Presentation på temat "Nich före jul N.V. Gogol"
Efter att ha skapat i Ryssland genren för semestersagan, julsagan. Tonen angavs av Dickens och Andersens perekladnyromaner, som den ryska läsaren hade blivit förtjust i. 1876 skrev Dostojevskij en hyllning till The Boy at Christ in Yalintsy, ett sant mästerverk av Svyatkovo-litteraturen.
Det är synd, jag skriver sällan recensioner, genomtänkta romaner. Och här, efter att ha förkroppsligat denna världs tragedi i ett stänk av sidor. "Kristus har alltid en yalinka för små barn hela dagarna, de har inte sina egna yalinkas ... - Jag fick reda på att pojkarna och den flickan alla var likadana, som vinstockar, barn, men några av dem frös kl. deras katter, vid några av dem sparkade igång till Petersburgs tjänstemäns dörr, andra kvävde vita kycklingar, från deras hus vid deras årliga återförening, en tredje dog av sina mödrars sjunkande bröst, i stunden för svälten i Samara , en fjärdedel kvävdes vid tredje klassens mullbärsvagnar i ansiktet på vinbäret, och nu stinker allt som änglar, allt är med Kristus, och Vin själv är mitt ibland dem, och sträcker ut händerna mot dem, och välsignar dessa syndiga mödrar ... Och mödrarna till dessa barn står alla där, åt sidan, och gråter; huden vet om din pojke och flickan, och stanken berör dem och kysser dem, gnuggar tårar i dem med händerna och ber dem att inte gråta, för det är så bra här ... ". Pojken är död. Rozpovіd återsåg schoroka. Att inte bli en populär barnläsare, det och ögonblicket i artikeln, möten för förberedelser av läsare av Dostojevskij.
Här är motivet "bänk för pestens timme". För vissa - ilyuminatsiya, galasli är helig vid palatsen, för andra - bezpritulny frost, hunger, död. Axel till dig och "sociala motiv". Och utan dem, hur kan våra klassiker ha kritisk realism, vilket inte är litteraturvetarnas mest självklara vision?
Fedіr Mikhailovich vek sig і vіrshі. Vikning och släthet rörde sig inte, som, vtim, och i prosa. Tim och Tsikaviy, som inte skrev med stenciler. ”Efter att ha läst dina verser och kunnat dem, är de redan smutsiga. Virshі är inte din specialitet”, skrev brodern till dig. Ale, vi stinker och kom ihåg, det är dags att gå över till burmott. Och i dessa verser är det naivt, sentimentaliteten är obegränsad - på parodiens gränser:
Krihіtka-ängel på svjattechir
Gud sände till jorden:
"Hur går du igenom yalinnik,
- sa Vin med ett leende, -
Yalinka zrubaesh och bebisar
Jag finner gott på jorden,
Naylaskavіshoy och konstigt
Låt mig komma ihåg om mig."
1854
Liksom kapten Lebyadkins verser ser rader ut som barn och absurdistisk poesi från 1900-talet. Dessutom finns Dostojevskijs "Guds gåva" kvar i skolans läsrepertoar.
Mabut, den bästa beskrivningen av julen på XX-talet - nostalgisk "Childhood of Mikitia" av Oleksiy Tolstoy. Tse tonad idyll. Som en rapport och livets död beskriver Tolstoy beredningen av leksaker, julens glada ritual, om barnen "står i luften": Efter att ha knackat med ljumsken länge och huggit den med en juice, efter att ha applicerat korset. Trädet lyftes upp och där syntes golvbeläggningarna höga, att den nedre gröna toppen vek sig under stelen. Det var kallt utanför yalinkan, och det fanns scharlakansröda rävar, som hade legat för inälvor, vissnat, lyfts, fluffat upp och doften av tallbarr över hela kojan. Barnen hade med sig ett gäng lancerar och kartonger med utsmyckningar från barnkammaren; Ale nezabar vyavilosya, scho tal är få. Jag fick en chans att limma om punden, förgylla ärtorna, binda silvermal till pepparkakor och krimäpplen. Barnen satt bakom detta arbete hela kvällen, tills Lilya, sänkte huvudet med en vinterbåge på armbågen, somnade på bordet. Detta är skrivet i neidilіchnі tjugo roki. Todi rikt som, efter att ha gissat barnslighet, vinkade Tolstojs ansikte smygt.
I Boris Pasternak skylldes sällan kristna motiv på verserna från förkrigsöden. Det är viktigt att prata om det, sho yogo dra upp till det "åldriga". Masken av Yuri Zhivago, hjälten i romanen, tillät verkligheten att försvinna. Vіm, Pasternak lärde sig för länge sedan hur man skriver i den grundläggande översättningen, i Goethe och Shakespeare ... Vіn vände sig inte bara till en ny estetik för sig själv, vilket förändrade poetens ljusskådare:
Det var vinter.
Blåser vind från stäppen.
Jag kyler Bulo Nemovlyati vid hålan
På sluttningen av kullen.
Yogo vrålade som en oxe.
