En viktig historia är den heliga julen. Vilka är traditionerna för firandet av Kristi födelse i Ryssland och Ryssland? Åminnelse av den katolska Rіdva vіd ortodoxa Tradіtsії i prikmetі na Rіzdvo
Rіzdvo Kristi är ett av kristendomens stora helgon och ligger ner till tolv.
Den nya tjänstestadgan bildades resterande på 300-talet. Så, till exempel, som om på kvällen den heliga trapleyaetsya i en vecka, vikoristovuyut regel innan Theophylact of Alexandria för det heliga firandet av detta helgon. I evigheten är helig, platsen för den praktfulla årsdagen läses som namnet på tsarens år, Gamla testamentets profetior och framtiden, som kan firas fram till Kristi högtid, förutsägs.
Efter middagstid firas den St Basilius den stores liturgi, vid den tiden, om kvällen inte firas på lördag, eller i veckan, om Johannes Chrysostomos liturgi firas, vid den stora timmen. Hela natten chuvanya initieras av den stora Vechornitsa, på vilken andlig glädje genljuder med drivkraften från Kristi Rizdva av den profetiska sången "Som Gud är bland oss".
På 500-talet skrev Anatoliy, patriark av Konstantinopel, och på 700-talet, Soffonia och Andriy av Jerusalem, på 800-talet John Damaskin, Kozma, biskop av Mayumsky, och även Herman, patriark av Konstantinopel kyrkosånger för den heliga. Kristi Rizdva. Vid gudstjänsten firas också kontaktionen "Diva idag ...", skriven av pastor Roman the Sladkopevts.
För att förbereda sig för Kristi heliga Rizdva har kyrkan bestämt förberedelsens timme. Rіzdvyany pіst, vilket är trivaє z 28 löv falla på 6 sіchnya i perebachає inte mindre pomіrnіst їzhі. Vid de kristnas fasta tillbringar de en timme fromt, vakar över välsignelserna och fäster särskild respekt för bön och praktik.
I Ryssland började det heliga firandet av Kristi nation på 1000-talet. På kvällen till semestern - Svyattechir. Den här dagen börjar liturgin med kvällen, eftersom den markerar början på den kommande dagen, även om kyrkodagen börjar med kvällen. Senare, efter den urochistiska liturgin (6:e september) och kvällen som mottogs från henne, har tiden för den första dagen av Rizdva kommit, men näven är ännu inte talad. Vid måltiden firas en speciell måltid - "sochivo". Själv gav den namnet till julafton - Holy Vechir. "Sochivom" kallades i Ryssland spannmål gjorda av honung: vete, korn och ris. Krim tsygo beredd buljong (kompott) från frukt.
Till julbordet förberedde de ryska herrarna traditionella rätter: smord gris med pepparrot, bakad kyckling, brunnar och cowbass, honungspepparkakor. De flyttades under fastan den 7 september, efter den urochistiska heliga gudstjänsten i templet. Så kom den heliga kvällen. jultid, yakі trivali från 7 till 19 Sichnya.
På Svyatki gick människor med prickskytte som bunkar. I byarna firades Svyatki med allt ljus, som gick från hydda till hydda, men på julens platser var festligheterna kända för sin storhet. Vanligt folk hade roligt på torgen, där bås, karuseller, marknader, tehus installerades. Köpmän åkte trehjulingar.
En god tradition på julen, den stora dagen var likaså för den sjuka, generösa barmhärtigheten vid ditt bords fest. De kristna delade sin glada glädje med de fattiga och de fattiga, och kom ihåg att Kristus kom till jorden över de kungliga slotten, utan bara krubban. Först svävades Yogo av bіdnі herdar.
Baserat på materialet i tidningen "Pokrovsky Visnik"
Ett av de viktigaste helgonen inom ortodoxin är Kristi Rizdvo (på kyrkoslaviska är det korrekt att säga Rіzdvo). Den här dagen firas Jesu Kristi folk i Jungfru Maria. Gudstjänstens urochister firar det sista av ingenting och lögnerna, och under en sträcka av dagen på den 7:e Kristi dag firar de det stora datumet.
historien är helig
Kristi högtid bland ortodoxin och andra för helgonets betydelse efter den heliga stora dagen. Den 7 september är datumet för Kristi födelse, vilken exakt dag är inte känd för någon. Den första helgdagen firas på 1000-talet. Ända fram till IV-talet firades högtiden en dag från Khreshchenny - 6 Sichnya. Denna stora dag kallades trettondagen.
Tidigare firade de den heliga Rizdva på 400-talets kolv i den romerska kyrkan. Vid nedstigningen gavs dopet och Rizdva stod på pіvstolіttya pіznіshe. Den ortodoxa trons trival timme var omöjlig att känna igen det exakta datumet för firandet. De första kristna firade inte dagens uppgång. Till höger, i vad som i regel var judar, och stanken ottozhnyunya människor att inte lida smärta och plåga. Heliga Rіzdva dök upp när grekerna anlände före kristendomen.
