Jak dzisiejszy dzień jest święty dla starego słowiańskiego kalendarza. Slov'yanskі svyata (48 zdjęć)
Kalendarz, ceremonie, podobne do staroobrzędowców Uralu, zmieniają się z kalendarza zachodnio-rosyjskiego i głównego podobnego.
W starożytności głównym zajęciem ludności rosyjskiej było rolnictwo. Dlatego obrzędy wiążą się z nimi, aby nosić ziemski charakter.
W podobnych słowach, czas Bożego Narodzenia - pierwszy jest święty, ponieważ stary się kończy i zaczyna się nowa rzeka. Oni svyatkulyali їh z rіzdva aż do chreshchennya (od 25 piersi do 6 sіchnya st. Art.). Pokhodzhennya święty pov'yazane jest ważniejszy od zajęcia się rolnictwem słów'yan. Ponadto, jeśli rodzisz, było dostatnie i nieszczęśliwe życie. Dlatego ludzie próbowali „wzburzyć” przyszłość i „wślizgnąć się” w narodziny, aby uzyskać dodatkowe zaklęcia, magiczne czyny i rytuały. Bołoniew F.F. Kalendarz ludowy rodzin w Transbaikalia. Nowosybirsk, 1978. s.46.
Czas Bożego Narodzenia rozpoczynał się w dniu Svyatovechora (24 pierś starego stylu), który kończąc święto, był już naznaczony skromnym posiłkiem. Dzieło tego dnia zostało przytłoczone przez państwo, ale nie udało się naprawić codziennych „grzesznych” praw. Tam. P. 47. Kutya był przygotowany i їli, ale nie we wszystkich rodzinach.
W święte wieczory wieczorami pidletki biły ulice wojsk, pukały do okien domów i karmiły władców: I ti u vіdpovіd nazwałem najbardziej ukochanymi imionami tego pseudonimu. Młodzi ludzie, kobiety, mężczyźni ubrani w stare szaty, futra wywinięte pod górę, maski z zębami wstawionymi z brukwi, przemieniający się w „Wedmediw”, „gęsi”, „diabły”, „kiz”, wśród „Cyganów”, „Chińczyków”, „stary” i „stary”. Ryadżeny poszedł do Budinek i poprosił o chleb, placki, skwarki, kapustę. Mistrzowie poprosili ich do tańca, a mumerzy tańczyli, kto kto. Zmiłowani poszli dalej. Jeśli lordowie byli skąpi, to prohachowie grozili groźbą. Czasami po prawej stronie dochodziło do obrazu. Prop V.Ya. Rosyjski święty agrarny. M., 2000. s.125.
Іsnuvav obrzęd noszenia „kurek”. Kogo z kolędników przebrano w koguta, wyciągnęli z domu jaka do budki i tam, krztusząc się, okrążyli chatę. Czarodziejską metodą ożywione zostały kobilki wodne, kozy, kury. Prop V.Ya. Dekret op. str. 128. Oczywiście są to pozostałości sennego kultu pokrewieństwa, potężnej pogańskiej svetoglyad podobnych słów.
Zoomorficzne maski świętych rytuałów Staroobrzędowców: kobilki, kozy, niedźwiedzie, kury, chudy gąsior. - Nadwyżki dawnych rytuałów. Prototypy tych masek pełniły dla chimalów rolę nowych rytuałów: były jak stymulanty i nosiciele hojności, a ich maskowanie nabierało różnych swobód, jakby o późniejszej godzinie były obsceniczne i zaskarżone. Bołoniew F.F. Dekret op. str. 48.
Pierwszego dnia nie poszliśmy na spacer, siedzieliśmy w domu. Przygotowali bagata zhu: smażenie, placki z rybami, naleśniki, placki z marchewką, dzikim czosnkiem, kapustą, jagodami. Zasiadali do stołu z całą rodziną, łamali post z pokornymi. W okresie Bożego Narodzenia jedli dużo mięsa.
Następnego dnia uroczystości młodzieży rozpoczynały się dwukrotnie. Chłopcy toczyli dziewczyny na trójkołowcach po ulicach wioski. W chacie żołnierzy igrzyska rządziły wdowy. Dziewczyny starały się przebrać na mecze, jakby były najlepsze. Na igrzyskach grali w gry i „przyprowadzali narzeczonych”, tobto. dziewczyny znały swój udział. Tam. str. 51. W okresie Bożego Narodzenia dziewczęta robiły na drutach rękawiczki, szkarłatne przędzenie było zabronione. Gorilka nie był pijany na igrzyskach.
Zanim nowo narodzeni święci Szereg przykładów nabożeństw, związanych nieprzerwanie z chłopskim życiem panów: słońce na lato, zima na mróz; rіk cob - środek zimy, yakscho na rіzdvoide snіg - przed porodem; na krzyżu - zanim urodzę; obficie rozgwieżdżony w okresie Bożego Narodzenia - zanim urodzę jagody. Tam. str. 57.
Wielkie miejsce w świętych rytuałach Starych Wierzących zajmowała czarownica lub czarownica. Rosyjska sztuka ludowa. M., 1959. s.37. Dziewczęta, które widziały tych nieprzyjaznych chłopaków, próbujących oddać swój udział, zgadywały przez długi okres świąt Bożego Narodzenia. Vorozhinnya rozpoczął się w święto świętego vechira. Szczególnie obficie wróżyli w święty wieczór, w nocy przed chrztem, jeśli zdaniem staroobrzędowców bezinteresownie podtrzymywali złe duchy.
U wróżbitów wysiłki dziewcząt były skierowane na tych, którzy rozpoznaliby, kto zobaczy smród cudzoziemca, kto będzie osobą i jak żywy czek w cudzoziemcu. To są główne motywy wojny. Prop V.Ya. Dekret op. str. 131.
Przepowiadali fortuny na stepie, na granicach, na drogach szosy. Wybrali miejsca, straszniejsze: w pіdpіllі w domu, w pobliżu laznі, na zvintarі (tutaj wróżenie było ważniejsze niż diabeł).
W środku godziny czarownice często vikoristovuvali przedmioty pobutu, ogień domowy, szaty, akty cieśniny i mowy, związane z zabawą i rytuałami rodzinnymi. Pukali łyżką lub kucharzem w rowek nowego kapelusza i karmili się swoją częścią. Jak podano, nibi kriega hałasuje, mężczyzna się poci. Rzucali filcowe buty przez bramy, gdzie leżeli ze skarpetami - tam i zamіzh іti. Upiekli mleko nad nową rzeką iz pierwszym mlekiem rzucili się na ulicę: kto pierwszy przemówi z tego powodu za swojego krewnego, przyjdzie cudzoziemiec. Wróżyli w domu, w chatach. Na przykład dziewczęta, aby wróżyć, zawiązywały oczy, kładły przed nią zejście, vugillya, chleb i stawiały butelkę wody. Weź dziewczynę, odejdź - pozbądź się jej u starych dziewic. Tam. str. 134.
Wiele czarownic jest podobnych do przykładów. Sviatkovy vorozhinnya Staroobrzędowcy znacząco różnią się tematem specjalnego udziału ludzi i związku її slubny. Cziczerow VI Okres zimowy Rosyjski ludowy kalendarz rolniczy XVI-XIX wieku. M., 1957. s. 193. Ale buli i codzienne ceremonie chaklunsky. Na przykład szept niewidzialnego pędzla, który może mieć taką samą magiczną moc, jak paproć, jak zielarz Iwan. Bołoniew F.F. Dekret op. str. 61.
Ogólnie rzecz biorąc, pożywienie do przyszłości, ostry wyraz prazhnennya oznacza możliwość pokrewieństwa, dobrobytu, satysfakcji w tym szczególnym życiu osoby, tak bogato i różnorodnie rozwijanym u nowych czarownic, charakterystycznych dla wszystkich świętych rytuałów. Cziczerow VI Dekret op. P.11.
W nocy Starzy Wierzący nie poruszyli nowej rzeki i nie podnieśli yalinki. Zapowiadali jeża w świętej szacie: nasmarowali małą świnkę całą masą upiornych simów.
Kończył się świąteczny czas chrztów (6 Sichnya Art. Art.). Wcześni vranci czerpali wodę z kolb. Dzięki tej wodzie wszyscy członkowie tej rodziny „mówili językami”. Potem wprowadziliśmy wodę do Tuesci w Pidpilli, a potem była przechowywana aż do zbliżającego się chrztu. Zastosovuvali її czasami, jeśli trzeba było to posprzątać. Deyakі Staroobrzędowcy metodą oczyszczania kąpali się w czapkach. Bołoniew F.F. Dekret op. str. 63.
W takim obrzędzie, podczas świętych rytuałów Starych Wierzących, są one związane z elementami chrześcijaństwa, rysunkami obserwatora światła i kultowymi rytuałami starożytnych słów kopaczy.
Opierają się one na stwierdzeniu o narodzinach „nowego słońca”, a także na całym szeregu obrzędów i praktyk magicznych, związanych z obowiązkami człowieka, aby zebrać dobre plony, zapewnić narodziny stworzeń i szczęście rodzinne.
Wielką rolę w życiu ludności staroobrzędowców odegrali tacy święci jak Maslyana, Trinity i Great Day.
Maslyana był jednym z faworytów, najweselszym świętym rosyjskiej ludności.
Nie ma ustalonej daty obchodów Masnicy, tobto. Tse święte „nie w liczbach”. Starowiry robią jogę na kolbie, nie idąc na składane róże, na pasek. jak to zostało przyjęte przez wyznaczoną wielkość świętych, ponieważ nie mają oni daty postu. Nowy Rok Chrystusowy obchodzony jest 25 marca (7 września). Maslyana po nowej jest wskazana po około 2 miesiącach. W oliwkowy dzień miesiąca obov'yazkovo może „zanuriti rіg u oil” tobto. urodzić się. W tej kolejności, jakby przed Bożym Narodzeniem urodził się miesiąc, to Maslena została oczyszczona po 6 dniach. Cóż, to miesiąc ludzi po urodzinach - po 9 dniach. Bołoniew F.F. Dekret op. str. 103.
Zaczęli svyatkuvat oleju od poniedziałku. Do tego dnia pieczono gori mlintsiv na maśle z wierzchu lub pieczono shangi z serem, pieczono shangi z serem, placki z jajkami i płatkami zbożowymi, naleśniki i kruche ciasteczka, gotowaną kaszę jaglaną. M'yasna їzha wyłączona. Tam. str. 108.
Do czwartku ropa naftowa wizerunek motyla w postaci lyalki ograbił go z kobiety, która wyglądała jak mężczyzna. Po całej wiosce obwożono stracha na wróble ze śmiechem i przynętą. Tse nazywano „mielonym masłem”. W czwartek, piątek i sobotę lałka została porzucona w pobliżu wsi. Її mogli założyć górne oparzenie, z którym jechali. Prop V.Ya. Dekret op. str. 85. Eskortowali olej z tym samym hałasem, jakby dłutowali.
Maslyani іgri ogólnie mają inny charakter, niższy іgri svyatkovі. W przeddzień Bożego Narodzenia przeniesiono mummers, ale było trochę vipadkovy charakter. Ryadzhenі może towarzyszyć procesowi zustrichі i provіdіv maslіnії w tym sabіlshаvіn spree wesołości. Charakterystyczne dla kwiatu oleistego jest to, że część igora jest z natury niewielka, czego nie widać w okresie Bożego Narodzenia. Jedną z zabaw naftowych były stadiony kіnskі. Innym rodzajem rozvagi były walki na pięści. Smród mógł przejść w każdej chwili i zakochać się w oleistej róży: „Po zachodzie słońca zaczęli walczyć od krawędzi do krawędzi, od góry do dołu. Z pięściami na plecach chwytali się potem za chorągwie (kili, pałki). Zastraszanie. Bołoniew F.F. Dekret op. str. 106.
Tsiliy Tyzhden jechał na tacach z dziewczyną. Chłopcy jechali po dziewczynach na koniach, na trojaczkach, wisieni na sznurkach, szarżując na kota, tarantassi.
Resztę dnia olejowego nazywano przebaczeniem. Nieletni poszli do batkіv vibachatis, susіd przyjeżdżający do susіd, krewni - jeden do jednego. Wszyscy prosili o przebaczenie jeden od jednego, aby nie spawać i nie znosić zła. Bołoniew F.F. Dekret op. str. 106.
Ważne było, aby uroczystości były radośniejsze i głośniejsze, by byli szczęśliwi i szczęśliwi.
Po szerokiej i wędrującej maślance, urządziwszy wielką ucztę, która była trzy razy taka jak ta aż do Wielkiego Dnia. Wszystkie przybory, które były przygotowane do szybkiego pokrojenia, skarbiec zabierał z piwnicy. Її zastąpili naczynia piosenką. Ci, którzy nie mieli takiej zmiany, wszystkie szybkie dania gotowali na grubych patelniach do czerwoności, następnie parzyli z koperkiem i czyścili z rzecznym piskiem. Tam. str. 125.
Nie jeździli do gości na Great Piste, nie spali. Ishla zvichayna gospodarska robot. Zaopatrzyli się w drewno na opał, np. na budowę, znieśli lód z piwnicy, bardzo dokładnie wyczyścili poddasze. W resztę dnia przed Wielkim Dniem praca dobiegła końca. staroobrzędowcy milami budinki pośrodku i dzwony zresztą szeleściły tak, że ściany niemego płonęły żarem, a sosny (piętr z bali) pobłyskiwały bursztynem. Tamże S.126.
Tydzień Palmowy to szósty tydzień Wielkiego Postu. W którym dniu poświęcono wierzbę. Ważne było, aby konsekrowana wierzba wlewała w dziecinność kobiet tę płodność szczupłości. W domu konsekrowana wierzba została umieszczona na bogini i uratowana przez los, zastosovuchi її w czarownikach i magicznych obrzędach. płakali w naszych czasach, znani z siewu, biczowali stworzenia w czasach śpiewu. Słowem zaznaczyli: wierzba jest dobra - żniwa są dobre.