Husdjur
De stod i ugnen
Ovanför krubborna, värmen från en serpanka plivla.
Så här skrevs kanonen för den nya versen på XX-talet. Varmt, men varmt.
På toppen av antireligiös propaganda skrev Josip Brodsky, efter att ha skrivit "som Pasternak", verser. Detta var en litterär handling, om vilken jag var ivrig att säga: ”Jag hade en idé på min egen tid, om jag var 24-25 år gammal ... på skinnet skulle jag skriva för versen ... Tse buv 1972 rok...". Det är nödvändigt att ge det till dig mer noggrant: det var möjligt att hålla idén långt borta. Och efter att ha startat Brodsky navit tidigare: 1962, efter att ha skrivit den berömda "Rizdvyany Romance", finns det säkert ingen evangelisk textur. På den tiden läste jag inte resten av Bibeln. Ale redan genom r_k vinik v_rsh, överfull av bibliska tecken:
Frälsaren är född
Jag känner mig kall.
I öknen brände kycklingarna.
Buran viruvav i vimotuva soul
från de fattiga kungarna som gav gåvor.
Kameler kudlatі ben.
Viv vind.
Zirka, halvljus på natten,
undrade hur tre husvagnar av vägen
konvergerade till Kristi ugn, som en förändring.
Detta är ett slags arkaiskt manifest, som 1963 antogs som ett viklik. Om de första kosmonauterna sjöng poeterna oftare, mindre om evangeliernas hjältar, och den kristna estetikens popularitet föddes i den intellektuella mellanvägen närmare början av sjuttiotalet. Vansinnigt nog var Brodsky fascinerad av "Yuri Zhivagos verser". Chrusjtjov tillkännagav axel-axeln för att presentera Suspіlstvo av den "återvarande prästen", och den tappra darmoiden i rösten på palamarian upprepade de bibliska namnen som en besvärjelse.
Brodsky började skriva inte mindre "inte billiga" verser, lägre Pasternak i namnet Zhivago. Det hjälpte att komma undan, om det fanns några manifestationer av den strålande konjunkturen, som sjunger fruktansvärt i panik. Vіn svogo dosag: rіzdvyanі vіrshі var oviktiga med journalkonjunkturen den timmen. Snobbismen av en hundra-sovno-radian verklighet blev en drivkraft till den bibliska cykeln. Brodskys kortaste verser har mer vardagliga kretsar från 1900-talet och mindre rikt meningsfulla bibliska återuppbyggnader:
På Rіzdvo alla tre trollkarlar.
Vid matslota och prägling.
Genom burkar med kavova halvi
Viroblyaє vloggräknare
Jag köper ett gäng tjatande människor:
skinnet på sin egen kung och kamelen.
Här finns ett bättre panorama över det gammaldags, och inte av det gamla Leningrads liv och rörelse, även om det inte hade kunnat ske utan de evangeliska symbolerna: om Brodsky överges i det antika Betlehems museiutrymme kommer jag inte längre att upprepa melodierna och rytmerna från Yuri Zhivago. Kom ut kallblodigt, lägre vid Pasternak.
Och den bästa versen om Rіzdvo, min subjektiva blick, skriver till Mandelstam. Vin talade utan retorik, utan "konstnärligt återberättande". Den där nervösa viyshov tvir. Nerіvne den nerven. Vіsіm ryadkіv, urivchasta rozpovid. Anatomi av den högra versen:
Bränn med bladguld
Vid vårens rävar yalinka,
Vid buskarna finns leksaksvargar
Ögon är hemska att undra på.
Sådana rader, efter att ha läst, kommer du inte att glömma. Att vilja stinka är inte skrivet för antologier.
Arseniy Zamostyanov
Zmist
- Heliga Rizdva av Kristus
- jultid
- Christoslav
- helig nåd
- Heligt tillkännagivande av ryska författare
- Speciell genre
- Bilicki
- Zvichaї
- Roskvit svyatkovogo genre
- Rіzdvyana att svyatkovі rozpovіd
- Hackad av genren julpredikningar
- Tecken på genren
- "Gud är godhetens kolv"
- Intern transformation
- Varför är Svyatkovs ros inspirerad?
- Sims tema
- Ideyna originalitet av julfirandet
- "Det var det renaste och heligaste ljuset i världen, det var som en guldålder, en naiv poäng av det nästan, som om det redan är över nu, nästan som en hemmagjord eld. Kristi heliga jul var ljus i ryska familjer, som ljus, och renare, som harts. På det första planet fanns ett stort grönt träd och glada barn; att växa upp, inte tränad i munterhet, mindre uttråkad, hänga ut vita väggar. Och allt dansade - och barnen, och ljusen från ljusen, som brinner ut, sa A. Blok. För vem ser alla vislovlyuvanna redan nostalgin hos människorna i det tjugonde århundradet för att spendera tid.
- Dagar från jul till Khreshchennya kallades (kallades) Christmastide.