I Ryssland firades masshelger med anledning av 900-talet, efter dopet av prins Volodymyr. I början av 1200-talet, på den heliga dagen den 7 september, anlände en spjälsängsteater från Polen, som på ett korrekt sätt bekräftar historien om Jesu framträdande för att inte komma till världen och tsarens återhörande av honom Irod. Denna tradition fortsatte i sex århundraden, ända fram till Zhovtnevoy-revolutionen. Till exempel, på 1800-talet blev yalinka ett oumbärligt attribut för den heliga platsen, eftersom den placerades vid mіsk budinkas och bland bönderna. På 1900-talets öra, på kshtalten, dök Fader Frost upp vid solnedgången.
På 20-talet av 1900-talet började antireligiös propaganda i landet, och firandet av Rizdva sattes fast. Ale, ofelbart på plats, ända fram till 1929, dagen den 7 september dök upp i kalendrarna som helig och död. 1929 blev Kristi födelse en klippa under stängslet. Rіzdvyanu yalinka kallades "prästens uppringare". Ryska folket, för vissa sichnevy yalina i en monter, har blivit en tradition, de började försköna sina liv. Ny flod.
Uppståndelsen av Kristi heliga högtid 1991. På tröskeln till nyåret 1990 röstade ordern den 7:e dagen av den arbetsfria dagen.
Jesu Kristi nations historia
Vid den tiden, när Maria bar ett barn i sin mage, och innan tystnadens uppkomst, var medicinska dagar förlorade, gavs ett förtal om folkräkningen. Usі människor är föga kända på mistsі av deras snabba liv. Maria blev tillsammans med mannen Josip generad och förstördes till Betlehem. På den femte dagen på kvällen före kvällen spreds stanken och började shukat natten. De visste inte vilken månad som var lämplig, och de hade en chans att tillbringa natten i ugnen, där herdarna i sin indignation förstörde smalheten. Själva natten på natten uppenbarade sig Frälsaren i världen. Maria sände bort den nyfödde Kristus och lade henne i en krubba fylld av sömn. I ögonblicket för Kristi födelse lyste en ny stjärna på himlen över kaminen, kallad Betlehem.
Herdar var de första som fick veta om Guds sons folk, som var nära ugnen. I nattens skymning upplystes den ofelbart starkt, och en ängel dök upp från himlen, talade om tillfogandet av en ny själ. Längs denna väg kom sedan den lilla Kristi gudomliga segerrika och glädjefyllda sång ner. Om natten temryava brände jorden igen, blåste herdarna ljuset, som om det kom ut ur en ugn. Uvіyshovshi där, stanken slog Josip, Mary rörde sig inte i krubban.
Judarnas kung, Irod den store, efter att ha känt igen folket av Guds synd och efter att ha sett att han kunde ta denna plats på tronen. En handfull viner försökte ta reda på magiernas mystiska kunskap, men de sa inte att skärvorna tillät en ond idé. Todі Іrod pіshov på zhorstokі barbar kommer in. Vіn att ha straffat att döda alla de yngre två rokіv. Under stunden av snåla umbäranden omkom 14 000 barn. Jesus vryatuvav ängel, som kom till Maria och behagade shukati prituka i Egypten. Doty bodde i detta land, judarnas kung dog inte.
Om det är jul i Ryssland
Kristi nya år i Ryssland firas av det ortodoxa folket 7 september. Denna dag sedan 1991 hedras av det suveräna helgonet och officiella helgdagar. På natten före Rizdva, vid alla ortodoxa kyrkor i Ryssland, hålls liturgiska gudstjänster. På den 7:e dagen samlar landets medborgare rikedomar och bord, och de ges efter den trettonde posten.
Liksom i Ryssland firar man Kristi dag
Enligt den ryska kyrkans ortodoxa lagar passerar Rizdvi Rizdvyany Pist. På tröskeln till det nya året är lördagen särskilt speciell, vilket kommer att avsluta helgdagen för den heliga kvällen. På natten i kyrkan hålls alla chuvanyas, på kolven juldagen liturgisk urochist och vshanovuetsya minnet av Kristus och Guds moder. När det är mycket heligt, ropar de kristna för att utbyta orden: "Kristus är född!". Du borde säga "Vi glorifierar yogo!".
Efter uppkomsten av kyrkan i Ryssland började festligheterna. Folket tillbringade en timme glatt: de sjöng julsånger, klädde ut sig, sjöng och dansade. Det fanns hålor och scenen för Kristi födelse spelades. Det var nödvändigt för barnen att ta med sig en middag till sina gudfäder. Ti u vіdpovіd behandlade pojkarna och gav gåvor.
För den gamla ryska uppropet till jul, gander zapper, och hela familjen kommer till bordet. På den heliga vashtovuyutsya kvällen häxkonst.
julsånger
Efter den heliga dagen på det nya året kommer den heliga dagen, som kommer att sluta före reservoarens dag. På tröskeln till den heliga timmen i Ryssland regerade slädturer, offentliga festligheter och familjefester, roliga och teaterföreställningar. Bland människorna fördes heliga berättelser från mun till mun, som berättade om goda mirakel som händer om dagen. I Ryssland, bland ungdomar, var det populärt att hålla kraften i Svyatkov vorozhinnya. Självständiga tjejer förtalas med en sådan rang av erkännande, om stanken ses utomlands och vem kommer att bli deras namn. Den ortodoxa kyrkan har alltid reparerat opіr tsimu zvichau i vvazhali yogo inte bara blues, utan också osäkra.