Czwartek pozostałej części tygodnia przed Wielkim Dniem nazywano „czyścimy”. Przez cały dzień kobiety „aktualizowały” ikony, kilometry chatek pośrodku. W czystej dzielnicy, jak się wydaje Staroobrzędowcom, wrony ich dzieci kąpią się do świtu. Dopóki ptaki nie zasną, trzeba spalić stare przemówienia - nie będzie śmieci. Przez cały dzień wkładają sil do ganchirochtsі. Vaughn leżał tam przez tydzień, po czym wypłukano nią zęby, tobto. jąkali się jak twarze.
Mocno przesiali i popiół, napełnili je wodą, a następnie wikoryzowali przy sadzeniu cibule, kapusty i ogirów.
Na „czystych” czwórkach nikomu nic nie dali, szanując to, na co można poświęcić swoją pamięć. Zagalom „czyszczą” cztery – cały dzień, wiążąc z prawami władcy i obrzędami oczyszczającymi. Bołoniew F.F. O deyakі elementi svetoglyadtsiv Staroobrzędowcy z Transbaikalia / / Narysuj życie społeczne, gospodarcze i kulturalne Syberii. T.4. Nowosybirsk, 1972. s.88.
Święto obchodzono przez 8 dni. Przygotowywaliśmy się do tego z wyprzedzeniem. Zokrema, zgromadziły jajka, jak w czwórkę przed Wielkim Dniem, farbowano je na „uczcie cibule”, tobto. w Lushpinnya tsibuli. Farbuval 100-200 jaj. Podczas Wielkiego Dnia rozdawano je dzieciom, jakby miały przyjść „zbawić Chrystusa”, a także w pierwszy dzień świętego dnia same do wszystkich przemawiały. Bołoniew F.F. Kalendarz ludowy ... s.128. Część jaj była zarezerwowana dla członków rodziny i dzielona między nich po równo. Gotowane jajko zostało umieszczone na bogini, aż do ikon. Wierzy bowiem, że jak przemienienie jajka w bryzę, okaże się ono na wpół suche, a leżąc aż do Wielkiego Dnia, zmartwychwstaniemy. Tamże S.129. W tym samym czasie przez godzinę wrzucali do ognia jajko wielkanocne, które zaczęło „palić się jak ogień” i nie umierało.
Krymem rytualnych obrzędów rządziły róże. W Wielki Dzień jajka toczono na tacy wzdłuż rowka. Kozhen dążył do rozbicia jaja swego przeciwnika przy pomocy katanny, po czym przeszło spod władzy władcy całe jajo. Dorośli podróżowali z gośćmi jeden na jeden. Chłopcy i dziewczęta szli na gojdalkę lub na karuzelę. Tam. str. 130. Nie świętowaliśmy Wielkiego Dnia przeciąganiem.
Dni upamiętniające zmarłych przodków staroobrzędowcy nazywali Batkiwami. Їх Bulo 4 na rzece. Pierwszy obchodzony jest po Wielkim Dniu w drugim. Pocimy się w najbliższą batkowską sobotę przed Świętem Trójcy Świętej, batkowską sobotę przed dniem olejowym i batkowski dzień 24 Żółtnia (6 opadających liści) przed dniem Dmitrija. Upamiętniono zmarłych, przyniesiono im їzha.
Jednym z najbardziej umiłowanych i najbardziej kochanych świętych była Trójca Święta. To było święte dla wiosny. Przez cały dzień ścinali brzozę i zabrali ją szwami, shovkovy hustami, namistami. Bіlya birіzka została wybrana przez wiele osób. Nadvira podciągnięto przy stolikach - pili herbatę, jajka z masłem i jajecznicę. Potem poszliśmy nad rzekę, tam wkopali w ziemię brzozę i prowadzili wokół niej „kręgi” (tańce w kółko). Prop V.Ya. Dekret op. str. 68. Ludzie starszego pokolenia i niektórzy młodzi, zabrawszy ze sobą ten samowar, cały dzień wypatrywali na łące i tam chodzili.
O trzeciej nad ranem pojawiła się grupka czarownic między dziewczętami i chłopcami. Kilku chłopaków zaatakowało dziewczęta niosące brzozę, podniosło je, połamało na kawałki i wrzuciło do rzeki, pozwalając im w ten sposób zaśpiewać swoją pieśń w święty dzień, ponieważ. Trójco - ce nas przed świętym zbiorowiskiem kobiet. Bołoniew F.F. Dekret op. s. 137. Tamże S.143.
W tej randze Trójca Święta gniewała się na elementy kultu rosnących sił. W ciągu roku uroczystość Trójcy Świętej uczczono nie tylko odrodzeniem natury, ale także sercami dziewcząt. To było święte dla świętej młodzieży, byliśmy dziewczynami przed nami, jakby zastanawiali się nad szczęściem.
Zagalom, w dni swiete, maslo, obrzadki wielkie i trójcy obecne, aby usprawiedliwic kult przodkow. Śmiało można powiedzieć, że kult staroobrzędowców był metalem, organicznie wymazującym dawne rosyjskie pogaństwo i chrześcijaństwo. Staroobrzędowcy wierzyli jednak zarówno w złe duchy, jak iw chrześcijańskiego Boga. Tradycyjne obrzędy bożonarodzeniowe ludności staroobrzędowej Uralu były konglomeratem kultów religijnych i tradycji związanych z ich spacerami i rodzinnym trybem życia.
Słowenizm - tse kult ducha świętego natury, którego częścią są sami ludzie. Tse shanuvannya Rod, przodkowie i wytwory rodzinnego życia plemiennego, według starożytnych słów ludu Yan.
Tradycja narodu rosyjskiego jest bezcennym dziedzictwem niesławnych pokoleń naszych przodków. Podczas gdy w nas jest ten „tajemniczy rosyjski duch”, słowo'janska tradycja przynosi nam dźwięki, wiecznie podobne do wszystkich Rosjan. Kilka pierwszych epok nie minęło, umiejętności ugrzęzły w mroku obcych tradycji, Rosjanie zawsze zwracają się do rodzimych tradycji.
Tysiące lat naturalnych kalendarzy służyło naszym przodkom, pomagając im co godzinę uprawiać ziemię, zbierać plony, zbierać plony i zbierać plony. Rik, podzielony na dwanaście części, przedstawiony na rytualnych khaschach, a miesiąc skóry miał specjalny znak. Koło rzeczne - Kolo Svarog - niosło w sobie szczególne wrażenie, które szturchało wieczne odradzanie się i odnawianie wszystkich żywych istot. Ale kalendarz jest równie ważny jak dni powszednie;
Jeśli wszystko jest święte w słowach, to uciekają one z cyklu życia Ziemi, a to może oznaczać nie tylko duchowy początek, a nawet więcej – oswojenie się z Naturą, wniesienie do własnego życia poczucia, że Ziemia jest żywą materią. Jeśli nie obchodzicie świąt, ale po prostu o nich pamiętacie, to młodość przeminie przed ludźmi, dojrzałość i starość naszego Żywiciela Ziemi.
Od 25 grudnia do 6 września w Rosji ludzie obchodzą Wielkie Święta Bożego Narodzenia - dwanaście dni świątecznych, które symbolizują dwanaście miesięcy na rzece (sześć świateł - jasna skała p_vkolo, która jest ciemna - ciemna p_vkolo), zaczynając od wigilię Kolyady i liczbę świąt) oraz do Turits. Czarująca godzina, jeśli światło nowego Słońca jest nadal zbyt słabe, aby przełamać ciemność (tak jak to było w godzinie, jeśli Svarog nadal drżał na Ziemi Firmament), a Brahma, który budzi Jawę i Nav, jest szeroko vіdchinenі. To godzina upamiętnienia przodków-przodków - nowych dzieci, kolęd, okrucieństw rytualnych, różnych czarownic, szeroko zakrojonych festynów ludowych i zgromadzeń młodzieńczych.
Mniej więcej w tym czasie „rok” Mrozu (Did Frost – zimowe przebranie Velesa, Pana Navi, Pana Umarłych) obchodzony jest ziołem pogrzebowym – kuta (owsianka przygotowana z ziaren pszenicy nasączonych wodą z dodatkiem suszonych owoców i miodu) - to po prostu zawiązane. Ubrani na podobieństwo vihіdtsіv z Navi (na obraz Navih Dіdіv) i maski stworzeń omijały budinki, śpiewały błogosławieństwa błogosławieństw nad nadchodzącą rzeką i zabierały prezenty, aby patrzeć na potężnego chastuvanów ze świątecznego stołu, a także do ludzi mieszkających na Jawie przychodzą dusze ich przodków).
W dniach najkrótszych dni i nocy, które dzięki rotacji znalazły przejawy naszych przodków, odczuwano, że zima pokonała słońce, że się zestarzało i wkrótce wymrze. Więc to była prawda, ponieważ narodziło się nowe dziecko słońca Koń. Istniały różne magiczne obrzędy i ceremonie, które miały pomóc słońcu odrodzić się. Ponadto ważne było, aby te obrzędy zostały wstrzyknięte potężnym siłom natury, aby przynieść nowe, jasne żniwo w przyszłości. W ten sposób w czasach naszych przodków, będąca istotą zimowych obrzędów, pieśń ta miała zapewnić przyszłe dobre urodzaje, wzrost szczupłości i szczęśliwe życie rodzinne.
Czas ferii obfitował w kolędowanie, przebieranki, zabawy i przejażdżki konne i saniami, parafernalia, prikmet, czarownice, pieśni i tańce. Kolyaduvannya - chodzenie po domach z krótkimi pieśniami-kolędami, które wychwalają Kolyadę, oddając dom, z gościnnością Novolitty (New Rock), z błogosławieństwami szczęścia, bogactwa, harmonii i życzliwości. Skin carol można złożyć na kilka części:
1. Informacje o kolędujących;
2. Chwała budce Pańskiej;
3. Prohannya pokonać kolędników;
4. Pozdrowienia od Kolyady i Newtonów.
Kolyadnikom wręczano specjalnie pieczone „kozy”, „krowy”, placki, owoce i ten grosz. Do zbierania darów wśród kolędników były mechanosy, więc ludzie jakby nosili głębokiego misia z prezentami. Jacyś chciwi panowie przepędzili nieprzejednanych gości. Nawet dla nich kolędnicy śpiewali specjalne kolędy, czyli kolędy-przekleństwa, w których grożono władcom śmiercią: prowadzimy krowę za rogi do domu diabła i do miasta robaków. Kolędnicy zawsze nosili ze sobą jeden szczególnie ważny atrybut – „Słońce” z wymianą na tyczkach, jako symbol ludu nowego Słońca.
Tak więc sami kolędnicy vicorowali legowiska - specjalne dwupoziomowe skrzynie, pośrodku których, za pomocą drewnianego lub ganchir'yanikh lyaloka, odgrywano sceny poświęcone świętemu dniu Kolyady.
Zwyczajem było przebieranie się w okresie Bożego Narodzenia, zakładanie cudownych, pozbawionych przemocy strojów i masek (masek). Ubrani byliśmy w kostiumy i maski stworzeń: niedźwiedzia, dzioba, konia, gęsi, kozy, żurawia, lisa, a także baśniowych i mitologicznych postaci: kikimori, didki, budinkovogo, wody. Więc ludzie sami przebrani w stare stare (stara dziewczyna przebrana i stary chłopak), żołnierz, lekarz, patelnia i służący. Kombinezon ze skóry i maska ze skóry były tradycyjne, więc ich sens i znaczenie były przekazywane z pokolenia na pokolenie. Ze skórzaną maską wiązano bule z piosenkami i tekstami - rozkazami. Ważne jest, aby przed sukienką nasi przodkowie zwracali się do tych, którzy bali się złych duchów, ponieważ ciemna godzina była bardziej aktywna. Jeśli wejdziesz i złapiesz się pod maską, złe duchy nie dostaną się i nie znają zła.
Katannya z gór na sanchatach też ma małe znaczenie magiczne, ważne było - dla tego, któremu wypadło wszystkim zejść z gór - nowe roci będą miały długowłókniste łodygi lnu i poród będzie łaskawy.
Svyatkovi i wróżenie potwierdzały się w dawnych czasach, jeśli ktoś myślał, że można rozpoznać przyszłość, patrząc w przeszłość lub rozpoznać swój udział w różnych przykładach. Pragnąc dla większości ludzi, magia stała się gorąca, grzmot, jedno ze świąt Bożego Narodzenia, obficie protestować, kto potraktował to jeszcze poważniej. Іsnuyet różne metody czarów: czary z cherewiczem, czary ze śniegiem, czary na spustach, czary z woskiem, podwójne czary i czary na przemówieniach. Młode dziewczęta chodziły do czarownic przede wszystkim jakby chciały wiedzieć o swoim dalszym udziale, a władcy rodów przepowiadali wróżby o narodzinach, wzroście szczupłości. Ważne jest, aby najbardziej czarująca fortuna trafiła do Kolyady (Rizdvo) lub do Turits (Khreshchennya).
Zimowy indyk poświęcony jest Velesowi na widok wycieczki – jednym z najstarszych wepchniętym wśród słów stworzeń, które tworzą magiczną moc. Podczas wycieczki zaszczepia się związek Velesa i Peruna dla chwały i dobrobytu Rodzaju słów.
Wycieczka, niczym Grecka Patelnia, patronuje pasterzom, guslarom i bufonom, młodzieńczemu dystansowi, zabawom, tańcom i zabawom, a także gejom i lisom. Na Pivnochi Tur stoimy jak dumny jeleń, aw lasach tajgi rośniemy.
Starożytne słowa zabrały tyłek tym plugawym stworzeniom, jakby nie mówiły o sobie, aby chronić stado. Smród próbował uczyć młode pokolenia atakować i bronić, okazywać poczucie winy i wytrzymałość, żywiołowość, dobrą wolę, jednoczyć się dla dobra wrogów, chronić słabych i znać słabość wroga.
Bogate wycieczki skalne, dzikie rowery, służyły ludziom jako symbol honoru i dobroci. Puchary i rіzhki zostały pobite z rogów tureckich, jak nagroda trąbiona podczas kampanii wojskowych, a ze szczególnie wielkich rogów okradli łuki.
