är halva månaden påminner om, och den andra halvan är spunnet), hornen på den himmelska kon är tunna
På Іmenyny Mіsyatsya de låg på natten - på natten av Mіsyachne ljus - Veles amuletter (inklusive "ormar") och deak ceremoniell fyllning, särskilt zroblene zіbla - "Veles's lash" - och vikoristovuvane i riterna bundna med Veles och Mara. Skydda från bilderna av Sonyachny-tecken (Kolovrativ), såväl som föremål som krossats från guld - "Sonyachny Zaliz" - helga inte under månskenet.
Det verkar som att titta på den klara månen ger visdom till början av den store gudens väg, men det är bättre att ringa från andras sinne, vars vittne tillsammans med livets kraft Mara-Moon kan "dricka" i ett möte , dum från Nav'ї Chari ...
19:e lime markeras av Summer Makosh (Litni Mokridi) - Makosh-Mokrіnis heliga dag. Vid tiden för dvoirstva i Ryssland firades Makrinin (Mokrinin) dagen hela dagen. Folket noterade: "Om Mokrida är blöt, då är hösten densamma, Mokrida är torr - och hösten är torr", "Om det är blött på Mokrida, då är lidande inte olidligt", "Vatten på Mokrida - hösten är torr", "Om det regnar på Mokrida - hela hösten kommer det att regna, och det kommer inga berg - kommer allt att bli blött. Sommardagen Mokrid är viktig och viktig för offensiv rock: "Precis som på Mokrid-plankor föds livet i offensiv rock."
20 lime firas som en stor helig dag - Perunovdagen; den stora heliga dagen för alla krigare-försvarare av jorden, såväl som för alla ärliga radar-orachiver. Bakom folkets övertygelse, på tavlan, susar onda besvärjelser runt hela dagen lång - "käcka se efter" (präst som psuvannya) den där rika krämpan. Peruniv-dagen kallades av folket "arga dag". Pratsyuvati denna dag, för samtalet, var det inte möjligt att bulo: "Peruniv Day, kärvar dör inte: brinner med ett åskväder." Hela dagen långa körde de inte tunna ut ur utkanten, mer var det viktigt att samtidigt vilda djur (särskilt vargar) och sprängda ormar ströva fritt runt räven.
Som på Perunivdagen fanns det ingen ved, de var rädda för svenska rävbränder. Förberedd inför Perunovdagen genom att stretcha hela dagen. De drack en majestätisk paj för hela byn, förberedde en stor shmatok av syrah, bryggt rituellt öl. Själva på den heliga kolvens spadix grävde de Lively Vogon för larverna, och redan, så snart de såg det, svedde de stölden från rena ekfält. Själv inkluderade heligt två lager: viyskovoy och zemlerobskaya.
Mustascher, närvarande i början, mammans struma med sin egen grodd (nedre, sokir, och om han gjorde det, då är det bäst). Efter Peruns ära bör kriget börja innan rustningen lättar: på skölden, sätt in framför templet, sätt svärd, sokir, kvistar, knivar, macces och andra kalla rustningar.
22 Serpny-dagen för Lisoviks födelsedag - Tron på Lisovy Khozyaїna och att ge honom speciella behov. För tro, nära Lisovik (du kan inte blidka honom i förväg) sprider kärvar i tröskgolven och börjar göra alla möjliga grymheter och fira sin egen födelsedag. De sa till folket: "På Lisoviks födelsedag, gå ut på fältet från räven." I vissa provinser, för att förhindra Lisoviks liv, vaktade byborna tröskgolvet hela natten med en prick i händerna och i höljen, vridna navivorit, så att de kunde skydda sig från ödemarkerna som Leshim höll på med.
4 dagar firas Se Lisovik - farväl till Lisov Khazyayn till den kommande våren, den där presenten till alla gåvor, tagen i skogen till sommaren. Lisovik - rävens själ är isolerad. När vintern kommer kommer Lisovik och skogen att somna in. Vіm, vіruvannya i de, scho Lіsoshі sova hela vintern till våren - det var bredare i Ryssland inte överallt
24 vesnya slov'yani helighet är stor helig - Radogoshch, (Höst), tidsinställd att sammanfalla med höstafton. Att plocka upp skörden, solens fall - Svitlovit brinner inte längre, träden gör sig redo för vintersömn och kastar av sig ett mirakel från sig själva. Jag föder det heligaste, vid den tidpunkt då prästen, eller den äldre, "gömmer sig" för tips (för de gamla timmarna för den majestätiska honungskakan), staplad med en girka på bordet och frågar alla dem som har valt: "Vilken jag, barn?". Om du ser det, "Vi ser det inte, far (far)", så betyder det en rik skörd, och om det betyder: "Vi ser", så är det tunt, varefter prästen välsignar folket med orden : "Så Gud ge dig, så att du inte ser den kommande floden!" abo "Så, gud förbjude, låt det bli mer offensivt öde!" Efter början, på några obov'yazkovі vorozhinnya på den kommande floden och vorozhinnya över chastkoy sur'єyu, beröms "bänken av berget" (zha på det heliga bordet viks med varmt vatten, som före slutet av bankett är det väsentligt förändrat). Zgіdno z words'yanskimi vіruvannyami, om tsyu dags att "krulla" Svarga, vart man ska "gå" s Avslöja gudarnas ljus tills vårens början, zasshayuchis, inte mindre, i människors hjärtan, gillar att leva för Rättigheter.
Den 1:a nästa dag firas Pokrov - Svarog kriye Låt oss lägga ner jorden med ett löv som ropar av de heliga gudarna till himlen
Förbön - (från kristendomens krav tilldelades den heligt till äran av den allra heligaste Theotokos och den її mirakulösa betalningen). Vid den tidens folktradition firades höstens och vinterns gryning, och rötterna sjunger heligt djupt. Själva namnet på folkets vіruvannya kallades med den första frosten, som "böjde" jorden och pekade på närheten av vinterkylan, även om de inte sparade det exakta namnet på helgonet. Förbönsdagen föddes från fullbordandet av sexuellt arbete och seriösa förberedelser inför vintern. För ungefär 3 dagar sedan började de drunkna i hyddorna: de började arbeta med spinning och vävning.
På dagens första dag sover Domoviy och läggs ner och vid zv'yazku z tsim bov'yazaniya-ritualen "Zapіkannya kutiv". De bad domoviken att spara värmen i båset, de bakade speciella "mjölter" av liten rosmarin, och den första mjölken delades upp i 4 delar och bars längs stugorna i stugan som en hyllning, så att båsets anda skulle vara lugnt och lugnt. Den första dagen bad flickorna Lada om en zamіzhzhya (på tröskeln till kristendomen började de fråga Guds moder.) Redan första dagen började vanliga flicksammankomster.
Från 21 till 27 Zhovtnya (lövfall, Zhovtnya), håller fester och andra begravningsriter.
Se förfädernas själar till Ірій (fram till den kommande våren), som om de gråter med sig själva Rіd of Heaven, blir Andar - Väktare av jordens SLAG. Till deras ära serveras en minnes-igelkott, som om den vore skyldig till att vara het, så att andarna skulle kunna andas in ångan som stiger upp i åsynen av igelkotten. Lägg dessutom fler skedar på bordet och lägg fler flaskor - för Ancestors (de låter frälsta och fram till idag). En huddöd förfader kallas im'yam.
Våren 21 markerar Svarogs dag - den heliga himmelska smedjan, Svarogs Gud. Redan passerat riterna för stängningen av Svarga (perevannya living zv'yazku mizh himmel och jord). Jorden är fjättrad i frostens avgrund; Landet överges under förmyndarskap av Veles.
För att göra det lättare för människor att uthärda en så svår period, skänkte Svarog virishiv dem juice, lärde ut hantverk. Än den dagen bär du med dig vapenförrådet av teslar, förfalskare och andra hantverkare. Hur många dagar börjar kycklingar, och den första av dem blir offer till Svarog.
Från 31 zhovtnya för 1 lövfall - Velesova Nichs charіvna, om Bilobog resterande överför Kolo till Rok Chornobog, och Brahma Navi tills den första pіvnіv (eller tills själva svitanka) är allmänt producerad i Java.
Velesovs natt - till priset av ingenting av stor styrka, om andarna hos våra förfäder och tyst, som lever efter oss, står i en osynlig styrka, tillsammans med världen, att de dör och förändras, kan de. Nasampered, tse familj är helig. Det var viktigt att förfädernas andar i Velesov vänder sig till sin naschadkiv för att ge dem lektioner och välsigna hela familjen. Före de mörka dagarna gjorde brandmännen eld, klippte hår genom en jak och att gå med bara fötter till bakade vugiller var en reningsrit för de onda krafterna. För just detta faktum är firandet av Veles-natten för orden av liten speciell betydelse. Samtidigt, med rosorna av dessa fenomen, är det inte möjligt att komma till den nya sprynyattya av folkets helgon, zvichaїv, såväl som elementens anti-borch-dag.
24 lövfall är heligt för gudinnan av Doli (tillägnad en flicka) - Holy Doli. Flickorna gissar på kompisar. På Doledagen styrde jungfrorna häxans flaggor. Det var viktigt att i ingenting före den heliga dagen, med många enkla exempel, kan du känna igen den namngivna, och även om dem, hur livet bildas i nästa skarpsill av sten och hur man kan passera den onda andelen ( inte dela). Vechernitsa. Vagіtnі kvinnor välsignar gudinnan för vänlighet och ljus baldakin.
Den 30:e lövfallet firas Kalita - tillägnad en ungkarl. Helig ungkarls lott - pojkar rånar ett par. Så många dagar av unga pojkar kommer att ägnas åt vuxna pojkar och de kommer att bli antagna till ett ungkarlspartnerskap. Unga pojkar sträcker sig till Kalita och når kvinnans naturkolv. Kvällsfester (musikkvällar och konserter) hålls.
Den 6:e dagen i månaden firas Zustrich Veles-Moroz (Winter Veles) - en helig dag, om Veles låter i sin vinterlook - i bilden av Frost. Holy Frost, Zimi, snö och kyla. Frost är också vintrarnas skyddshelgon att ockupera när du passerar hem. Till synden av Sin Veles och Mareni, då är hela dagen ofta präglad av ligor. På kvällarna den dagen råder banketter, på vilka friden är tyst, vem har bryggts. Svyatkova strava (їzha): kvass, pajer.
21-22 bröstet firas Korochun - den kortaste dagen och hittade en natt på floden. Urochist Chornobog och Mareni. Koschinny Gud "kort" rіk, scho minae. Svyatkuєtsya före dagen för Kolyada (vinterkontsevorot). Börjar se bort prästerna i Chornobog. Bakom övertygelser, ingenting före Kolyada är vänligt för olika häxor, chakluniv, som är kärare för själen i Nav och andra magiska riter och ritualer.
Den 25:e dagen i månaden firas Kolyada - en av de viktigaste heliga dagarna i Kologod, sammanträffanden med vintersolståndet (Soncestand). Hela dagen lång, sol-icke-rörelsen Khors (Khors betyder rund, ser bra ut - colo, stjärnor av ryska bra - sömnig, rund dans). Om dagen "på en bergsstrimma" kommer och börjar blossa upp i vintersolen betyder orden Kolyada. Kolyada kallades helig av folket i Khorsa, för att inte förbanna namnet på gudomen Marno. Detta är namnet på namnet, som är ersättaren. Häst är dock samma namn, som ersätter, bara mer länge sedan. Vin Bozhich. Kolyada tezh betyder rund (länge var det som "Kolenda", med näsan H), som "kolo" - kolo, zvіdsi "kola" - vіzok, hjul, kolach, kolobok.
Framför den heliga trollkarlen Vyovk (Vityas tal), jagar bort onda andar (före folket i Khorsa fann hon ingenting på floden, Chornobogs triumf), tar själva Vovkas skärvor den lilla Bozhych till himlen efter den långa natt. Efter slutet erbjuds början av början till alla av brodern med honung.
Den 31:a i månaden firas Schedrets (Generös Vechir) - resten av juldagen, som åtföljs av sin generositet och en julbankett. Vid tiden för uppvaktningen i Ryssland var jultiden uppdelad i två delar: att de firade från Kolyadi till Shchedrets, och Strshni (Vorozhni) kvällar, som de firade till Turits. Heliga kvällar (särskilt fruktansvärda) hölls av folket i en timme, om du gick utan hjälp.
De traditionella orden i det janskianska språket är heligt förbundna med naturen och podia, som finns i den, stinker att hämnas och smälter bort den heliga essensen och meningen med en själv.
Sichen (prosinets).
1-6 - Hårdagar. Annars kallas de för fårdagar. På denna dag måste du be till boskapens beskyddare - Gud Hår och tunnhet. För att skydda flocken under vovkivernas grymheter, för att ge dina varelser en gåva till dem som stinker oss i fred.
3 - Minnesdagen för den legendariska prinsessan Olga. Idag en skål för den stora hedniska Olgas ära. Hon glorifierade henne i århundraden med sina drömmar, glorifierade hennes gamla minnen - hon hämnades på Drevlyanerna för en slagen man, hon födde den store prinsen Svyatoslav, hon förenade Ryssland.
6- turkiska. Heliga Yar-Tura, bika, som symboliserar släktskap och livskraft. Hela dagen lång folk klär upp masker av tjurar, dansar runddanser. Ungdomar leker med Turkiet - ha kul att spela. Denna dag är fullbordandet av nya helgon.
8 - Babin Kashi. Barnmorskors dag - barnmorskor. I Ryssland var det vanligt att heligt gå till barnmorskor, behandla dem med vodka, mjölk, ge gåvor. Det var viktigt att om en ung kvinna födde en barnmorskegåva, så skulle hon (flickor) få ett friskt och friskt barn.
18 - Intris dag (volodarormen). Intra-ord i den Janskianska mytologin - guden hmar, ormar, kolodyaziv, dzherel. Ototozhnyuetsya s Navu (de dödas ande). På natten började små väderkvarnar tala - trumpet, med vilken Nav omedelbart trängde in i båsen. Intra - en underjordisk bagman, som behövde sägas: "Som solen är på himlen, då är Intra nära Navi." Intra hjälper soldaterna, specialiserade på styrka, styrka och tapperhet.
21 - Piss off. Mitt i vintern, vänder sig till jorden av sömnig värme. Vіdznahal Prosinets vattenfristad. Slaverna simmade vid de kalla vattenhålen, gjorde rika bord. Mitt i andra farhågor, på bordet, byttes mejeriprodukter - mjölk, syrah, surmjölk, siri och andra.
30 - Dag för frostens högtid och det roliga med Snіguronka. Symboliskt slut på vintern. På dagens första dag accepterades det att berätta historien om Dida Moroz och yogodonkan - Snіguronka.
Lyuty (sichen)
10 - Kudesi, Velesichі. Dag Budinkovogo. Hemma med de viktigaste orden, hela dagen lång, är det nödvändigt att arbeta erbjudanden för att blidka yoga. För oförskämd fylldes bergsbestigaren med gröt, inlindad framför sig och inlindad i varm ull, så att igelkotten inte blev kall innan hustomtens ankomst. ”Didus-susidko! Gör dig redo, ät gröt och ta hand om vår koja från det onda! Zhzh pirogi, ta hand om det disiga huset! Domovik hjälp sim'ї, de yogo värde. Detta är en god anda, ibland lite shkidlivy. Navpaki, som om du inte fick din "mästare", börjar du gå amok och köra mycket problem för bagaterna.
15 - Gata. Avspärra mellan vinter och vår. Det har blivit varmare på Strіtennya - kolla tidig vår. Navpaki, en kall dag - fram till den kalla våren. På Strіtennya sjöng allmogen en i ett hårstrå på deras huvuden, vvahayuchi, vilken bra zasіb mot huvudvärk. Podpalyuvati volosya bulo kors och tvärs, vicorist stritensky ljus. Under en hel dag bakas det rund gyllene melass som symboliserar solen, bränner bagater, dansar och har kul.
18 - Trojan övervintring. Dag Victory Glory. Den här dagen känner du dig mer heroisk, bunden med nebezpekoyu, ale med grinighet för fäderneslandet eller för sim'ї. Gissa vid bordet med döda krigare.
29 - Kashchei Chornobogs dag. Kashchei är kungen av Navi (de döda), Helvetet och Temryavi. Dödens gud, dödens, hat mot kylan. Vіlennya vsogo svart, galen och ond. Värld av ord av underavdelningar i två halvor, på en garn och snusk.
Björk (torr). Populära vårspråkets heliga ord
1-Ny dag (i "enheterna"). De dödas dag i gamla ord. Idag kommer folket att be om förfäder till det heliga bordet och offra. V'unitsi - en av de många välsignelserna till förfäderna.
3 - Prince Igors minnesdag. Pogansky Prince Trimav Byzantium - kristendomens centrum - i rädsla, på väg till Tsargorod. Varangianerna hjälpte dig att slåss mot fienderna och skydda furstedömet. Dessa zhorstoki och giriga diy drabbade Igor - på grund av morden av Drevlyanerna vid middagstid.
21 - Maslyana. Idag firar man våren Rivnenstvo, slutet av vintern, den antika Maslyana. Tsgogo dag bredvid ha kul, bankett, klä upp. På Maslyana baka mjölk, pannkakor och garn, som symboliserar solen.
24 - Komiker. Ett av de äldsta hedniska helgonen. Be idag till den vediska guden och gör uppoffringar till det stora honungsdjuret - Vedmedeva. Det är viktigt att hela dagen blir en fortsättning på olivsäsongen.
Kviten (berezozol)
7:e dagen av gudinnan Karni. Ännu en bönedag kommer vi att dö till våra förfäder, dagen för gudinnans röst gråter vi. Bіlya vorіt budinkіv denna dag var det accepterat att skjuta bagattya och spotta på dem ganchir'ya, gamla tal och mer. "...på grund av själens eld, som passerar, växer de upp...". På bordet kan du dricka det vattnet för de döda.
22 - Heliga Lely. Lelya var ett av Yang-gudinnornas äldsta ord. Din dag firar de toast på її ära.
Gräs (gräs)
1 - Rodonitsia. Denna dag heter så för att hedra guden Rod, denna världs skyddshelgon. Dag fira den tredje bönen till förfäderna. Låt oss dö idag för att sätta en brännare, öl som їzhu. Åminnelsen uppmanar till stelen av deras döda - drick, ät på minnesfesten.
20-30 - Bröstdagg. Vid middagstid gjorde de uppoffringar till familjen och välsignade Yogo med en bra skörd.
Cherven (franska) - litnі hedniska heliga ord
4 - Yarilin-dagen. Födelsedag, Yarila - guden Sontsya. Under en hel dag styrde orden mässlekar och danser, som ackompanjerades av starka kroppsrörelser och ett högt rop.
19-24 - Sjöjungfruns dag. Gudomarna glorifieras med vatten och vatten - sjöjungfrur. På vintern binds de opersonliga häxorna och återberättar legenderna. Det är accepterat att berätta hemska historier och sagor. Det är viktigt att drunknade människors andar kan flyga fritt över sjöar och fält.
24 - Kupala. Denna minnesdag är som ett heligt sommarsolstånd av det mänskliga offret till ödlan (Yashche) - undervattensvärldens Herre. Det är brukligt att träffas på natten, ha kul, sjunga sånger, berätta förmögenheter, dansa runddanser. Bіlya vodim rozpalyuyut bagattya, utföra ceremonier och värma Kupala i floder. Senare ersattes offret av en lyalka, krossad från halm.