På Svyatkovy-dagen antogs julsång bland folket. Unga flickor och flickor, såväl som barn, kom i olika kostymer, som de fäste vid sin specialitet, och gick runt i huset. Om mästarna öppnade dörrarna gjorde mumrarna sig skyldiga till att sjunga en sång, som den kallades en julsång. Till det hela behandlades de med malt. Kolyadnikov kollade ständigt och ringde på ett vänligt sätt. Låt oss mumla oss själva i receptionen och ofta - det betyder att ringa berömda in i huset.
Prikmeti på Rіzdvo
I Ryssland, på helgdagar, grundade de heligt sina egna principer, eftersom folket heligt trodde och följde sångreglerna.
- Om en kvinna är den första att ange en gäst på julen, är det inte för gott: kvinnor i detta kommer att vara sjuka hela floden.
- Yakshcho på juldagen vid kojan kommer att städas, duken är ren på bordet, herrarna är klädda nya kläder- Chekay bra jag föder barn.
- Vid den tidiga måltiden var det inte nödvändigt att dricka rent vatten;
- Så att tunnheten inte tickade bort från flocken, på juldagen var det nödvändigt att trassla bordet med hanks.
- När de inte slutade vid kvällsbordet, skyllde de på zhu för utkanten och gav den till "vargarna". I en sådan rit bad byborna för att förbereda vilda djur, så att stanken inte stjäl tunnhet.
- En varm dag för våren jul. Se bara på andra exempel, upp till tjockt bröd.
- Den opersonliga stjärnan på himlen är en rik skörd av yagid.
Moderna jultraditioner
Svyatkuvannya Rіzdva i Ryssland tilläts nyligen, att, i åsynen av de västra länderna, våra länder har inga trötta ljud och traditioner av helgonet. De viktigaste religiösa besöker ortodoxa katedraler och kyrkor och det ryska folket nya helgdagar. Sedan 1929 har de viktigaste festligheterna flyttats till Novy Rik, så det är dags att passera tyst och lugnt. Men ändå, anhängare av de gamla traditionerna försöker göra många spel och fester på Rіzdvo. På vissa platser i vårt land är myndigheternas makt helig för stadsborna på det centrala torget.
Den ryska kyrkan firar Kristi heliga Rіzdva. På den heliga kvällen påminner ortodoxa kyrkor om de opersonliga kristna, av vilka många tillbringar resten av natten där. Hromadske TV sänder live på luften sändningar av chuvannia hela dagen och rangordnar liturgi genom de centrala kanalerna.
Vad kan du inte arbeta för R_zdvo
- På Kristi högtid försöker kristna att inte öva.
- Under ett speciellt staket finns handarbete: sömnad, stickning, vävning, stickning. Dagens manuella arbete har lagts till livets och olyckans hus.
- Hela dagen är det inte möjligt att klä upp en gammal svart klänning.
- Spådomen är inhägnad inför dagen.
- Du kan inte klättra upp till gamla New Rock. Den 14 september är det nödvändigt att lägga alla smіtta och bränna den på gården.
- Innan den heliga dagen kan du inte gå till asylen och be.
- På juldagen harvas åkern. Det är viktigt att själarna hos dem som har dött i dessa dagar bor i varelserna.
Yak Zustrichali Rіzdvo i Ryssland?
Våra förfäder tog bort de liturgiska gudstjänsterna på 900-talet, medan de när de såg ut från Konstantinopel. Ungefär från slutet av XII-talet blev det heligt att ändra de fyrtio dagarna av fasta, som ibland kallas "Pilipov-fastan", till vilken det 28:e lövfallet börjar - för att hedra firandet av minnet av aposteln Pilip .
Bland de gamla kristna, ropa att i förväg fasta de stora helgonen, så att du ser helgonets storhet, inför vilken de skyldiga kommer att inspirera naturliga människor i en igelkott. En sådan högtidlig endagsfest av Donin tas före dagen före den heliga Rizdva och Khreshchennya och kallas för evigt, eller helig Vechir på kvällen kallar jag på kvällen den dagen (efter den första stjärnan) lockigt - kokt vete med honung.
Varför skickade jag den första stjärnan? Det finns ingen varto här för samma mystiska känsla. Det är bara det att den första stjärnan dyker upp på himlen under de mörka dagarna, så att kristna tillbringar hela dagen vid akterposten, och lockigt hår bara kan göras på kvällen. Nåväl, väl, inför dagen vill jag ha två, så att de minsta kyrkliga myndigheterna ska berätta om den kommande urochisten. Det är därför jag säger om zirka.
På juldagen före Khreshchennya följer speciella dagar av andlig rening, eftersom de i Ryssland kallas jultid. På yan-hedningarnas ord, under hela timmen, föll sömnigheten helig. Med början från vіn naprikintsі bröstet och trivav fram till de första dagarna på dagen. Det var dagarna för "saltvändningen", om "solen blir till sommar och vinter till frost. Solen klättrar in i en sömnig solklänning, en kokoshnik, sätter sig i en vagn och går till varma länder”, sa våra avlägsna förfäder. Vintern börjar bli hård, men slutet är redan synligt, det måste ha kul. Vintern kommer "karachun" - samma dag för solros, det är den kortaste dagen. Från andra sidan är "Karachun" i ord en hel ond ande, som dödar livet.