- Namnet Svyatki liknar prikmetnik "helgon". Heliga dagar var särskilt älskade, eftersom den kristna kyrkan daterade tre stora helgon för dem: Rіzdvo (söndag 7, för den nya stilen), St. Basilius den stores dag (söndag 14), Vodohrescha (söndag 19). Atmosfären av helighet, strålande vördnad för det mirakel som hände - till Guds folk som inte dyrkade - uppmuntrades i skinnet på detta tempel, rätten till barmhärtighet, tematik, samtal, läsningar, vikonanny carols av kristna-bibliska teman.
- Kolyadnikov, som sjunger troparionen av den heliga "Din jul...", psalmer, stora sånger om dem, hur Kristus föddes, hur Guds budbärare kom till gästerna före mästarna, kallade de Christoslavs. Ofta strövade stanken runt gårdarna och husen från stjärnan, fäst vid den stora klubban och symboliserade Betlehemsstjärnan, som fick de vise männen att dyrka Kristus, som föddes i krubban. I åsynen av den döda rusningen, rånades stjärnans händer på stolparna från omslagen, bakom vilka de tomma hängde i mitten - det hela var mer garno, behagligt. Vi gick med en julkrubba, en speciell låda med babydockor och spelade vyerna över evangelieberättelsen.
- Bazhayu till hälsans mästare, jag föder gott, gör gott, julsånger berättade och om behovet av att vara storsint, barmhärtig, hjälpa tyska, bіdnі, ta hand om krämpor, göra gott, göra gott, var frid med mig, adzhe
- En gång i tiden bringar du förnyelse, vild kärlek och försoning: Gud sände till allt syndigt ljus av sin synd, för att rädda människor från synd och evig död. Från Yogo-folkets dag på jorden har en ny timme kommit.
- Alla dagar av förlåtelse, försoning, vänners försoning, en timmes god hjälp. Livsglädjen är stor. Och smut - zroblen för en dag porivnyuetsya z evigt levande Kristi bud.
- Om darrande sömnighet hos den heliga traditionella ortodoxa familjen, om familjelugn och sinnesfrid, pragnennya närmar sig det ryativnya idealet om rozpovida berättelsen om I.S. Svyatkov, det heligas atmosfär beskrivs i den berömda balladen av V.A. Zhukovsky "Svetlana", i romanen av A.S. Pushkin "Eugene Onegin". På N.V. Gogols rozpovid "Nich före jul" är julen rolig, beshketny. Strålande, hvilyuyuchi, poetisk - på ett av kapitlen i eposet "Krig och fred" av Leo Tolstoj.
- Ale i rysk litteratur, som det verkar, är känd som en speciell genre av skapelser - födelsen av den heliga dagen.
- Den högtidliga tillfälliga gåvan till 1800-talets läsare var firandet av det heliga tillfället, som publicerades på sidorna av tidskrifter och tidningar. Stanken var mer annorlunda: snäll och bullrig, fantastisk och ironisk, vag och sorgsen, sorgsen och sentimental, men lugnade alltid de mänskliga hjärtan. Trots all mångfald av helgonriter räddades en smuts - speciellt en ljushelg. Berättelserna innehöll drömmar om ett gott och glädjefullt liv, om generösa och principlösa själar, om barmhärtighet att ställa en mot en, om det godas seger över det onda.
- I det skrivna mediet, som det västeuropeiska och ryska, diskuterades inte termerna "födelsedag" och "Svyatkovy" strikt. Till exempel är underrubriken i Ch Dickens "Rizdvyanoi pisnі prozі" märkt: "Svyatkovs rozpovid".
- Historiskt sett växte svyatkovi-väckelsen från folkloretraditionen och förknippade med den moderna genren svyatkovy-bullar, om de som var traplelos för gamla timmar vid jultid, om lusten med oren kraft i de osäkra högtiderna, spåkvällen.
- Zvichayno, tsі opov_dannya (bilichki) bar i sig hedendomens vіdgomony, zabobonіv, zmіshannya hednisk och kristen.
- På de gamlas ord, för länge sedan, efter den heliga timmen, ljud utklädd, sätta på masker, vibrera häxor, driva katana och dansa, tända eldar och så vidare. Med kristendomens expansion i Ryssland besegrades inte de gamla riterna, utan gjordes nya. Detta har gjorts av litteraturen. I närvaro av ett urval av heliga dagar kan man känna berättelser om häxor, utklädning av masker. Kyrkan har länge fördömt ett sådant beteende som en syndare. I patriarken Joachims dekret 1684 nämner ödet som avvärjde julens "rabies" de som stank leder människor till "dödssynden".
- Julfirandets rozkvit kom på 1800-talet, och det var kopplat till utvecklingen av den västeuropeiska traditionen för julfirande, eftersom den kom till Ryssland på en gång från Dickens arbete. På 1840-talet publicerades den berömda rіzdvyanі povistі "Rіzdvyana prіsnya v prozі", "Dzvoni", "Tsvirkun na pechenі" och andra. Inte mindre betydelsefulla i denna plan var Hoffmanns "Loppornas herre" och "Luskunchik", Andersens sagor, "Yalinka" zokrema och "Den lilla försäljaren av sirnikiv".