Lipen (mask)
3 - Dag för den hedniske prinsen - Great Svyatoslav
Prins Svyatoslav i kriget från Bysans. Vіn sätta föraktfullt före kristendomen. Efter att ha begravt länderna från Volga till Donau (från Khazar White Vezha till Balkanländerna), efter att ha öppnat bagarnas pennor och trängt in i kristendomen. Men under timmen av obloges av Tsargorod, genom närvaron av kristna vid Viysk, yogo osyagaє otur.
20 - Peruniv-dagen
Krigare helgar rustningen, sjunger sånger, förhärligar Perun - riddarnas skyddshelgon. Hela dagen lång kallas zaklannya av en offernäbb eller pivnya (fjäderdräkten på en fågel kan vara densamma, av en röd färg). De firar minnet av krigarorden som dog i strid. Drick kvass, öl, rött vin, ät yalovichina, kyckling, gröt.
Serpen (serpen)
7 - Jag föder heligt bröd
Spozhitki. Skörden och bearbetningen av spannmålsgrödor slutar. Människor bankett, helga äpplen, honung, spannmål. På bordet är det inte skyldig buti stav іz yalovichi.
21 - Stribogs dag - Vindarnas Volodar
För att tro så bor Stribog vid havets hav, på öarna Buyan. Jag skapar vin varje dag för sjuttiosex vindar, som en rosmuff på olika sidor. Slovyaner med stora strider utsattes för olika manifestationer av upprepade element. Till exempel, för att rädda de döda tornadon, ringde de Perun för att få hjälp, slog vinden med klubbor, kastade stenen mot den nya kniven. För fönstren - Stribogs barn, uppfanns namn som speglar det dagliga livet: Opivnіchnik, Poludennik, Siverko, Posvist, Podaga. För att blidka Stribog, folk spridda ganchir'yanі klaptі och yaskravі strіchki, spannmål, gryn, borosno bakom vinden, förlitar sig på en rik skörd.
Veresen (vår)
2:a dagen till minne av Vishchiy Oleg
Historien om Rus är ett vikingamysterium och en povchalny. The Miraculous Magi gav honom döden i närvaro av hans häst - vad som hände efter Olegs hästs fall. Den store Oleg blev känd för erövringen av den stora segern i Bysans, som han fällde, varefter han hängde sin sköld på Tsargorods portar.
8 - Rid i Childbirth
Den åttonde våren är det heligt, som om din familj har det välmående. Det börjar från förhärligandet av Ladi, Sort och Leli, för att fortsätta till riten för "begravning av flugor". En fluga placeras nära kistan med morötter, en mygga är på dagtid, en geting eller en targan, och i ett område av förhållanden den vinstockar på en ledig tomt, begravs i en grav med en metod för att skålla koma till en varmt öde.
Efter begravningen kommer timmen för den offensiva riten - polyuvannya på de så kallade "älgkorna". Två unga flickor, tagna av älgkor, tickar nära rävarna. Killarna är omtänksamma. De berövar en "älgko", tar med en annan till templet, gör det för de som bockat och släpper in dem.
Den heliga födelsepajen är klar (zha pid timme av riten: yalovichina, gröt, vin från yagid, sir, sir, ägg) som igrischa.
Den äldsta kvinnans cirkeldans startar ett spel. I händerna på kvinnan finns bröd, som vi sedan ger ut för juice av husdjur som människor. Efter fullbordandet av Jansk-helgonets ord kommer kvinnan sommar.
8 - Heliga frun
De bad Ladi och Leli (її döttrar) om tillåtelse att hälsa helgonet och skandera våren med ord.
En gång i tiden var gudinnan turbulent när hon körde en kobbe med sommarrobotar nära fältet.
De riter som lämnades kvar var helgade till välsignelser om trä, helig ung grönska, de första sammankomsterna och de första mogna spiklarna. På en röd girka spelade tjejerna i gruppen "Och vi sken, sken".
Gra vidarebefordrade puckeln, som är ringad med en röd girka. De var indelade i två grupper och sjöng sånger högt.
En grupp sjöng sånger om att så hirs, en annan grupp sjöng sånger om plantering. Vitoptuvannya betydde att tröska bröd.
Ofta, mitt på sommaren och närmare början av hösten, tog unga människor hand om att lägga kappan och spelade sedan bröllopet efter avslutat golvarbete.
Låt oss sluta med Jansk-helgonets ord, att det med Lada var heligt att begrunda. Vіn faller på 8-9 våren för den gamla stilen (den 22:a på ett nytt sätt).
9 - Höst
Jag föder alla ord från Yan, helgade fullbordandet av livet, eftersom det inte räcker för att säkra detta för den kommande floden. Hösten streck med förnyelse av elden. Släcker den gamla elden och slår en ny med flinta.
Under timmen av "hösten" överfördes allt arbete från vattning till staden till boudinok, grönsaker skördades. På dagen för högtiden för Guds Moder av den allra heligaste Theotokos, var det en kyskhet för alla medlemmar av familjen. En paj förbereddes, en öl bryggdes, som ett får slaktades. Under den heliga timmen var Moder-Sira-jorden känd för människorna av bröd och andra gåvor.
14 - Eldvargens dag
Ordens heliga I de gamla orden är Fire Volkh den manliga krigsguden, mannen av Leli, folk i namnet Moder-Syro-Jorden och Indrika-zvira.
Efter att ha mognat dödade Volkh fadern och kände till hans herravälde över de mörka krafterna. Yogos plan inkluderade roten till himmelriket och hela världen. Vіn mav är inte bara att namnge styrka, utan list.
Magusen förvandlades till en falk som penetrerade den himmelska trädgården med metoden att picka på det gyllene äpplet och själv ta odödlighet den makten över världen. Öl i vinträdgården, efter att ha hört Lelis tal, glömt allt, blivit en hemlig Kokhan.
Volkh lade sig ner i den underjordiska världen och blev Lelis trupp. Lelis systrar, utan att oroa sig för att Volkh-Sokil flög in till henne på natten, slog sina huvuden mot fönstren. Volkhen, efter att ha skadat sina vingar och zmusheny buv, vänder sig tillbaka till sitt kungarike.
Nezabar Lelya virusha på yogo skämt. Efter att ha trampat tre par coola skor, krossat tre chavunklubbor och tuggat tre bröd granitsten kände Lelya Volkh. Vaughn skonade den underjordiska världens herre och den onde, dominerande guden, och blev en man och beskyddare av den himmelska världen.
14 - Zakrittya Svargi
Slutet av Svargi sitter i den perioden, om gudinnan Alive lämnar jorden, och Winter that Frost får sin styrka. Vid denna stund skördas stubben, människor vänder sig för att leva. Tsewona skickade släktskap till jorden och lät henne inte dö av hunger. På den tredje dagen upphör förfädernas andar att sjunka ner till jorden.
Fåglar tittar för dagen. Slaverna trodde bestämt att fåglarna tar sig till den övre världen, de stroyar från de dödas själar. De flesta vänder sig till fåglarna och ber om att få passera den döda stjärnan.
21 - Svarogsdagen
Efter slutförandet av riterna för att stänga Svarga (att fästa en länk mellan jorden och himlen), kommer Svarogs dag - den stora heliga himmelska smedjan. Ljusgudar försvagas, frost tvingar jorden. Nu om jorden dbaє Veles. Svarog ger folk sokir det hantverket, så att du kunde överleva en svår timme. Usikh maistriv-umiltsiv vshanovuyut speciellt, de skär kycklingar och de första erbjuds till Svarog som ett offer.
Vid den intagna kojan har flickorna ett mäktigt brödraskap. Stink be om en spree av pojkar, du är namngiven som en frisör i en monter. På kvällarna är det lekar med kyssar, berlocker och hemska sagor.
27 – Rodogoshch
Om hela skörden är skördad, skin, men inte helig, vilket betyder för solens ord, kasta av löven och gör dig redo för trädets vintersömn, den heliga Rodogoschs ord. Till den heliga baka en tårta av majestätiska rosor. För de gamla timmarna av vinerna, efter att ha nått den mänskliga tillväxten, för den nya, prästen från vattnet: "Varför vill du ha mig?"
På en positiv ton, prästen bazhav, så att en ljusare skörd plockades för flodens början, och det var möjligt att ha en paj med ännu större rosor.
Efter början av den vorozhinnya på den annalkande floden, efter att ha börjat ett bergsbänk. Stravi på bordet återställdes med värme, som om steg för steg förändrades.
Den första dagen kunde man känna sagan om mirakelhjälten och det underjordiska riket. Känslan av sagor ledde fram till en gissning om vintern som närmar sig och solen som håller på att blekna.
För att utföra reningsriten separerades en bagatya från de mörka platserna, genom jaken krävdes bulo stribati. Jag sjunger "Även, till och med trampa!" - prästerna passerade de bakade vugillerna med sina bara fötter.
Glad glädje tjänade som ett helgon.
Zhovten (lövfall)
14 - Omslag
Med införandet av kristendomen var det heligt förutsett till ära för den allra heligaste Theotokos. Det är brukligt för folket att hedra slöjan på dagtid under vintern höst och vinter. Jag skall kalla mitt namn heligt till den första frosten, som jag vid den tiden redan kommer att täcka hela jorden. Slutet på sexarbetet och Pokrov tog slut. Från den stunden började de laga de drunknande i hyddorna och vävningen och spinningen började med sitt arbete.
Hela dagen gick hemmafruarna och sov hela dagen, och Meshkantsi khati utförde ritualen "Zakannya kutiv". Så att husets ande var i en sil och varm, bakade de mjölk. Det första årtusendet skars i chotiri-delar och som en hyllning bars de längs hyddans alla hyddor. Vid denna timme dök flickorna upp till Ladi från prohannyam om zamіzhzhya. Så började tjejkvällen.
28 – Makosh-fredag
Makosh (Makosha) - väktaren av flickor och kvinnor, kärlekens och fjädrarnas gudinna, garnhantverket är känt för її-ordningen. För länge sedan, före henne, fick vi veta om friska barns lungor och baldakiner.
Gudinnans metall är silver, stenen är ren kristall och varelsen är tarm. Kulan är inuti, garnet och spindeln är en symbol för gudinnan. Її tjänare - spindlar, till den som flög in, є garnoy prikmetoy. Oberig - motuzochka på höger handled, tezh maє zv'yazyok z Makoshey.
På Makosh-dagen kämpade kvinnor för att göra sina läxor, bada barn och bada själva. För olydnad kunde gudinnan straffa - riva duken, trassla ihop trådarna på spindeln och få sjukdom.
Lövfall (december)
25 – Madder
På den 25:e dagen av lövfallet är vädret bra: regn, genomträngande vind, kallt regn med snö. Under många dagar rör sig inte vårdpersonalen, gör inte uppoffringar, eldar inte eld. Folk visar Marenya att hon inte ska vara rädd. Stinken kommer till träsket och släcker brinnande sot vid vattnet.
På gamla tider, hela dagen, följde de gorobina: på gamla timmar kom de ihåg, som om det vore snällare.
Bröst (gelé)
3 - Minnesdagen för den ryska riddaren Svyatogor
Vid bojarhögen känner Gulbishche sin återstående överligger av orden'yanskі svyata - helgonets dag, den store ryske hjälten Svyatogor. Yogo bedrifter kan ses fram till timmen av den första striden zіtknen іz pechenіgami. Yogis ägodelar och rustningar nådde verkligt majestätiska rozmirіv. Stink mayzhe vdvіchі mer för zvichaynі.
I bilini om Illya Muromets har bogatyren Svyatogor tydliga och ljusa beskrivningar. Zvichayno, försoning av yoga i denna skapelse var överväldigad, men det obestridliga faktum är att hela ordningen trotsigt gick vår jord och kämpade för den.
22-Karachun
Karachun (Chornobog) firas på 22:a bröstet. Det är viktigt att detta är den kortaste dagen för hela befolkningen och en av vinterns viktigaste dagar. Karachun är dödens gudom, som straffar med frost.
Vedmedi-shatuni är Karachuns tjänare, med vilka snöstormarna förvandlas, och khurtovinerna, för order, vänder sig till vargar. Det var viktigt att vintern var kall, tre stilar, skils zabazha den sovande häxan i Barloz. Om häxan välte på nästa näbb gick exakt halva vintern.
Begreppet "karachun" bland känslan av död bland folket är levande och i våra dagar. Ordet "karachiti" betyder att backa. Mabut, "karachun" smeknamn är så genom de som vinner n_b zmushuvav dagtid zakuvat tillbaka, avstå kära natten. Zreshtoy, vid åsynen av folket, närmade sig Karachun frosten och blev en enkel volodar av vinterkylan.
25 – Kolyada
Den 25:e vintern firades jul för Kolyada. helig för de gamla orden var Kolya Kolyada en spottande gudom. Julsånger invigdes dagar före New Rock. På її heder styrdes av glädje, som senare flyttade till jultid. Staketet för dyrkan av Kolyadi byggdes den 24 december 1684.
På tröskeln till New Rock kom barn ut och sjungande under fönstren hos de lokala byborna. Vid sångerna upprepades namnet Kolyadi och ringde till mästarhuset, till exempel bad barnen om slantar.
matrester forntida helgon dyka upp vid de heliga lekarna och häxorna. Faktiska riter bevarades bland folket och vinner popularitet i våra dagar.
31 - Shchedrets
Resten av dagen är helgonen i gammal stil heliga - "Generösa". Vin är känd för sin julkaka och generösa presenter. På bordet finns härrörande från fläsk, vilket betyder släktskap.
Innan dess, så fort de sätter igång pajen, hälsas folket med generositet. Ryazhenі finns i samma lager som i Kolyadі. Till budinki eller folksamlingar dirigerar carolers, som de sjunger: " Generös kväll! God kväll!"
Sångmakarna ber värdarna om ett pensionat, skarzhachis på dem som pratade och gick långt och nu gjorde getens ben ont. Herrarna är heta, och samtidigt viftar de med generositet med heta hot. Slå inte sångsångarna med stort skräp, de giriga mästarna blir våldtagna av "förbannelsen".
Med en stor björn av hotell skyndar carolers hem och gör sig redo för bröllopet för det älskade helgonet - New Rock.
Tusentals år av naturliga kalendrar tjänade våra förfäder och hjälpte dem att odla jorden varje timme, skörda skördar, skörda och skörda. Rik, indelad i tolv delar, avbildad på rituell khaschas, och hudmånaden visade ett speciellt tecken. Rich hjul — Kolo Svarog- bar i sig en speciell känsla, som petade i allt levandes eviga återfödelse och förnyelse. Ale, kalendern är lika viktig som vardagar; Cykeln av orden från jansk-helgonen Mayzha är helt helig vid stavelsens ord, nämligen cykeln för jordens liv, och för detta är det inte bara en andlig början, utan ännu mer - att föra till naturen, föra till ens liv en känsla av att jorden är en levande materia. Om du inte firar heliga dagar, utan bara kommer ihåg dem, kommer ungdomen att passera inför människorna, mognad och ålderdom hos vår Earth-Feeder.
Spivucha som namnger orden i ödets januarimånader återspeglar de förändringar i naturen, som är de mest karakteristiska för huden och andra ödesfester.
- Sichen - Prosynets
- luta - luta
- Berezen — Berezen
- Kviten — Tsvitin
- Traven - gräs
- Cherven — Cherven
- Lipen — Lipen
- Serpin — Augusti
- Veresen - Veresen
- Zhovten - Lövfall
- Lövfall - Bröst
- Bröst - Studen
Ny flod
Det enda ordet är heligt, eftersom det står på den suveräna jämlikheten av word'yansk makter - tse Novy r_k. Om för länge sedan gick guden för den svåra kylan Morok genom bosättningarna och tvingade fram frost. Byborna, som försöker skydda sig från kylan, lägger presenter på fönstret: mjölk, kisil, spis, kutya. Nu har Morok utgett sig för att vara en så snäll pappa, Dida Moroz, som själv delar ut presenter. Det blev ett sådant vin nyligen, i mitten av 1800-talet. Mіzh іnhim, i utsmyckningen av yalinka, finns det en djup rituell zmіst: förfädernas andar bor nära de vintergröna daggarna, bakom taken. Till det, dekorera yalinka med malt, ger vi den som en gåva till våra förfäder. Ett sådant urgammalt ljud. Ny flod är helig för familjen. Vilken dag är bättre att träffa dina släktingar. Vid tiden för firandet av New Rock framtrollades hela den framtida floden, och samtidigt vibrerade spåsägarna om framtiden. Siffran 12 används oftast i nya ritualer: 12 "börjar" med kärnritualer, 12 kärvar, för yakim att gissa om den framtida skörden från rötorna, som påbörjas, vatten från 12 brunnar till nästa spåkvinna; helig eld "badnyak" brinner i 12 dagar (sex dagar som den gamla klippan och sex på kolven av den nya). Den urochistiska cykeln av nya riter spreds med berättelser om det förflutna (de gamla bilinerna sjöngs), och slutade med spådomar om framtiden. I slutet av jultiden, den berömda "Chreshchensky-kvällen", är vvazhavs den bästa timmen att dela. För sіchnevih trollformler och vorozhіn, po'yazanyh іz pіdlіdnymi pisnyami, bulіbnі spetіbnі rättsväsendet för det heliga vattnet, i jaken sänkte guldringen. Idén om föraren stöds av en massiv präglad sicksacklinje, som går runt alla domare under vinet. Den agrar-magiska karaktären av tsikh-spådomar görs med zayasovaniyas av arbetare V. I. Chicherov; en av huvudlåtarna var "härlighet åt bröd". Vatten och guld - de nya agrarmagiska häxornas obov'yazkovі-attribut, som vatten och solen, födde det gammaldags ordet.