Kanske mumlade hedningarnas gamla ord så här: solen föddes väl, då är den svag och vintern kan "sätta dig en karachun." Den solen är för människor inte på ett fantastiskt sätt, utan i en mask, utklädd. Zvіdsi ta kolven av maskerad. Du kan ha kul i själen, men sätt på dig en mask, så att den onda anden inte känner igen dig och inte skadar dig. Dessutom leddes de under hedningarnas dagar av opersonliga riter, igor, prikmet, häxor, som i kärnan av sitt eget liv kan vara en sak - nästan från välsignelsen av det nya livets gudar, mer glädje, lycka och välstånd. Uppenbarligen har unga människor liten tur här - även om de har före sin framtid. Också unga människor vid jultid togs först. Den äldre generationen kunde vara mindre av en "grupp av moraliskt stöd".
Det vanliga namnet för dessa glada människor är caroling. Mykola Karamzin vvazhav, att Kolyada vid word'yan var en gud av välsignelser för världen. Dahls ordbok säger hur man ska se ut i latinska calendae (sichen 1 - 6). Deyakі doslidniki vvazhayut att julsången liknar sanskrit Kala - klicka.
På 900-talet fick Ryssland ett dop.
Hur kan du skylla på hedniska helgon? I Västeuropa var det i denna mening enklare: kyrkan vände sig till statsmakten och strypte resterna av hedendomen med våld. I Ryssland var det annorlunda. Kyrkan själv kämpade med hedendomen, och inte på något sätt med våld. Vilken rang? Vaughan försökte återskapa den gamla formen med en ny zmіst.
När han pratade om skillnaden i ljusskådaren mellan nedstigningen och solnedgången, nämnde Vasil Rozanov till och med exakt att vid solnedgången, ta hand om kyrkan, att hundratals människor vänjer sig vid kyrkan, att de går vilse, på en tanke. , har en kausal karaktär, att de ser ut som en mani. På Skhodі är karaktären dotsilny, vilket är fäst vid sanningen. Av just den anledningen pressade kyrkan inte på något sätt på folkets vittnesbörd med sin känslomässiga styrka och gjorde inte motstånd mot de heliga. Natomist på grundval av de gamla dök upp nya traditioner. Till exempel har julsånger blivit en övergångsrit av bunkins vid de heliga dagarna för de så kallade "glorifierarna" eller "christoslavs" från hålan och från stjärnan. De sjöng sånger tillägnade Rizdvu Kristus.
Kolyada kom
Dagen före jul.
Vi gick
jag skämtade
heliga carol...
Känd Kolyada
På Petrovs gård...
De gav ära till "Petrovs gård", som lovsångarna kom. För tse stinker tog de åsynen av Peter generöst. Zvichayno, från ena sidan, mellan kristna och hedniska julsånger fin linje, Yaku kan gå över utan minne och börja förhärliga inte Kristus, utan annan andlig verklighet ... Den ryska kyrkan föddes för respektens skull. Till exempel, i fallet med resolutionerna från Stoglavy-katedralen 1551 till ödet för det speciella brevet från tsar Oleksiy Mikhailovich från 1649 till ödet: "det gjordes", som över hela Moskva "på kvällen efter födseln av Kristus, kalla många människor Kolyada och höst, och grekerna från biskom gå med hjälp; Babi varje varelse, boskap och fågel, baka ... Svetten dansar och spiv till rytande. Tsaren försvarar ändå allt "mycket syndigt". Stoglav bevisar för kristna att "i städerna och byarna skapa helleniska (det vill säga hedniska. - R.M.) bison, spela, dansa mot den heliga juldagen och på natten, slavlyach Kolyada ...".
Men från andra sidan, om människor inte går över gränsen, om de stinker för Kristi folks skull och förhärliga Yogo, hur kan då kyrkan stängsla? Navpaki, efter aposteln Paulus ord "för evigt gläd dig", kommer du att glädja dig över heliga dagar tillsammans med dem som känner Kristus. En annan flod, att det finns olika lika glädjeämnen och det її uttryck. Och vilken glädje, Tim kommer inte att vara tyst, Tim är starkare än människor om de som inte slösar.
När det gäller häxorna har kyrkan gång på gång hängt ut mot de hedniska traditionerna, även om det finns en god idé, vid jul är häxornas kyrka välsignad. Uppenbarligen, i de nya dagarna vill folk se på sin framtid, vill veta att dagen kommer för oss. Och ändå uttrycker kristna inte uttryckligt sin religiösa blick, inte med ordet "kunskap", utan med ordet "tro". Vono förmedlar att en person alltid är fri i sitt andliga liv. Och magikern förstör friheten, så att människor försöker ta den andliga världen för en kamrat och vitrusion från den nya nödvändiga informationen, utarbeta den som ett kunskapsämne och inte tro det. Människor dricker från träda i åsynen av vad det är att smutta på i gryningshimlen eller i grottans tjocka. Och det finns redan mycket utrymme för en gratislösning. Ale Gud är mindre där, friheten. Det är i det faktum att Vin föddes över det romerska kejserliga palatset, över kung Herodes' kamrar och navit över den judiska översteprästens hus. Vіn föddes i ugnen, de indignerat hovayut varelser. Yogo Rіzdvo åtföljdes inte av åska och blixtar. Gud gav det mänskliga hjärtat viljan att tro.