- Från detta ögonblick i Ryssland börjar det bli överväldigat av genren rіzdvyany opіvіdannya. Prote vodnochas іz spravzhnіmi mästerverk av genren var och svagt skapa, schodo nironizuvav N.S. Leskov, en av de ledande företrädarna för denna genre i rysk litteratur.
- Leskov var en av de första att utse genrerna för teckningarna vid Svyatkovs tillfällen. Vid beskrivningen av "The Pearl of Namysto" (1885) skrev han: "I samband med julfirandet är det inte nödvändigt, om sammanträffanden före julaftons helgdagar - på kvällen före dopet, om julen är inte fantastisk, , jag ... schob vin slutade med onekligen kul. ... Vin är skyldig buti höger hand(Sett av Leskov).
- Annars, vid det första stycket av den ofullbordade julförklaringen "Malanye vesіllya" skriver jag: "Jag ska berätta för er, högt uppsatta läsare, en liten historia, som bildades bakom alla regler för den gammaldags förklaringen: den har ens en summa pengar, det är inte roligt. Jag, nareshti, obov'yazkovy makt en sådan historia, för Leskov, kan vara "ärlig", så att direktheten av författaren är värdefull. Tänk på att alla vanliga genretecknen kan vara parallella med funktionen, och diskursen kan förvandlas till "anti-svyatkovy".
- Lєskov buv fast perekonany, scho Gud є cob av godhet. Endast denna väg leder vägen till frälsningen av den förvandlingen, uppståndelsen av "döda själar".
- Vid rätt tidpunkt på den heliga dagen försökte författaren inte föra hjälten till den inre förvandlingen, till den som ondskan vänds mot oss inför mellanfolket.
- Heliga rosor börjar ofta med en beskrivning av livet och svårigheterna för en mänsklig rumpa. Mormödrar, som är minst benägna att göra kintsy med kintsy, det finns ingen som kan glädja onukivs till helgonet ("Rizdvyana yalinka"), mödrar kan inte köpa en barngåva (P. Khlebnikov, "julgåva"). det finns inte många öre för en yalinka och från en Meshkantsі i St Petersburg ( Do. Stanyukovich, "Yalinka"), kvävs pojkens gåvor oförtjänt av hans snåla farbror (P. Poloviy, "Slavelniki"), halveringstiden bonden är skyldig till att ha dödat sin älskade björn för pannans pengar (N. S. Lєskov, "Zvir"), efter att ha spenderat en biljett på tåget, kan den gamle inte spendera förrän sonens död (O. Kruglov, "The Holy Night Before") dagen"). Prote zavzhdi є vikhіd, alla membran hörs, meddelandena stiger.
- Det viktigaste temat för heliga tillfällen är temat sim'ї. Familj colo, varm vіdnosin, ömsesidigt kohannya - tse ideal. Men världens ondska att föra till föräldralöshet, lidande, självförsörjning, att i den västeuropeiska och ryska litteraturen av helgdagar, berövar berättelsen ofta den föräldralösas andel och möjligheten till föräldralöshet, för vilken den kan vara. undra. (Börja inte ett under i betydelsen "happy-end, a". Finalen på det jordiska planet kan vara tragiskt, men jordens mirakel med Kristus i himlens ljus avslöjar utsikterna till ett välsignat liv, utan lidande för dem som lider av jordelivet. Ett exempel på detta - F.M. Dostojevskijs essä "The Boy at Christ on Yalintsi".)
- Ideyna originalitet av den heliga liturgin
- Genretillhörigheten och idén om de heliga dagarnas originalitet präglas av zmist av den heliga högtiden för de heliga dagarna: rikta folkets vittne till skämtet att bekräftelsen av idén om kohanny, barmhärtighet , vänlighet, medkänsla. Uppenbarligen, i de sanna jul- och nyårsbeskrivningarna, huvudstötande motiv - först glädje, ljuset i själva framträdandet av den helige Kristus, på ett annat sätt, sjunger den barmhärtigheten till alla som lider, vid den tredje firandet av uppoffring, som finns i Kristus system av värderingar av ärlighet, vinna över kärlek över hat, gott över ont, mänsklighet över omänsklighet.
- http://art.1september.ru/articlef.php?ID=200702305
- Kucherska M.A. ryska svyatkov rozpovid att problemet till kanon i litteraturen av den nya timmen. Abstrakt dis. . cand. philol. Vetenskaper. M., 1997.
- Samsonova N. V. Rizdvyany text och th th antropologi i rysk litteratur av den 19: e-1: a tredjedelen av 20-talet. Abstrakt dis. . cand. philol. Vetenskaper. Voronezh, 1998.
- Vіduetska Ts. P. Genre av inspiration i arbetet av N. S. Lєskova II Nauk. Lägg till. Vishchoi-skolor: Philol. vetenskap. 1961. Nr 2 (14). S. 92.
juldagen
Rіzdva huvud
є idé om en kohanny
den barmhärtigheten, pov'yazana z
till världens människor
Kristus Frälsaren
helgad av honom själv
människor och allt
naturen, det
blinkning
demonisk makt.