Illy Muromets dag (Avegi av Perun)
Illya Muromets föddes i byn Karacharova, nära staden Murom. På den tiden bodde finsk-ugrarna, Murom-stammen här (det verkar som om många mystiska finsk-ugriska folk dotrimuyutsya i sina förfäder, och susidi їkh - ängar av Mari - om de inte var kristna, räddade de prästadömet). För dem som Illya Muromets buv från Muroms stam, till och med yogo im'ya - skapades i finska Ilmarinen. Ilmarinen - Finska Perun, krigarnas och förfalskarens gud, kuval. Vіm, nära tsomu byn kunde leva och vyhіdtsі z Bіlogіr'ya-Kavkaz - karachaїvtsі. För sin transcendentala styrka, för vapenbragden, Illya Muromets, som lever på 1100-talet, svajande med ord och finsk-ugriska folk, åskmannen (Ilmarinen, med den vediska trons ord, Perun eller Elma, med kristna, profeten Ill). I ryska bilins om Illya Muromets var bilden av hjälten arg på bilden av Perun. Faktum är att bilinien mest bevarade texterna till gamla sånger om Perun. Folket på den tiden fick förtroende av människor att föra en ärlig och rättvis domstol. "Precis som den första dagen med rockkul (glad), då kommer floden att vara så här (i navpaki)." Hur många dagar att gissa: rengör 12 cibuliner från den övre lusochok, smutta på hudcibulin genom att köpa salt och lägg dem på botten på pich. På yakіy tsibulinі för ingenting kommer att lägga ner, en sådan månad kommer att vara bra. Abo viymali z tsibulin 12 fіlіzhanok, staplade styrka i dem och ställa ut på natten Novy Rіk. Hur gjorde kraften i chi ni, den månaden kommer att vara vologiy, är träet torrt. Samma dag firar den rysk-ortodoxa kyrkan också St. Illya av Murom, vars reliker vilar vid katakomberna i Kiev-Pechersk Lavra. Enligt Kalnofoysky, Chance of the Kiev-Pechersk Lavra, som lever på 1600-talet, lever Illya Muromets 450 år före det nya, då på 1100-talet.
turkiska
Turkiet är dedikerat till turnén - en av de äldsta shamanistiska varelsens ord, som kan skapa magisk kraft. På turnén inpräntas föreningen av Veles och Perun för ära och välstånd för släktet ord. Sin of Veles och Makosh, Tur, yak och grekisk Pan, opium till herdar, guslar och buffoons, ungdomlig avlägsenhet, lekar, danser och glädje, såväl som homosexuella och skogsdjur. På Pivnochi Tur står vi som ett stolt rådjur, och i taigaskogarna växer vi. Vilken dag att gissa för hela den framtida floden, mer heligt stänga vintern jultid. Den 12:e dagen av jultid markerar den 12:e månaden på året. Vorozhinnya vіdbuvayutsya navechir, från och med nu mörkt. Ta snö för att titta på duken. Snіg, zіbrany i kväll, kasta på brunnen, kan du spara vatten genom att sträcka mustasch rock. Slovyanerna utförde på St. Tur den senaste riten av ungdomliga invigningar från en person, om den unge mannen med hjälp av en vovk kunde avslöja lyckan och segerandan och fylla sin första turné. Gamla ord tog rumpan från dessa smutsiga varelser, som om de inte pratade om sig själva, för att skydda flocken. Stanken försökte lära unga generationer att attackera och försvara, att visa skuld och uthållighet, livskraft, välvilja, att förena sig för fiendernas skull, att skydda de svaga och känna till fiendens svaghet. Rika rockturer, vilda cyklar, tjänade människor som en symbol för ära och godhet. Bägare och rіzhki slogs från turkiska horn, som ett pris som basunerades ut vid militära kampanjer, och från särskilt stora horn rånade de pilbågar. Ale Turits är helig för herden, vid den tiden ber samhället om en herde för chergovysäsongen, huserar med honom om arbetet och anförtror honom en dyr flock under en trivaltimme. Herden, tjänaren till Veles, satte hmіlnі napoї på den brinnande stelen, och huvuddelen - den herrelösa, och helgonet tilldelar sin zmova. I detta ögonblick tar herden en rundtur i flocken, och rundturen hjälper honom på rätt sätt, skydda unga kvigor och kor, som gör sig redo för det hårda framför hotellet, inför olika olyckor och krämpor.
Babin gröt
På dagen för Babinih-gröten, som firas den 8:e september, accepterades det att ta barnmorskor. De kom med generösa gåvor och chastuvannya. De kom med barn, så att mormödrarna välsignade dem. Speciellt dagen innan mormor rekommenderades framtida mammor och unga flickor att gå. Sedan dess har den ortodoxa kyrkan blivit den heligaste katedralen för de allra heligaste Theotokos. Farmor barnmorska är långt borta från byn. Fosterlandets dagar kunde inte klara sig utan en barnmorska. Farmor hjälpte uppfödarna. Jag tog mig ut, som de sa, med händerna. Genom att veta namnen på gamla dagar kände mormodern henne rätt. I släktskapets lopp översvämmade hon lazna, ledde släktskapet i solen. Babkannya - barnmorska - blev bra med ett bra ord, goda örter, goda böner. Odimlyayuchi skapade, att mormor, efter att ha tänt en björksplitter och bränt ett fält med odödigt gräs, talade om fosterlandets lungor. Och ändå, inte i en så avlägsen timme, tog mamman upp döden på kvällarna och lärde dem att förhärliga Rizdvo, sippa med spannmål - under lång tid, för lycka, för välbefinnande. Det var lättare vid jultid att se pajens skibt, skämma bort barnen med en kran på koppar. Alematinka visste: "Inte i skinnbåset på en kos gnäll, det är den, så att hela familjen får nog." Den första axeln av barnet var skyldig till att förtjäna frekventering, alla världens barn borde äta lika och sila, och malt. "Ge mig en ko, ett smörhuvud, en lever på härden, en gyllene ko!" І in i en barnslig låda, som en bås, bar de storsint folk den, och den jungfrunamnade ceremoniella ugnen, som om hon såg ut som en tunnhet i hennes utseende. Och ditlakhs kvittrade: "Du, herre, ge! Du, vodradnik, ge det! Ge det - inte lamai! Vіdlamaєsh troshki - kommer att vara Yarmoshka. Vіdlamaєsh okraєts — kommer att vara Andryushka. Och ge mitten - men ha kul! Och så är den barnsliga lådan respektfull. I І yurboy slog slavisterna upp till höjden av den uppvärmda laznі, de delade kyskhet sinsemellan. Tse bov cheerful hour igor, kul. Barnen mindes en och samma och, som ett barn, var de glada när de mindes denna underbara vintertimme. Våra förfäder kom ihåg att om vädret är bra hela dagen, så blir hösten bra. Gröt i ugnen pіdrum'yanitsya - tills snö. Som en mes som gnisslar från såret kan den frostas till natten. Och axeln är det oavbrutna ropet från kråkor och kajor om snöfall och hurtovin.
Helgdag
Under en hel dag undrar de över dem som, liksom Kupali Veles era, erövrade Diva-Dodola, Peruns trupp. Under timmen av Peruns munterhet och Divi Veles bov v_dkinuty Diva och falla från himlen. Men låt oss svettas vin, kärlekspassionens gud, zooma in för att lugna stormens gudinna, Diyas dotter. Vіd zv'yazku föddes vårguden Yarilo. Så på Sweeps dag tänker de på dem, som i Lady Koshchiys era, orsakade han förödelse med Dazhdbog (Gud of Lita and Happiness) och hans trupp Maren. I kölvattnet av länken föddes Koshchiya och Mareni då snöns drottning, och även en hel del demoner. Dazhbog virushiv om skämten från hans lag. Vіn shukatima її hela vintern, och till det blir frosten strängare, och virvlarna firas hela tiden.
Intra
Intra (Zmіulan, Іndrik-zvir, Vindrik) - son Zemun vіd Dіya (Natthimlen), bror till "Lizard" och yogamotståndare. Intra є gud dzherel, kolodyaziv, orm och hmar. Sambandet med vattenelementen pekar på yoga Nav'yu natur (Nav i skhіnoslov'yanskіy mіfologii dödens ande, såväl som de döda). På natten tiggde trollkarlarna budinernas trumpeter, varmed Nav trängde in till budinerna. Intra är en underjordisk bagman, och i ordens omskrivningar sägs det så här: "Som solen är på himlen, så är Intra - i Navi." Hos indiska arter är Intra en demon och en kungarm. Å andra sidan pekar jag på dem att det inre är bebott av ormar, och det inre själv är Paraskevi-ormens man. Enligt vår kunskap är Zmіulan övervinnaren av get-Pan (syn Viya), faktiskt - hans egen kusin(oskіlki Diy och Vіy - bröder). I Intris andar finns det tapperhet och ära, och ärlighet och zhorstok. Oavsett de som är skyldiga till en demon-orm, kan de slåss i samma strid med Perun. Det mest vin nära folk från "Military Triglav" (Perun-Intra-Volkh). Yakshcho Perun - tse ren "viysk sanning", Volkh - förtrollning, zhorstokіst och mörk ilska, sedan Intra - tse Ljus och Temryava, kampen för protylezhnosti. Intra, som rider topparna på den enda rosen, är krigarnas skyddshelgon, en symbol som förstärker militär tapperhet och styrka. Chuyny Intro, känn vårt kall! Ta våra besparingar! Åh, vi känner dig, zatyaty beek! Övervinna fienden, hårt Intra! Bryt förtrycket av Vієvy-stammen!
Prosinets
Prosinets - namnge sіchnya, yogo helig med vatten. Att förhärliga idag det himmelska Svarga - gudarnas värd. "Be" - betyder Sonens återfödelse. Låt det sitta mitt i vintern - tänk på att kylan börjar avta, och nära jorden blir gudarnas ord sömniga varmt. Den första dagen vid de vediska templen gissar de, som på en gammal tid Dah gav eld till människor, som om de omkom i kylan vid tiden för den stora isen. Låt oss svettas sundet från det himmelska Svarga till den förtrollande Suryas jord. Sur'ya älskling, strövar omkring på örter! Surya är också Chervones sol! Surya - Vedaerna är tydligare! Surya är nästa av All-Vishny Cherry! Sur'ya är Guds sanning Dah! I dagens huvudstad var mjölk och mejeriprodukter alltid närvarande. Vilita på landet Surya varje dag för att arbeta med healers, de tror att de badar i det vigda vattnet. Vid floden Perunovs insats firas denna heliga dag också som Peruns åminnelse över Skipper-zvir och badandet av yogasystrarna Live, Marenya och Leli vid mjölkfloden. Hela dagen lång badade orden i det kalla flodvattnet och gav storslagna banketter, där mjölk och mejeriprodukter alltid fanns närvarande.
Dag för Budinkovs kyskhet - Velesichі, Kudesi.
Kudesi - dagen för Budinkovs chastuvanya. Domovik - en bagare, en joker, en tsvirkunovy-förbedjare. Namnet på den heliga platsen - kudesi (tamburin) - pekar på dem som våra förfäder parade med hustomten, eller bara hade roligt, lyssnade på musiken: Dіdus-susіdko! Ät gröt, ta hand om vår koja! Om jag ska åka till ett ställe där jag kan komma undan utan hotell, så kommer jag att låtsas vara en häftig ande från en bra räddare av en hembrand. Efter kvällen hälls gröten över den grova bergsbestigaren, de varma kolen fodras, så att gröten inte blir kall förrän på natten, om hushållerskan kommer på kvällsmat. Hela dagen lång är det som Veles själv, så det är yogo viysko. Rozpovidaetsya om Velesichs äventyr, de himmelska krigarna i Veles. Ring Velesichs att respektera Veles barn, Svarozhichs, som om de bugade sig för Veles - chefen för de himmelska arméerna. På denna Budinkovo dag längtar de efter gröt ... Ale є i mitten av dem och tі, som kom från himlen till jorden, att de bosatte sig bland människor: dessa gamla tiders rika människor: volotomani, asilki, andar av förfäder , och även sprit av rävar, vattning, vatten och gir. De av dem, som, efter att ha druckit på rävarna, blev rävar, några vid vattnet - vatten, några på fältet - golvet och några i boudinok - husen. Domovik är en god ande. Sound the vin - en stor gentleman som hjälper ett vänligt hemland. Någon är stygg, tom, som om youmu scho inte skulle gilla. Vin lakaє är tyst, som inte känner till hemstaten och smalheten. På den första dagen av Budinkovo längtar de efter gröt och häller її på myggen. År och be: Khazyain-far, ta vår gröt! І їzh pajer - ta hand om våra dim! I vissa områden firas 10 våld heligt.
Dag av Fader Frost och Snow Maiden
Day of Frost och Snіguronki - det är heligt länge. Den här dagen hörs sagor och legender om Dida Frost och Snіguronka. Om dem, som Snіguronka för gudens välgörenhet, dog Lelyas kohanna till en person, och att med vårens tillkomst blev hon inte ett vittne till Pivnіch. Ale, precis som "solens starka ljus skär genom den rangordnade dimman och faller på Snіguronka", där är den. Tsgogo dag words'yani vshanovuvali motståndare till Perun - Frost - inkarnationen av Veles. Du kan djärvt säga att Frost är vinterinkarnationen av Veles, jak och Yar (syn Veles och Divi) är våren. Frost av vänskap på snödrottningen, dotter till Mary och Koshchia. Frost att Snow Queen hade en vacker dotter - Snow Maiden. Dagen för Fader Frost och Snow Maidens var en symbol för slutet av vintern, varefter den generösa Maslyana redan inte var långt borta.
Gromnitsa
Gromnitsa - en enda dag av insamling, om ett åskväder är möjligt - du kan känna det dystra och blåsorna. Till det kallar serberna heligt "Ljus". Dagen är tillägnad truppen Perun Dodola-Malanitse (Bliskavtsi) - blisskavkas gudinna och barnens år. De fallna vintrarnas grav berättar om dem som mitt i de mest fruktansvärda häftiga kan prominera ljuset - som en ljus gnistra mitt i en hård vinter. Tappa alltid hoppet. Slovyanerna hedrade den malaniska kvinnan för dem som gav henne hopp inför nästa vår. "Oh Dodola-Dodolyushka, Perunitsia är ljus! Din man är på marsch, Rätten att leda; Diva i rävar, Dah - i himlen. Kom till ord Bliskavka inbiten! Vi har gott om bröd - Kom till oss från himlen! Vi har gott om salt - Sparar oss inte ofta! Kom högt, kom gärna, kom vackert - Underbara människor! Dodol härlig, given till hopp! Enligt väderprognosen för Gromnytsya. Som vädret hela dagen - så och allt häftigt. En klar, sömnig dag med tidig vår. På Gromnitsa kommer dropparna - vårens tidig vind, som om kurtovina går - vädret kommer att vara dystert under lång tid, till slutet av månaden.
Stora Veles dag
Stora Veles-dagen - mitt i vintern. Hela naturen vilar fortfarande i gråtande drömmar. Och bara egentillverkade Veles Korovin, som spelar sin förtrollande pipa, går runt på platserna och byarna och låter inte folk röra till. Madder-winter är arg på Veles, släpper in en hård frost på den nya och "kodöd" på smalhet, men du kan inte läka. Byborna av denna dag strö hem mager med vatten och tillägger: "Veles, mager Gud! Ge mig lycka på släta kadaver, På tovst gissel, Så gick de ut ur gården för att gripa, Och från fälten gick de galopperande. Unga kvinnor på hela dagen dricker honung honung, så att korna är tillgivna, och sedan kommer vi att göra deras eget folk i botten (en skål för att spinna lin), så att viljan blir hörbar. Tsgogo-dagen om kravet att ta med smör till kor. Efter kvinnans början inleds en övergångsrit för en kons död. För vem väljs en beställning ut, som om det var sagt i alla hus: "Det är dags att ta mod till kon!". Kvinnor tvättar sina händer med vatten och gnuggar dem med en handduk, som att bära tal. Då straffar ordern den mänskliga staten - "gå inte ut ur huset för att vara stor." Veles är tunnhetens och herdarnas skyddshelgon. En order med ett rop - "Ai! Aj! - b'є till stekpannan och gå ut ur byn. Bakom henne går kvinnor med stags, smіtts, skäror och kieks. Ordern, efter att ha kastat av sig hans skjorta, svär en ed till "ko död" med bedrägeri. Ordningen är klädd med krage, förs upp av en plog och selas. Låt oss svettas, från de brända säckarna med trichi, vi kommer att försvara bosättningen (templet) med "mellanvatten"-fåran. Zhinki gå för skydd i zavadah i samma skjortor med löst hår. Ve den som i en timme går för att äta nazustrich, som är en varelse, som är en person. Den som morrar blir slagen med klubbor utan barmhärtighet, och erkänner att i yoga bilden av "ko död". Vid forntiden var det tyst, som, efter att ha förtärt en nazustrich, misshandlades till döds. Det är viktigt att genast tro att en kvinna, misstänkt för en ond ande, blev bunden i en björn med tarmar och pivnem och sedan begravd i marken eller drunknat. Efter slutet, gå till det rituella slaget vid Veles och Mareni. Under pіdbadjorlivy rop av skötare: "Veles, slå rigg från vintern!", mummers, kläder av Veles (turya mask, hud, avskrivning), slå "rіg z Mareni". Sedan börjar banketten, på vilken yalovichina harvades, vilket åtföljs av glädje.
Gata
Strіtennya att tjäna som en avspärrning mellan vinter och vår, genom vilken jag själv kommer att kalla St Strіtennya bland folket förklara vintern på våren: på Strіtennya, vintern på våren var strid; Strіtennya sol på sommaren, vintern förvandlades till frost. Allmogen i den västryska regionen med ljus på den heliga gatan kan låta som ett till ett korsliknande hår, vvazhayuchi tse bågar inför en huvudvärk. I byn Pobuty utanför lägret, vänta på den heliga dagen, dömer byborna om den kommande våren den sommaren, särskilt om vädret, skörden. Våren bedömdes så här:
Liksom vädret på Strіtennya, så kommer våren att vara. Yakshko på Strіtennya stå upp i en vіdliga - våren är tidig varm, om det är kallt att sola - våren är kall; Snіg, scho vypav på hela dagen - tills den utdragna den dagen våren. Yakshcho på Strіtennya bar snö över vägen - den våren är kall. Hela dagen sa de till sig själva: sol på sommaren - vinter i frost. Och också: om det finns en snöboll - häng en drіzhdzhok. Om khurtovina korsar vägen är våren kall; yakscho värme - tidigt och värme. På Strіtennya vranci snіg - skörden av tidigt bröd; yakshcho opivdnі - mitten; yakshcho navechir - pіznіh. På Strіtennya krapel - en skörd av vete. I namnet St. Stritennya i vårt folk kallas de återstående vinterfrostarna och det tidiga vårvädret Stritensky. På Strіtennya år (årligen) stamfåglar: ge havre till kycklingar, så de tävlade snabbare, och äggen var större och godare. Från början av dagen var det möjligt att ta bort tunnhet från ladugården till zagіn - för uppvärmning och uppvärmning, så den började förbereda dagen före sådd, rensa upp den, förfina den, vända den för likhet. De slog frukten av trädet. Byborna lät samma dag, rånade lagren på bröd, hö, halm och annat foder: de lade till stank om piv, men till och med inte, gjorde ändringar i årsdagen, och de lyfte själva på bälten. Dagen innan hölls en fest nära byarna. På Strіtennya bakade de mjölkiga, runda, gyllene sådana - stanken symboliserade solen. På Strіtennyas dag dyrkade våra forntida förfäder solen: solens präster utförde zustrichens riter, som bjöd in ljuset, ropade varmt. Och om solen doppade i zenit, spottade de lyalkan, krossad från halmen - det är vad jag kallar Yerzovka. Lyalka tsya utmärkte sig som Anden av eld och kärlekens gud. Її utsmyckad med gåvor och erbjudanden - täcken, vackra stygn, heliga dräkter och människor vände sig till henne med svordomar om välstånd och välstånd. Det var viktigt att deras berg i Yerzovka kändes kalla, för att ge värme och en bra skörd. Och medan de bar lialkan på stolparna, vände de sig till henne för att få hjälp från kohanna och med hjälp av fäbodarna, och tog farväl i huset. På Strіtennya bakade de mjölkiga, runda, gyllene sådana - stanken symboliserade solen. Tsim kallade yoga turn. I Kostroma-provinsen bakade bondekvinnorna bagels och firade tunnheten med dem, för att rädda varelser från sjukdom. Under en hel dag brann eldarna, folket jublade med rituella danser. Nudguvati i Strіtennya är inte möjligt - kärlekens gud tar inte problem, men på radion zustrіch ger han glädje.
Middag
Lagodzhennya är en av de heliga dagarna i den slaviska kalendern, eftersom den markerades av den kommande dagen efter Stritennya. Dorimuyuchis beordrar "Förbered släden för vinden, och vіz vzimku", herrarna, en gång i tiden Strіtenny från tidigt på morgonen, började reparera den starka stödinventeringen, och döpte denna lutdag till "Reparationer". Byborna förväntade sig en trevlig semester, kom ihåg: ju förr du tar över regeringen, desto snabbare når du våren. Sträva efter goda tider fram till rätt varma dagar för rätt gentleman. Vіdkrivayuchi skjul, undrade byborna: för vilken typ av robot behöver du ta framåt? De firade tillsammans, i alla fall, i vetskap om vad som är möjligt till höger och smått och gammalt: "Vid den glada dagen, gick upp i ljuset - njut av den goda sommaren och den gamla plogen." Den reparerade selen, inte utan stolthet, hängde på en framträdande plats - mi, rörlig, till apelsinen och sivbi redo. Den herren satt inte sysslolös den tiden: de förberedde, skrek, sorterade ut tal från skärmarna. Jag har en ursäkt tanke, dessutom tänkte jag för mig själv på semestern att Domovyi i natten turbulenta hästar och kunde driva dem till döds. Domovik till en god herre var en medhjälpare, men inte en fiende, men i övrigt förflyttades en besökare till ett nytt hus från det gamla till korna från vugillaerna med utsikt över den gamla kaminen. Domovik - en väktare för huset och inga onda andar!