Rіzdvo Kristi är ett av de viktigaste kristna helgonen.
Traditioner som betecknar denna stora dag går i arv från generation till generation och är en osynlig del av den naturliga kulturen i hudregionen. Rіzdvo i Ryssland blev X-talets betecknare. Dagen och natten före jul, julen Svyatvechir, firades blygsamt och lugnt, och de kommande dagarna var ryska glada och zaderuvatimi.
På Svyattechir var det nödvändigt att förbereda sig för den heliga dagen. Tidigt tidigt på morgonen gick styrkornas invånare för att hämta vatten, från och med den dagen blev det hel: de tryckte in med det och hängde på det en deg för färskt bröd. Mästarens lögn började spotta ut pich.
Före Rizdvo var tidvattnet skakigt på ett speciellt sätt. Bakom förfädernas namn såg elden ut som gnistrande gnistor, dessutom låg flintan och fåtöljen i 12 dagar framför dem under bilderna. Fru Trichi blev döpt och vände sig till visionär dröm, hängde en eld, spottade på en ny spö och bara en liten bit av den avfyrade ett bi, i vilket låg 12 särskilt utvalda åkrar.
På denna eld förbereddes 12 färska gräs, mitt i dessa bindningar fanns det uzvars - dryck från torkad frukt, honung och kutya - gröt med vete och korn. Kutya med honung kallades "saftig", spelade huvudrollen och blev "vechir". Före talet segrade aska i eldens eld vid olika magiska riter.
När de var äldre behandlade de kuteya med en bunt av sina egna varelser, när barn såg ljuden som deras röster gissade, så att inget otäckt skulle hända med den nya rotisen.
I huset av obov'yazkovo var det nödvändigt att bygga en symbol för skörden - ett slags vіvtar från en bit av livet som bybornas fanor. Föra en snipp in i båset, herrn, tar av sig hatten och värmer mästaren, stumt bachiv її framåt: "Gud ge mig hälsa!". Och mästaren är liten till svar: ”Gud hjälp mig! Vad bär du?" Här sa mannen: "Guld, så att hela ån levde rikt", kvittrade mitt i kojan, dop och bad om lycka, jag är frisk länge.
Efter detta klipp satte de en fot av ikonen, band upp den med en kall lans, lade en ledstång för plogen och en krage. Damen tog fram en ren vit duk och täckte över den.
Våra avlägsna släktingar glömde inte riten för hälsoförbättring. Jag spred halmen längs sängen, kastade höet på bordet och gjorde en liten klippa av sonen som jag satte på stålet. En skärva lades på toppen av kopini och rökelse rök från den.
Metallverktyg lades ut bredvid varandra. Mustascher var närvarande på grund av deras bara fötters fel, så att jag skulle vara frisk, som om det vore kallt.
Och för att driva ut onda andar, att få vänner, kringgick husen och dörren med nybakat bröd, honung och vallmofrön. Vallmofrön kastades i ladan, och kapellet var upplagt i alla kappor.
Kvällarna på gården upplystes av en stor bagattya, så att släktingar skulle dö i den världen och det skulle bli varmt. Hushållsmedlemmarna stod i en djup rörelse, mindes tyst att de hade gått och bad för dem.
Vi svettas ett barn till sju års ålder, vars själ hedrades oskyldig och syndfri, lägger tre sintrade rullar, en droppe salt och lägger ett stort vaxljus på höet, som ligger på bordet. Endast sångerna från dessa riter kunde serveras på bordet. Alla klädde sig pråligt och nu, eftersom allt i hyddan är städat och redo för den heliga dagen, var det bara en liten bit kvar att fånga den första stjärnans uppträdande på den frostiga natthimlen.
Far satt först vid bordet, mammor följde efter honom, det där barnet bakom pensionären. Gospodar tar en sked kuti och läser en bön för de avlidna släktingarna. Det var viktigt att dessa själar på den tiden flyger till jorden och sjunger allt. Det är därför de, speciellt för dem, också satte tallrikar från chastuvanerna.
Före kvällens timme fick ingen, okrim herrar, stiga upp, men det var nödvändigt att tala tyst och lugnt.
Carol, carol!
Julsången kom
Dagen före jul:
Vi gick, vi skämtade
Kolyada är helig
På alla gårdar
Genom alla passager...
I slutet av sina sånger svävar sångerskorna, som om de vandrade för att förhärliga Kristus, under Herrens heliga dagar och ber om goda ting. Hej mina herrar, det är inte bra att skylla på spivas, för de som har en person, speciellt att gå med en björn, som en chatt. Så karolmakarna, i eskort av de rika detlakhiverna, har stigit i pris i hela byn.
Med det första tidiga klockslaget skyndade alla till kyrkan vid Svyatkovs gudstjänst. Efter morgonen styrde ungdomar den häftiga katanaen från giren på slickarna och slädarna, som ackompanjerades av glada skratt och sånger.
Nu lyser Svyatkovy-stilen upp med starka smokoliks: traditionellt tillagad aspic, mjölkgris, smord kyckling, grishuvud med chron, cowbass och honungspepparkakor
Från en annan helig dag, på kvällarna, öppnades nya rosor - go mummers. De opersonliga människorna, utklädda på wyvernerna, klädda i kläder, maskerade, sjöng sånger och dansade inte bara i byarna utan också på stadens torg.