Słowiańskie „Zimowe Indyki” - najnowszy obrzęd młodzieńczego poświęcenia się osobie, jeśli młody człowiek potrafi wykazać się uważnością, wiatrem Wijska i napełnić swoją pierwszą wielką bestią.
Na vіdmіnu vіd „Perun Zimovoy” yunak tego dnia próbujesz nie stilki na „fortecy ciała”, ale na „fortecy ducha” i kmіtlivіst - idąc bez wąsów do lisiej chaty, yunak jest winny urządzanie własnego lokum na noc, zdobywanie własnego i robienie fortuny.
Jaki dzień należy sprowadzić nie mniej do Veles, ale do Czarnoboga. Bilya idol Chornobog hojnie przytula hmilnі napój i miód. Sączenie się z ran i krwi nie jest mniej hojne, ponieważ wojownicy tego dnia bratają się i identyfikują właściwych ludzi.
Neomenny stravi dnia - sochivo (ziarna chleba nasączone wodą i maczane w miodzie), picie tego głupka.
Dzień jest dobry na przygotowywanie i zapalanie amuletów i tabliczek runicznych do czarów.
Wieczorami przebierajcie się za niedźwiedzie, przebierajcie w futra, wygłupiajcie się i zabawiajcie, a nocą dziewczynki wróżą zimę.
W dniach 6-8 września ludzie mogą śmiało zwrócić się o pomoc do jakichś bogów i sił, mogą wróżyć za udział. W nocy wszystkie lustra i inne powierzchnie odbijające jasne światło nabierają uroku.
Snіg, zіbrany tego wieczoru i wrzuć do studni, możesz oszczędzać wodę, rozciągając wąsy. Wybierz aktualny śnieg i płótno vіdbіlyuvannya.
8 września - Dzień Babina, Babini, Dzień Położnej i Rodzicielstwo, Święta Rodzina i Rodil, Babintsі (bryan.), "Maladeni" (bіl.), "Winter Pakrivchik" (bіl.), Święta Matka Boża (bіl.), „Babinden” (Bulg.), „Babin Dan” (Serb.), Dzień Gusliara Proroka Dawida, Dariusz - rzeka daru, Święta Katedra Najświętszego Theotokos (Chrystusa).
Owsianka Świętego Babiniego może być już od dawna korzeń i perekuyutsya z bogiń-matek shanuvannyam. Przez cały dzień położne były czczone. Kobiety, podobnie jak matki dzieci, przyniosły prezenty i chastuvannya: placki, mlints. Przyszli z dziećmi, aby babcie je pobłogosławiły. Przyszłym mamom i młodym dziewczętom szczególnie polecano całodzienne chodzenie do babci. Oglądanie tego łóżka z położnymi czasami mijało wieczorem "do białego światła". Sama położna czasami odprawia rytuały, jakby to jej wina, że pomaga kobietom-matkom mieć więcej dzieci. Pani gotowała owsiankę na poród z kaszy jaglanej i gryczanej. Tsіy stravi otrzymał ważną rolę w działaniach rytualnych. Na przykład, aby wyprzedzić krótkość dziecka, babcia podniosła pracownika górskiego owsianką, dodając: „Rośnij wysoko, wysoko”. Aby mały jak najszybciej stanął na nogi, starszym dzieciom podawano owsiankę górnikowi z owsianką: trzeba było górnikowi jeść na ulicy, a w pustym górniku podsadzić pień lub kurę (w zależności od pidlogu nowych osób). Całymi dniami strzyżeli dzieciom włosy, a na zagadkę o zmarłych ustawiali specjalny posiłek dla Rodziny i Rożanicy.
Mara Morena - Pani Zimova, Ciemna Twarz Wielkiej Bogini Matki - Ona, Yaka panuє w Śmierci.
Wyróżnia się trzy zimowe twarze Marie:
1) Mara Maiden (Junicja) - Mara Osinnya - Її zustrechayut nie wcześniej niż 9 niemowląt / miesięcy opadania liści („Matrona Zimova” w erze dualizmu), ale nie wcześniej niż 21 niemowląt („Wejście”);
2) Mara Vladichitsya - Mara Zimova - Її vshanovuyut 13 dni/dzień-miesiąc (szczegóły dz. odległości);
3) Mara Staritsa - Mara Spring - Її odpływ w Maslyana, pіznіshe 25 berezosol / marzec-miesiąc, przypalony Staroy-Zimi na rytualnym bagatti.
Godzina na rzece Kolі, jeśli Wielka Ciemna Pani, Pan Zimowych Mrozów, wchodzi z pełną mocą, - 13 dni / dni - jest szanowana wśród ludzi przez „straszną” godzinę, niebezpieczną dla wszystkich żywych istot. Ten dzień nie wydaje się dniem świętym, więc relacje etnograficzne o nowym są bardzo ubogie.
Najwyraźniej ten dzień jest jednym z najszczęśliwszych dni na rzece. Dlaczego jest to spowodowane tym, że, zgіdno z wierzeń ludowych, 13 sіchen Likhomanki „puszczają” do woli lub Siostry-Shakers, córki Maryi, które pozostają w ponurych podziemiach orszaku Navi, numer 13: Vognea , Gnetea, Znobeya, Lomeya, Drżenie, Głuchy, Pukhleya, Suheya, Zhovteya, Czarny, Zimny i Stary
Ludzie rozpoznają Zimovą Vladichitsę szczególnie w tym dniu - przez obrzędy i obrzędy. Lis zna suche drzewo, przykłada czaszkę psa do jogina, przywiązuje zwierzęce skóry do rękojeści. Kłaniają się Marze ze świeżo upieczonymi ciastami (perepikami) i gotowanymi jajkami, obieranymi ze skorupek, jak nakłutymi na „pędzlach Navi” - zaostrzonych bułkach, wbudowanych w śnieg w pobliżu drzewa.
19 września obchodzone jest Światło Wody Przez cały dzień Woda staje się jasna, po czym trywalna godzina nabiera mocy. Dla zvichai zwyczajowo wikupatis in opolontsi. Drugim, bardziej „miękkim” sposobem na odzyskanie zdrowej wody ze Świętej Wody jest zebranie wody z rzeki za pomocą cebry i wykąpanie się w umysłach twojego domu lub w wietrze świata, który został okradziony. Bezpośrednio po kąpieli w ręczniku należy wytrzeć się do sucha i ciepło owinąć, po czym kontynuować świętą herbatę z przyjaciółmi. Woda jest dziś dobroczynna i daje zdrowie, które kąpie się, aż do Kupali vlіtku i postępu Vodosvіt vzimka.
Święte jest bycie trzymanym po prostu przez niebo, jeśli to możliwe - przez wodę dzherel vodi (rzeki, jeziora, dzherel, klucz). Mężczyźni przebijają kolby, a kobiety ozdabiają otaczający je lód różnokolorowymi kołatkami. Potem zaczyna się chwała Mari-Maritsa-Vodytsya: w opolonetach rzucają prezenty - placki i zboże, po czym wpycha się w nie skórę, aby uzyskać fortecę cielesną i zdrową na całej rzece. Według słów władz Yan, w godzinie Vodosveta Słońca, Ziemia jest centrum Galaktyki, roztashovanі, tak że między sercem naszej planety a centrum Galaktyki przebiega linia. Die specjalny kanał energetyczny, jak śpiew rangi struktury, wszystko to pochłania nowe. Ta struktura daje wodę na Ziemi i wszystko, co jest z niej przygotowane.
21 września obchodzony jest Prosinet – środek zimy – ważne jest, aby chłód zaczął ustępować i zwrócił się ku bogom Bogów na Ziemi słowami Sonyachne jest ciepło. Chwal Niebiańską Svargę.
Nazwa świętych „Prosynetów” wygląda jak „pro-syayati”, co oznacza zmartwychwstanie słońca. Opowiadali w prosinetach w świątyniach wedyjskich o tych, jak Dakh, dających ludziom dawno temu, że zginęli w zimnie w godzinie Wielkiego Lodu, ognia. Tego samego dnia cieśnina Dah na Ziemię z niebiańskiej Svarga charіvna Surya. Słowianie wierzyli, że Surya wylała się na ziemię, aby ograbić nas z uzdrowicieli, więc kąpali obov'yazkovo w poświęconych wodach. W Prosyńcu znajdowało się sanktuarium wodne. Ten dzień obchodzony jest w rzece świętych Peruna i przejściu Peruna przez Skipper-zvir oraz kąpieli sióstr jogi Live, Marenyi i Leli w rzece mleka. Dlatego na wystawnych bankietach, jak słowa, rządzili w Prosinetach, mleko i produkty mleczne były zawsze obecne. Tak więc przez cały dzień było zwyczajem kąpać się w zimnej wodzie rzecznej. Dosі vvazhaєtsya, sama scho w Prosinets zimno zaczyna ustępować, a Sonyachne ciepło dla bogów bogów zwraca się do Krainy słów.
Kudesi - dzień chastuvanya Budinkowa. Domovik-zapіchnik, primovnik, wstawiennik tsvirkunovy.
Jeśli mam jechać w miejsce, gdzie mogę uciec bez hoteli, to od dobrego ratownika domowego ogniska, będę udawał dzikiego ducha. Po wieczorze owsiankę wylewa się na szorstkiego alpinistę, rozżarzony węgle układa się, żeby owsianka nie wystygła aż do wieczora, jeśli gospodyni przyjdzie na kolację. Nazwa świętego miejsca – kudesi (tamburyn) – nawiązuje do tych, z którymi nasi przodkowie rozmawiali ze skrzatem domowym lub po prostu bawili się, słuchając muzyki.
Domovik jest dobrym duchem. Zadzwoń do vin - wielkiego dżentelmena, który pomaga przyjaznej ojczyźnie. Ktoś jest niegrzeczny, pusty, jakby youmu scho nie przypadło do gustu. Vin lakaє jest cichy, który nie zna stanu rodzinnego i szczupłości. Pierwszego dnia Budinkowo tęsknią za owsianką, polewając її komary.
1 kwietnia przez cały dzień z okazji Dnia Przebudzenia Budinkowa. Dawne słowa wierzono, że na zimę wina, podobnie jak bogate stworzenia i duchy, zapadają w stan hibernacji i przeskakują w powietrzu, aby wykonać niezbędną pracę w domu. Po przespaniu skrzat domowy jest równy tej godzinie, jeśli już wiosna znów nadejdzie sama. I przyszła na myśl przodkom nie w brzozie, ale w pobliżu chaty.
1-go i 2-go zaciekłego Gromu-Zimy obchodzona jest Wiosna na Świecie Jawy, jeśli siły Młodej Wiosny stoczą pierwszą bitwę z siłami Moreni-Zimi, a raz w godzinie zimowej można śpiewać bliskievki. Grobowiec jest jednym z imion Matki Boskiej (Matki Bogów Światła) bogini Zory, gdyż przez cały dzień nazywa się ją Królową Moloney lub Melanią. Ile dni dawać takie vibagi: sil, chasnik, kurczak, owsianka, chleb, mak.
Od 4 do 10 zaciekłych wyznacza się Mali Velesov abo Vovchi, Boże Narodzenie - niski święty dzień między Veles Malim (3 zaciekły) a Veles Wielki (11 zaciekły): 4 zaciekły - Veles Studeny, 5 zaciekły - Veles Korovich (abo Veles Korov' yatnik), 6 zaciekłych - Veles Calf, 7 zaciekłych - Veles Lukaviy, 8 zaciekłych - Veles Serpovidets, 9 zaciekłych - Veles Zhitny Dіd i, nareshti, 10 zaciekłych - Veles Zimobor. Vovchim Mali Velesovi Christmastide jest wezwany do tych, którzy mają udział w dniach Vovkiv, którzy będą wychowywani w fabryce, - tak nazywają Vovchi Vovchi.
16 ostry. Obchodzony jest Іmenini Kіkimori - dzień, w którym ludzie tworzą amulety na stoisko. Dla chrześcijan w tym dniu przypada dzień Marem'yani Sprawiedliwego, nazywany przez lud Merem'yano-Kikimora. Czasami pomaga władcom, wyprzedzając ich o sławę, ale czasami sama źle postępuje ze śmieciami. Przez cały dzień Kikimora (zwolenniczka Moreniego i Makosha, ekipy Brownie's) starała się przebłagać specjalnymi prezentami, żeby nie zbłądziła i nie zmokła w nocy. Więc sami ludzie powiedzieli: „Do Marem'yana Yarilo - z widłami”. Bo, według wierzeń, mniej więcej w tym czasie Yarilo Velesich „rysuje zimę na widłach”.
21 dnia srogiej wiosny (Stribog Zimovy) obchodzony jest dzień, w którym zimowe wiatry, Stribozh onuks, przynoszą pierwsze wiosenne gwiazdy. W czasie zalotów dzień Timothy'ego Vesnoveya przypadał na tę datę. Mówiono wśród ludu: „Witaj wiosennie”, „Timofiej Wesnowy – za drzwiami już ciepło”, „Łutniew Timofij – Wiosna, jak nie szaleje zamieć, to wieją wszystkie źródła”, „Żyj do wiosny i tam zima nie jest straszna”, „ Przynieść wiosnę wiosennego jaru”, „Timofey Vesnovey - wiosna ciepłych dni”, „Ciepło jest ciepłe - ciepło w starej grіє”, „Wiosna jest ciepła w - starej grіє” „Wieje od wiosennego dnia wiosenny wiatr się zmienia” i zawołał: „Wiosna, vagiv , na wsi ciepło”, „Brzoza kupiła futro od zimy i sprzedała je w trzy dni”.
29 dnia upalnego dnia obchodzony jest Koshcheev - obchodzony jest raz na skalistym Chotiri. Przez wiele dni Bóg Boży nawraca ludzi, widząc wszystkich potężnych, stworzyłem kłamstwo. Ale mądrze jest zacząć się tego nie bać, ale zwrócić się do Serca Rodzimych Bogów po mądrość i siłę, by przezwyciężyć Fałsz i żyć dla Prawdy.