Svyatkovs ros
Historiskt heligt tillfällevirostals från folkloretraditionen
kopplat till drömgenren helgon
bulle
rozpovidi om dem som traplelasya i kolishnіh
timmar vid jultid, om skillnaden
av onda andar på osäkra platser, annars
spåmannens timme, men på den heliga dagen
kväll. Gott nytt år
förklaringar blev prototypen för det litterära
helig dag, öl
vіddalenim. Rosquit till genren julevangelisation
nastaє under artonhundratalet, och pov'yazano tse
bemästra västeuropeiska traditioner
rіzdvyany tillfälle, som
kom till Ryssland från kreativitet
Ch.
Dickens.
Charles Dickens
Charles Dickens - en av de mest kändaEngelska romanförfattare från 1800-talet.
Dickens litterära nedgång är ovärderlig,
upprepat.
Rіzdvyana sång på prosa
Ebenezer Scrooge
Från de första sidorna framför ossz'är ett porträtt av sig själv
spravzhny vishcha bakade bekännelsens huvudhjälte
Ebenezer Scrooge. Författarens
betyg av vilken karaktär
tvetydigt
prata om
faktum. "Tse bov gammal
syndare - zazdrіsny,
girig, fast, jak
flinta, ale ingen flinta
kunde visikti z nya
ädel gnista".
Ande av Jacob Marley
Helig kväll kvällScrooge vänder sig om
ditt eget hem
kontor. Jag hemma innan
anda
den avlidnes yoga
Jakobs följeslagare
Marley, som dog kl
svyatvegir sim rokiv
tillbaka.
Ande av Jacob Marley
Vad är pinsamtMarley se
Skurge?
Självklart, bajanna
komma framåt
hans stora
yogapartner
Inte så
radiolös
dela med sig.
Det förflutnas heliga ande
Vіd vіdlyaє hero vbarnslighet, själv
bra timme kl
Scrooges liv.
Scrooge
till sig själv, varför sitta
ensam vid bordet
bok i handen
full
förvirrande
fantasi och barnslig
mriy.
Det förflutnas heliga ande
Låt oss svettas den helige andenuthärda ens
på
skarpsill av sten
framåt, till botten,
efter servering
dzherelom
falla
Scrooge. ung
Ebenezer talar
som en kohanoi-tjej.
Spirit of the Ninishny Christmas time
Nästa dag handlar det om Scrooges första nattannan ande. Den lägre andan är helig.
Resenärer ringer till Bob Cratchits monter, kontoristen,
tjänst på Scrooges kontor. Shin yogo, lilla Tim,
viktiga krämpor, men ändå, i groparna på en gång med ett galler
medlemmar av denna sim'ї vіdsvyatkuvat Rіzdvo. per
vände sig från templet sіm'ya snett på stelen framför
måltiden följs av bön.
Framtidens heliga ande
Scroogeom sorg i sim'ї
Kretchitov efter
lilla Tims död.
Och genom deyake
giriga andestund
uthärda vårt
hjälte vänder upp igen
i spetsen för en lögn, på
till fullo
sig skiljer
från Scrooges liv. Scrooge dog med ett rіzdvyany sår.
Vіn vіdchuvav läger av lera
med den lätta versen, istället för shiryav
himlen, och detta faktum kan inte ignoreras,
minns den berömda lansyug, yaky
opererade hjälten och gav inte uträtning
tillbaka, blomma hjärta. Lanzyug grіhіv
vet, її lanki razsipayutsya. scrooge
ditt ord och vryatuvav inte
bara Tima, och th
sviker sina egna
själviskhet,
suckar
upp bakom stilarna
datum per begäran
hans brorson,
och träffa släktingar.
N.S. Leskov - en av de ledande företrädarna för denna genre i rysk litteratur
Sam zmіst är helig Rіzdvaoch heliga dagar direkt till folket
Jag kommer att be om den bekräftelsen av idén om kokhannya,
barmhärtighet, vänlighet, medkänsla. Ett av genrens viktigaste tecken
є obov'yazkova närvaro
"underbart element", ale cіlkom
äkta, het och fantastisk.
V.A. Nikiforov-Volgin
Sribna khurtovina
Grunden för förklaringen är rozpovid omvässade och vässade
Helgdag, söndag
genom barnet svіdomіst.
Jag laget är inte mindre
närvarande här
Ris av Rizdvyany
förklaringar som växer
zі Heligt
Säg det, låt inte allt
uttrycklig form. Sribna khurtovina
Div-motivet implementeras i den implicita formen:
otrimanna vodpovidny märke för
aritmetik och beteende. Ale smut marvel
tro på själva faktumet om Guds folk bland världen,
Yogo är en manifestation, jak verkar vara som
speciellt", vid kvällens timme
liturgi, i närvaro av nåd,
ses som en hjälte i templet. visas
ren svіdomіst barn, hjärta
hur upplever du evangeliets verklighet
podіy.
Heligt meddelande
Heliga rosor skrevs för riktförfattare. Genren har berövats oss
stora författare: N.S. Leskov, A.P. Chekhov,
A.I. Kuprin.