Mer om Rіzdvo de älskade kraften i olika kvällar, konversationer, gick en till en på ett besök och, uppenbarligen, kunde de inte klara sig utan häxor.
Kristi högtid i Ryssland
I Ryssland trängde Kristi heliga Rіzdva in på en gång från kristendomen på 1000-talet. och bli arg här från vintern under den forntida slaviska heliga jultiden.
Slov'yanskі svjat buli rika dag helgon. Stanken började från slutet av bröstet och frodades hela första dagen på dagen. Bara på grund av inträngningen av kristendomens ord vid jultiden, fastställdes fasta datum - från 25 bröst, dagen för den mytiska Kristi högtiden, och fram till dopet, det vill säga fram till den 6 september.
På bekostnad av gammaldags ord, vars timme är helig, är maw viktig för herrens mening. Vinterarbetet var över, dagsförberedelsernas smuga kom till våren. Herrens liv utgjorde en åminnelse vid jultid, och med en betydelsefull värld firade de julriter och sjunger. Några av dem, efter att ha insett betydande förändringar, har gått igenom de nya riterna.
Ord gav stor betydelse åt den magiska rensningen av alla onda andar, smuts, orena krafter, för vilka, i ljuset, jultiden började. För vilka det var resolut städat och barmhärtigt liv, människor var barmhärtiga själva, tunn var beströdd med vatten. Med eld och dunkel avvärjde de onda andar.
Den stora platsen vid den heliga kyrkan ockuperades av gemensamma sammankomster - sammankomster. Vid dessa sammankomster diskuterades de viktigaste statliga måltiderna och ordningen för avlägsna robotar skisserades. Gemenskapssammankomster avslutades med sovande julbanketter, som ofta varade i några dagar. En del av igelkotten "gavs" från sina gudar, andarna av själar döda förfäder, så att ett sådant sätt att få dem från sin egen näbb. Samtidigt hade rіznі rozvagi, іgrischa, vorozhіnnya, mummers promenader, svyatkovі marknader (handel, basarer) makten. Den stora platsen i ordens heliga riter, efter att också ha tagit kulten av de gamla parfymerna, kulten av jordbearbetande magi. Det finns få ritualer, i tanken hos de som tror, för att säkerställa en bra skörd, en stor ökning av tunnheten.
Resterna av alla dessa riter, zvichaїv och povir'їv, men sanningen, som har förändrats avsevärt, räddades från rika platser tills nyligen.
På senare tid, under de senaste dagarna i vårt land, började heliga helgdagar så här: på den heliga kvällen städade de spikelets, täckte sängen och sängen med en ny son, längst fram kutka, under ikoner, satte icke-tröskande snip. Med uppkomsten av den första stjärnan på himlen satte jag mig vid det heliga bordet. En av de viktigaste ceremoniella riterna på den heliga bula var kutya, eller saftig, så att en sällsynt gröt från de kokta brödkornen, saltade med honung. Strax före julmåltiden tog herren gruvarbetaren med en kutya och trichi, gick runt hyddan med honom och kastade sedan en skarpsill med skedar genom fönstret på dörren till gatan, symboliskt tjänade andarna. Frost bad i kojan att ta en tugga och bad honom att inte attackera vinden "på det levande, vete och alla sorters plog", för att inte förstöra vindkraftsparken.
Den fantastiska platsen på julen Svyatkovy Chastovan var ockuperad av speciellt beredd cowbass och fläsk. Svyatkovy-stilen var så prydd med utsmyckningar och alla möjliga tricks, bakade av degen med figurer av sina egna varelser, utsmyckningar från spikelets, så att hushållarna inte kunde bachit ensamma när de satt vid detta bord. Det var viktigt att julbordets välstånd på magiskt sätt kunde tas med den här tidens välstånd. I slutet av Svyatkovo-måltiden lämnades skedarna i kuten, så att spriten kunde festa.
Låt oss utöka svyatkovy-ritualen med bulo och caroling. När de sjöng julsånger sjöng de särskilt sånger - julsånger. På baksidan av huvudet fanns magiska, chaklunsky trollformler, som nibito för att säkra välfärden för Herrens gemenskap, sіm'ї. Senare dök speciella sånger upp, som om de glorifierade mästarens hus och bazhayut en stark välfärd. I mitten av månaden traskade de som kom till hyddan spannmål på kojan och följde den magiska vägen för att kräva en hög skörd.
Efter införandet av kristendomen kopplade kyrkan ihop julsången med evangeliets myt om Betlehemsstjärnans utseende, som sjunger om Kristi folk. Så den hedniska julsången förvandlades till en promenad av Christoslav från det stjärnklara huset till huset. Slaverna sjöng speciella kyrkasånger. Före Kristi ära strålade barnen vida. Viruyuchi belönade dem med gåvor, malt.
Prästerskapet visade stor aktivitet bland de ”Kristusälskande” människorna. Tse blev en stor inkomstkälla för dig. Efter att ha gått runt i husen med korta böner tog prästerskapet från de heliga dagarna produkter och stora summor slantar.