Pierwsza brzoza obchodzona jest jako Dzień Marenyi lub Dzień Marynarki Wojennej - święta niedziela Mertsіv i dzień odpoczynku mocy i panowania złych Bogów Navih przed nadejściem wiosny. wiosną ludzie znów zakładają maski.
8 - 9 brzozy przeprowadzić ceremonię inwokacji Wiosny (Bogini Życia). Rozłóż płótno na podłodze, połóż je na nowym okrągłym cieście i ponownie zwróć się do fałdy, intonując: „Oś do ciebie, matko wiosno!”. Trzeciego dnia zasypiają wiosenne obrzędy pieśni-wiosny, poświęconej bogini dziewczęcej kohanny Lele, patronce zmarłych.
22 dnia miesiąca odbędą się inne Wezwania Wiosny (Boginie Życia), które powstają ze szczytów pagórków, z których zaczął już schodzić śnieg, zwanych przez ludność „łysymi łatami Yarilinim” . Ze słów Yansky'ego vіruvannyami, w tym dniu Jasnego Iriy lata czterdzieści ptaków (z tego powodu święte jest nazywanie Srok), co oznacza nadejście Boskiej Wiosny. Na czyje pole ptaki lądują pierwsze, bogowie zsyłają temu losowi szczególne sukcesy i dobre plony.
6 - 7 kwietnia Wiosna schodzi na Ziemię - Bogini Żyje. Na її cześć obchodzona jest nie tylko przez ludzi, ale żyjesz. Przez cały dzień nie można świętować, a raczej wielbić Wiosnę, triumf życia nad śmiercią. Poznaj zew wiosny. Z obecnej rany są traktowani do pieca na widok skowronków, wypuszczających żywe ptaki z ptaków na wolność, wzywając wiosnę.
W dniu wigilii wiosennej z wielką świętością obchodzone są słowa „Maslyanitsi”. Przyjaciel o imieniu święty „Komoeditsa” (bіl.), yakі svyatkuyu, jeśli dzień minął na darmo, jeśli natura zostanie rzucona, a Koń-Dziecko Słońca stanie się młodym mężczyzną Yarilo. (20 brzoz). Istnieją również opcje daty świętego: 21 i 22, a także 25 brzozy.
Głównym daniem wielkiego świętego Maslyanoya jest naleśnik - według pogańskiej tradycji Yang symbolizuje Słońce.
Ludzie Vranci pędzą do świątyni, na wyżyny, ziemia wyschła. Bіlya świątynie na skrzyżowaniu dróg rozsipayut ziarna. Tse walczyć o to, że navi (rysunek, moc nieczysta), że przybrali postać czterdziestki, jedli ziarno i nie szanowali świętego. To jeden z najstarszych rosyjskich świętych - dzień Shanuvanny Boga wedyjskiego: ofiara (wymaganie) wielkiej Miodowej Bestii.
Na stole nakrytym obrusem stawiamy piekarnik, gorące mleko i placki, kwaśną kwaśną, miedzianą, kwas chlebowy i przekąski. Chastuvannya jest podzielona na pięć części, a pięć części umieszcza się na świętym miejscu ognia, mówiąc: „Szczerze, nasi ojcowie! Oś dla waszej duszy, księżyc”.
Urochisto niesie do świątyni na słomianej „cobile” lyalkę Marenyi (lyalka jest dziergana ze słomy i tylko kobiety są ubrane). Wszyscy stoją na drodze, kłaniają się w pasie i wywyższają boginię. Do tej godziny padł obrządek karnawału Zapusty, więc został uratowany (a tam rzeki się otworzyły, wyrzucając resztki do wody) to nic innego, jak miejsca pochówku bogini Śmierci (tobto Mari) z wielkimi honorami. Nie sposób nie insynuować bogini, jeśli zdarzy ci się dotknąć jakiegoś uczestnika rytuału ze skóry.
3 kwietnia - Wodopol (Dzień Wodnika) - przebudzenie Wody i Syren po zimowym śnie, ucho dryfu lodowego i butelkowanie rzeki.
Inne imiona świętych: Przebudzenie Wodnika, Odbiorca Wodnika, Pijący Wodę, Krigolam, Święty Rybak, Mikita Pijący Wodę, Mikita Wiosna, Mikita Towarzysz, Agafia i Mikita.
Mija wodnisty rodzaj zimowej hibernacji. Duch wody osłabł przez zimę. To nie jest dla ciebie złe, jeśli chcesz zarobić, spójrz na swoje królestwo wody. Drugiego dnia rybacy przybyli przed wody, aby złapać wodnego didusa.
14 kwietnia obchodzony jest Voronets (Voronyache Holy) - święty dzień, poświęcony Krukowi Mowy. Krążąc nad domem, nie żyjąc dla praw, Raven, niczym posłaniec Boga Kishnogo, wzywa niegodziwego Naviyę do ukarania. Jesteśmy mądrzy - Raven, niczym zwolennik Velesa, przynosi jego Żywą i Martwą Wodę oraz tajemnice Życia i Śmierci.
16 - 22 kwietnia Rusaliy - syreny rozpoczynają swoje zabawy z wysoką wodą ciepłą wodą.
16 - 22 kwietnia to niski święty dzień, który zmieni Yaril the Spring, czarujący tydzień (dzień) poświęcony jest zaślubinom Divi Leli - młodej Bogini Wiosny i niezamieszkałej Natury, wirujących wód i żeńskich duchów wody - brzegi syren. Na razie w rękawach z długimi rękawami bez amuletów, jak syreny, aby stworzyć „fajniejszy taniec” na polach, nie pozwalając ludziom z twojego kręgu wybierać między sobą „Lelya” - naygarnisha z usikh, obplitayut-posprzątaj її ciepło i ubrane w zielone szaty tańczą, śpiewają piosenki i wykonują własne rytuały, w postaci przyczepionych oczu osób trzecich (ludzkich). Slavlyachi Yun Lelya, przynieś smród jego żądania, rozpryskując wodę z piskląt wierzby na polach. Potim - bіzhat grati z chłopcami w „uchwytach”, będzie z rąk „Zhivin Mіst”.
22 kwietnia - 10 maja obchodzona jest Chervona Girka - Święta wiosna, wesołe, okrągłe tańce, symbolizujące zustrich chłopców i dziewczęta, święcie celebrujące tę kolbę życia państwowego, podobną do tej, że wiosna jest kolbą nowego życia dla całej przyrody, wszystkie pierwsze wiosenne święta młodych. dziewczyny.
Czerwona girka była szanowana przez dziewczęcą świętą, a odłamki tego dnia były obchodzone, a swatanie stało się silniejsze, wtedy wszystkie dziewczyny przychodziły na mecze do wszystkich. Ważne było, aby zaszczepić brudny znak, jak chłopak jak dziewczyna, aby usiąść na budce Chervona gіrka.
Wcześniej dziewczęta i chłopcy znali Chervona Girka, sami wybierali sobie imiona iw figlarnej, gorącej formie ogłuszali i okazywali swoją pretensjonalność i sympatię. Zwyczajem było wspinanie się do Chervona Girka w najpiękniejszych ubraniach i ubraniach. Czerwona girka była szanowana przez dziewczęcą świętą, a odłamki tego dnia były obchodzone, a swatanie stało się silniejsze, wtedy wszystkie dziewczyny przychodziły na mecze do wszystkich. Dziewczęta i kobiety na różne sposoby starały się zaskarbić sobie szacunek chłopaków, więc kto z nich wplatał im we włosy szkarłatny ścieg, a kto pokazywał wymalowaną hustkę. Wąsacz chciał zobaczyć wielką liczbę dziewcząt. Siedzenie w domu i nie chodzenie na imprezy przez cały dzień jest po prostu zabronione. Ważne było, aby wszystkie święta, które siedziały w domu, młodzieniec lub dziewczyna, nie znali własnej partnerki, bo inaczej zostałbyś z resztą, i їy - bezużyteczne nazywanie, do tego najlepszy „wybór up” innych, a starszy – z niespotykanym upić się nieszczęśliwie. Zabawę prowadził ojciec chrzestny dziewczynki, Łada. Vaughn był najlepszym sygnatariuszem tekstów pieśni i rozkazów, wykonywał okrągłe tańce, śpiewał piosenki, pamiętał zasady Igora.
22 kwietnia, w święty dzień słów Janskiego Dnia Kobiet - Lelnik - tego samego dnia wszystkie słowa jańskich dziewcząt odprawiły obrzędy, poświęciły Leli i poprosili ją, by zapewniła swojego młodego mężczyznę, że szczęśliwy zamіzhzhya.
23 kwietnia obchodzimy Dzień Yarili („Yarilo of Spring”). Drugiego dnia odbywa się ważna ceremonia – „Wejście Ziemi”, inaczej – ZAROD (narodziny). Pierwszego dnia Yarila „vіdmikaє” (zaplіdnyuє) Mati Sira-Ziemia, która uwalnia rosę, w związku z którą zaczyna się bulgoczący wzrost trawy.
Do czasu obchodów Yarila Vesnyany Natura kończy swoje główne wiosenne cykle przebudzenia ze snu zimowego, a ten dzień jest obchodzony przez ludzi, jak dzień, kiedy Bóg Yarilo na swoim białym koniu o Światłości Światła. Po drodze Yarilo obov'yazkovo zobaczył lisy - aby rozdać wilkom swój własny zestaw. Rozwińmy dalej obrzęd ślubu Yarili Vesnyany - rocznicę vovkіv, aby ekosystem się połączył, dając im szansę młodym, niewyobrażalnym stworzeniom, aby nie stały się vovkіv, które są głodne na zimę. Dlatego w rosyjskiej tradycji ludowej dzień Jarilija Wisznego jest również pamiętany jako dzień Juriewa - dzień „pasterza owiec”.
30 kwietnia skończy się reszta wiosennego chłodu. Od zachodu słońca ujawnia się początek. Ile dni upamiętniają swoich przodków, wzywają ich, aby zobaczyli ziemię: „Lećcie, drogie dzieci…” Idźcie do grobów, przynosząc pamiątkowe prezenty: mleko, galaretkę, owsiankę pshonyanu, jajka farbovani pysanka. Po rozpoczęciu zaczyna się uczta: walka na górze „walcz po prostu”, pokazując swoją sztukę walki. Z wysokiej góry kołyszą się jajka farbovani. Peremagaet tego, którego jajo jest daleko, aby spoczęło bez rozbijania. Opivnochi, na tej samej górze kładą drewno na opał dla wielkiego bogacza. Pivnochi upamiętniają święty - dzień Żywina. Kobiety, biorąc mіtli, śpiewają rytualny taniec ze względu na bogactwo, oczyszczając miejsce z nieczystości. Wychwalają Żywą, boginię życia, jakby czerpali z natury, wysyłając wiosnę na Ziemię. Wąsy golą Vogona, oczyszczając się z masy (siły Navi) po długiej zimie
1 maja Dzień Bogini Żywej, zgodnie z tradycją dzień Żywina Matka-natura wytoczyła się z zimowego snu. W dzień skóry wszystko jest trochę zielone, świeże, kwitnące, budzące się do życia… Tak a tak, nawet jeśli wiosna jest po drugiej stronie? O tej godzinie nasi przodkowie dawno temu wyśpiewali ten proces przebudzenia i odnowy poprzez działanie słów Bogini Yan Live. The Goddess Alive jest szczególną owocną siłą. Bogini ludzi, życia, piękna wszystkiego, co ziemskie, wiszące.
W pragmatycznym vshanuvati, Bogini, którą żyję, słowa rządziły szczególnie świętą czcią її. W lasach, na łukach i polach organizowano huczne festyny na cześć pięknej Bogini Żyję, stwórczyni wszystkiego, co młode i żywe. Zhіnki ozbroyuvalsya mіtla obrabowałem ceremonialny taniec wokół ognia, prowadziłem okrągłe tańce i śpiewałem piosenki, tym samym smrodem oczyściłem mięso z nieczystości. Ze względu na nadejście wiosny, na dźwięk nas bazhayuchi przecinamy bagatty, vіryachi, aby przy dodatkowym ogniu można było oczyścić się z pogody po męczącej zimie. Wśród ludzi z pierwszej jazdy mówili: „kto jest wyższy - to odległa śmierć”.
6 maja obchodzony jest jako Dzień Dazhboga lub Dazhboga Wiosny. W dniu Dazhboga ludzie cieszyli się, że Dazhbog, widząc Marenę, uciekł z Alive. Tse oznaczało koniec zimy, ucho wiosny i Lity. O tej godzinie w świątyniach wedyjskich (poganskich) i na polach pomarańczowych wychwalano Dazhdboga
7 maja obchodzona jest Prolicja – święta zustrich lita. Pierwszego dnia wykonywane są amulety obrzędu przebudzenia Ziemi (Zokrema rytuału obrony), które przynoszą siłę, zdrowie i szczęście. To jest święte, w którym zmartwychwstaje bogini Żywa - i vshanovuetsya jak urodzinowa dziewczyna. W tym dniu widać płonący święty ogień, który oznacza ucho lata. Przechodzą szeroko zakrojone festyny ludowe, błazny, zabawy, okrągłe tańce, pieśni i tańce z tradycyjnymi instrumentami słownymi: bęben, piszczałki, dysze.
9 maja – Dzień Matki Ziemi. Nasi przodkowie niewinnie prosili o hojne prezenty, składali i śpiewali na cześć її piosenek, a ona zapłaciła turbotem swojej matki za kochające umieszczenie ludzi przed nią. Lisom podawano jagody, groszek, owoce. Bogaty i różnorodny buv stworzył świat, rzeki i morza spovneni riboi. Każdego dnia człowiek jest doprowadzany do darów natury, tak spokojnie, z poszanowaniem, że wszystko jest możliwe dla „władcy” Ziemi. Dlatego było go mało i ubogo, byłoby nam dane, niewyczerpany dobrobyt, miłość naszej Matki wisi na Jej dzieciach.
9 maja to dzień święty, jeśli Matka Sira Ziemia, jakby rzuciła się po zimowym śnie, stoi jak solenizantka. Ważne jest to, że cały dzień Ziemia „odpoczywała”, aby nie można było krzyczeć, kopać, bronować, nie można budować zabijania i rzucać przed nią nożami. Veles i Makosh, ziemscy orędownicy, są w tym dniu szczególnie chronieni. Mędrcy chodzą w pobliżu pola, kopią trawę i słuchają Ziemi.