Troyan Zimovy
Trojansk vinterstuga viktigt datum för gamla ord. Våra förfäder firade att hela dagen hedrade våra förfäder dagen för Viysks ära. Troyan Val var mer än något annat en defensiv utbuktning, men kanske byggdes en liten utpost på samma plats. Krigarna kämpade, bröt sig inte tillbaka, visade inte ryggen. Det är heligt att se detsamma under namnen "Stribozhi onuks", "åminnelse av dem som omkom i Troyanov Val". Det är synd att det idag inte finns mycket känt om historien om den trojanska valens heroiska bedrift, det exakta datumet (nära 101 år av vårt) och andra detaljer. Denna episod i Gamla Rysslands historia gissas tydligt i Veles bok och prisas i "Orden om Igors avgång":
”Då retade romarna oss och planerade ondska över oss - de kom med sina kärror och sina släta rustningar och slog oss, och under lång tid kämpade de mot dem och kastade ut dem ur vårt land; och romarna, bachacherna, som militant skyddade sina liv, berövade oss” (Book of Veles). "Stinken på den raka stigen föll till festen, och Stribogs onuks dansa över dem och gråta över dem på hösten och på den kalla vintern gråta om dem. Och duvorna är underbara, så det verkar som att stanken dog härligt och lämnade sina landområden inte till fiender, utan till sina söner. Och så är min beröring, och vi kommer inte att väcka jorden” (Veles bok). De gamla krigarorden tänkte på nashchadkiv och ryssarnas stora länder - de stank inte av dödsstanken, utan gick in i strid och tillät inte tankar om att skada eller bygga till fiender. Så låt oss vara och mi gіdnimi liv för våra förfäder - från länge sedan, bland orden, var det accepterat på hela dagen att arbeta heroiskt, osäkert, corisne för fosterlandet, chi sim'ї och gissa vid bordet i två krig.
Mareni dag
Resterna av de heliga onda Navih-gudarna före vårens ankomst - Marie Marenyas dag - vinterns och dödens stora gudinna. Mara-Marena - den gudom, vinterns och dödens gudinna, Koshchias trupp, syster Live som Lelya, kan. Bland folket kallades bulan Kikimora med ett öga. Vädret räddades, vilket gissar på hela dagen: "Yarilo tog vintern (Marena!) till höggaffeln." Gudinnan ska bevakas och vshanovuyed hela dagen lång, som kommer att leda folket till Kalinovbron. Volodinnya Marenya, bakom den antika Tales, ligger bakom den svarta floden vinbär, som podіlya Yav och Nav, över jaken för att kasta Kalіnoviy Mіst, som skyddas av Trigolovim Zmієm. Våra förfäder kom ihåg att samma dag skulle vädret vara dåligt, då skulle våren vara tidig. Ju mer vipad snö, desto större spannmålsskörd. Även i kylan är sovplatserna fyllda med baggar – kolla efter värme. Uppförsbacke stiger de "lägre utväxterna" upp i ett veck - frosten fortsätter, deras piskar har läkt - upp till vіdliga.
Prins Igors minnesdag
Yazichnitsky-prinsen Igor (livets öde: nära 875-945, regelns öde: 912-945) blev son till Rurik, efter Igors död blev prins Oleg Igors väktare. Oleg, efter att ha antagit Ruriks furstliga skepnad, tillbringade den sista timmen som regent för den unge Igor. År 912, efter prins Olegs död, ockuperade Igor Kievs tron med samma suveränitet. Drevlyanerna - en av stamförbunden med liknande ord - efter att ha lärt sig om maktskiftet, skyndade de sig inte att betala daninen till den nya härskarens skattkammare. Igor zmusheny buv med kraften i zmushuvati words'yan betala danin. I 914, efter att ha vunnit seger över kuts och underkuvade Drevlyansk stammarna, beslutade Igor att betala mer danina, lägre tidigare. År 915 tog en av prins Igors voivods, förstörande för den första dagen och efter de trieriska oblogs, platsen för Crossings - från staden för vinernas seger, efter att ha tagit den Drevlyanian danina. Under timmarna av hans regeringstid ropade prins Igor till de opersonliga varangianerna, som hjälpte honom att curry furstedöme och slåss mot fienderna. Tyvärr, det bildades nära Igors politik med Slovyansk-stammarna, till vilka Igor buv blev zhorstokdriven av Drevlyanerna. Igor begravdes under en hög kulle nära platsen för Iskorostenya. Historien berättar att prins Igors änka, prinsessan Olga, hämnades på Drevlyanerna för en mans död. Olga hyllade dem en stor hyllning, straffade dem för att skylla på de rika och de fattiga äldste. Årligen, vid 945 rotsі, för її ordern brändes Іskorosten. Till stöd för truppen, som prins Igors pojkar, tog Olga styret av Ryssland ur sina händer, tills lille Svyatoslav, son till Igor och Olga, inte nådde en ålder av styret.
Owsen Maliy
I gamla tider skanderades orden Ny flod den första vårdagen - 1 björk, som faller på 14 björk för den nya stilen. Svyatkuvannya firades brett, för det nya ödets kolvar var en symbol för kolven av en ny timme. På den tredje dagen kan du starta en ny cykel av sexrobotar, ta itu med andra jordbruksrobotar. Tse senaste av de pålitliga som gav oss nyårsfirandet. Efter antagandet av kristendomen blev det heligt att firas som dagen för den ärevördiga martyren Evdokia, då hon tog på sig bilden av våren (Vesnyanitsa). Vid det första ekumeniska rådet i Nicaea år 325 fattades ett beslut om att överföra kolven av New Rock från 1 vecka till 1 vår.
Gerasim-Grachevniks dag
Tse helig i Ryssland spіvpalo z prilyota grakovy timme, och så tog bort ett sådant populärt namn - dagen för Gerasim den Grachevnik. De sa bland folket: "Ett torn på berget - så det är vår ute", "Har du planterat ett torn - ring våren". Enligt grakernas beteende bedömde de vårens natur hela dagen lång: "Precis som grakerna flyger direkt på de gamla bon - källan kommer att vara vänlig, vattnet kommer att rinna tomt på en gång." Nåväl, tornen flög in tidigt den 17:e Björk, de respekterades av ett smutsigt tecken: de profeterade en neurotisk och hungrig flod. För att påskynda den nuvarande värmen bakade de på Gerasims dag fåglar från den sura vetedegen - "grakiv". Ungefär hela dagen fanns det en annan tro: "Tornet Gerasim vände sig till Ryssland, och från det heliga Ryssland sågs kіkimor." På Gerasims dag bakade de en birdie - "grakiv" av Kikimora - en av sorterna av husmakaren från den gamla ryska tron. Її representerade en liten kvinna i den såg dvärgen. Som fruarna skildrade, då var huvudet litet, som en fingerborg, och kroppen var tunn, som ett sugrör. Zovnіshnist її Bula är tillmötesgående, kläder är neohay och neohay. Som om de föreställer en dvärg som ser ut, då obov'yazkovo med ögon i olika färger: en för gatan, den andra för spetälska. Tidigare var kikimora representerad i form av en tjej med en lång fläta, naken eller i en skjorta. För de gamla timmarna var det viktigt att det, som en kikimora, var på ögonen, sedan rusade vartot in i båset. Vaughn var dödsbringaren för några av medlemmarna i denna familj. De gillade inte Kikimor och försökte försöka bli av med dem på något sätt som var superviktigt. Redan på Gerasimdagen var det viktigt att stanken blev tyst och oskyldig och även då kunde man bula ut ur huset. I dessa dagar var människor skyddade från kіkimori för hjälp av böner och amuletter. Den bästa amuletten i form av kіkimori, snyft kommer inte att slå rot i båset, och tjänar som den "rökande guden" - en sten från ett naturligt slag, skapat av naturen. Så de vikorerade halsen på en trasig glechka med ett rött tyg, som om de hängde över en rykande sidal, så att kikimoran inte plågade fåglarna. För att vara rädd för kіkimora yalіvtsyu, hängde zhіlochki sådana upp över hela huset, särskilt flitigt skyddade starkmännen från byn, så att det på natten inte kastade ut styrkan, eftersom det för gamla timmar kostade dyrare. Och om kіkimora störde disken med gurkot, var det nödvändigt att tvätta det med vatten infunderat med ormbunke. Obov'yazkovo i båset var det nödvändigt att leta efter en lalka och ett tredjepartsobjekt, för vars hjälp de skickade en kіkimor till familjen. Detta föremål bör försiktigt föras ut ur huset och slängas, och troligen brännas. Dosi іsnuіє prikmet, scho om en person vill іnshіy zavdati shkodi, fyll sedan i montern av konspirationer ämnet, och för att ta en psuvannya, är det nödvändigt att ta reda på detta ämne. Bakom den populära övertygelsen, som om i en bås pіdmіtati pіdlogu med en vіnik z polyna, då de onda andarna kommer inte att starta upp, ta på en kіkimora. I grunden för povіr'ya inställning till Pauline som en av amuletterna. Bland människorna var det viktigt att den skarpa lukten av örter ingav onda människors onda andar.
Komoyeditsy - Maslyana
Samtidigt glömde någon mycket, och någon visste inte på något sätt att Maslyana inte bara är vårens zustrich. Kanske är det få som vet och erkänner de som tidigare i Ryssland Maslyana kallades Komoditseyu, vilket betyder att vårafton kommer. Våren är lika med dagen, som i den dagliga kalendern faller på 20 eller 21 björk, - en av de viktigaste helgonen av rock i den gamla hedniska traditionen och en av de senaste. Faktum är att den jordiska New River. Okrim zustrіchі Spring, att svyatkuvannya cob av New öde, samma dag ord Yang Vedmezhy Gud var också knuffade. Jag har en tanke om att häxorna förr i tiden kallades med orden Kom (och kommandot är "komans första rop", till häxorna). Till det, tidigt på morgonen, innan sömnen, med sånger, danser och tricks, bar invånarna i byn "mjölk" (bakad till den heliga kvarnen) in i skogen till Vedmezh-guden och lade ut dem på stubbar. Och just då började banketterna och de breda festligheterna. Komoyidi präglades, beredd att vara otroligt förberedd: de hällde branta banksluttningar för katan, det fanns höga klippor och snöiga berg, befästningar och små platser. Det var viktigt att gå obov'yazkovym innan resten av helgonets dagar i lättja, snyfta för att förstöra all smuts, vilket var det tidigare ödet. Pratsyuvat tsimi harvades i flera dagar. På isen av sjöarna och floden stormades snöiga platser, där Marenya föll ner under en rytande förklädnad. På samma ställe bakades knytnävsslag, och män sprang på jak olika vіku det är olika krafter. De kämpade hela vägen, vvazhayuchi, att blodet utgjutits, blev ett bra offer för den framtida födelsen. Resten av dagen för julfestligheterna var det viktigt att utföra rituella handlingar, med tanke på vintern. De spottade Mareni på stången, de kallade "nauzi" på jaken - de gamla, som serverade sina amuletter, eller bara den gamla ganchir'ya med ett förtal, för att bränna all smuts och vigilo på de rituella rikas eld . Och direkt efter den heliga dagen började viktiga vardagar, människor tog starka prover, som om de försökte all värme vid ödets tid.
Skator, lärkor
På Zhaivoronka försvinner dag och natt. Vintern är slut, våren börjar. Det är en av vårens helgdagar, som om det var helgat till vårsolståndets dag, som om det inte var huvudet för våra förfäders-ord (på grund av den gamla stilen föll det på antalet siffror). Ryssarna trodde överallt på dem som hela dagen kommer fyrtio olika fåglar från de varma länderna, och den första av dem är lärkan. På Zhaivoronki bakade de "lärkor", som regel, med öppna vingar, som att flyga, och med framlock. Fågeln delades ut till barnen och med ett skrik och ett tindrande skratt kallade de lärkorna och med dem våren. Leverlärkor planterades på gamla klubbor och de vibrerade med dem på pagorbin, eller så planterade de birdies på stolpar, på klubbor, lera och, kurade runt kupén, skrek de av all kraft: åt oss! Efter att leverfåglarna ropade och deras huvuden blev magra, eller de gav mödrar ord: Som att min lärka har ett huvud, så är det som ett lejon av grodyngel." För hjälp av liknande fåglar valdes en familjekull ut för Zhayvoronki. För vem sänktes ett mynt ner i en lärka, en splitter av det slaget, och människor, oberoende i ögat, spelade sin leverfågel. Till vem fölet föll, att jag strödde den första skörden av spannmål i en timme för att så kolven.
Vidkrittya Svargi - åkallan av våren
Lärkor, flyg!
Vi har fått vinter
Jag åt mycket bröd!
Du flyger och bär
Vårröd, sommarfläck!
Spring-chervona, varför kom du?
Du är på sishechtsi, på borontsi ...
Spring-chervona, vad gav du oss?
Jag tog med dig tre godsaker:
För det första -
Djur i en isbjörn;
Andra tider -
Med en sishechkoy på ett fält;
Tredje dagen -
Bdzhіlki på golvet;
Den där sche ugidya -
Världen är frisk!
Svarga reser sig, och gudinnan Zhiva-Spring stiger ner till människor. Idag gråter våren och glorifierar inte bara människorna, utan jag lever fortfarande i världen, jag kommer att övervinna livet över döden på ett heligt sätt. Våren kallas till Vіdkrittya vtretі och vostannє, om Svarga kallas, fungerar ingenting. Riten att kalla våren sjöngs med det första inflödet av fåglar och ett öra av tannennia snigiv. Från det nuvarande såret behandlas de med en levande kamin i form av lärkor, släpper de levande fåglarna ut ur burarna i naturen, kallar våren. De ledande, mest aktiva, deltagarna i riten var flickor och barn. Den andra dagen sjunger kvinnorna som "ropar hirs", sången "Och vi hirs glänste, lyste". Vi spelar också i ritualgruppen "runda fingertoppar".
Dolodiystvo
På denna vårdag är det vanligt att väcka moder natur, som för att "skröja" efter den långa vintern. Med andra ord - det är heligt att våren är varm, eftersom våra förfäder utsåg Ladi, kohannyas beskyddare, till äran för gudinnan för det slaviska pantheonet. Den deyakі doslidniki vvazhayut att Lada är en av de två gudinnor-fader (liknande gudar finns i pantheonerna av mayzhe av alla indoeuropeiska folk). Tim på en timme, Mikhailo Vasilovich Lomonosov, efter att ha slagit Lada med Venus. Heliga Ladodeniya åtföljdes av speciella ritualer vid orden. Alla omfamnar naturen som kastas runt. Flickor och ungdomar tillbringar den första omgången danser, helgade till gudinnan Lady, beskyddarinnan av kohannya som shlyub. Kvinnor klättrar på budinkis dahi, på vikterna, på de höga höstackarna av blått, och drar händerna upp mot himlen och ropar våren. Från denna tidpunkt förbereder sig kranarna igen. Ring antalet fåglar från pisnoy tіsta sätta på en hög plats ovanför dörren, som en talisman, för att ta hand om utrymmet. Med Dolodіystvo pov'yazane povіr'ya, zgіdno z yakim vänder sig fåglarna från Іriya - ordet'yansky-paradiset, och till det är det vanligt att dansa fåglarna - kobenitisya (gissa viraz: är du vikobenyuєshsya?). Tsі gamla riter pov'yazanі іz vända tillbaka till jorden sömnig kraft av Livet.
Uppvaknande Budinkovogo
Vem vet mycket som ingen ska tro den första dagen. Fick du beställningen? Adzhe be-like prislіv'ya maє pіd dig själv som grund. För att vi ska kunna berätta för er måste vi lämna det förflutna, rötterna till bagaterna och order är begravda där. Våra förfäders historia är djupt rotad i språk, vilket vi kan förutse idag. Allt är i samma prislіv'yah, prikazki, povіr'yah och prikmetah. Den 1 april firade våra hedniska förfäder en blomma heligt. Det är inte heligt att se, men det är som en gräns. Denna dag, vvazhavsya Happy uppvaknande Budinkovogo. Yanis forntida ord trodde att vinet för vintern, som rika varelser och sprit, hamnade i viloläge och hoppade över mer än ett andetag, för att göra det nödvändiga arbetet runt huset. Efter att ha sovit, är hustomten lika med den timmen, om våren redan kommer till sin rätt. Och hon kom, till förfädernas tanke, inte vid björken, utan vid stugan. Närmare bestämt präglades vårens ankomst av vårens dag lika dag, och alla dagar som följde fram till 1 april var vårens gryning. Den första dagen kom våren kvar och oåterkalleligt, och gropens huvud ande-väktare - brownien - gjorde sig skyldig till att kasta sig över, för att ställa saker och ting till rätta vid båset. Som det verkar, om vi sover länge och sedan ringer vår väckarklocka, man chi mami, är vi ofta missnöjda med tsim. Vi pozihaєmo och muttrar, varför de väckte oss så tidigt. Små barn börjar be. Och vår hustomte låter ibland som ett barn, och efter lång tids sömn slängs vinerna inte mindre än en radio. Och omedelbart börja tömma, och ibland huliganism. Antingen hänger överskottet av björnarna, då tappar hästarnas manar bort, korna sprids, vitheten är zabrudne ... Uppenbarligen försökte vår avlägsna förfader övertala den olyckliga boudinka-gröten, mjölken och brödet ... Betydligt, vår avlägsna förfader försökte smörja den olyckliga boudinka gröt, mjölk bröd, öl, som om sett, till brödet av obov'yazykovo det läggs till brödet och sevärdheter. Sådana sevärdheter för anden, som rusade fram, var vardagliga festligheter, heta, skrattande människor vid båset, som att leka en ensam hela dagen. Innan dess var det roligare för brownien, att man måste vara soochuyuchim, meshchanerna klädde budinkan med navivoritkläder, som till själva förfaderns ande, som, som ni vet, bär sin listiga väst med sömmar som kallas. På de skyldigas fötter var de olika halsdukarna ständigt vackra och i rosorna försökte de lura det ena eller det andra, eller elda, så att herrepappan, brownien, glömde att han plötsligt hade glidit igenom. Året kring vårens morgon glömdes den där sötningen av Budinskys första dag, men traditionen att skaka, leka och lura hela dagen har gått förlorad. Deyakі slov'yanskі massorna firade födelsedagen för Domovoy 30 björk.