Vid det heliga badet Ortodoxa Rizdva Kristi räddades också resterna av de heliga rosorna. Om semesterns karaktär, julfestligheter, notera det kommande dokumentet. På ett brev från tsar Oleksiy Mikhailovich till Shuya-voivodskapet 1649. det skrevs: "Det på Kristi Rіzdvo och fram till trettondagsdagen (för att sträcka ut hela jultiden, fram till dopet. - red.) de går till bіsіvskі spelen, att p'yanі w går runt Moskva popi och chentsi och alla möjliga led av ortodoxa kristna, och skäller som en oskyldig like, och b'yut och b'yutsya, ropar och ropar, och drick utan minne.
Ovanför världen, till och med det vinet var en kvarleva av tro, att en sådan väg magiskt kan säkra sig själv och få ett roligare liv genom att sträcka mustaschstenen.
Den var bred och bredare för jultid (och sedan övergick den till övergångsriten) att klä ut sig. Forntida ord, ryadyachisya vid shkir av olika varelser, trodde att i en sådan rang kan chaklunsky vplinut på det större antalet av dessa varelser. Från andra sidan var det viktigt att på heligt särskilt stora framfart av onda andar. Kristna trodde att Gud, efter att ha bott sonens folk, öppnat dörrarna till paradiset, som bakade och lät änglarna och alla onda andar "vandra på jorden". För att dölja det fula inflödet av onda andar, tron bakom baken på avlägsna förfäder, svängde de runt, klädde upp fruktansvärda djurmasker, så att för att avvärja onda andar, eller att vilja bli oigenkänd och i en sådan rit. gå under orena krafters fotspår.
Lagerdel av de heliga rosorna var en spåkvinna. Viniklo ut som ett resultat av pragnennya av människor, som om de skulle vidarebefordra framtiden och inspirera magiskt att hålla fast vid den nya. Människor ville vara kända länge, som om de skulle födas, smalhet föddes tunt. Om tse, till exempel, att fira så priyomi vorozhinnya, som att vrida strån med tänder från snipa och grässtrån från sina, förde till jultid till kojan. Ett färskt, färskt ax har skördat bra, ett långt grässtrå är en bra skörd.
Vid den sista timmen, låt spåkvinnan med huvudrangen av mitten av ungdomen, särskilt av mitten av flickorna, och ring till graven för att få reda på deras andel, för att få reda på den dömde mannen.
І nareshti, zupinimosche på en svyatkovy, rіzdvyany zvichaї - pryda yalinka. Ljud inte slov'yansky, men överföringar till Ryssland från Sunset. Bland de gamla germanska stammarna växte parfymkulten. Dessa parfymer kan användas för att få in bröd, frukt, frukt och tunnhet. Bakom tyskarnas vakter bodde det många parfymer nära träden och nära den vintergröna yalynyh. För att behaga andarna gjorde de uppoffringar - de hängde upp alla sina offer på yalinerna. Senare utsmyckades yalinka inte längre i rävarna på galyavinen, utan de klipptes och fördes till byn. Här härskade länge heligt utsmyckade yalinkas. Denna gamla kristna kyrka har inkluderat upp till de gamla riterna. Med utvecklingen av ekonomiska förbindelser, ljud för att försköna yalinka för en födelsedag, fördes den till Ryssland (XVIII-talet). I vårt land är utsmyckningen av yalinka helgad till New Rocks helighet. Yalinka vlastovuєtsya som en gra för barn.
Sådant var bov av orden i orden från Jansk jultid och Kristi kristna heliga födelse, att han var arg på dem. Den ortodoxa kyrkan slog detta helgon med en vinyatkovo viktig betydelse. Rіzdvo, för kyrkans vchennyam, - tse vän till pastorn.
På den centrala platsen i det ideologiska samvetet ledde den heliga kyrkan en sång om Jesu Kristi folk i form av en människa för att förvirra människors synder, för att visa människor frälsningens väg. Betecknande är att zmisten för den heliga födelsen, en av kyrkans diakoner skrev: "Genom att förhärliga gudsfirandet med folket i det gudomliga folkets folk, befaller Kristi heliga födelse oss moraliskt till ett heligt liv, en vägledande panna, vem föddes" ( Debolsky. Tillbedjans dagar ... den ortodoxa kyrkan, vol. I, 1901, sidan 38).
Vid sina liturgiska gudstjänster firar kyrkan helgonets födelsedag i 12 dagar. Från och med den 20 mars 5 dagar, hedras de före den heliga julen. Den största urochistiska liturgiska gudstjänsten firas på helgonets dag. Tse spravzhnya wistava, yak poklikana vplivat på de religiösa nästan troende, höj deras religiösa humör och odla dem till de andliga fäderna.
Hela den ideologiska zmisten är helig, hela den liturgiska sidan återvänder till en huvudmetafor: att få fram att all jordisk försumlighet, all social orättvisa är resultatet av människosläktets syndighet. Jag lämnar ett viktigt jordeliv - vid räckhåll för himmelsk salighet i en svettig, svettig värld, för att nå det som bara kan uppnås med Kristi vördnads väg.