W tym dniu czarownicy składali ofiary i błogosławili Rodzinie o drewno i dobre zbiory. Zsunął szacunek dla znaczenia: „pierś” – krople, a „pierś rosa” – krople rosy, „kup miasto” – kulki gradu. Oczywiście słowo „pierś” bez dodatkowego oznaczenia (zroszony, grad) oznacza po prostu drewniane krople. Lepiej przejść do kontekstu, nawet jeśli rosa osiądzie we mgle; krople rosy nie spadają z nieba, ale staroświecki stverzhuє, który Pozbywa się z nieba („siedząc na oknie”), rzuca własne krople na ziemię ...
26 stycznia o 2 czarnych obchodzone są Zielone Svyatki (Druya Rusalії) - niski święty dzień, który zmieni Yarila Wet, uroczy tydzień poświęcony drutom wiosny i towarzyszom kobiecych duchów-syren- brzegi. Godzinę, jeśli dojrzała kobieta przychodzi na zmianę młodej Divi Leli - Druzhina Lada. Tsієї pori odprowadza Kostromę - siostrę Yariliny, mocząc її odpadła (jakby tkała trawę i ozdabiała kvіta) w pobliżu wody, a potem rozpowszechnimy jogę i rozłożymy nadwyżkę na polu. Kapłaństwo tworzą boskie istoty ubrane w maski syren i koszule z podwójnymi rękawami bez amuletów
30 maja to wiosna Węża - Wąż jest święty, ponieważ obchodzona jest godzina Zielonych Świąt; jeden ze Świętych Kologodów, poświęcony Velesowi. Vesilla Veles i na żywo. Dla wierzeń, mniej więcej w tym czasie węże, wspólnicy Velesova, wychodzą na białe światło, przynosząc pokrewieństwo na Ziemię. W czasach Dworstwa w Rosji 30 traw / traw oznaczało Izaaka Żmijnika.
Za wierzenia, przez cały dzień węże "mayut power" bezkarno kąsają beztroskich ludzi, którzy zdają się przeszkadzać im rangą. Ważne było, aby ukąszenie węża tego dnia „nie piszczało ani nie szeptała babcia-czarodziejka”.
22 maja Trojan (Dzień Triboga) - święty koniec wiosny, ta kolba lata, jeśli Trisvetly Dazhbog zastąpi młodego Jarila-Wiosnę. Święty dzień, konsekracje Boga Trojana nad Czarnym Wężem. Mniej więcej w tym czasie ludzie wychwalają Svarogy Triglav - Svarog-Perun-Veles, silny w Prawicy, Jawie i Navi. Za povіr'ami Troyan pojawił się mocom Svaroga, Peruna i Velesa, yakі z'dnali ich sił do walki z Wężem, pomiotem Czarnoboga, który grozi zniszczeniem całego Tremir'є. Trojan jest bogiem zdrowia, leczniczych ziół, medycyny.
23 dnia robaka obchodzony jest wielki święty „Bóg Kupała”, poświęcony dniu letniej konstelacji (przesilenia).
Przesilenie to moment godziny w rzece owijającej Ziemię jak Słońce, jeśli wypatrujesz najkrótszego dnia lub najkrótszej nocy. Rotacja ma dwa przesilenia - zimowe i letnie. BÓG KUPALA (Kupalo) - Bóg, który daje ludziom możliwość tworzenia kąpieli i przeprowadzania Rytuałów Oczyszczania Płytek, Dusz tego Ducha w różnych dolegliwościach, dolegliwościach. Boże, który poucza o radości tego szczęśliwego życia.
Na świętej skórze mogę przejść przez oczyszczenie, abym mógł zacząć oczyszczanie od nowa, aż do zbioru owoców polnych i kolby ścierniska. Czyszczenie zewnętrzne składa się z trzech części:
Pierwsze Oczyszczenie (Oczyszczenie Ciała)
Skóra obecna w świętym miejscu w Dniu Boga Kupala jest winna obmycia ciała w pobliżu wód (rzek, jezior, zbiorników wodnych), aby zniszczyć ten bród.
Kolejne oczyszczenie (oczyszczenie duszy)
Aby obecni w świętym miejscu w Dniu Boga Kupala mogli oczyścić swoją Duszę, rozpalić wielkie bogactwa, a wszystkie bazhayuchi przestrzeliły przez bogactwa qi, ponieważ Ogień spala wszelką negatywność i oczyszcza aurę tej Duszy człowieka.
Trzecie Oczyszczenie (Oczyszczenie Ducha)
Skóra obecna w święty Dzień Boga Kupały, jak również bajayuchi mogą oczyścić to znamię Twojego Ducha. Dla ognia, który płonie, wielki bagattya jest tworzony przez Fire Colo, po którym można chodzić boso. Cichy bazhayuchih, który wcześniej wzywał, aby przejść przez vugills, aby oczyścić i wzmocnić ich Ducha, prowadź przez Vognyane Kolo za rękę.
W zv'yazku z tim, kiedy to Kupala był boskim patronem Niebiańskiego Diabelskiego Konia w Svarozhy Kolі, tego samego dnia przyjęto kąpać konie, łatać grzywę różnymi kolorami i ozdabiać je półkwiatami.
Od dawna ludzie obchodzili świętą noc, aby poprzez rytuały, te obrzędy oddawania czci żywiołom poznać ich siłę i energię. Na przykład ważne było, aby ziemia dawała mitzna podstawę życia, pewności siebie, płodności. Jednak główną istotą tego świętego bieguna jest to, że ludzie uczą się zadowalać życie, kochać jogę, cieszyć się nią. Tse pomaga otworzyć serce i poczuć się szczęśliwym. Na tse jest święte przyzwolenie na wirusy w naturze, bliżej wody. Do samego momentu bluzy bagattya zawodzi, trochę się śmieje, dzwoniąc wesołe piosenki. Rytualne kąpiele, wianki z kwiatów, tańce w imię bogactwa - cała konstelacja.
Urodziny miesiąca są święte, ponieważ wyznaczają piątą limonkę i są poświęcone świętemu księżycowi i patronom jogi - Rogatemu Staremu Człowiekowi-Velesowi i Matce Marii o Księżycowej Twarzy. Miesiąc, zgіdno z manifestacjami narodowymi, tse: Velesova Rook (Laddy of the Dead, tego samego Wszechmogącego Boga przenosi dusze zmarłych do „tego świata” - do Nav), Serp Mari (yakim Vona rozsіkaє Threads of Life - Threads of życia), Navya Chara (która jest w połowie miesiąca przypomina, a druga połowa jest wirowana), rogi Niebiańskiej Krowy są cienkie
Na Іmenyny Mіsyatsya leżeli w nocy - w noc światła Mіsyachne - amulety Velesa (w tym „węże”) i deak ceremonialne nadzienie, zwłaszcza zroblene zіbla - „bicz Velesa” - i vikoristovuvane w obrzędach związanych z Velesem i Mara. Chroń przed wizerunkami znaków Sonyachny (Kolovrativ), a także przedmiotami kruszonymi ze złota - „Zatoka Sonyachny” - nie uświęcaj w świetle księżyca.
Wydaje się, że patrzenie na czysty Księżyc daje mądrość początku Ścieżki Wielkiego Boga, ale lepiej wezwać z umysłu innych, których świadectwo wraz z mocą Życia Mara-Księżyc może „wypić” za jednym posiedzeniem , głupi z Nav'ї Chari ...
19 lipa jest oznaczona przez Summer Makosh (Litni Mokridi) - Święty Dzień Makosh-Mokrіni. W czasach Dvoirstva w Rosji dzień Makrinina (Mokrinina) obchodzono przez cały dzień. Ludzie zauważyli: „Jeśli Mokrida jest mokra, to jesień jest taka sama, Mokrida jest sucha - a jesień jest sucha”, „Jeśli Mokrida jest mokra, to cierpienie nie jest nie do zniesienia”, „Woda na Mokrida - jesień jest sucha”, „Jeśli na Mokrydzie pada deszcz - przez całą jesień będzie padać i nie będzie gór - wszystko zmoknie. Dzień lata Mokrid jest ważny i ważny dla ofensywnego rocka: „Tak jak na mokridowych deskach, w ofensywnym rocku rodzi się życie”.
20 lipa obchodzona jest jako wielki dzień święty - Dzień Perunowa; wielkie święto wszystkich wojowników-obrońców Ziemi, a także wszystkich uczciwych radarów-orachiwów. Za wierzeniami ludu, na tablicy, przez cały dzień kłębią się złe zaklęcia - „porywająca opieka” (podważ tę psuvannya) tę bogatą dolegliwość. Dzień Perunowa został nazwany przez ludzi „dniem gniewu”. Pratsyuvati tego dnia, na wezwanie, nie można było bulo: „W Dzień Perunowa snopy nie umierają: płoną z burzą”. Przez cały dzień nie wyganiali szczupłości z peryferii, co więcej, ważne było, aby o tej samej godzinie dzikie zwierzęta (zwłaszcza wilki) i przeklęte węże biegały swobodnie po lisie.
Jak w dzień Perunowa nie było drewna, bali się szwedzkich lisich pożarów. Przygotowany przed Dniem Perunowa przez rozciąganie przez cały dzień. Wypili majestatyczny placek dla całej wsi, przygotowali wielki shmatok syrah, warzonego rytualnego piwa. Na samym kolcu świętej kolby wykopali Żywego Vogona na pędraki i już, gdy tylko go zobaczyli, wypalili kradzież z czystych dębowych pól. Sam święty obejmował dwa magazyny: viyskovoy i zemlerobskaya.
Wąsy, obecne na początku, wole matki z własnym odrostem (dolny, sokir, a jeśli tak zrobił, to najlepiej). Po chwale Peruna wojna powinna rozpocząć się jeszcze przed rozjaśnieniem zbroi: na tarczy, złożyć przed świątynią, położyć miecze, sokiry, gałązki, noże, maczugi i inne zimne zbroje.
22 Serpny dzień urodzin Lisovika - Intronizacja Lisovy Chozyaїna i przyniesienie mu specjalnych potrzeb. Za wierzenia koło Lisovika (nie da się go z góry udobruchać) rozłożyć snopy na klepisku i zacząć robić najrozmaitsze okrucieństwa, świętując własne urodziny. Powiedzieli ludziom: „W dniu urodzin Lisovika wyjdź na pole od lisa”. W niektórych prowincjach, aby uniemożliwić życie Lisovikowi, wieśniacy przez całą noc pilnowali klepiska z pogrzebaczem w dłoniach iw osłonkach, zakręconym navivoritem, aby móc się chronić przed pustkowiami, które robił Leshim.
Obchodzone są 4 dni See Lisovik off - pożegnanie z Lisovem Khazyayn do nadchodzącej wiosny, ten prezent za wszystkie prezenty, zabrany w lesie na lato. Lisovik - dusza lisa jest odizolowana. Kiedy nadchodzi zima, Lisovik i las zasypiają. Vіm, vіruvannya w tych, scho Lіsoshі śpią całą zimę do wiosny - w Rosji nie wszędzie było szerzej
24 vesnya slov'yani świętość jest wielka święta - Radogoshch, (jesień), zbiegła się w czasie z jesienną wigilią. Zbieranie żniw, upadek Słońca - Svitlovit już nie płonie, drzewa szykują się do zimowego snu, zrzucając z siebie cud. Rodzę najświętsze, w godzinie której ksiądz, czyli starszy „chowa się” po napiwki (za stare godziny za majestatyczny miodowy placek), ułożone z girką na stole, prosząc wszystkich, którzy mają wybrany: „Chi me, dzieci?”. Jeśli widzisz to: „Nie widzimy tego, ojcze (ojcze)”, oznacza to bogate żniwo, a jeśli oznacza: „Widzimy”, to jest cienkie, po czym kapłan błogosławi lud słowami : „Więc Bóg da ci, abyś nie widział nadchodzącej rzeki!” abo „Więc, nie daj Boże, niech będzie więcej obraźliwego losu!” Po rozpoczęciu, na niektórych obov'yazkovі vorozhinnya na nadchodzącej rzece i vorozhinnya nad chastką z sur'єyu, zaczyna się „ławka górska” (zha na świętym stole jest składana gorącą wodą, aż do końca bankietu ulega znacznej zmianie). Zgіdno zwords'yanskimi vіruvannyami, o czasie tsyu "zakryvaetsya" Svarga, gdzie "iść" z Ujawnij światło Bogów do nadchodzącej wiosny, zasshayuchis, nie mniej, w sercach ludzi, yakі żyją dla Praw.
Pierwszego dnia następnego obchodzony jest Pokrov - Svarog kriye Połóżmy ziemię z liściem, który woła Świętych Bogów do Nieba
Wstawiennictwo - (z wymagań chrześcijaństwa zostało święte przypisane ku czci Najświętszego Theotokos i cudownej zapłaty її). Zgodnie z tradycją ludową tego dnia świętowano świt jesieni i zimy, a korzenie śpiewały święcie głęboko. Sama nazwa ludowej vіruvannya była związana z pierwszym mrozem, który „zakrzywił” ziemię, wskazując na bliskość zimowego chłodu, chociaż nie zachowali dokładnego imienia świętego. Dzień wstawiennictwa zrodził się z zakończenia pracy seksualnej i poważnych przygotowań do zimy. Około 3 dni temu zaczęli tonąć w chatach: zaczęli pracować przy przędzeniu i tkaniu.
Pierwszego dnia Domoviy śpi i kładzie się oraz podczas rytuału zv'yazku z tsim bov'yazaniya „Zapіkannya kutiv”. Poprosili brownie, aby oszczędziło ciepło budki, upiekli specjalne „mleczki” z małego rozmarynu, a pierwsze mleko podzielono na 4 części i wniesiono wzdłuż chat chaty jako hołd, aby duch budki byłby spokój i spokój. Pierwszego dnia dziewczęta poprosiły Ładę o zamіzhzhya (w przeddzień chrześcijaństwa zaczęły prosić Matkę Bożą). Już pierwszego dnia rozpoczęły się regularne spotkania dziewcząt.