Vodopol - namnet på vattenmannen
Detta är heligt, navit, snart, en rit, till och med forntida, som har sitt ursprung i Ryssland under dualismens period. Vissa människor kallar vattenfallet för korsningen, vattenfallets dag, vattenfallets namnsdag eller vattenfallet Mikita, och dagen överväldigas av det oföränderliga - den tredje blomningsdagen (3 april) i Ryssland, uppvaknandet från vinterdvala av vattenfallet, sjöjungfrur och alla levande varelser i vattnet. Samtidigt med vårens ankomst kastas det uppvaknandet av naturen in i vinterdvalan och vatten. Under en lång kall vinter var vattenboren försvagad och hungrig. Efter att ha prokinivshis vill Vodyany omedelbart tjäna lite pengar, och låt oss sedan gå och se oss omkring och titta på vårt vattenrike. Dagens första dag kom fiskarna till vattnet och blidkade Vattenfarbrorn. Det verkar som att fiskarna behandlade Vodyanoy, dränkte hästen och sa: "Oxe till dig, kära, ett hotell för inflyttning: älska, gynna vår familj." För detta tillfälle badade de zigenarens grundarhäst. Om fiskarna blidkar honom med en bra gåva, en häst, då kommer vinerna att dämpas, bevaka fisken, locka de stora fiskarna från mindre floder till sig själva, ryatufiskare i översvämningsstormen, släng inte det där galna. I vissa områden ger fiskarna Vodyany en gåva, vinkar olja i floden och tillägger: "Oss till dig, didus, ett hotell för en ny säng. Älskar att glädja vår familj. Ungefär vid 3-tiden fick orden höra av isdriften och tappningen av floden. På grund av denna enhet, jag jordade och prikmet: om fiskare tog vatten mat hela dagen, då de anmärkte obov'yazkovo: "Om isen inte är klar hela dagen, då fiske för detta öde kommer att vara dåligt."
Carney Weping Day
Karna (Kara, Karina) - gudinnan för problem, sorg och sorg, med gamla ord introduceras rollen som gudinnan-sörjande, och kanske begravningsriternas gudinna. Det var viktigt att om krigaren var långt borta från huset, så skulle gudinnan Karna sörja honom först. Himmelsk gudinna - beskyddare av alla nya folk och mänskliga förvandlingar. I gudinnans namn dök orden upp som donna hade räddat: inkarnation, reinkarnation. Vaughn ger rätten att flå människor att benåda deras livs benådningar, obscena vchinkivs, och att rättfärdiga deras bekännelse, förberedd av den större guden Rod. Idag är ett annat djur till förfäderna, på dagen för gudinnans begravning gråter jag, tårar är sorg. "Orden om Polk Igor" säger:
”Åh, låt falkarna komma, fåglarna b'є, till havet! Och Igors goda regemente är inte att fördöma! Jag ska kalla Karna efter honom, och jag ska hoppa över det ryska landet, jag är törstig, glimmande i trojanernas halvmåne. Ryssarnas vänner grät och välvde: "Redan tänker vi inte på våra kära, vi tänker inte på det, vi tittar inte på det och vi kan inte ens röra guld och silver!" (Åh, falkarna flög långt, fåglarna flög, till havet! Och Igors goda regemente kan inte återuppstå längre! Karna ropade på ett nytt sätt, och Zhelya galopperade över det ryska landet, elden lyste från en halv- mans horn. De ryska vännerna grät och tycktes: "Vi behöver inte tänka på våra egna söta sätt, vi kan inte tänka med en tanke, vi kan inte förhäxa våra ögon, men vi kan inte röra guld och silver i våra händer!”). På bordet på natten fylls Karni med kutya för begravningen (vetegröt med rodzinki eller honung), och på stuggårdarna, bränn rikedomar, för deras förfäders själar värms upp. Så ta med treban Karne-Kruchiny - kvity, speciellt nejlikor. Från hednisk tid finns det en gammal ordrik tradition att föra nejlikor till gravarna - en symbol för sorg och förvirring.
Semargls dag Semargl (abo Simargl) - Firebog.
Semargl (abo Simargl) - Firebog. Yogo erkännande dosi inte z'yasovano resterande. Det är viktigt att Gud tänder den Mіsyatsya, eldsoffren, den elden till huset. Eldguden räddar oss det landet och kan förvandlas till en helig bevingad hund. Semargla är i rörelse på den tiden, om det i folkkalendern finns riter och ritualer, bundna med eld och bagatti. 14 april Semargl för att värma resten av snön. Є gåtor om Semargls utseende i världen från halvljuset. Det verkar som att en gång den himmelska smedjan Svarog själv, efter att ha slagit med en magisk hammare på stenen Alatir, templet från stenen av den gudomliga gnistan. Gnistor flammade starkt, och i middagsskymningen dök den brinnande guden Semargl upp, sittande på en silverhäst med guldmanar. Ale, som låtsas vara en tyst och fridfull hjälte, Semargl, efter att ha översvämmat spåren av den plats, där foten på denna häst inte ville kliva. Innan mörkret blir mörkt känner jag inte guden Elden, för allt är mer än det som är heligt för honom. Helighet förklara för dem att Gud inte bor här i denna himmel, utan utan någon mitt bland jordiska människor! Im'ya yogo försöker låta högt, låta som substitut för allegorier. För en lång tid words'yani po'yazuyut іz skyller människor med eld. Zgіdno med några ordspråk, skapade gudarna en man och en kvinna med två pinnar, mellan vilka elden brann - den bästa halvmånen kohannya. Semargl släpper inte heller in ondskan i världen. På natten står Semargl på gränsen med ett brinnande svärd och bara en dag för att gå till floden av viner från din post, lyssna på kallelsen från swimmingpoolen, som Yogos kallelse om kärleksspelet på dagen för Höstens lika dag. Och på dagen för sommarsolståndet, efter 9 månader, föds barn i Semargl och Kupalnitsa - Kostroma och Kupalo.
ny dag(datum för hudens öde eget)
Idag är riten för de dödas uppståndelse (gick upp, i torrhetens dagar - björk), orden börjar med ritualerna för att se gravarna från de medförda vitreberna. Treba är en spokonvichno word'ansky term, som betyder liturgi, offer, offer, administrerat till en rit eller en helig rit. På yanyan-språket betyder "required" "T" - thea (jag skapar), "R" - Ra (Gud), "B" - ba (själ) = "Jag skapar Guds själ." Slovyanerna höll sina släktingar vid högarna, på högarna höll de fester, lade ner bönerna och vattnade dem. Under en lång tid har vi dött under en lång tid för människor att komma med förfrågningar till vattnet, och tillägger:
Ljus, ljus, Sonechko! Jag ska ge dig ett ägg, Som en kyckling i det vilda, Ta yoga till paradiset, Håll din själ tyst. Vimogi words'yan - tse їzha, objekt kommer att vara pobutu, ale tі, som krossas med sina egna händer. Z zhі ta pittya - tse: kutya, pajer, kalachi, mlintsi, syrniki, farbovani-ägg, vin, öl, i förväg (typ av mäsk). "Redan för familjen till den där Rozhanitsi att stjäla bröd och siri och honung ...", tobto. Efterfrågan på huden Gud vodpovidno utsedd. Kasta ett skal av ett vigt rött ägg vid vattnet. Det är viktigt att skalet är fyllt upp till döda döda själar (tyst, som om de inte kommer ihåg på länge) fram till sjöjungfruns dag. På natten före Navis dag, navії (främlingar, zanedbanі, begravd utan rit och zovsіm inte begravd död) reser sig från gravarna, genom vilka vid vårens jultid människor återigen får masker.
Lilnik
Heliga "Lolnik" lät helig den 22 april, före Yur'evs dag (vårens Egoriya). Dessa dagar kallades också "Chervona Girka", till den som blev puckelns dimmor, roztashovaniya i närheten av byn. Där installerade de en liten trä och soddy lava. Den vackraste flickan planterades på den, eftersom hon spelade rollen som Lyalі (Leli). Högerhänta och vänsterhänta, erbjudanden investerades på lavan på kullen. Ena sidan av kobröd var utspridda och på andra sidan fanns en glidplan med mjölk, syrah, oliya, ett ägg och gräddfil. Kransar lades ut nära lavin. Flickorna ledde en runddans under lång tid och sjöng rituella sånger, där de förhärligade gudomen som födelsedagspresentatör och givare av den framtida födelsen. Under dansen och sömnen klädde flickan, som satt på bänken, sina vänner med vin. Någon gång efter helgonet på kullen sjöng de en bagattya (oleliya), efter en lång tid dansade de runddanser och sjöng sånger. För en modern person som heter Lelya är förknippad med den kazakiska O.M. Ostrovskys "Snіguronka", de Lels föreställningar är som en vacker ung man, som en graє på en sopіltsi. I folksånger är Lel en karaktär av den kvinnliga familjen Lel, och huvuddeltagarna, tillägnad dig, helgonet, var flickor. Det är demonstrativt att i riterna tillägnad Lelia, skapa ett motiv för begravningen, som är närvarande i andra sommarhelgon, till exempel på Rusal Tyzhn den dagen av Ivan Kupala. Under våren ritualer, överallt i hela världen av Janskian världen, fanns det i stor utsträckning zastosovulysya olika magiska ägg med ägg. Under våren, rozmalovka ägg - "pysanok", "farbuvan" - och olika spel med dem. Kyrkans storslagna kalender, med en betydelsefull värld, stängde det arkaiska vardagslivet av ritualer bundna med ägg, och ersatte istället målningen av pysankas som ledde oss till en djup ålderdomlig. Här finns himmelska rådjur och bilder av världen och rika antika symboler för liv och familj. På etnografiska museer förvaras tusentals pysankor, som om de vore de mest talrika hedniska manifestationerna. Ägg, som farbovani och vitt, spelade en betydande roll i vårritualerna: avgången av den första apelsinen genomfördes "med tröskel, med bröd, med ett vitt ägg"; ägg bröts på huvudet av en häst eller en oxe; ägget och ugnskasten var obov'yazkovoy tillhörande riterna på Sivbi. Ofta grävdes äggen ner i jorden, rullades på fältet, täcktes av liv. Ägg lades under tunnhetens ben vid vigon den juridiska dagen och lilnik, de lades vid porten till ladugården, så att tunheten gick över dem; de kringgick tunnheten med ägg och gav den till herden. Analogin är helig för de rika folken i Europa. I Italien firar de primavera - dagen för den första gröna, i Grekland, även från antiken, vänder sig Persephone, dottern till födelsegudinnan, Demetri, till jorden.
Yarilo Vesnyany
Du ljuger för boskapen, Vår föräldralösa, Alla djuren, På fältet, det bakom fältet, I räven, det bakom räven, I räven bakom bergen, Bakom de breda dalarna, Ge boskapen gräset och vattnet , Och den onde Vedmedeva stubben det däcket! Med ett så brett utbud gick ungarna runt gårdarna tidigt på dagen, om förr, efter den långa kalla vintern, tunna urochista vyganyaetsya på betesmarken, på den så kallade Yarilin-daggen. Framför vigonen strök korna, mästarna, varelserna längs med åsen och prydde dem till den röda eller gulgröna färgen med ett ägg, som de sedan skänkte herden. På grund av denna tunnhet slängde de ut pilarna vid dörren och kallades "byashki" - specialbröd. Framför vigonen från gården, under magra människors fötter, lades paskas, så att luffaren steg över honom. Tse roblolas så att smalheten visste vägen hem. De betade tunn tills visihannya roshi. De bad Yarila - herdarnas beskyddare, skyddet av smalhet och Vovchoy-herden - att skydda smalheten i ansiktet på vilket djur som helst. Herden surrade i floden och berättade för folket om kolven av riten "bypass", varefter, efter att ha tagit en såll i händerna, tre förbi en serie saltning (för livet) och tre för protisolon (för döden) . Efter att ceremonin genomförts korrekt, svängde ett osynligt förtrollande staket runt flocken, som om det skyddade "synen av en orm, synen av en mäktig björn, synen av en varg." Efter lite charm flimrade klockan som ett slott. Samma dag hölls en viktig rit - jordens inträde, eller på annat sätt - grodden. På Yarilas första dag, "Vidmikaє" (zaplіdnyuє) Moder Sira-Earth, släpper hon ut dagg, varefter den gurglande tillväxten av gräs börjar. De skrek på Yarila, de sa: "På Yarila ser du och fodrar plogen." Den 3:e dagen började vårlovet. Människor och kvinnor rullade genom fälten och stödde hjälp av mirakulös dagg för att bli starka och friska. Kvällen avslutades med vilda festligheter.
Rodonitsia
Den trettionde dagen i månaden upphör resten av vårkylan. Från solnedgången avslöjas början. Hur många dagar firar de minnet av sina förfäder, kallar dem att se jorden: "Flyg, kära barn ...". Att gå till gravarna, ta med begravningsgåvor: mjölk, vit kisil, vetegröt, farbovani pysanky ägg. Efter början börjar festen: slåss på berget "fight by mere", visar din kampkonst. Från det höga berget rullar farbovani-äggen, svängande. Peremagaet den vars ägg är långt borta att vila utan att gå sönder. Opivnochi, på samma berg lägger de ved åt den store rike mannen. Pivnochi firar heliga Zhivin-dagen. Kvinnorna, efter att ha tagit mіtli, sjunger den rituella dansen för rikedomens skull och renar platsen från det orena. De förhärliga Living, livets gudinna, som om de skördade naturen och skickade våren till jorden. Kvinnorna utför den rituella dansen hela vägen genom elden... Mustascher sträcker sig genom Vogon och rensar sig själva från högar efter den långa vintern. På samma höga berg börjar muntert glädje och runddanser bli rika. Hälsa sagan, som berättar om prishöjningen på Navis ljus och vändningen till Yav. Från det nuvarande såret behandlas de till kaminen vid åsynen av lärkorna, och släpper de levande fåglarna ut ur fåglarna i det vilda och kallar på vår. Låt oss gissa att den ortodoxa kyrkan firar Radonitsa den andra dagen nästa dag efter Stora Dagen, dagen efter St. Thomas vecka (eller Antipascha).
Levande dag
På morgonens första dag, på pіvnіch, är vårorden heliga - Zhivins dag. Levande (kort form av namnet Zhivena, abo Ziewonia, vilket betyder "vad som ger liv") - livets gudinna, våren, familjen, människorna, livets korn. Dotter Lady, blir vän med Dazhbog. Vårens och livets gudinna i alla manifestationer. Vaughn är givaren av Zhittevas Force to Rod, som om han skulle råna allt levande vi lever. Zhiva är gudinnan för de livgivande krafterna i naturen, källvattnet, de första gröna hedningarna och även skyddshelgon för unga flickor och unga grupper. För kristendomen, kulten av gudinnan Lev för att ersätta kulten av Paraskevi P'yatnitsa. Zhivin har en kvinnodag, tar mіtli, berövar den rituella dansen för en rik, renande plats från det orena. I en sådan rang förhärligar stanken Jag lever, som om den skördar naturen och sänder våren till jorden. Mustascher klipps genom Vogon och rensar sig från bulk (Navis styrkor) efter en lång vinter:
Vem är stribne hög, att döden är långt borta. Omedelbart börjar roliga spel och runddanser genomförs runt elden: Kolo yarі lätt zorim Maru kamp, dekuёmo Yarilo, Yarilo, visa din styrka! Hälsa sagan, scho berätta om ökningen av priset på ljuset från Navi och vändningen till Yav. Från det nuvarande såret behandlas de till kaminen vid åsynen av lärkorna, släpper de levande fåglarna ut ur fåglarna i det vilda och kallar våren: Zhayvoronushki, flyg! Vintern gav oss mycket bröd! Du flyger och för våren till den röda, skrikande sommaren! Hela dagen av det första gräset är fäst vid vіdpochinku. På tröskeln till samma dag gör de bagattya-ritualer längs floderna, badar, rengör sig med kallt källvatten.
Dazhdbogs dag - Stora Ovsen
Dazhbog - Dab ', Radegast, Radigosh, Svarozhich - alla varianter av namnet på en gud. Födelseguden, det där sömniga ljuset, helande kraften. Vin är respekterad som den första förfadern till orden (orden bakom texten "Ord om Igors polk" är dazhbozhi onuks). Bakom Yans ord återupplivade Dazhdbog och Zhiva genast ljuset från efterdyningarna av syndafloden. Lada, mamma lever, jag åt med Dazhbogs hatt och jag lever. Sedan födde gudarna Ariya, bakom legenderna, farfarsfar till Yan-folkets rika ord - tjecker, kroater, Kiev gläntor. Hela dagen värnas minnet av St Valentine. Guden Yar grälades ofta med orachen och krigaren Arii, son till Dazhdbog. Ariya swanked, som Yar, ingjutit i familjen (i andra moln - Veles eller Dazhbog). På Dazhbogs dag gladde folk sig över att Dazhdbog, efter att ha sett Marena, kom bort från Alive. Tse betydde slutet på den långa vintern, början på våren den sommaren. Vid denna stund, vid de vediska templen och på de tidiga fälten, prisades Dazhdbog högljutt. "Vi glorifierar Dazhbog. Må du vara vår beskyddare och förebedjare från Kolyadi till Kolyadi! І beskyddare av frukter på fälten. Vi ger gräs åt vår smalhet i alla dagar. Jag kor förökar sig, och spannmål förökar sig i spannmålsmagasin. Jag låter inte vin jäsa. Vin är ljusets gud. Ära till Svarozhich, som ses av Winter och strömmar fram till sommaren. Och vi sjunger ära på fälten, oskolki vin - vår far”/Vel. 31/. Dazhbogs dag är timmen för den första vigon tunnheten för en flock. Till det brann Dazhbog eldar och bad honom att skydda smalhet: Ty, Dazhbozh bra! Vryatuy tunnhet, skydda її vіd vygradachіv! Skydda den grymma björnen, Skydda den hyttbjörnen! Det var viktigt att just den dagen stal guden Veles den dystra kon från Perun och stal dem från bergen i Kaukasus. Tom Yar, Dazhbog och Perun ombads att ta friheten av dyster, annars kommer allt jordens liv att gå under. För att förhärliga denna dag kommer jag att övervinna Doschbog över Veles.
Spill
Det är en rik känsla att Prolyot kallas slutet på vintern. På denna dag används ord för att skydda riterna för jordens uppvaknande, som för att ge styrka och hälsa. Var känd för Maya Goldilocks - Usikh-gudarnas moder, som styrde tillbedjans ritual vid gudinnan Dol Makoshs tempel. Så på її antändes äran av den heliga elden, som markerar sommarens öra. Det var brukligt att spotta ut stora gropar i proleten, så att stanken föll på sommarens glans. En ritual med plöjning genomfördes också för att bringa hälsa och lycka och förtrollning till Trigli (ett gammalt ord för Yang-gudinnan, förenat i tre roller: skapa, rädda och förstöra), vilket hjälper kvinnor att rädda harmonin i Sims. Holy Prolyoty firades högt, glatt så populärt. Traditionellt rådde bufflar och ungdomligt nöje, lekar, sånger och runddanser hela dagen. Danser och sånger passerade under orden från yanskі іnstrumenti: trumma, kugikli, rör, munstycken.