Genom att inbjuda människor att försona sig med zhorstoy diysnistyu, åberopa dem att kämpa för berikning av livets sinnen, för rätten till mänsklig lycka på jorden, tjänade kyrkan feodalherrarna, kripakerna, hjälparna och kapitalisterna. Och tsarens led i Ryssland, inte vipadkovo, efter att än en gång ha respekterat det suveräna helgonet, och hela kyrkan och polisapparaten nitiskt bröt ut, snyftar ritualen av suvoro dorimuvavsya alla. Det fungerade så att på semesterdagen att ge arbetarna en förförisk vtihu i "nya människor av deras ryativnik och vikupnik av sina synder."
Tsey text är ett igenkännbart fragment. 3 böcker av författarenDu sumuesh, att Ryssland inte behöver dig ... Du sumuesh, att Ryssland inte behöver dig, vad är din väg? - I hjärtat av ditt vin: Vill du inte glömma den där somnaren. Låt stigarna gå vilse! Kan inte sova! Du kan inte glömma! Låt den täta och mörka skogen - Täck inte himlens viner! Gå ut tidigt för
3 böcker av författarenVem bryr sig om livet i Ryssland? P: Vem bryr sig om att bo i Ryssland? I: Pratsam minoritet. Underbara människor dök upp. Bulans utseende var helt överdrivet, men om prognoserna är fasta, nedbrutna av historisk analogi, är det mer illustrativt: nu är allt verkligt
3 böcker av författarenRіzdvo Med ett ringande ringande slag För att väcka vintervädret. Mi pratsyuemo inte utan anledning - Bude ljusa vіdpochinok. Den lätta rimfrosten blöder från himlen, Bländningen lyser på den blå klara hårda stjärnan. Yak prozory, vit Bliss of the vis-run vicons! Yak fluffig och mjukt sänk Golden din
3 böcker av författarenBikova N. R. M. A. Nekrasov "Vem i Ryssland borde leva bra" Vіn vіdkrivavsya i rader, som nu du vet till huden: I vilken typ av roci - rozrakhovuy, I yakіy land - gissa ...
3 böcker av författaren6. Hela Rysslands trollkarl - Jag står på Kremls toaletter och gör lite ärenden. Dörrens knarrande, htos uveyshov ... blev en laddning för mig och gjorde en poäng i domstolen ... Jag kisade försiktigt med ögonen, - jag går inte på en sådan toalett, vem är där ... Jag undrar, men förtrollningen Churov! Obama trimmar
3 böcker av författarenJuldagen Om romanen av Oleksandr Solzjenitsyn "Vid första gången"
3 böcker av författarenFolkets bedrift (Från Pryashevsky Rus liv) I Pryashevsky Rus, och i Pryashev själv, ses den av det ryska folkpartiet Narodna Gazeta. Fram till torsdagen samma år publicerades tidningen i två månader, men nu, zavdyakerna hjälper sina bröder Karpaterna från Amerika, gör inte tidningen
3 böcker av författarenFOLKET ÄR DET SPRÅK HELIGT I GAMLA RYSSLAND Religiösa helgon i vetenskapens ord data om livet och om stammarna och folken som bebodde de antika länderna i Ryssland är inte bra. Det verkar som om våra avlägsna förfäder bodde bland de gamla skogssträndernas stammar.
3 böcker av författarenKhreschennya Rusi Letopis rozpovidaє, scho vid 988 r. Kiev-prinsen Volodymyr, efter att ha blivit förtrollad av de hedniska gudarna, efter att ha ändrat tron. Efter en grundlig bekantskap med olika religioner erkände prins Volodymyr kristendomen i sann tro. І över Kiev "ljus sken"
3 böcker av författarenKRISTUS högtid 25 mars (7 september) Tse - ett av kristendomens viktigaste helgon, helt baserat på evangeliets myter, som Jesu mirakulösa människor.
3 böcker av författarenEn stor dag i Ryssland I Ryssland var den prekära dagen och paskan arga på det gammalslovakiska rika vårhelgonet. Vårens heliga ords huvudämne var ingjutandet av förfädernas andar och offret till poloven och de växande gudarna. Tydlig magi
3 böcker av författaren8(21) Heliga Guds Moder Guds Moder, annars, som ortodoxa kristna ofta kallar Yogo, är hon liten och ren, ett av de största helgonen i kulten av Guds Moder och hyllas av kyrkan upp till tolv helgon .
3 böcker av författarenAvsnitt VII. DICKENS I RIZDVO På Lipny 1844 gjorde Dickens ödet dyrare, som han senare beskrev "Bilder av Italien" i boken. Bilderna är uppenbarligen mycket bra, men inte ett spår att döma Italien utifrån dem; inte ett spår att döma av dem och om de som såg och tänkte Dickens, som tittade
3 böcker av författarenMyt om Ryssland-beskyddare Under andra hälften av XIX-talet. aktiverade intresset för folklore och började bilda en ny miljö i landets historia. Folkkulturen börjar accepteras som grunden för den filosofin om livet på landsbygden. Vid vilken tidpunkt är vetenskaplig
3 böcker av författaren"Till vem i Ryssland att leva bra" (Dikt) Återberättande Prolog I en kazakisk form skildrar författaren en supertjej av byborna om de "som lever lyckligt, fritt i Ryssland." Supertjejen växer till ett slag, sedan ställer bönderna upp och slåss sinsemellan för att mata kungen, köpmannen är prästen, som är glad, inte