Od 21 do 27 Zhovtnya (opadanie liści, Zhovtnya), urządzanie uczt i innych obrzędów pogrzebowych.
Zobacz dusze Przodków Ірій (do nadchodzącej wiosny), jakby wołali ze sobą o Niebo, stali się Duchami - Strażnikami RODZAJU ziemi. Na ich cześć podaje się pamiątkowego jeża, jakby był winny upału, aby duchy mogły wdychać parę, która unosi się na oczach jeża. Dodatkowo połóż więcej łyżek na stole i połóż więcej butelek - dla Przodków (brzmią ocalone i do dziś). Przodek martwy ze skóry nazywa się im'yam.
Wiosna 21 to Dzień Svaroga - świętej Niebiańskiej Kuźni, Boga Svaroga. Minęły już obrzędy zamknięcia Svarga (perevannya living zv'yazku mizh Niebo i Ziemia). Ziemia jest spętana otchłanią mrozu; Ziemia jest porzucana pod opieką Velesa.
Aby ułatwić ludziom przetrwanie tak trudnego okresu, Svarog virishiv obdarzył ich sokiem, nauczył rzemiosła. Do dziś nosicie ze sobą arsenał teslarów, fałszerzy i innych majsterkowiczów-rzemieślników. Ile dni zaczynają kurczaki, a pierwszy z nich staje się ofiarą dla Svaroga.
Od 31 lat za 1 opad liści - charivna Velesov Nich, jeśli Bilobog szczątkowo przenosi Kolo do Rok Chornobog, a Brama Navi do pierwszego pivnіv (lub do samej switanki) jest szeroko produkowany na Jawie.
Noc Velesova - za cenę nic wielkiej siły, jeśli duchy naszych przodków i spokój, które żyją po nas, staną niewyobrażalnie silne, razem ze światem, że umierają i zmieniają się, z żywiołami, które mogą. Nasampered, rodzina tse jest święta. Ważne było, aby w Welesowie duchy przodków zwróciły się do ich naczadków, aby udzielały im lekcji i błogosławiły całej rodzinie. Przed nocami ciemni ludzie rozpalali ogień, strzyżenie jaków, a także chodzenie bosymi stopami do upieczonych vugillów było rytuałem oczyszczenia i usunięcia sił zła. Z tego powodu obchody Nocy Velesa dla Słowa nie mają specjalnego znaczenia. W tym samym czasie, z różami tych zjawisk, nie można dojść do nowej sprynyattya świętych ludowych, zvichaїv, a także do dnia anty-borch żywiołów.
24 opadanie liści jest święte dla Bogini Doli (poświęconej dziewczynie) - Świętej Doli. Dziewczyny zgadują przyjaciół. W dniu Dole dziewczęta rządziły flagami wiedźmy. Ważne było, aby w nicości poprzedzającej dzień święty, za całą masę prostych znaków, można było rozpoznać ten imienny, a także o tych, jak kształtuje się życie w najbliższej szprotce skały i jak przejść udział zło (nie dzielić). Wieczernica. Vagіtnі kobiety błogosławią Boginię za życzliwość i lekkie baldachimy.
30 dnia opadnięcia liści obchodzona jest Kalita – poświęcona kawalerowi. Święty kawalerski los - chłopaki okradają parę. Tyle dni młodych chłopaków zostanie poświęconych dorosłym chłopakom i zostaną oni przyjęci do związku kawalerskiego. Młodzi chłopcy pędzą do Kality, docierając do kobiecej kolby natury. Organizowane są imprezy wieczorne (muzyczne wieczory i koncerty).
Szóstego dnia miesiąca obchodzony jest Zustrich Veles-Moroz (Zimowy Veles) - święty dzień, jeśli Veles brzmi w swoim zimowym wyglądzie - na obrazie Mrozu. Święty Mróz, Zimi, śnieg i zimno. Mróz jest także patronem zim, które należy okupować, gdy przechodzisz do domu. Do tego grzechu Sin Velesa i Mareni cały dzień jest często naznaczony ligami. Wieczorami tego dnia królują bankiety, na których panuje spokój, który został zaparzony. Svyatkova strava (їzha): kwas chlebowy, placki.
21-22 na klatce piersiowej obchodzony jest Korochun - najkrótszy dzień i znaleziona noc nad rzeką. Urochista Czarnobog i Mareni. Koschinny Bóg „krótki” rіk, scho minae. Svyatkuєtsya przed dniem Kolyady (Zimowy kontsevorot). Zaczynam odganiać kapłanów Czarnoboga. Poza wierzeniami nic przed Kolyadą nie jest przyjazne dla różnych czarownic, chakluniv, które są droższe duszy w Nav i innych magicznych obrzędach i rytuałach.
25 dnia miesiąca obchodzona jest Kolyada - jedno z najważniejszych świąt Kologod, zbieżne z przesileniem zimowym (Soncestand). Przez cały dzień słońce-bez ruchu Khors (Khors oznacza okrągły, wygląda dobrze - colo, gwiazdy rosyjskiego dobrego - senny, okrągły taniec). Jeśli nadejdzie dzień „na pasmie górskim” i zacznie rozbłyskiwać w zimowym słońcu, słowa oznaczają Kolyadę. Kolyada została nazwana świętą przez mieszkańców Khorsy, aby nie przeklinać imienia bóstwa Marno. To jest nazwa imienia, które jest substytutem. Jednak koń ma to samo imię, które zastępuje, tylko bardziej dawno temu. Win Bożycz. Kolyada tezh oznacza okrągły (przez długi czas był jak „Kolenda”, z nosem H), jak „kolo” - kolo, zvіdsi „kola” - vіzok, koło, kolach, kolobok.
Przed świętym czarodziejem Vyovkiem (przemówienie Vityi), przeganiającym złe duchy (przed ludem Khorsy nic nie znalazła na rzece, triumf Czarnoboga), odłamki samej Vovki zabierają małego Bozhycha do nieba po długiej nocy. Po końcu, początek początku, ofiarowuje każdemu brat z miodem.
31 dnia miesiąca obchodzony jest Schedrets (Hojny Vechir) – reszta dnia Bożego Narodzenia, której towarzyszy jego hojność i biesiada bożonarodzeniowa. W czasie zalotów w Rosji czas Bożego Narodzenia był podzielony na dwie części: tę, którą obchodzili od Kolady do Szczedreca, oraz wieczory Strszni (Worożni), które obchodzili do Turyc. Święte wieczory (zwłaszcza Groźne) odbywały się przez lud przez godzinę, jeśli szedłeś bez pomocy.
Tradycyjne słowa języka jańskiego są święte, związane z naturą i pod stopami, które w niej są, cuchną zemstą i roztapiają świętą istotę i sens samego siebie.
Sichen (prosinet).
1-6 - Dni włosów. W przeciwnym razie nazywane są dniami owiec. W tym dniu trzeba modlić się do patrona bydła - Boga Włosów i szczupłości. Aby chronić trzodę w dniach okrucieństw wowków, aby przynieść swoim stworzeniom dar dla tych, którzy śmierdzą nami w pokoju.
3 - Dzień Pamięci legendarnej księżniczki Olgi. Dziś toast za cześć wielkiej poganki Olgi. Wychwalała ją przez wieki swoimi marzeniami, wychwalała dawne wspomnienia - zemściła się na Drewlanach za pobitego człowieka, urodziła Wielkiego Księcia Światosława, zjednoczyła Ruś.
6- turecki. Święty Yar-Tura, bika, który symbolizuje pokrewieństwo i siłę życiową. Przez cały dzień ludzie przebierają się za maski byków, tańczą w kółko. Nieletni grają z Turcją - baw się dobrze. Ten dzień jest zakończeniem nowych świętych.
8 - Babin Kashi. Dzień położnych - położne. W Rosji zwyczajem było święte chodzenie do położnych, traktowanie ich wódką, mlekiem, dawanie prezentów. Ważne było to, że jeśli młoda kobieta urodziła dar położnej, to ona (dziewczęta) miała zdrowe i zdrowe dziecko.
18 - Dzień Intri (wąż Volodar). Wewnątrzsłowa mitologii jańskiej - bóg hmar, węże, kołodyaziw, dzherel. Ototozhnyuetsya s Navu (duch zmarłych). W nocy małe wiatraki zaczęły mówić - trąbka, z którą Nav błyskawicznie spenetrował budki. Intra - komiwojażer undergroundu, o którym trzeba było powiedzieć: "Jak Słońce jest na niebie, tak Intra jest blisko Navi". Intra pomagają żołnierze, specjalizujący się w sile, sile i męstwie.
21 - Odwal się. Środek zimy, zamieniający się w ziemię sennego ciepła. Sanktuarium wodne Vіdznahal Prosinets. Słowianie pływali w zimnych wodopojach, robili bogate stoły. Wśród innych obaw na stole wymieniono produkty mleczne - mleko, syrah, kwaśne mleko, siri i inne.
30 - Dzień Święta Mrozu i zabawa Snіguronka. Symboliczny koniec zimy. Pierwszego dnia przyjęto opowieść o Dida Moroz i donce yogo - Snіguronce.
Lyuty (sichen)
10 - Kudesi, Velesichі. Dzień Budinkowogo. W domu w najważniejszych słowach, przez cały dzień, trzeba pracować nad ofiarami, aby uspokoić jogę. Dla niegrzeczności alpinista został wypełniony owsianką, owinięty przed nim i owinięty gorącą wełną, aby jeż nie wyziębił się przed przybyciem skrzata domowego. „Didus-susidko! Przygotuj się, zjedz owsiankę i chroń naszą chatę przed złem! Zhzh pierogi, zajmij się tym zamglonym domem! Domovik pomoc sim'ї, wartość de yogo. To dobry duch, czasem trochę shkidlivy. Navpaki, jakbyś nie dostał swojego „pana”, zaczynasz wpadać w amok i sprawiać wiele kłopotów bagatom.
15 - ul. Kordon między zimą a wiosną. Na Strіtennya zrobiło się cieplej - sprawdź wczesną wiosnę. Navpaki, zimny dzień - aż do zimnej wiosny. Na Strіtennya zwykli ludzie śpiewali jeden na jednym włosie na głowie, vvahayuchi, co za dobry zasіb na ból głowy. Podpalyuvati volosya bulo krzyżowe, vicorist stritensky świece. Przez cały dzień piecze się okrągłe złote melasy, które symbolizują słońce, przypalają bagaty, tańczą i bawią się.
18 - Zimowanie trojańskie. Dzień Chwała Zwycięstwa. W tym dniu czujesz się bardziej heroicznie, związany z nebezpekoyu, ale zrzędą dla Ojczyzny lub dla sim'ї. Zgadywanie przy stole martwych wojowników.
29 - Dzień Kashchei Czarnoboga. Kashchei jest królem Navi (umarłych), piekła i Temryavi. Bóg śmierci, śmierci, nienawiści do zimna. Vіlennya vsogo czarny, szalony i zły. Świat słów podziałów na dwie połowy, na garnku i brudzie.
Brzoza (sucha). Święte słowa popularnego języka wiosennego
1-Nowy dzień (w "jednostkach"). Święto Zmarłych w starych słowach. Dziś lud będzie prosił przodków do świętego stołu, składając ofiary. V'unitsi - jedno z wielu błogosławieństw dla przodków.
3 - Dzień Pamięci Księcia Igora. Książę Pogansky Trimav Bizancjum - centrum chrześcijaństwa - w strachu udaje się do Cargorodu. Varangianie pomogli ci w walce z wrogami i obronie księstwa. Te zhorstoki i chciwe diy dotknęły Igora - z powodu morderstw dokonanych przez Drevlyan w południe.
21 - Maslyana. Dziś ludzie świętują Wiosnę Riwnenstvo, koniec zimy, starożytną Maslanę. Dzień Tsgogo obok zabawy, bankiet, przebieranki. Na Maslyanie piecze się mleko, naleśniki i przędzę, które symbolizują Słońce.
24 - Komicy. Jeden z najstarszych pogańskich świętych. Dzisiaj módlcie się do boga wedyjskiego i składajcie ofiary Wielkiemu Miodowemu Zwierzęciu - Vedmedeva. Ważne, aby cały dzień był kontynuacją sezonu oliwnego.
Kviten (berezozol)
Siódmy dzień bogini Karni. Kolejny dzień modlitwy umrzemy za naszych przodków, dzień głosu bogini, wołamy. Bіlya vorіt budinkіv tego dnia przyjęto strzelać do bagattya i pluć na nich ganchir'ya, stare przemówienia i nie tylko. „…przez ogień duszy, który przemija, rosną…”. Na stole możesz pić tę wodę za zmarłych.
22 - Święta Lely. Lelya była jednym z najstarszych słów bogiń Yang. Twój dzień wznoszą toast na cześć її.
Trawa (trawa)
1 - Rodonica. Ten dzień został tak nazwany na cześć boga Roda, patrona tego świata. Dzień upamiętniający tę trzecią modlitwę do przodków. Umrzyjmy dzisiaj, aby postawić palnik, piwo, które їzhu. Upamiętnienie wymaga steli ich zmarłych - pij, jedz na uczcie upamiętniającej.
20-30 - Rosa z piersi. W południe składali ofiary Rodzinie, błogosławiąc Yogo o dobre zbiory.
Cherven (francuski) - litnі pogańskie święte słowa
4 - Dzień Yarilina. Dzień urodzenia, Yarila - bóg Sontsya. Przez cały dzień słowo rządziło masowymi zabawami i tańcami, którym towarzyszyły silne ruchy ciała i głośny krzyk.
19-24 - Dzień Syrenki. Bóstwa są uwielbione wodą i wodą - Syreny. Zimą bezosobowe czarownice są związane, opowiadając legendy. Dopuszczalne jest opowiadanie strasznych historii i bajek. Ważne jest, aby duchy topielców mogły swobodnie latać nad jeziorami i polami.