Vesnyane Makoshe (Earth Day)
Helig dag, om Moder Sira-jord, som har kastat sig efter en vintersömn, knuffas som en "födelsedagstjej". Det är viktigt att jorden "drömmer" hela dagen lång, att du inte kan skrika, gräva, harva, du kan inte bygga ett dödande och kasta knivar i det. Veles och Makosh, de jordiska förebedarna, är särskilt skyddade hela dagen lång. Magi går nära fältet, sparkar i gräset - hör jorden. I början av zaoran fåran, lägg spannmål och häll öl, lägg till, blir ansiktena på skhіd: Moder Sira-jord! Vgamuy ty varje oren reptil som en kärleksförtrollning, omsättning och käck gör det. Vänd tillbaka, fortsätt: Moder Sira-jord! Dö den orena kraften i avgrunden, sjudande, på tjärbädden. Återvändande opіdnі, vimovlyayat: Mother Sira-Earth! Vtamuy te alla vindar med värdelösa, viymi klunkar av sipka med khurtovina. Opivnochs vänder sig: Moder Sira-jord! Vgamuy ti vind pіvnіchnі z hmarami, strimy frost z khurtovina. Efter hudraseri, häll öl i fåran och bryt sedan glansen, in i vilken den fördes. Om för de gamla timmarna är den andra riten gjord av fåra och säd, efter vilka barnen kommer till världen, och nu vid länken med förändringen av vdachas, riten av fördunklingar med eder på världens sida. Följer trollkarlarnas ed, gräver jorden med fingrarna och viskar: "Moder-Sira-jord, säg mig, säg hela sanningen, visa den för (im'bright)", gissar om framtiden för prikmety, vad är i jorden zustrichaetsya. Krigare, som har lagt en strimma på sina huvuden och lagt torv på sina huvuden, svär trohet till Moder Syrien-jord, struma och skydda dem från fiender. Början slutar med ära: Goy, Jorden är föräldralös, Moder Jord, Moder är oss kär, Hon födde oss alla, Spoila, segerrik och gav till det goda. För vår skull, dina barn, födde Zelyy Ysi alla sorters spannmål, gav Polen en drink av bisa och i kvistarna för att hjälpa. De tog för sig själva att rycka åt sig de dagliga behoven, för att få mat för livets skull. Efter början av jordens helgade liv tar de den från björnen och tar den som amuletter. Khmelny bankett och merrymaking fullständigt heligt. Yandex.Direct
Semik (Grön jultid) (datum för hudens öde eget)
Semik (Grön Svyatki) var huvudlinjen mellan bågen och vinden. I folkkalendern, med antagandet av kristendomen, fram till dessa dagar har den heliga treenigheten invigts. I de grönas riter sådde helgonen grönskan och sommarstolparnas kolvar. Cykeln av grönska är helig och består av ett antal riter: att föra björkträd till byn, krulla vinstockar, martyrskap, begravningen av en zozuli (Kostroma chi sjöjungfrur). Björken var en symbol för den outtömliga livskraften. Som och före timmen av vinterns heliga - julsånger, i alla riter tog de ödet för mummers, som avbildade varelser, djävlar och sjöjungfrur. På sångerna som firade den gröna julens timme kan du se två huvudteman: kärlek och arbete. Det var viktigt att arvet från arbetskraft säkerställde framtida sexualarbetares välbefinnande. Under timmen då låten "Du går in, gå in, mitt lejon" sjöngs, visade flickorna processen med sіanny lejon, yogarensning, plockning, chukhanna och spinning. Sjunger sången "We shone hirs" ackompanjerad av volanger, där deltagarna utförde processerna sivby, plocka, tröska, fräsande på hirsen. Under lång tid slogs förolämpningar på fälten och de slog den magiska funktionen. Senare förbrukades det rituella sinnet, och de började sova vid festligheterna. Vid husen var det brukligt att ta med björkar och buketter med första blommor. De torkade den och räddade hela floden på en lugn plats. Sedan sattes stubbkolven i spannmålsmagasinet, eller så blev det friskt blått. Från trädens löv, plockade de upp den heliga timmen, kluvade de vinstockarna, satte dem mot bergsbestigarna, torkade av kålrosträdgården. Det var viktigt att treenigheten växte för att skapa magisk kraft. För att säkra en hög skörd bjöds det på en särskild bönestund. För honom, sjung "cry for a ticket" - kasta tårar på gräsmattan eller ett gäng biljetter. Efter slutförandet av de speciella bönerna, bröt deltagarna i kyrkan mot tsvintar, de utsmyckade gravarna med björkträd och vlashtovuvaly chastovannya. Gissade att de dog, gick de hem, efter att ha lämnat sin mat på zvintaren. Grön jultid avslutades med en begravningsceremoni för avskedet av Kostroma. Bilden av Kostroma, riterna från de avslutade gröna julhelgerna, ritualer och ritualer fyllde ofta formen av en rituell begravning. Vostroy kunde tänka sig vacker tjej eller en ung kvinna, tagen i en vit, med eknålar i händerna. De valde dem enligt riten, avvänjde dem i en runddans för flickor, varefter de började buga, ge hederstecken. "Kostroma dog" lades på brädorna, och processen flyttade till floden, de "Kostroma väcktes", och det heliga badet avslutades med bad. Dessutom utförs Kostromas begravningsrit för ett ögonblick med en opal av halm. Vid eskorten av runddansen bars opudalen i byn och begravdes sedan i marken, spottades på bagatti eller kastades i floden. Det var viktigt att Kostromas framskridande öde skulle återuppstå och komma till jorden på nytt och föra släktskap till fälten och roslinerna.
Heliga zozuli (kumlennya) (datum för hudens öde eget)
Under resten av veckan firas dagens ord heliga Zozuli eller Kumlinnyas dag. Huvudbilden av detta helgon är upprättandet av ett andligt band mellan flickorna, som ännu inte har fått barn, för ömsesidig hjälp och uppmuntran. Unga människor, framför allt flickor, hamnade i rävar på en galyavin, dansade runddanser, sjöng glada sånger om våren och jag lever (zozulya med en glad lanka mellan Alive och unga flickor), stribalade genom en rituell bagatya och blinkade med en liten symbolisk bankett . Det är heligt, en gång på floden kunde du ha en fest, så att du kunde vara snäll mot din själ, vara någon slags nära person. För vem det är nödvändigt att kyssa genom en björkkrans (björk är en symbol för renhet och renhet bland ord) och kom ihåg dessa ord:
Kumis, kumis, kom, kom, vi har en livsbädd för två. Ingen glädje, inga tårar, inga ord, inget humör skiljer oss inte åt. Då var det nödvändigt att byta gåtan. Med vem, jungfrun, tagen av Alive, trimals i händerna på figuren Zozuly: de trodde att rävfågeln luktade en ed och skickade den vidare till Alive. I olika delar av Jansk Rus ord finns det heligt få kraftfulla ritualer som låter, men tanken på att snubbla har gått förlorad för alla.
Dagens ande (sjöjungfruns öra) (datum för hudens öde eget)
Dagens anda - helig vilja att Marenya, jordens Vologa, börjar med förfädernas framsteg, som ber om att få stanna vid båsen och sprider färska björkar runt båsets buskar. Detta är också minnesdagen av det samlaget med vatten-, ängs- och skogsvindar - sjöjungfruandar av sitt slag. Zgіdno med order, sjöjungfrur och sjöjungfrur smälter de som dog före timmen, inte ha vuxit upp, eller pishov från livet frivilligt. Kvinnor utför taєmnі riter, zalyshayuchi gospodarstvo på cholovіkіv іnоdі protyazh tyzhnya. Och de som gör barn, berövar sjöjungfrubarnen vid fältet eller på nacken av sina barns gamla kläder, handdukar, sängkläder. Det är nödvändigt att blidka sjöjungfruns andar, så att de inte plågar dessa andra släktingars barn, så att de tar generositeten från våra åkrar, lök och skogar och ger dem jordens saft att dricka. För beställningar, vid tidpunkten för Rusal tyzhnya, kan sjöjungfrur bobchit nära floderna, på de virvlande fälten, vid motorvägarna och, uppenbarligen, i korsningen av vägen och i förråden. Rozpovidali att timmen för danserna av sjöjungfrur kommer att slutföra ritualen, binda av den zahistiska sovjeten. Stanken kunde straffa tyst, som, efter att ha bett till pratsyuvati, heligt: vissnar spikelets som har spirat, skicka en neuropati, ilska, stormar på torrt land. Zustrich med sjöjungfrun förklarade omätbar rikedom eller förvandlades till olycka. Sjöjungfrur borde vara rädda för flickor, såväl som barn. Det var viktigt att sjöjungfrorna kunde leda ett barn till sin runddans, och dansa ihjäl. För detta, vid Rusal Tyzhnyas timme, hindrade barn och flickor kategoriskt att gå ut på ängen nära fältet. Redan i timmen av sjöjungfrusäsongen (dagen efter treenigheten var redan den första timmen av kristendomen), höll barnen på att dö, de sa att sjöjungfrorna hade tagit dem. För att rädda dig från sjöjungfruns kärleksförtrollning behövde du bära med dig tillväxten, som luktade skarpt: polyn, pepparrot och urmakare.
Yarilo Mokriy, Troyan
Troyan (Tribogovs dag) - vårens heliga slutet och sommarens öra, om Trisvetly Dazhdbog kommer för att ersätta den unga Yaril-Spring. Helig dag, invigningar av Gud Troyan över den svarta ormen. Vid denna stund glorifierar Rdnovirerna Svarogy Triglav - Svarog-Perun-Veles, stark i högern, Java och Navi. Bakom povіr'ami, Troyan dök upp för makterna Svarog, Perun och Veles, yakі z'dnali sina styrkor för att slåss mot ormen, gyten av Chornobog, som hotar att förstöra alla Tremir'є. Under en lång tid har tsієї länge firat sina förfäder och skapat amuletter för de typer av grymheter som skapas av sjöjungfrur och de rastlösa själarna hos de döda "gisslan" (som dog "inte sina egna", det vill säga en onaturlig död). Nära Troyan "bröt flickorna och kvinnorna ner" byn för att skydda sig mot onda krafter. De sa till folket: "Från dagens Ande, inte från en himmel - från jordens mark är det varmt att gå", "Den Helige Ande kommer - du kommer att vara på undersidan, som på de oförskämda" . Från folkets övertygelse, varje dag, som eld, är alla onda andar rädda, och innan Sonyachny samlas på Anden, öppnar Moder Sira-Earth sin hemliga plats, och botarna går runt hela timmen "för att höra skatterna." Som på Yarila Vesnyany hedras daggen av det heliga hela dagen. Efter början, att genomföra riten "Venue" för unga människor - tillägnad kriget. Dali vlashtovyut bänk på golvet. Rituell ört: malt, korn, pajer. På begäran, ta med rituell öl. Inför spelen spelar de en saga som en gammal återberättelse. Obov'yazkovі älskar spel och danser. Efter Yarilis dag återställs det besynnerliga vädret för denna dag.
Människor Cherry-Perun
Dag av Skiper Serpent (Snake Day)
Efter folket i Perun kom Skipper-Zmiy till landet Ruska. Vіn begrava Peruns motvilja i en djup lioh och ta Navis systrar från Nav: Jag lever, Marena och Lelya - gudinnorna för livet, döden och kärleken. Som inte drack nära fältet, det sprider sig, Chi dimma inte från havet stiga, Det från de förlorade länderna, från de höga bergen Vibihalo vilddjurets flock, Att vilddjurets flock - ormen. Framåt stora hårda Skiper-zvіr! "Veda of Perun" Potim Perun kallar Veles, Khors och Stribog, och vi kan övervinna Skipper-zvir. Och mitt på dagen, om skepparen-zvir med sin armé kommer till landet Ruska, finns det många människor att sjunga blukayuschie borgmästare, dödens fana. Oväntat, på fälten, leker björnarna och fårgängen kommer, kråkornas dysterhet öser. Och om du läker ditt huvud till marken, känn dig som Moder Sira, jorden är staplad. Och andra att slåss, att vi ska bryta igenom elden i vinterfältet. Navіt är särskilt starkt, och till det i Ryssland under tsі dagar de präglade högar av spåkvinnar. I historien bekräftas detta av: det stora kriget 1812 (24 chern), och det stora kriget 1941 (22 chern) började dagen för Skipper-Snake. Sagorna om Perun och skepparen sjöngs den dagen av trollkarlarna vid de vediska templen och kallade dem som tror på floder och sjöar att ta ett heligt bad, så att de kunde bli rena från synderna. Enligt folkkalendern föll hela dagen på perioden för ormens nöje. Det är viktigt att ormarna samlas och åker tåg på flodens orm. I rika bosättningar förlorade dosi sina förbannade månader, så kallade zmіїnі gіrki.
Helige Ivan badade vid den heliga sommarsolrosens ord - solståndet. Från helgonets deltagare, människor som känner till rituella regler, väljs en "sergeant", som kommer att vara engagerad i förberedelserna för helgonets uppförande. Glorifieringen av de olika besvärsriterna vid den heliga timmen är att läsa - präster (trollkarlar, präster), konstapel, äldste. Traditionellt började Ivan Kupala enligt följande: från såret plockar flickorna upp örter och blommor, väver vinstockar och lägger till örter-amuletter (polyne, zvіrobіy, strö) för alla deltagare i helgonet. Skyddande örter låter fästa på bältet. Pojkarna zazdalegіd hugga ett träd (birіzka, pil, svart-klappa) fjädrar av den andra, två personers tillväxt. Yogo installeras hemma, till exempel en promenad (ett rent, jämnt fält, en puckel, en flodbank, en sjö). Flickorna dekorerar trädet med täcken och färgglada dukar. Trädet kallas i folkmun för madder eller bad. Under trädet är Yarils bild fäst – en babydocka som är hälften så stor som en människa. Lyalka är stickad av halm, kycklingar, ibland gjord av lera. "Yarila" är klädd i kläder, prydd med vin, täcken och linjer. Yomu bredvid växa en symbol för mänsklig värdighet och generositet - en trä goy (barns organ) av betydande rosor, jäsning av röda färger. Innan "Yarila" på rätter, eller Khusts, roztashovuyut sugrör. Killarna förbereder ved och staplar upp två träd i närheten. Den ena, den store (Kupalets), som står upp till en människas höjd; i mitten av den är en hög stolpe installerad, på vilken ett trähjul är tjärat, eller ett knippe halm, torra kikärter. Eldens vita och botten av de gladaste. Mer bagattya, vikt vid åsynen av brunnen, inte så stor, upp till midjan på en man. Tse bagattya är ett rån (stjäla), för sovrummet av Yarilis ansikte. Vinki, badört och örtamuletter, förvarade vid templet (sådant) eller under björken, helgas med vatten och eld genom närvaron av prästerskapet (trollkarlar, präster), eller andra, som kan ersätta dem (sergeant, äldre). Tjejerna börjar en runddans runt björkarna och sjunger. Pojkarna för denna runda dansar att ryta "nabіgi", inte för povno, zvіsno, styrka, försöker swish björken. Den som bryr sig, spring till floden, kolla på andra. Magi v_dlamuyut i björknejlika och lämna ut till huden. Qi shmatochki - släktingar. Trädet kastas i vattnet, och trollkarlarna skapar virok. Vid vattnet kastar de blommor, helgade örter, nässlor (sjöjungfrernas väktare) och börjar bada efter att ha blottat sig. Helt mättad med vatten, närmare dagtid klättrar de till elden - Kupaltsya. Zalyuvati yogo lägger ner flickan. Här börjar festligheterna redan. Buller och larm står, på rіzhki och tamburiner, triller och små twinks leker, de sjunger högt, runddans. Ivan Kupalis dag - de gamla orden är heliga För att skapa roliga, gissa gåtor, gå runt utklädd, spela spel: "ödla", "handtag", "häst". Ungdom slagsmål på vtіhu show. Tjejer håll åt sidan, titta på namnen. Om bagattya brinner ut och slår sig ner, börjar valet av namn. Flickan skvätter klappen på axeln och tickar, och hon slår den andra. Spiymavshi, leda її till bagattya, genom jak stanken stribayut, trimning för en lyalka på en kyckling. Som om händerna inte reste sig under hårklippningen bildades paret. Och de kommer att växa upp och flå sitt eget par. Om alla insatser läggs ihop, frågar den äldste: "Vad gav ni alla bilden för?". Hur skrivgeni vet, att döma offentligt. Bilya bagattya vlashtya binket (gröt, ägg, bacon, mjölk, öl obov'yazkovo). I händerna på huden läggs en shmat av vigd їzhi, hämtad från templet. De sjunger hymner till elden, de verkar motverka gamla tider, klockorna och nebilits. Efter det, på natten, kommer trähjulen att avfyras och kattungarna går till vattnet. På floderna byter domarna viner, varefter lädret läggs på flotten med sina viner och halm och låter dem flyta på vattnet. Tjejerna sover. På björken tänds eld, svävar i höjden, efter att ha stigit och tagit av sig, badar de i nattfloden och skapar sedan en kohannya. Spelare, som inte visste vadet, tas till bagatti - Kupalets, som sover på sängen, som den äldste lindade upp till såret, står på sin vakt, vaktar heligt i fiendens ögon. Från natt till gryning samlar de vise männen badets helande dagg. Zrіzayut charіvnі örter (oman, hall, chornobil, golovna gräs, zvirobiy, jungfruligt gräs, veles rot, triputnik, bofink, tirlich, hjort-rot, plakun, rosen-gräs). Leendena viskar på natten färgen på ormbunkarna. Det kommer att sluta heligt på tröjan.
Prins Svyatoslavs minnesdag
3 lime - dagen för glorifiering av prins Svyatoslav Igorovich (cirka 942-972). Med denna dags ord var det vanligt att genomföra rituella slagsmål, ägna kriget till Peruns ära. Den ryske historikern N.M. Karamzin kallade yogan "Oleksandr (makedonska) av vår gamla historia". Bakom orden från akademiker B.A. Ribakov: "Som Svyatoslav 965-968 stenig som ett enda sjaskigt slag, som fortplantade sig på kartan över Europa brett över Mellan Volga till Kaspiska havet och längre från Pivnichny Kaukasus och Svarta havet till Balkanländerna i Bysans." Svyatoslav, storhertigen av Kiev, är son till Igor och Olga, eftersom en betydande värld regerade för en maktson (fram till hans död i 969 år), tillbringade prinsen större delen av sin tid vid militära kampanjer. Under åren 964-66 dräpte Svyatoslav den första oberoende stora pokhіden: tillståndet från v'yatichi i Khozars makt och befallningen av Kiev. Låt oss gå till Volga och Pivnichny Kaukasus, förstörelsen av Khazar Khaganate. År 967 eller 968 invaderade prins Svyatoslav Bulgarien och regerade i Donau, i Pereyaslavtsi. Bysantinsk rang, för att blanda om godkännandet av Svyatoslav i Bulgarien, skicka pechenigiv till Kiev. Jag vände mig till zahisten i huvudstaden, ale, efter att ha slagit kakorna kom jag igen till Bulgarien. Nära 971 började Svyatoslavs öde i alliansen med bulgarerna och det ugriska folket att slåss mot Bysans. Efter striden om den bysantinska militärens numeriska styrka vid Veliky Preslav och Dorostol, och visat upp sin tremånadersskatt, stal Svyatoslav Igorovich freden från Bysans 971. På vägen tillbaka till Kiev slog prins Svyatoslav Dnepr-forsen, efter att ha omkommit i strid med Pechenigs, som den bysantinska avdelningen var före vid vändningen. Svyatoslav uvіyshov till historien om Gamla Ryssland, som en ljus rumpa av militär tapperhet. Yogo mova inför den sista stora striden mot bysantinerna under Dorostol är en hyllning till den höga och klara betydelsen av militär heder i den gamla ryska spänningen: ”Vi kommer inte att gräla med det ryska landet, vi lägger oss här med penslar. Dött skräp tvättas inte. Låt oss slå det, vi skadar oss själva. Låt oss bli smarta. Som om mitt huvud ligger ner, gör det för dig själv. Vigilantes sa till dig: "Var är ditt huvud, vi lägger våra huvuden dit." Vid åsynen av deras efterträdare behöll de de skandinaviska traditionerna, Svyatoslav var den första ryska prinsen.