"Underbar doktor" A.I. Kuprin
Oleksandr Kuprins ursäkt"Underbar doktor", skriver
1897 roci i, yak i
fler helgon
förklaring, skäl för
riktig podії.
Som har bra råd
en person som vagt känner igen
Svyattechir om käck
odnієї sim'ї, dopomogaє
vilіkuvati åkomma flicka
och reta de hungriga
barn.
Publikationer
Yak Rіzdvo kom till litteraturen
Rіzdvo som en symbol för perception, chіkuvannya och zreshtoy zreshennya diva - den huvudsakliga handlingen i litteraturen av olika genrer. Vi sjöng protesen för motivets utveckling i rysk litteratur - och tim, som vin, förvandlades över tiden.
Folktraditioner
Kostyantyn Trutovsky. Julsånger i Lilla Ryssland. 1864
Folkloreljud och julens riter är lånade från litteraturen, förutom platsen - ofta zavdyaks av berättelsen "Nich före jul" av Mikoli Gogol, som blev en av de första författarna i Ryssland, och lade det heliga helgonet i förväg vid grunden för den litterära handlingen. Kyrkan ville inte särskilt ha folktraditioner, framför det faktum att de byggde på hedniska riter. Låt oss slå in på den bredaste av dem - julsånger.
Apollo Korinfskiy skrev vid sin praktik "Narodna Rus" att förståelsen av "sången" har lite olika betydelse i trädaregionen.
"Kolyada" ("koleda") vid pіvnоchі - tse Christmas svyatvegir, kolyaduvannya - riten att gå vid britsar på Rіzdvo med värmande och sjungande sånger. I Novgorod-provinsen kallades presenter julsånger, som togs bort för dessa "promenader". På pіvdennyh och pіvdenno-zahіdnih smugah, som du betecknar Korinfsky, kallar de sig heliga Rіzdva och navіt mustasch Svyatki sig med en julsång. I Vitryssland betyder "sång" "prisa Kristus". Och axeln nära Smolensk-länderna "kolyaduvati" betyder "zhartuvati".
De skrämde över hela Ryssland. Unga människor efter All-Morgnarna gick till hela NATO, styrde "promenaden", eller caroling. Med vem ackompanjerades allt av sånger:
På det blå havet
skepp på vattnet,
Det där skeppet
Tre kommissarier;
I de första rummen
Månatliga ljus,
I andra handlingar
Soligt att gå
Vid tredje kommissarierna
Herren själv går
Accepterar nycklarna
Åttauddigt paradis...
Bakom den gamla återberättelsen, som Corinthian skriver, "Framför julen, vid själva pivnich, öppnas himlens portar, och från de dystras höjder stiger Guds synd ner till jorden. "Ljusparadis" vid tidpunkten för fenomenets naturliga trakt avslöjar för ögonen på de rättfärdiga människorna alla deras skatter är inte värda, alla deras hemligheter är inte vivimovn. Alla vatten i paradisfloderna vaknar till liv och börjar kollapsa; dzherelen förvandlas av vinet och ges till det stora intet med mirakulös helande kraft; i Edens trädgårdar blommar blommor på träden och gyllene äpplen väller. Och från den himmelska mellansolen, som säcker i dem, reste sig på landet täckt av en snöig slöja av deras generösa rikedomar. Vad sägs om att be för natten, om vad vi ber - allt kommer att höjas, vaket, som om vi skriver, folk pratar..
Så, ljud kontrollerna av förtrollande mirakel av det nya året, wiyshov från folket zvichaїv och har slagit rot i litteraturen som en hård arketyp. I det här fallet ses den oavbrutna beskrivningen av traditionen oftast i charmiga sagor.
Pravoslavne Rіzdvo
Vasil Vereshchagin. Kristi högtid (detalj). Kristus Frälsarens katedral, Moskva. 1875-1880
Den andra traditionella bilden som segrar i litteraturen är den ortodoxa Rizdvo. Oavsett vitaliteten i folktraditioner behövde den ortodoxa kyrkan mindre än ett sekel för att göra kristna riter jämlika och dominerande.
Från slutet av II till IV-talet var det nya året som en dröm på trettondagsdagen - den 6 september, om Clement of Oleksandriysky. En gång i tiden, som om det vore heligt, när det 26:e bröstet firas, börjar det i mitten av IV-talet. I Romarriket, den 25:e bröstet, firades den hedniska kulten av den oemotståndliga solen - dagen för vintersolståndet.
Jag kommer att hitta en rapport om Jesu Kristi födelse i Nya testamentet från Lukas och Matteus (Matteusevangeliet, avdelning 1):
"Viishovs dagar, i kölvattnet av Caesar Augustus, är ordern att göra en folkräkning i hela landet. Denna folkräkning var den första för regeringen i Quirinia Syrien. Pishov är också Josip från Galileen, från platsen Nasaret, till Judeen, till Davids plats, kallad Betlehem, mer från Davids familjs hus, för att skriva in sig med Maria, anförtrodd åt honom av en grupp, som en bula vagitna. Om stanken fanns där, har folkets timme kommit. Och hon födde Sin av sin förstfödde, och hon födde Yogo och lade Yogo i en krubba, ty det fanns ingen månad för honom på hotellet” (Luk 2:1-7).