24 - Kupała. Ten dzień upamiętniający jest jak święte przesilenie letnie tej ofiary z ludzi Jaszczurce (Jashche) - Panu podwodnego świata. Zwyczajem jest spotykanie się w nocy, zabawa, śpiewanie piosenek, przepowiadanie przyszłości, tańczenie okrągłych tańców. Bіlya vodim rozpalyuyut bagattya, odprawiaj ceremonie i podgrzewaj Kupalę w rzekach. Później ofiarę zastąpiono lyalką, zgniecioną ze słomy.
Lipen (robak)
3 - Dzień pogańskiego księcia - Wielkiego Światosława
Książę Światosław w wojnie z Bizancjum. Pogardliwie stawiając przed chrześcijaństwem. Pogrzebawszy ziemie od Wołgi do Dunaju (od Chazarskiej Białej Weży po ziemie bałkańskie), otworzywszy zagrody piekarzy i przeniknąwszy chrześcijaństwo. Jednak pod godziną oblogów Cargorodu, przez obecność chrześcijan w Wijsku, yogo osyagaє pech.
20 - Dzień Perunowa
Wojownicy uświęcają zbroje, śpiewają pieśni, wychwalając Peruna – patrona rycerzy. Przez cały dzień nazywa się zaklannya ofiarnego dzioba lub pivnya (upierzenie ptaka może być takie samo, czerwonego koloru). Upamiętniają wojowników-słów, którzy zginęli w bitwie. Pij kwas chlebowy, piwo, czerwone wino, jedz yalovichina, kurczaka, owsiankę.
Serpen (serpen)
7 - Rodzę święty chleb
Spożytki. Kończy się zbiór i przetwarzanie zbóż. Ludzie biesiadują, konsekrują jabłka, miód, zboże. Na stole nie jest winny buti stav іz yalovichi.
21 — Dzień Striboga — Volodara Wiatrów
Za wiarę Stribog mieszka nad morzem Oceanu, na wyspach Buyan. Codziennie tworzę wino na siedemdziesiąt sześć wiatrów, jak róża z różnych stron. Słowianie z wielkimi bitwami wystawiani byli na różne przejawy powtarzających się żywiołów. Na przykład, aby uratować martwe tornada, wzywali Peruna na pomoc, bili wiatr pałkami, rzucali tym kamieniem w nowy nóż. Dla okien - dzieci Striboga, wymyślono nazwy odzwierciedlające codzienne życie: Opivnіchnik, Poludennik, Siverko, Posvist, Podaga. Aby uspokoić Striboga, ludzie rozproszyli ganchir'yanі klaptі i yaskravі strіchki, zboże, kaszę, dzika po wietrze, opierając się na bogatych zbiorach.
Veresen (wiosna)
Drugi dzień pamięci Wiszcziego Olega
Historia Rusi to tajemnica wikingów i povchalny. Cudowni Mędrcy zadali mu śmierć w obecności jego konia - co stało się po upadku konia Olega. Wielki Oleg wsławił się zdobyciem wielkiego zwycięstwa w Bizancjum, które obalił, po czym zawiesił swoją tarczę na bramach Cargorodu.
8 - Poród i poród
Ósma wiosna jest święta, jak gdyby twoja rodzina była zamożna. Rozpoczyna się od gloryfikacji Ladiego, Sorta i Leliego, by przejść do obrzędu „grzebania much”. Obok trumny z marchewką kładzie się muchę, za dnia komar, osa lub targan, aw warunkach pnących się na pustkowiu, zakopuje się w grobie metodą skalowania śpiączki do ciepły los.
Po pogrzebie nadchodzi godzina obraźliwego obrzędu - polyuvannya na tak zwanych „krowach łosia”. Dwie młode dziewczyny, porwane przez krowy łosie, tykają w pobliżu lisów. Chłopaki są zamyśleni. Pozbawiają jedną „krową łosia”, przyprowadzają kolejną do świątyni, robią to dla tych, którzy tykają i wpuszczają ich.
Święty placek urodzinowy jest zakończony (zha pid godzina obrzędu: yalovichina, owsianka, wino z yagid, sir, sir, jajka) to igrischa.
Taniec w kręgu najstarszej kobiety rozpoczyna grę. W rękach kobiety znajduje się chleb, który następnie rozdajemy do wyciskania soku z domowych stworzeń tego ludu. Po zakończeniu słów jańskiego świętego kobieta nadejdzie latem.
8 - Święta Pani
Poprosili Ladi i Leli (córki її) o pozwolenie na powitanie świętego, śpiewając słowami wiosnę.
Dawno, dawno temu bogini była burzliwa, by poprowadzić grupę letnich robotów w pobliżu pola.
Pozostawione obrzędy poświęcone były błogosławieństwu drewna, świętej młodej zieleni, pierwszych zbiorowisk i pierwszych dojrzałych kłosków. Na czerwonej girce dziewczyny grały w grupie „I świeciliśmy, świeciliśmy”.
Gra przeszła na garbie, który jest otoczony czerwoną girką. Podzieleni na dwie grupy głośno śpiewali piosenki.
Jedna grupa śpiewała piosenki o sianiu prosa, inna o sadzeniu. Vitoptuvannya oznaczało młócenie chleba.
Często w środku lata i bliżej początku jesieni młodzi ludzie zajmowali się układaniem płaszcza, a następnie bawili się weselnie po zakończeniu pracy seksualnej.
Powstrzymajmy się od słów jańskiego świętego, że z Ładą było święte kontemplować. Wpadając na wiosnę 8-9 w starym stylu (22 w nowy sposób).
9 - Jesień
Rodzę wszystkie słowa Yan, konsekrowane ukończenie życia, ponieważ nie wystarczy zabezpieczyć tego dla nadchodzącej rzeki. Jesień podszyta odnowieniem ognia. Gaszenie starego ognia i rozpalanie nowego krzemieniem.
W porze „jesieni” cała praca została przeniesiona z podlewania miasta na budinok, zbierano warzywa. W dniu święta Matki Bożej Przenajświętszej Bogurodzicy odbywała się czystość dla wszystkich członków rodziny. Przyrządzano placek, warzono piwo, jak zarzynano owcę. W czasie świętej godziny Matka-Sira-Ziemia słynęła z ludzi chleba i innych darów.
14 - Dzień Ognistego Wilka
Święty słów W starożytnych słowach Fire Volkh jest męskim bogiem wojny, człowiekiem Leli, ludów w imię Matki-Syro-Ziemi i Indrika-zvira.
Dojrzewając, Volkh zabił ojca i poznał jego panowanie nad siłami ciemności. Plan Yogo obejmował korzeń królestwa niebieskiego i całego świata. Vіn mav to nie tylko nazywanie siły, ale i przebiegłości.
Mag zamienił się w sokoła, penetrując niebiański ogród metodą dziobania złotego jabłka i sam przejmując nieśmiertelność, władzę nad światem. Piwo w ogrodzie win, wysłuchawszy przemówienia Leli, zapominając o wszystkim, stając się tajemniczym Kokhanem.
Volkh położył się w podziemnym świecie i stał się oddziałem Leliego. Siostry Leli, nie przejmując się, że Volkh-Sokil przyleciał do niej w nocy, waliły głowami w szybę. Volkh, zraniwszy skrzydła i zmusheny buv, wraca do swojego królestwa.
Nezabar Lelya virusha o żartach Yogo. Po zdeptaniu trzech par fajnych butów, złamaniu trzech maczug chavun i przeżuciu trzech bochenków granitowego kamienia Lelya poznała Wołcha. Vaughn oszczędził władcę podziemnego świata i złego, dominującego boga, stając się człowiekiem i obrońcą niebiańskiego świata.
14 - Zakrittya Svargi
Koniec Svargi przypada na ten okres, jeśli Bogini Żywa opuści ziemię, a Zima, która Mróz zyska na sile. O tej godzinie ściernisko jest zbierane, ludzie zwracają się do życia. Tsewona zesłała pokrewieństwo na ziemię i nie pozwoliła jej umrzeć z głodu. Trzeciego dnia duchy przodków przestają schodzić na ziemię.
Ptaki wypatrują dnia. Słowianie mocno wierzyli, że ptaki przedostają się do wyższego świata, niszcząc dusze zmarłych. Większość ludzi zwraca się do ptaków i prosi o przekazanie martwej gwiazdy.
21 - Dzień Svaroga
Po zakończeniu obrzędów zamknięcia Svarga (dołączenie połączenia między Ziemią a Niebem) nadchodzi Dzień Svaroga - Wielkiej Świętej Niebiańskiej Kuźni. Jasni bogowie słabną, mróz zmusza ziemię. Teraz o Ziemi dbaє Veles. Svarog obdarza ludzi sokirem tym rzemiosłem, abyś mógł przetrwać trudną godzinę. Szczególnie Usikh maistriv-umiltsiv vshanovuyut tną kurczaki, a pierwsze z nich są składane Svarogowi jako ofiara.
W zajętej chacie dziewczęta mają potężne bractwo. Smród poproś o szaleństwo chłopaków, nazywasz się fryzjerem w budce. Wieczorami odbywają się zabawy z pocałunkami, urokami i strasznymi bajkami.
27 – Rodogoszcz
Jeśli całe żniwo zostanie zebrane, lśnij, ale nie święć, co oznacza słowa słońca, zrzuć liście i przygotuj się na zimowy sen drzewa, słowa świętego Rodogoscha. Do świętego upiecz ciasto z majestatycznych róż. Za stare godziny win, które osiągnęły ludzki wzrost, za nowe, kapłan z wód: „Dlaczego mnie chcesz?”
Pozytywnie rzecz biorąc, ksiądz bazhaw, aby zebrano jaśniejsze zbiory na początek rzeki i można było zjeść placek z jeszcze większymi różami.
Po rozpoczęciu tego vorozhinnya na zbliżającej się rzece, rozpoczynając górski benket. Stravi na stole zostały przywrócone ciepłem, jakby krok po kroku się zmieniało.
Pierwszego dnia można było poczuć bajkę o cudownym bohaterze i podziemnym królestwie. Sensacja baśni prowadziła do domysłów o zbliżającej się zimie i zachodzącym słońcu.
Aby przeprowadzić obrzęd oczyszczenia, z ciemnych miejsc oddzielono bagatyę, przez jaka wymagane było bulo stribati. Śpiewam „Nawet, nawet tratuj!” - księża mijali bosymi stopami pieczone vugills.
Merry merrymaking służył jako święty.
Zhovten (opadanie liści)
14 - Okładka
Wraz z wprowadzeniem chrześcijaństwa zostało to święcie przewidziane ku chwale Najświętszej Theotokos. Jest zwyczajem, że ludzie czczą Zasłonę w ciągu dnia w okresie jesienno-zimowym. Ogłoszę moje imię świętym aż do pierwszych mrozów, które w tej godzinie pokryją już całą ziemię. Koniec pracy seksualnej i skończył się Pokrov. Od tej godziny zaczęto naprawiać topielce w szałasach, a do ich pracy rozpoczęło się tkactwo i przędzenie.
Przez cały dzień gospodynie domowe szły spać przez cały dzień, a Meshkantsi khati odprawiali rytuał „Zakannya kutiv”. Aby duch domu był na sicie i ciepły, upiekli mleko. Pierwsze tysiąclecie zostało pocięte na części chotiri i jako hołd zostały przeniesione wzdłuż wszystkich chat chaty. O tej godzinie dziewczyny zwróciły się do Ladi z prohannyam o zamіzhzhya. Tak zaczął się dziewczęcy wieczór.
28 – Dzień Makosz-piątek
Makosh (Makosha) - opiekun dziewcząt i kobiet, bogini miłości i piór, rzemiosło przędzy znane jest zakonowi її. Dawno temu, przed nią, mówiono nam o płucach i czaszkach zdrowych dzieci.
Metal bogini to srebro, kamień to czysty kryształ, a stworzenie to wnętrzności. Kula jest w środku, przędza i wrzeciono są symbolem bogini. Її słudzy - pająki, do tego, który przyleciał, є garnoy prikmetoy. Oberig - motuzochka na prawym nadgarstku, tezh maє zv'yazyok z Makoshey.
W dniu Makosh kobiety z trudem odrabiały lekcje, kąpały dzieci i kąpały się. Za nieposłuszeństwo bogini mogła ukarać - podrzeć płótno, splątać nici na wrzecionie i sprowadzić chorobę.
Opadanie liści (grudzień)
25 – Szaleństwo
W 25 dniu opadania liści pogoda jest dobra: deszcz, przenikliwy wiatr, zimny deszcz ze śniegiem. Przez wiele dni pracownicy służby zdrowia nie ruszają się, nie składają ofiar, nie palą ognia. Ludzie pokazują Mareny, że nie powinna się bać. Smród przybywa na bagna i gasi płonącą sadzę nad wodą.
W dawnych godzinach przez cały dzień podążali za gorobiną: w dawnych godzinach pamiętali, jakby to było milsze.
Pierś (galaretka)
3 - Dzień Pamięci rosyjskiego rycerza Svyatogora
Na kopcu bojarskim Gulbishche zna pozostałe nadproże słów'yanskі svyata - dzień świętego, wielkiego rosyjskiego bohatera Svyatogora. Wyczyny Yogo można zobaczyć do godziny pierwszej bitwy zіtknen іz pechenіgami. Dobytek i zbroja jogina osiągnęły naprawdę majestatyczny rozmirіv. Stink mayzhe vdvіchі więcej dla zvichaynі.
W bilini o Illyi Muromets bogatyr Svyatogor ma jasne i jasne opisy. Zvichayno, pojednanie jogi w tym stworzeniu zostało przytłoczone, ale niezaprzeczalnym faktem jest to, że cały zakon wyzywająco chodził po naszej Ziemi i walczył o nią.
22-Karacun
Karachun (Czornobog) obchodzony jest na 22. piersi. Co ważne, jest to najkrótszy dzień dla całej populacji i jeden z najważniejszych dni zimy. Karachun jest bóstwem śmierci, które karze mrozem.
Vedmedi-shatuni są sługami Karachuna, z którymi zamiecie są przekształcane, a khurtovinowie na rozkaz zamieniają się w wilki. Ważne było, że zima była mroźna, trzy style, umiejętności zabazha śpiącej wiedźmy w Barloz. Jeśli czarownica przewróciła się na następny dziób, minęła dokładnie połowa zimy.