Day Sheaf of Veles
Veles navchav våra förfäder ropar på landet och siyat spannmål och skördar halm på de drabbades åkrar och sätter ett hugg på åsnan och skakar Yogo som Guds Fader. "Book of Veles", III 8/2 / Dagarna förändras, men fläcken svallar. På Veles-dagen börjar de klippa, skörda sino: "Klipp lie, medan daggen är - daggen är av, och jag är hemma!". Hela dagen respekterade de den återstående bunten av kärven, i vilken, som klipparna lovade, vid klippningens timme, passerade fältets ande och även Veles ande. Vid middagstid avslutade byborna orankan och började förberedelser för vintersivbi. Jag skrev ett sådant talesätt: "Före Veles dag, gryning, före Peruns dag, staket, inför Frälsaren - inställt." Veles stod upp mot alla jordarbetande robotar. Hela dagen minns minnet av den heliga martyren Alatyr (eller två stenar av Gud och Gud: stenen av Veles och Storm Yaga). Under Alatirem - ingång till Pekla. Eldarna gissade om de att bara Veles kunde se Alatir vid ingången och att de inte kunde äta förrän Navi passerade Veles.
Vybori-offer till Perun
Perun är inte ofelbart respekterad som huvudguden för den hedniska pantheon av liknande ord. Yogo är hedrad som beskyddare av krigare och hjältar och förhärligas på segerns dag och för att göra uppoffringar för att nå militär framgång. Så Perun själv är inspirerad av naturens element och verkligheten i människors livssfär. Perun - tse, persh för allt, stormens, åskans gud, också de nära bandens fel med elden med kulten av vatten, trä och sten. Vin anses vara den himmelska eldens förfader, som, när den går ner till jorden, ger liv. 3 dagar vårvärme vi fyller jorden med plankor och ser solen klar på grund av mörkret. Yogo zusillami svіt shorazu nibi människor på nytt. Folk tror att Perun, som går runt i den vita världen, ivrigt tittar på åsynen av rävnäbben från Tur, så näbben respekteras av Peruns heliga varelse. Den blå irisen (sex lila-svarta pellusts, åska tecken) har lovat en yogablomma. Peruns helgedomar står precis som himlen. Stanken får formen av en blomma: vid tysta helgedomar, som grävs ut av arkeologer, sjunger pelyusten på himlen, men under de senaste timmarna, vid tanken på de som tänkte, var det sex. "Pelyustki" var boule, där den heliga bagattya brinner oförbränd. I mitten finns en skulptur av Perun. Inför Guds bilder, hämnas dig vvtar, ring ut på den tittande stenringen. Där görs offergåvor och utgjuter offerblod, mest av alla varelser, men under gamla tider offrades slavar, begravdes vid militära kampanjer.
Peruniv dag
Perun har tankar på shvidki, Vad du vill - så på en gång. Sipple gnistor, kastar gnistor Zі zіnits glänsande ögon. K. Balmont Denna dag accepterades det att alla människor som var närvarande i början, struma av modern med sin egen grodd (nedre, sokir, och om du gjorde det, då är det bäst). Under tiden för krigets början kommer urochisten att gå ut ur sången. Efter Peruns ära fortsätter krigarna till invigningen av rustningen: på skölden, depositionen framför templet, sätt svärd, sokiri, avskrivningar, knivar, maces och andra kalla rustningar. En cykel erbjuds vid offret, och genom äktenskapet med denna - en piven (kan vara en färg, inte ett snöre, den bästa röda). På offerblod gjuts rustning, prästen smetar ut blodet av en hudkrigare, varefter röda bandage sätts på hans huvud. Ovanför offerelden helgas viyskamuletter. Efter spottet börjar det ceremoniella slaget av "Perun" med "Veles", dedikationerna av överföringen av Perun över Veles (Perun gör om Veles och förvandlar flocken av himmelska kor). I slutet av krigets slag, ta en tur med gåvor och sätt på dig stjälen. Den äldste, upplåst, stal en stjäl. Efter det, hur man bränner en bagattya, sippar krigarna över askan från graven och börjar festen (rituella strider på graven). Låt oss svettas rädslan, dezgaduyut alla döda ord från Yan-krigarna. Rituell igelkott: yalovichina, vilt, kyckling, gröt. Från drycker: honung, rött vin, öl, kvass. Spel börjar från fångsten av "mistechka". Hur många dagar ger de ära åt de segerrika tiderna, men glöm inte kärlekens firande. Magi är glad över att inte spendera någonting efter den heliga kvinnan. Smutsen från den krigaren, som bara kan vinna över fienden. Z Perun buv po'yazany ritual vyklikannya doschu. Vіn hälla vid offret - hälls med vatten av en speciellt utvald kvinna. Med tillkomsten av kristendomen överfördes Peruns funktioner till den kristna heliga profeten Illa, i bilden av vilken figurerna av Perun, åskans gud, som färdades över himlen på en dånande vagn, och som faktiskt , ändrade helt enkelt sitt namn, efter att ha blivit berövad samma gudom, dök upp .
Spozhinki
Fram till mitten av skäran slutar stubben i alla ord från Jansk-länderna, skörden av den där bearbetningsanläggningen vete, korn, hirs och andra spannmålsgrödor, samt skörd nästa för den kommande säsongen. Zvіdsi och den heligas namn - Spozhinki (dozhinki, obtiskannya). Resten av klippet är att skörda dragen, för att inte störa andan i fältet, som flyttar till den nya. Denna radie, som är viktig för jordodlare, var allmänt erkänd av våra gamla förfäder i hela Europa. De slovyanska nationaliteterna sjöng Zazhinki på kolven (jag tar med plockkolven, dag för den första kärven). Dozhinki firade mest - dagen för slutet av skörden, den heliga vilan av snippen, när den föll i mitten av skäran, på Dormition of the Most Holy Theotokos (för den gamla stilen - 15 skäror). Bakom den gammaldags ringningen på ett smalt fält avskalas en liten del av de osynta spikelets och binder dem med en linje - lockar "Veles skägg":
”Vi är redan inne, vi har ett skägg på Veles på fältet ... Curling ett skägg På Veles det på ett brett ... På ett stort fält, Det på ett högt berg, På de svarthornade jord ... Väv, väv, Borodonkas skägg, vind upp, Susik, se upp! ". I början av trollkarlsprästerna, prisa Veles, lyfta en bergsman från hirs över huvudet: Stravas huvudord i Spozhinki: gröt, honung, äpple, bröd, öl. "Generösa Velesi Titta på botten av himlen Med ett liv skänka återfödelsens fält Tacka vikten. Den Räven är vår förfader, vårt jordparadis, och sädesslagen lyser, Och skördar kronans ådra Och blommar som Guds fader. Tse Veles navchav våra förfäder skriker på landet och strålar ut spannmål och skördar vinstockar på lidandes fält och lägger kärvar i åsnor och skakar Yogo som Guds Fader. Varje dag hänger de honung, äpplen och spannmål. När kolven börjar börjar en glad bankett (det är harvat att bo i en igelkott). Huvudorden i Strava nära Spozhinki: gröt, honung, äpplen, bröd, öl.
Stribogs dag
Stribog (gammal-rysk Stribog) - i skhidnoslovisk mytologi, vindens gud, som föddes från familjens sinne. Im'ya yogo syagaє av den antika roten "strіg", som betyder "senior", "farbror av far". En liknande betydelse nämns i "Orden om Igors avgång", som kallas "stribuchy onuks". Slovyanerna markerar dagen för Stribog på 21 skärar. Att vara en volodar av vinden, Stribog kan viklikati eller navpak pripinit en storm, eller be-yaké ett naturfenomen, pov'yazane med vinden. Stribog på en gång från Perun straffar med åska och bländning. Wow - ta det. Stribog bor ständigt i Ocean-Sea på ön Buyan och skapar 77 vindar varje dag, som en vind som blåser på alla sidor av världen. Vindar kan torka upp floder och växa fram mörka rävar. Så i de gamla ryska texterna av namnet Stribog, kommer de ständigt tillsammans med namnet Dazhbog. Vindar, särskilt de som kallar tornados, kommer alltid att vara ett taemnichesky fenomen och deshcho lyakyachim. Slaverna framtrollade tornados, kallade på hjälp av Perun, kastade knivar och stenar på dem, slog dem med kycklingar. All vind, tyst, stark, tillgiven - all stanken av Stribogs barn. Deras namn: Posvist, Siverko, Podaga, Poludennik och Opivnіchnik. Från andra sidan, med husets ord, är begreppet vind som en själ. Donera klappar, snören, spannmål, spannmål, borosno, gröt, bröd, kasta shmatki i vinden nära fältet och be i den nya påsen för vindens födelse.
Rіd i Birth
Alla ord är heliga, tillägnade familjens välbefinnande, sitt den 8:e våren. Efter början, vid obov'yazkovі-förhärligandet av Familjen, Lady och Leli, börjar riten för "begravningsflugor". Spiymana fluga (targana, mygga, geting) placeras nära kistan med morötter, urochhisto vіdnosit på ödemarken och begrava vid graven, vilket betyder zatsipenіnnya comakhs för en timme av vintern. Efter "begravningen" börjar ritualen för polyuvannya på "älgarna". Två tjejer, tagna av älgkor (hjort), dyker upp en kort timme från räven och fästingen. Pojkarna-myslivtsі släpps ut till vzdogіn, pragnuchi їх volovity. En spionman "losikha" släpps omedelbart in, och den andra leds till templet, och så släpps de in och skäller i förväg för dem som generat den unga bigati. Avslutar heligt med en födelsedagsbankett (rituell igelkott: sir, ägg, sir, viltkött eller yalovichina, gröt, yagidne-vin) och glädje. Leken inleds med en runddans, som leddes av den äldsta kvinnan. Kvinnan håller bröd i sina händer (bazhano vinstockar). Efter avslutad runddans delas bröd och delas ut till glädje för människor och deras varelser. Efter den heliga familjen, att Rozhenits nastaє "baby leto".
Novolittya, Slovyanskiy New River
Novolittya, abo Slov'yansky New River, faller på den 14:e våren (1 vår för den gamla stilen). Detta datum i den ortodoxa kalendern anses också vara den första dagen av det nya kyrkoödet - Cob of the Indict. I Ryssland var hela dagen ett stort helgon från de opersonliga traditioner och povir'їv. I gryningen av hösten slutade det nya ödet med mycket arbete på fältet, och sittningar började, så att roboten i hyddorna under branden. Före talet, kvällen innan, släckte de den gamla elden vid båset, och tidiga vranci avfyrade den "nya" med speciella bränder. Den första dagen var det vanligt att gå runt på alla fält med speciella sånger och ramsor, så att det kommande ödet kommer att föra fram goda saker, och också - att flytta till nya hus för att fira nyheterna. Så till nästa dag var det nödvändigt att slutföra alla affärer och statskontrakt och snälla, betala hyllningen, avgifterna och mitan. En annan helig tradition var riten för "monsåing" - helga barn från byn när de nådde en ålder av 3-4 år. Och allt ackompanjerades av sånger, festligheter och banketter. Före talet, enligt astronomers åsikt, på dagen för firandet av New Rock, kan det vara absolut ett datum, skärvorna för att förstå "cob of rock" kan ha en smart karaktär. Även alla punkter i jordens omloppsbana är absolut lika, och absolut baiduzhe, som om de togs för ett öra.
Prins Olegs minnesdag
Yak ninі vybiraєtsya vіsch Oleg Vіdpomstiti orimliga Khazars: "Xhni byar och sädesfält för en upprorisk nabіg Prirіv vіn svärd och brännskador; Med sitt följe, i pansar från Konstantinopel, red prinsen över fältet på en vild häst. SOM. Pushkin "En sång om den store Oleg" Krönikan berättades att den andra våren (efter den gamla stilen) 911 ödet för prins Oleg, med smeknamnet "Vishchim", efter en framgångsrik kampanj mot Konstantinopel (slov'yansk. - Tsargorod) överenskommelsen från Bysans. Det bekräftades före "Post temporal years" att podia sades: "... Månaden är den 2:a våren, åtal 15, på floden av världens skapelse 6420 ...", vilket bekräftas på 15:e våren för den nya stilen. Ett av huvudresultaten av historikernas kampanj är bildandet av ett handelsavtal, för vilket ryska köpmän kunde bedriva obegränsad handel. Oleg spikade sin sköld - en symbol för seger - på Tsargorods portar. På tröskeln till regeringstiden (882-912) Oleg zrobiv, det skulle ha varit omöjligt, - förenade uppdelningen av word'yansk stammar i en enda stat - Kievan Rus. Men för vem det hände zahopit Kiev, av någon anledning satt krigarna till Rurik Askold och Dir, dödade av prinsen under timmen av en liten kampanj. Regerade på tronen, som en regent, gav Oleg vihovannia av Ruriks son - Igor. The Miraculous Magi profeterade prins Olegs död från en vild häst. Så det kom ut, även efter själva varelsens död.
Svarogs dag
Det är nu helig himmelsk hovslagare - Svarog. Jorden fjättras gradvis i frostens avgrund och strömmar in i ljuset från gudarnas fall. Landet överges under förmyndarskap av Veles. För att människor skulle överleva strapatserna gav Svarog dem juice, hantverkets konst. Därför broderas speciellt förfalskarna, teslarna och alla mästare-umiltsiv på hela dagen. På den tredje dagen skär de kycklingar, och de första ger Svarog som ett offer. Flickorna tar hyddan, styr bröderna, och ibland för de dem över hela byn, och i tre dagar ber de pojkarna på fest, medan den namngivna flickan respekteras av mästaren i båset. På kvällarna spelas charm, läskiga och gråa sagor, tomma lekar med kyssar. Bratchina (andra namn - i förväg, ett ljus) kallades en gemensam måltid för fullvärdiga medlemmar i samma soldatgemenskap, spetsad vid handväskan efter en bönetjänst. Okunnigt styrde på stängslet, bröder överallt räddades från byborna suspіlnomu pobutі. På basen av bröderna, liggande fromt, ljud - åminnelse av helgonet, dit huvuddelen av massorna vände sig bort för synens skull.
Heliga damen
Ladis speciella status - den stora gudinnan för vår-sommarfödseln och beskyddarinnan av det roliga, kärlekslivet - efter att ha zoomat in på mängden av invigningar till sina helgon: stanken firades sex gånger på floden, från björkkolven till mitten av våren. Riterna är knutna till Lada, och riterna är tidsbestämda att sammanfalla med helgonens vår-sommar- och höstcykel. Zokrema, hos Ladi’s own och її donka Leli (Lelnik) lät dem ropa på våren. Potim innan gudinnan vände sig före sommarens sexrobotar. Andra riter var kopplade till vår-sommar-cykeln av böner för trä, helig första grönska, första sammankomster, första och sista spikelets. På den heliga Chervonoy girka, när den större världen var helgad åt Lady, ledde flickorna spelet "Och vi hirs lyste, lyste." Mіscem її utförs buv pagorb (chervona gіrka). Gravarna delades in i två grupper - den ena talade om att så hirs och den andra - om att odla den. Vitoptuvannya innebar fullbordandet av hela cykeln - tröskningen av bröd. Möjligen beskrevs samma typ av spel av en krönikör, som uppenbart sa att orden "kraftfulla spel mellan byarna och den där kvickheten i deras eget lag." Efterträdarna konstaterade också att Ladi hade skickats till säkerheten för framtidens välbefinnande. Ganska ofta, mitt i sommaren, före hösten, fattades beslut om att lägga hattfacket, även om det roliga var mycket värre, efter sexarbetets slut. Cykeln av förhärligande av gudinnan avslutades efter insamlingen av bröd (till exempel skäran-våren), till resten av helgonet, bunden med Lada, det var en helig höst lika dag. (8-9 mars för den gamla stilen) och 22 mars för den nya.
Höst
I den jordiska ordkalendern kallades hela dagen "höst" eller "ospazhinka" som var menad som en helig födelse. Vilken dag firades Moder Jords Podyak. På kolven slutade våren med stubben, eftersom det inte räcker för att säkerställa sim'їs välbefinnande på den kommande floden. Dessutom markerade höstens gry förnyelsen av elden: den gamla elden släcktes och den nya elden brändes, som bröts med slag av flinta. Från "hösten" överfördes de viktigaste statliga aktiviteterna från fälten till staden chi budinok: från och med urvalet av grönsaker (de förberedde lök före oss). Ringer på hösten, chastovation regerade, hela familjen togs på en jak. De bryggde öl åt helgonet och slaktade en vіvtsyu (bagge). Av mjölet från en nyfödelse bakade jag en paj. De förhärligade moder-sire-land genom dem som födde bröd och andra förnödenheter. Skärvor från första dagen, efter att ha börjat plocka humle, sjöng i julfesten på kvällarna med att spela sånger. Och förmånen är stor, rika män! Vilka muzhiks är rika, stenkammare! Vilka är stenkamrarna, vilka är de gyllene dörrarna, Vilka är lithias prickar!
Rodogoshch (Tausen)
Slaverna firar den heliga dagen mycket helig - Rodogoshch (Tausen) - om skörden föds, höstsolen - Svitlovit - är inte längre varm, träden gör sig redo för vintersömn, kastar av sig mirakulösa vbrannya. Fram till denna dag bakas en majestätisk honungspaj (för pajens gamla tider för människors skull), varför prästen vill börja och fråga: "Chi bachite för mig?". Om folkets närvaro talar bestämt, ber prästen: på den annalkande floden, plocka en generös skörd och utsikten till en större paj. Efter början, på några obov'yazkovі vorozhinnya vid flodens början och vorozhinnya över en kopp heligt vin, startas banketten av berget - den läggs på bordet med en girkoy, så att till slutet banketten förändras mycket. Hela dagen lång spelas en saga om en hjälte och ett underjordiskt kungarike, kallad för att berätta förmögenheter om den blekande solen och vintern. Inför nästa natt spottar de mörka eld och skjuter igenom den och rensar sig själva. Prästerna går barfota till bakade vugiller och sjunger: "Även, jämn, trampa!". Men det är nödvändigt att vara försiktig så att du inte går på kullarna utan förberedelser för att undkomma opikiv. Aje zhertsі unika opikiv, introducerar sig själva med lika slag mot buboen i ett speciellt tillstånd av trance. Heligt slutar med spel för rika människor.
Skydd av den heliga Guds moder
Omslaget - från kristendomens krav, tilldelades heligt till äran av den allra heligaste Theotokos och den її mirakulösa betalningen. Vid den tidens folktradition firades höstens och vinterns gryning, och rötterna sjunger heligt djupt. Själva namnet på folket vіruvannya var förknippat med den första frosten, som "böjde" jorden, vilket pekade på närheten till vinterkylan, även om det exakta namnet på helgonet inte skonades. Förbönsdagen började med det sista avslutandet av sexuellt arbete och seriösa förberedelser inför vintern. För ungefär 3 dagar sedan började de drunkna i hyddorna: de började arbeta med spinning och vävning. På dagens första dag sover Domoviy, och vid ritualen zv'yazku z tsim bov'yazaniya "Zapіkannya kutiv". De bad brownien att spara värmen i båset, de bakade speciella "milts" - rullarna av en liten rosmarin, och den första mjölken delades upp i chotiri-delar och bars runt i hyddor som en hyllning, så att andan i montern skulle vara lugn och lugn. Samma dag bad flickorna Lada om en förändring (vid kristendomens stund började de fråga Guds Moder). Redan första dagen började vanliga tjejträffar.