Efter Jesu folk var de första som kom till er herdarna, som berättade om Messias folk, en ängel, och på himlen uppenbarades en mirakulös stjärna, som fick trollkarlarna Jesus till tystnad. Stanken förde med sig gåvor - guld, rökelse och myrra, inte som om de inte var det, utan som om de vore kungen (Matt 2:1-3).
Judarnas kung Irod kände igen Messias, den nye kungens folk. Efter att ha straffat dem för att döda alla, kommer de inte att göra det förrän två år, så att du kommer att förstöras. Ängeln visade sig för Yosipov och straffade honom för att genast strömma till Egypten från hans familj, och de levde till Herodes död (Matt 2:16).
Tsya podіyna duk varje år blir en intrig för omprövning av bagatma av författarna, men oftast används den i de poetiska verken av olika rokіv.
Rіzdvo u svіtskіy litteraturі
Oleksandr Semenov. På Rizdvo. 1975
Julmotiv för att lägga mіtsno slå rot i litteraturen på den tiden, när du skapar med en ny handling, börja publicera i speciella julsamlingar och almanackor. Detta är hur genren svyatkovo opovіdannya populariseras. Traditionen med en familje muntlig återberättelse av historien om Kristi födelse var helig i den timmen att göra en skarpsill, som med utvecklingen av en vän till Svyatkov lyckligt slår rot och utelämnar sin historia av bildning.
Svyatkovs ros
Leonid Solomatkin. Slavilnitsy (fragment). 1868
I namnet på genren jultid är det uppenbart att den är tänkt att förstå jultiden. Den encyklopediska ordboken för Brockhaus och Efron ger följande definition:
"Jultid, det här är heliga dagar - tolv dagar efter Kristi heliga Rizdva, fram till den heliga trettondagen. Stinken kallas heliga kvällar, det är möjligt vid foten av floden för födelsen av Frälsarens dop, som hände på natten eller på kvällstimmen. Helg de tolv dagarna efter att den heliga Rizdva of Christ Church grundades från forntida tider ... "
Mayzhe alla de stora författarna, som praktiserade i tidskrifter under andra hälften av 1800-talet, skrev de heliga riterna: Mykola Lєskov, Mikhailo Saltikov-Shchedrin, Glib Uspensky, Anton Tjechov, Dmitro Mamin-Sibiryak, Volodymyr Korolenko, Pavlo Zaidsodimsky, Leonidimsky. Andriyky . I enstaka nummer av tidningarna "Igrashka" och "Intimate Word" publicerades en op-ed "Kristus besöker en bonde", "Den oföränderliga rubeln", "Dåren" av Mikoli Lєskov. Och Pavlo Zasodimsky släppte 1883 två volymer av den barnsliga "Sincere Confessions". Dmitro Mamin-Sibiryak skriver barn till svyatkovі opіdannya för samlingen "Zirnitsi. Ytterligare ett urval av råd för äldre århundradet.
Ofta skapades heliga rosor för rosens skull och för att minnas barnen. Författarna vände sig till kristna teman och skapade utifrån sin enkelhet och historieförståelse för barn. Formatet på helgens predikan är lämpligt för undervisning - det passar organiskt med dessa moral, helighet, vänlighet, självuppoffring och ärlighet.
Nadal, genren för helgedagens tillfälle, började utvecklas i två raka linjer. I och för sig har uppenbarelsegenren blivit massiv, så att alla författare - både professionella och pochatkivtsy - har vänts upp till det nya, så att de heliga epitafierna återskapades på en lätt sentimental läsning utan speciell litterär vyshukuvan. Samtidigt blev Svyatkovs rozpovid för rika författare ett fält för experiment och det sättet att forma en ny litterär rak linje.
Strukturen för den traditionella julgudstjänsten
Fedot Sichkov. Khristoslavi (Barn i den gamla byn) (detalj). 1935
Början av jultiden formades enligt principen om realism - det fanns inget utrymme för mirakel, fantasier, mystik och det övernaturliga. Även om det till exempel var ett under och en del av handlingen så förklarades det och visade ingen under. Oftast förklarade författarna en sådan anda att Rizdvas mystiska stil tog kolven från folkritualer och riter, som var populära vid kristendomens gryning. För en sådan inspirerande intrig var strukturen för "intelligens i förmaning" karakteristisk - det var det mest bekväma sättet att skilja de två verkligheterna av förmaning - den där hjälten av förmaningen grundas, den andra fantasin, där diva skapas.
En annan egenskap hos ris till järnekdagens handling är hjältens väg och förändringen som följer honom under semestern. I denna stämning är det överraskande nog den huvudsakliga drivkraften i handlingen - för dig ser hjälten sig omkring på sitt liv och virishuyogo förändras. Ale tse pobіchna rozpovid іz diva element, själva qiu іstorіyu gav oss bevis.
Vid talet av Mikoli Leskov "Kristus besöker en bonde", talar en gammal sibirisk till stöd, som tror på sanningshalten i allt som blev hans vän Timofij Yosipovich. Nataliya Starygina pekar med rumpan på sin analytiska artikel:
Timothy läste en gång evangeliet i trädgården. ”Axeln här vid själva hvilina och den blev en underbar kobbe, om en sådan Timoteus säger jag så här:
- Jag undrar, verkar det, bara för mig själv och tänker: vilket välstånd och välstånd jag har, och min Herre gick i sådan vaksamhet ... Jag fyllde mina ögon med tårar och jag kan inte blinka dem; Och allt runt omkring mig blev erysipelas, inspirerar mina tårar. Så - i glömskans familj, men oskuld och viguknuv I: Herre! Yakbi ti kom före mig, - jag skulle bі і till mig själv vіddav. Och du rasar vid ljudet av ljudet, som vinden vid erysipelas:
- Jag kommer!
Trappyaєєєєє, scho själv fantastiskt - tse vnutr_shnya rozpovid opovіdach eller pogad om razdvyanu іstorіyu. Dessutom är det ett under - tse obov’yazkova umova tsієї legender, då kommer läsaren att ta det så, att verkligheten i opovіdannya inte räcker. Det är inte nödvändigt att föra det till den punkten att läsaren själv skämtar om en realistisk förklaring av miraklet. Och så att legenden med ett mirakel, som figurerar i den, kommer att tänka på hjältens dröm, som den visas i beskrivningarna av Mikoli Leskovs "Nerminous Ruble", Leonid Andreevs "Angelatko", Volodymyr Korolenkos "Drömmen om Makar" . Ett mirakel kan föreställas som en åkomma, eller något som ett rikt avstående från en hjälte, till exempel Leskovs "Skrämma", Dostojevskijs "Pojken vid Kristus i Yalintsi". Och ibland är det ett mirakel - det är en bluff, som i beskrivningarna av "Konstnären och djävulen" av Anton Tjechov, och ibland är det bara på avstånd zbіg inredning, som till exempel i Lєskovs rosor "Perlové namisto" och " Det gamla geniet”. Ibland hänger divahjältens ställföreträdare med människor, som om de är redo att komma till hjälp av det skruvade ludet, till och med Rizdvo är en så taggig godhetstid. Ett mirakel kan och bör inte vara en del av jultiden - författare vänder sig till realism och lovar att bättre visa livets avsnitt - till exempel beskrivningen av "Before the rude", "Nerazluchniki", "On the Great Road" av Pavel Zasodimsky.
Іz med en stjärna. Reproduktion från en målning av Mikhail Germashov. 1916
Som regel, vid tiden för Svyatkovos predikningar, vrålar alla podії för en dag, för en utdragen hjälte ändrar de sina liv och sina principer. Det är till exempel så här det syns i Oleksandr Tjechovs beskrivningar av "Trishkas själ", "Lagens förstörare", "Tung synd", "Zirka", "Nattklockan". Senare blev författarna skyldiga i jultidens handlingskonventioner. Till exempel på nyheterna "Konstnären och djävulen" börjar dagen ett par dagar före jul.
Vi kan prata med hjältarna från Svyatkovo, som inte känner en efter en, men samtidigt, på julafton, blandas deras berättelser ihop, som i Oleksandr Tjechovs "A Sichnik at the Snow's Note" och Mikoli Lyskovs " I korn". Rozpovid Lєskova "Deceit" kan också baseras på en sådan struktur: "Fredag gick vi till eftermiddagen, sittande vid vagnen, vi speglade ..."
Prote, även om strukturen för jultiden ändrades, även om principerna för handlingen ändrades, är huvudsaken i genren kvar med en sak - moraliska och minneslager. I slutet av historien följer alltid moral - de för vilka hjältarna överlevde alla goda tider, för vilka mirakel skapades. Till exempel, enligt Leskovs "Zvir" (1883), smälte prästens predikan de smakfulla människornas hjärtan, ändrade hans ordning till livet och till sina nära och kära. Talet "Kristus besöker en bonde" (1881) avslutas med författarens moral:
Sålunda lärs muzhiken att i sitt hjärta styra en krubba för människorna på Kristi jord. Och be-yaké hjärtat kan också vara sådana krubbor, som om det fanns ett bud: "älska dina fiender, välsigna dem, som vred dig", och Kristus kommer i yogans hjärta, som i en inramad svetlitsa, och skapa din egen bostad där.
I början av 1900-talet faller genren samtidigt, på grund av de spänningspolitiska förändringarna i landet, i en svacka. Själva traditionen med Rizdva steg-för-steg sjunger, och vinterhelgonens tyngdpunkt skiftar till New River, som, som en batong, accepterar ljudet av att plocka upp en yalinka, ge gåvor, förvandlas till en diva - och flockas , med din egen svärta, den centrala handlingen för en hel serie nya, nu förtrollande, kreativa.