Gudinnan Makosh Day (datum för hudens öde eget)
Makosha - gudinnan av slubu som pologіv, vid її vіdanny perebuє ett sådant hantverk, som en spinner. Med ord från Yian-hedendomen anses Makosh vara beskyddarinnan av kvinnans cob, beskyddaren av kvinnor och flickor. Sedan lång tid tillbaka bad de om att få ge ljusa baldakiner och friska barn. Vid de gamla orden firades fredagen på eftermiddagen av Makoshs minne. Efter antagandet av kristendomen dök den femte dagen måndag - fredag - upp som en helig kvinna. Deyakі dzherel insisterar på att kulten av Makosh vinik 40-30 tusen år sedan. Makoshin metall - sreblo, sten - girsky kristall och så titlarna "månsten". Zvir Makosh - tarm. Symbolen för gudinnan är garn, en boll av ull, en spindel, och de fördes till templen (till exempel en gammal slavisk mössa - en bild, en idol, en kultstrid i liknande ord från den förkristna perioden) . Kumiri Makoshi kunde tillverkas av "kvinnliga träslag" eller från osiks. Idolen av Makosh är ofta ett ögonblick buti är också horned eller en mor i händerna på en rik person. Makoshs tjänare är spindlar, de respekteras av en granat, som om en spindel skulle flyga i förklädnad. Så för Makosh kommer de att knyta en charm-motuzka, som kommer att dyka upp på höger handled. Under en hel dag kämpade kvinnorna kategoriskt för att spinna, väva, spinna och även bada och bada barnen. Det var viktigt att Makosh kan vara väldigt tyst, den som förstör staket - skicka krämpor, riva duken eller trassla ihop trådarna på spindeln. En annan speciell egenskap är helig: att leda en dubbel runddans. En ring (kallelse) snurrar för livet, och annars snurrar den mot döden. Betyder vinter, som kommer. Nästa dag börjar det stora vinterarbetet: spinning, vävning, sömnad, broderi. Vid ingången, ungefär samma timme, firas Halloween, om folk tar sig in i "maskerna" för att avvärja onda andar. Halloween kan vara roten till de givna heliga orden.
Mareni dag
Orden i Yangan-mytologin om Maren (Marana, Morona, Marzhana, Marzhena) framträder från ingjuten död, från säsongsbetonade ritualer till naturens återuppståndelse, såväl som från ritualerna att kalla en plakett. På hösten skickar gudinnan Marena bort den varma, sommaren Yarila och återställer landet till ett rike av snö och frost. På det tjugofemte lövfallet återställs fallet: trä, snö, kall vind ... I början rör sig inte årets härlighet, elden spricker inte, offret görs inte. Obavnitsa kommer att rösta:
"Men varken Mara eller Moroka kan inte glorifiera." Om så är fallet, människor, för att visa att de inte är rädda för Marenya, gå till träsket, avsläcka brännarna i kärret elan (ofrusen träsk). Rituell igelkott denna dag inkluderar sur, pannkakor, morötter, kålrot.
Minnesdagen för hjälten Svyatogor
Іllya Muromets, Dobrinya Mikitovich, Alyosha Popovich - ryska hjältar, om yakі chimalo härliga bilins byggdes. Bland hjältarna i det ryska landet finns det ytterligare en person - Svyatogor. Svyatogor är som en hjälte i det ryska bilin-eposet, som talar med dejaky zustrіchs från Illey Muromets. Svyatogor i bilin-eposet representeras av den majestätiska velleten, "mer bakom den stående räven." Yogo kropp med våld skyller på moder jord. Man reser inte till det heliga Ryssland, utan dröjer sig kvar på de höga heliga bergen. Så fort Svyatogir börjar på vägen, då skakar moderfar jorden - rävar vajar och floder slingrar sig från stränderna. För timmen av den första zіtknen іz pechenigami ligger boyar högen Gulbishche, som, med en stor ära, har den ädle hjälten Svyatogor. Yogo tal och zbroya kan vara majestätiska rozmіri - stanken av den andra är dubbelt så stor, lägre tal av stora människor. Tsey den store Bogatyren beskrevs tydligt i det slovianska eposet, i bilini om Illya Muromets. Där, yogo razmer att makten var övermannad, och ändå vandrade denna man-ordning verkligen det ryska landet.
Naumov dag
Hela dagen lång kallade de dem "kloka" och bad till St. Naum och bad "att föra tankarna till sig" - att vara eftertänksamma, att lära sig. Om i Ryssland, efter att ha låtit, hela dagen lång, ta med barnen till läraren, som var särskilt hedrad, och respekterade hans arbete med en alltför viktig och viktig. För samtalet, mödrar vid denna tidpunkt är inte tillräckligt för att beklaga sina barn, som brutit mot kunskapen, till vilken stupor åtföljdes av hamrande av vetenskaper kraftigt. Navigera den första dagen på morgonen med läraren i den där maw, samla upp den dermala utbildningen av triomen med symboliska slag av batog. Barnen var upptagna med sin hud, de utgick från tre jordiska bågar till läraren och de kunde höra yoga utan begränsning. I staden, för arbete, presenterades far och mor för läraren med kobröd och en handduk, i vilken de knöt det och slantar som betalning. Men för det mesta betalade de för sysselsättningen: lärarens mamma kom med en hane till läraren, getäggen eller bergsklättraren med bovetegröt. I läroböckerna fanns det ett stänk av "ritualer" för att få en god sömn. Till exempel så här: 1. Innan du går till examinatorerna, läs tre gånger, låt dem inte skriva om ditt ark: "Som veckan är ljus, så är mitt huvud ljust. Hur man älskar mig, mamma, hur man älskar mig, pappa, det gjorde mormor. Som stanken alltid spottar och busar mig, så må det vara jag, mina läsare, bus. 2. Läs, om du går och lägger dig: Jag ska till bursa, en lektion i lärande, kunskap att skydda. Som ett ord utan att säga en mustasch, tar bort beröm.
Karachun (Korochun) - dagen för vintersolståndet
Dagen för den hedniska shanuvannya i Karachun (en vän till ime Chornobog) infaller på dagen för vintersolståndet (dateras i träda från 19 till 22 på bröstet) - den kortaste dagen för sten och en av vinterns kallaste dagar. Det var viktigt att den onde Karachun, dödens gudom, den underjordiska guden, som straffar med frost, en ond ande, tar sin makt hela dagen lång. Yanis gammaldags ord trodde att vinet straffade avgiften med frost och på kort tid var ljustimmen slut. Den smutsiga Karachuns tjänare är vedmedi-stavar, i vilka stormar sveper sig runt, och khurtovini-vovki. Det var viktigt att studentens vinter var tre för studenterna: häxan vände sig om vid hans barloz på nästa bek, och även på vintern tappade han hälften av vägen till våren. Zvіdsi ordning: "På solståndet vänder häxan vid Barloz sig från ena sidan till den andra." Folket förstår "karachun" vid känslan av död, döden vinner dosi. Det verkar, till exempel: "priyshov youmu karachun", "check karachun", "set karachun", "vihopiv karachun". Från andra sidan kan ordet "karachiti" ha en sådan betydelse - bakåt, bakåt, "bråttom" - vridet, zvelo. Möjligen var Karachun så kallad till just den ena returcykel, zakuvati, cajole, gå natten. Steg för steg, i folksagan, närmade sig Karachun Frost, som fjättrade jorden med kyla, niby zanyuchi її i en dödsdröm. Tse neshkidlivishy bild, lägre suvory Karachun. Frost är helt enkelt vinterkylans kung.
Kolyada, Sonyachne Rizdvo
"Kolis Kolyada togs inte som en mummer. Kolyada var en gudom, dessutom en av de trevligaste. De ringde julsången, ropade. Kolyads invigde nyårsdagarna, på vilka äran vanns genom karuseller, som om de var gjorda vid jultid. Resten av patriarken av stängslet för att böja sig för Kolyadi sågs den 24 december 1684. Det är viktigt att Kolyada erkändes av ord för glada människors gudom, de ropade till honom, kallade in nya heliga glada ungdomsband. A. Strizhev "Folkkalender" Kolyada - solen är tyst, med ord från den janskianska mytologin - ingjutningen av den nya cykeln, och även karaktären är helig, liknande Ovsen. Kolyada - solens vändning till våren - firades vid tiden för den stora vinterjulhelgen, som ägde rum från 24 bröst till 5 september. Slovyanerna firar Kolyada, om dagen "på en puckelfrisyr" anländer, och börjar rädda vintersolen. Framför den heliga charіvnik vіє vovk (vityas tal), förvisande onda andar. Efter slutet av början erbjuds bröderna till alla med en berusad drink, och obavniken (som läser äran och riterna vid riterna vid den heliga timmen) vigukuє: "Ovsen, vart är du på väg? Bro broar! Vem ska gå? Julsånger till suveränen! Varför skulle du rida? På sömnig bly! Vad i helvete? Smågris! Podyayuchi ceremoniell ugn, gissa Tour. På tröskeln till den nya klippan föddes barnen under de rika böndernas segrar, de kallade härskaren i sånger, de upprepade för honom. Julsångerna bad om ören. Svyatkovi іgrischa och vorozhіnnya - rester av det gamla helgonet. Riterna bevarades bland folket och under resten av timmen blir de mer och mer populära. "Kolyadniks" klär upp sig i klädnader, imiterar djur, djävlar, med musik, med säckar, tar kyskhet i jak, går på gatorna, sjunger julsånger. Kolyada är roligare, en gud från Bazhan. Podyayuchi rituell ugn yak koriv (limpa, bagels), fira Tur. Offerlammets ställföreträdare bakas vid den tittande baggens huvud (bagel, kringla). Obov'yazkovo är nödvändigt för att prova knuten och kutya. Heliga avslutningar med spel. Obov'yazkovo är nödvändigt för att köra hjulet uppför med orden: "Håll uppför, vänd om på våren."
Generös kväll, Schedrets
Sedan Korochuns kraft försvagades, och på Jansklandets ord började en ny sol dyka upp, markerade orden en av ödets mest älskade perioder - den stora vinterjulen. Stor vinterjultid, som de kallades, Great Veles Christmas time hölls i tolv dagar – från 24 bröst till 5 dagar. Kolyada-dagen, som firas den 25:e dagen i månaden, kommer inte in förrän de heliga dagarna. Jultiden var uppdelad i två sexdagarsdelar – ljus och mörk. Den första delen är helig, efter att ha genomfört den generösa Vechir, eller Shchedrets, som föll på 31 bröst. Från gamla tider, denna dag, var den stora julbanketten i full gång, och generositet (generösa sånger) var överallt. Mitt i en rik julchastuvannya fanns det mycket fläsk för örter. Våra förfäder respekterade att grisarna i fläsket symboliserar en rik skörd och vänlighet. Inför en generös bankett var det nödvändigt att glädja folket med generösa gåvor. Mumrarnas lager var fyllt med sådana, som viner på Kolyadi. Sångsångarna går upp till båset eller till folket som har klättrat på gatorna och sjunger: ”Generös kväll! God kväll!". Mitt i den rika julchastuvannen var grismassorna undantagslöst kända. Sedan börjar karolarna "sångsånger", för att fråga hotellvärdarna, klaga på dem som "åkte långt borta" , "getens ben gör ont" ... Herrar bråkar, steker. Sedan börjar de sova generöst, diakoner för att hämnas sådana heta hot. Det är viktigt att inte förtala carolers med stort skräp. Till sådana giriga härskare av mummers svär de en "förbannelse": Perun-far! Tom björn, diryavy bergsklättrare! " Efter att ha samlat en björn av hotell skingras carolers. En gåva från calend.ru för att hedra den generösa kvällen
Vi fortsätter att lära känna nykomlingarna från Yangs hedniska kulturs ord. I denna kränkande stadga talar vi kort om det helgonets riter, om hur man gör sig redo för dem, hur man agerar mot dem, hur man klär sig så rikt annorlunda. Zzvichay words'yan avsluta den stora kalendern för det heliga. Dejaken av dem är känd för alla, som Maslyana, Kolyada, Kupala. Lite om andra […]
Under en hel dag går carolers runt i privata bås och lägenheter och tigger från värdarna på alla hotell. Sedan länge sedan strövar en stor svyatkovy bankett med berusande vatten och rik chastovannya på generositet, och generösa sånger - schedrivkas lull från sidorna. Ryasne Svyatkov chastuvannya sällan om det gjorde utan en maträtt av fläsk. Det är viktigt att själva […]
Kolyada är ett av de äldsta helgonen på jorden i Stora Ryssland. Du bör genast veta att Kolyada betyder "sång". Under många dagar springer många barn runt med olika knoppar och försöker få mer frekvens. Mestadels, zvichayno, tsukerki och pepparkakor, och varje år lägger de till slantar och tropiska frukter (främst mandariner och apelsiner). För den gamla klockan […]
Korochun abo Karachun - en vinterdag, namn som det i Guds namn för kyla och frost. Gud Korochun är en av inkarnationerna av Gud Veles. Slov'yani-Ridnoveri Shanuy God Korochun den 21 mars, natten före den kortaste och kallaste vinterdagen. Korochuns dag infaller på 22 bröst, dagen för vintersolståndet. Under många dagar tar Gud Korochun makten från [...]
Dag för minne av Bogatyr Svyatogor (3 mars) Bland de ryska hjältarna Aloshi Popovich, Dobrin Mikitovich och Іllі Muromets, särskilt staden Veleten-Bogatir Svyatogor. Det finns få ord om alla dessa hjältar, många härliga bilins är tillägnade dem. Svyatogor Bogatir har tagit bort sin del av populariteten. Prote, vinn så här, som Tre hjältar, välsignade av Vasnetsovs målning och bilinjära talesätt, ale win […]
Under en hel dag hoppade tungans ord av för att ta en drink i träsket, för att visa Marenya att stanken inte var att vara rädd för. Gudinnan Marena - Dödens och sjukdomens gudinna, vinterns gudinna och bittra frost. Slovyansk mytologi visar direkt Maren med säsongsbetonade ritualer helgade till den världsliga naturen av den avlägsna söndagen. Gudinnan Mara-Marena är dotter till den stora gudinnan Lady. Її […]
Gudinnan Makosh är flickors och kvinnors beskyddare, kärlekens gudinna, kärlekens gudinna. Under förbön av gudinnan Makosh finns det även spinnare och hantverket att spinna. Sedan länge sedan representerar gudinnan Makosh kvinnornas kolvar och skyddet av kvinnor och flickor. Sedan lång tid tillbaka ber gudinnan Makosh om lätta och smärtfria baldakiner, för friska barn och för en bra arbetande person, byggnadsskydd, [...]
Skyddet av den allra heligaste Guds moder betyder fallet av den första snön. Låter det allra heligaste i Ryssland när du faller i den första snön. Trogen de gammalmodiga orden från Jansk-traditionerna hörs ljudet av vinter och höst hela dagen. Roten som är helig sagaє antika klockor. Idag är det viktigt att säga att det finns tusentals tusentals heliga skydd av de allra heligaste Theotokos. Du kan bara prata om en dag idag med absolut [...]
På Radogoshch kallar präster för att trolla eld. För ord, Radogoshch är ett stort helgon. Skörden är redan tagen och nedlagd vid staketet, och Svitlovit är Osinn-solen, som redan inte värmer jorden, som om det är sommartid. Träd i trädgårdar och skogar fräser om sina löv och gör sig redo för vintern. Trädfästena kastar av sig sina yaskravelöv-kläder och blir överväldigade av det känslolösa okritiska. […]
På den heliga damen vandrar flickorna med sina vägar till den himmelska gudinnan-modern, så att hon skulle hjälpa dem att få en bra, perfekt skörd. Den speciella statusen för gudinnan-Narodnitsa Ladi, den högsta gudinnan-beskyddare av vårens trakter, chict liv och ljust släktskap, bedövar de opersonliga helgonen, helgar henne. Vi är heliga minst sex gånger på floden, från björk och slutar mitt på våren. […]
Dag av Svarog є heliga maistrovih människor, och särskilt maistriv kovalskoi fira. Aje God Svarog - tse i є Heavenly Forge, som skapade Heavenly Svarga. Fram till Svarogs dag är alla riter från slutet av Svarga fullbordade (den levande förbindelsen mellan jorden och himlen avbryts. Kyla sänker sig gradvis över jorden, fjättrar den med frostiga vindar, steg för steg spottar in från det heliga Gudar. […]
Gud Volkh bland det slaviska folket är krigets Gud, såväl som den högsta beskyddaren av Iry-trädgården. Gud Volkh är gudinnan Lelis person. Volkh är en synom av den syriska jordens moder och Indrika-Zvira, de mörka krafternas herre - den svarta ormen. Med tanke på sina mäktiga förfäder har Volh minskat i sina styrkor. Om Volkh virіs, dödade han sin far Indrik-Zvir. Och att bli […]
Höst - jag föder heligt. Huvudsymbolen för hela den utvalda föder jag hmil. Slavyansk jordbearbetningskalender markerar hela dagen som höst. Det är vanligt att tillbringa denna dag heligt - Dagen för den utvalda skörden, som kan blåsa hela befolkningen i bosättningen och bosättningen tills sommaren börjar. Hela dagen lång, vilket ger människor möjligheten att tacka sin sjuksköterska, den syriska jordens moder. Till vilken tid […]
Vilken dag börjar den nya kalendern Lita. Fram till talet, svävande över hela New Rock, vet vi och misstänker inte vad vi ändrades under resten av timmen. Till höger, i det faktum att Novy Rik hade sitt eget öra av persiljekungen. Tse youmu kom så lätt på ett spratt inför sina egna hovmän. Zhart har precis vant sig vid det. MEN […]
Vi måste veta att bröd är vårt huvud. Vin är en symbol för den gångna sommaren, och symboliserar också mіtsne zdorov'ya i garniy nastrіy protyazh yugogo kalla vintertimmen. Slov'yanska heliga Rіd and Birth är helgad till Tribal välstånd och familjens välbefinnande. Efter början av början av obov'yazkovі förhärligande av familjens Gud, gudinnan Ladi och gudinnan Leli, och sedan börjar vi riterna […]
Gud Stribog är det lugnt ryska ordet för Gudvinden, som föddes ur andedräkten från All-Vish God Rod. Gud Stribog på en gång från Gud Semargl, de högre befälhavarna för den himmelska armén av hans överbefälhavare, den allsmäktige åskguden Perun. Vindarnas kung, stormar och orkaner kan vibrera eller låta som naturfenomen, poov'yazanі z vind. Gud Stribog, på en gång från Gud Perun, också åskans herrar […]
Fjädrarna räknas, om stubben redan närmar sig slutet, och alla människor kontrollerar kolven av en glad silbänk. I mitten av skäran, som regel, på alla de slaviska länderna, är det nödvändigt att gå till slutet av stubben och plocka den bearbetningen av en ny gröda av spannmål: vete; hirs; korn och andra spannmålsgrödor. Samtidigt genomförs skörd av bra spannmål inför den kommande säsongen. Själv zvіdsi th pіshlo […]
Välj att offra till Perun. Under hela dagen gjorde våra stora förfäder till slaverna uppoffringar till lätthetens gudar och förde ära till gudarna genom dyrkan av den härlighet av idoler på templen. Den allsmäktige krigarguden Perun har blivit huvudguden hela dagen lång, och till honom gjordes uppoffringar till honom med åsar och kurvor. De viktigaste offren fylldes uppenbarligen i strid av fienderna - utlänningar och dessa slavtjänare, vilket särskilt är [...]
Den Supreme Slovyansky God-Thunderer Perun har blivit Golovny Slovyansky-guden för hela dagen. Från de gamla timmarna av denna dag accepterades det av alla, närvarande i början av människorna, mödrar med sig själva, vara med dem (sågar, knivar, avfyrade, som om de var tillåtna). Under timmen för början av krigets början, med en stridssång, starta ditt eget traktat. Gå sedan och be till Gud Peruns ära, och sedan […]