Pojęcie „karachun” wśród poczucia śmierci wśród ludzi jest żywe iw naszych czasach. Słowo „karacziti” oznacza wycofać się. Mabut, przezwiska „karachun” są tak przez tych, którzy wygrywają n_b zmushuvav dzienny zakuvat z powrotem, zrzekają się drogiej nocy. Zreshtoy, na widok ludzi, Karachun zbliżył się do mrozu i stał się prostym volodarem zimowego chłodu.
25 – Kolada
25 zimy obchodzono Boże Narodzenie dla Kolyady. święty dla starożytnych słów, Kolya Kolyada był plującym bóstwem. Kolędy konsekrowano na kilka dni przed New Rock. Na її honorze rządziły wesołe zabawy, które później przeniesiono na czas Bożego Narodzenia. Ogrodzenie dla kultu Kolyadiego zostało zbudowane 24 grudnia 1684 roku.
W przeddzień Nowej Skały dzieci wyszły kolędując pod oknami okolicznych wieśniaków. W piosenkach powtarzano imię Kolyadi, nazywając dom mistrza, na przykład dzieci prosiły o grosze.
resztki starożytny święty pojawiają się na świętych igrzyskach i czarownicach. Rzeczywiste obrzędy zachowały się wśród ludu i zyskują popularność w naszych czasach.
31 - Szczedrec
Przez resztę dnia święci w starym stylu są święci - „Hojni”. Vin słynie ze swoich bożonarodzeniowych ciast i hojnych prezentów. Na stole pojawiają się zabłąkane wieprzowiny, co oznacza pokrewieństwo.
Wcześniej, gdy tylko zaczynają ciasto, ludzie są hojnie witani. Ryazhenі są obecne w tym samym magazynie co w Kolyadі. Do budinek, czyli zgromadzeń ludowych, kierują kolędnicy, jakby śpiewali: „ Hojny wieczór! Dobry wieczór!"
Kolędnicy proszą gospodarzy o pensjonat, skarżaczy na tych, którzy rozmawiając odeszli daleko i teraz bolą kozie nogi. Panowie są gorący, a jednocześnie machają hojnością gorącymi groźbami. Nie bijcie kolędników wielkimi śmieciami, chciwych mistrzów gwałci „przekleństwo”.
Z wielkim niedźwiedziem hoteli kolędnicy spieszą do domu i szykują się na ślub ukochanego świętego - Nowej Skały.
Tysiące lat naturalnych kalendarzy służyło naszym przodkom, pomagając im co godzinę uprawiać ziemię, zbierać plony, zbierać plony i zbierać plony. Rik, podzielony na dwanaście części, przedstawiony na rytualnych khaschach, a miesiąc skóry miał specjalny znak. Bogate koło — Koło Swarog- niósł w sobie szczególny sens, który nawoływał do wiecznego odradzania się i odnawiania wszystkich żywych istot. Ale kalendarz jest równie ważny jak dni powszednie; Cykl słów janskich świętych Majży jest cały święty, aby słowa sylab pokrywały się z cyklem życia Ziemi, a do tego jest to nie tylko duchowy początek, ale jeszcze więcej - zapoznanie się z Naturą, wniesienie do życia poczucia, że Ziemia jest żywą materią. Jeśli nie obchodzicie świąt, ale po prostu o nich pamiętacie, to młodość przeminie przed ludźmi, dojrzałość i starość naszego Żywiciela Ziemi.
Nazywanie Spivucha słowami styczniowych miesięcy losu odzwierciedla te zmiany w przyrodzie, które są najbardziej charakterystyczne dla skóry i innych świąt losu.
- Sichen - Prosynec
- lutnia — lutnia
- Berezen — Berezen
- Kwiten — Cwitin
- Traven - trawa
- Czerwień — Czerwień
- Lipen — Lipen
- Serpin — sierpień
- Veresen - Veresen
- Zhovten - opadanie liści
- Opadanie liści - pierś
- Pierś - Studen
Nowa rzeka
Jedyne słowo jest święte, ponieważ stoi na suwerennym równym słowie mocarstwa janskie - tse Novy r_k. Dawno temu bóg surowego zimna Morok chodził po osadach, zmuszając mróz. Wieśniacy, próbując uchronić się przed zimnem, kładą prezenty na oknie: mleko, kisil, piec, kutya. Teraz Morok udawał takiego dobrego ojca, Dida Moroz, który sam rozdaje prezenty. Takim winem stało się niedawno, w połowie XIX wieku. Mіzh іnhim, w upiększeniu yalinki, istnieje głęboki rytualny zmіst: duchy przodków żyją w pobliżu wiecznie zielonych ros, za dachami. Do tego dekorując jalinkę słodem, przynosimy ją jako prezent dla naszych przodków. Taki starożytny dźwięk. Nowa rzeka jest święta dla rodziny. Którego dnia lepiej zobaczyć swoich krewnych. W godzinie obchodów Nowej Skały wyczarowano całą przyszłą rzekę, a jednocześnie wibrowano wróżbitów o przyszłości. Liczba 12 jest najczęściej używana w nowych rytuałach: 12 „rozpoczyna się” od rytuałów rdzennych, 12 snopów, po których zgadują przyszłe żniwa na gniciu, które się rozpoczyna, woda z 12 studni dla kolejnych wróżbitów; święty ogień „badnyak” pali się przez 12 dni (sześć dni jak stara skała i sześć dni jak nowa). Urchistyczny cykl nowych obrzędów rozpoczynał się opowieściami o przeszłości (stare biliny śpiewano), a kończył się przepowiadaniem przyszłości. Sam koniec okresu Bożego Narodzenia, słynny „wieczór Chreszczeński”, wwazawski to najlepsza godzina na udział. Dla zaklęć sіchnevih i vorozhіn, po'yazanyh іz pіdlіdnymi pisnyami, bulіbnі spetіbnі sądownictwa dla świętej wody, w jaka obniżył złoty pierścień. Ideę kierowcy wspiera masywna wytłoczona zygzakowata linia, która obiega wszystkich sędziów pod winem. Agrarno-magiczny charakter wróżenia tsikh jest wykonywany za pomocą zayasovaniyas przez robotników V. I. Cziczerow; jedną z głównych pieśni była „chwała chlebowi”. Woda i złoto - atrybuty obov'yazkovі nowych czarownic agrarno-magicznych, takich jak woda i słońce, dały początek staromodnemu słowu.
Dzień Illy Muromets (Avegi z Perun)
Illya Muromets urodziła się we wsi Karacharova, niedaleko miasta Murom. W tym czasie mieszkali tu Finno-Ugryjczycy, plemię Murom (wydaje się, że wiele ludów ugrofińskich dotrimuyutsya w swoich przodkach, a ich suzidi - Meadow Mari - jeśli nie byli chrześcijanami, uratowali kapłaństwo ). Dla tych, których buv Illya Muromets z plemienia Murom, nawet yogo im'ya - powstał w fińskim Ilmarinen. Ilmarinen - fiński Perun, bóg wojowników i fałszerz, kuval. Vіm, w pobliżu wioski tsomu może mieszkać i vyhіdtsі z Bіlogіr'ya-Kavkaz - karachaїvtsі. Za swoją transcendentalną siłę, za czyny zbrojne, żyjący w XII wieku Illya Muromets, kołyszący słowami i ludami ugrofińskimi Gromowładcy (Ilmarinen z Finami, Perun ze słowami Vedic Viri, lub Ilma, chrześcijanie – prorok III). W rosyjskich bilinach o Illyi Muromets obraz bohatera był zły na wizerunek Peruna. W rzeczywistości bilini zachowali w większości teksty dawnych pieśni o Perunie. Ludziom tamtych czasów ludzie ufali, że będą prowadzić uczciwy i sprawiedliwy sąd. „Tak jak pierwszy dzień rockowej zabawy (szczęśliwy), wtedy rzeka będzie taka (i navpaki).” Ile dni do odgadnięcia: oczyść 12 cibulin z górnego lusochoka, popijaj cybuliny skórką kupując sól i połóż je na dnie na pich. Na yakіy tsibulinі za nic nie można położyć, taki miesiąc będzie dobry. Abo viymali z tsibulin 12 fіlіzhanok, ułożył w nich siłę i wystawił w nocy Novy Rіk. Jak moc chi ni, że miesiąc będzie vologiy, drewno jest suche. W tym samym dniu Rosyjski Kościół Prawosławny wspomina także św. Ilję z Muromia, której relikwie spoczywają w katakumbach Ławry Kijowsko-Pieczerskiej. Według Kalnofoysky'ego, Szansy Ławry Kijowsko-Pieczerskiej, który żyje w XVII wieku, Illya Muromets żyje 450 lat przed nowym, a następnie w XII wieku.
turecki
Zwiedzanie poświęcone jest Turcji - jednemu z najstarszych szamańskich słów o stworzeniu, które potrafi stworzyć magiczną moc. Podczas wycieczki zaszczepia się związek Velesa i Peruna dla chwały i dobrobytu Rodzaju słów. Grzech Welesa i Makosza, Tura, jaka i greckiego Pana, opium dla pasterzy, guslarów i błaznów, młodzieńcze odosobnienie, zabawy, tańce i zabawy, a także geje i leśne zwierzęta. Na Pivnochi Tur stoimy jak dumny jeleń, aw lasach tajgi rośniemy. Jaki dzień odgadnąć dla całej przyszłej rzeki, bardziej święcie zamknij zimowy czas Bożego Narodzenia. 12 dzień świąt Bożego Narodzenia to 12 miesiąc w roku. Vorozhinnya vіdbuvayutsya navechir, od teraz ciemno. Weź śnieg do oglądania płótna. Snіg, zіbrany tego wieczoru, rzucając się do studni, możesz oszczędzać wodę, rozciągając wąsy. Słowianie odprawiali w św. Turze najświeższy obrzęd poświęceń młodzieńczych od osoby, jeśli przy pomocy wowku młodzieniec mógł objawić pomyślność i pogodę wijską i wypełnić swoją pierwszą podróż. Starożytne słowa zabrały tyłek tym plugawym stworzeniom, jakby nie mówiły o sobie, aby chronić stado. Smród próbował uczyć młode pokolenia atakować i bronić, okazywać poczucie winy i wytrzymałość, żywiołowość, dobrą wolę, jednoczyć się dla dobra wrogów, chronić słabych i znać słabość wroga. Bogate wycieczki skalne, dzikie rowery, służyły ludziom jako symbol honoru i dobroci. Puchary i rіzhki zostały pobite z rogów tureckich, jak nagroda trąbiona podczas kampanii wojskowych, a ze szczególnie wielkich rogów okradli łuki. Ale Turits jest święte dla pasterza, o tej godzinie gmina prosi o pasterza na sezon czergowy, dom z nim o pracy, powierzając mu drogie stado na krótką godzinę. Pasterz, sługa Velesa, położył hmіlnі napoї na płonącej steli, a masę - zabłąkaną, a święty przypisuje swoją zmova. W tym momencie pasterz oprowadza stado, a oprowadzanie pomaga mu w jego prawej stronie, chroniąc młode jałówki i krowy, które przygotowują się do zaciekłości przed hotelem, w obliczu różnych nieszczęść i dolegliwości.
Babinowa owsianka
W dniu kaszy Babinih, obchodzonej 8 września, przyjęto przyjmowanie położnych. Przynieśli hojne dary i chastuvannya. Przyszli z dziećmi, aby babcie je pobłogosławiły. Szczególnie na dzień przed babcią polecono iść przyszłym mamom i młodym dziewczętom. Od tego czasu cerkiew stała się świętą katedrą Najświętszej Maryi Panny. Babcia położna jest daleko od wsi. Dni ojczyzny nie mogły obejść się bez położnej. Babcia pomagała hodowcom. Wyszedłem, jak powiedzieli, rękami. Znając imiona z dawnych czasów, babcia znała ją dobrze. W ferworze rodzicielstwa zalała laznę, wiodła rodzicielstwo w słońcu. Babkannya - położna - została uzdrowiona dobrym słowem, dobrymi ziołami, dobrymi modlitwami. Odimlyayuchi spłodził, że po zapaleniu drzazgi brzozy i spaleniu pola trawą nieśmiertelnika babcia mówiła o płucach ojczyzny. A jednak nie w tak odległej godzinie matka wieczorami odbierała śmierć i uczyła je wychwalać Rizdvo, popijać ziarno - przez długi czas, dla szczęścia, dla dobrego samopoczucia. W okresie świątecznym łatwiej było zobaczyć skecze ciasta, rozpieszczać dzieci żurawiem na miedzi. Alematinka wiedziała: „Nie w skórzanej budce skowytu krowy, to ta jedyna, żeby cała rodzina miała dość”. Pierwsza oś dziecka była winna zasłużonej frekwencji, wszystkie dzieci świata powinny jeść równo i przesiewać, i słodzić. „Daj mi krowę, maślaną głowę, wątrobę na palenisku, złotą krowę!” І do dziecięcego pudełka, jak budka, wielkoduszni ludzie wnieśli go, a ceremonialny piec o imieniu dziewicy, jakby wyglądał jak chudy w swoim wyglądzie. A ditlakhowie ćwierkali: „Ty, panie, daj! Ty, vodradnik, daj! Daj to - nie lamai! Vіdlamaєsh troshki - będzie Yarmoshka. Vіdlamaєsh okraєts — będzie Andryushka. I daj środek - buti baw się dobrze! I tak dziecinne pudełko jest pełne szacunku. W І yurboy slawiści bili do wysokości rozgrzanego laznі, dzielili między sobą czystość. Tse bov wesoła godzina igor, zabawa. Dzieci pamiętały jedno i to samo i jak dziecko cieszyły się, wspominając tę cudowną zimową godzinę. Nasi przodkowie pamiętali, że jeśli pogoda jest dobra przez cały dzień, to jesień będzie dobra. Owsianka w piekarniku pіdrum'yanitsya - aż do śniegu. Jak sikorka piszczy z rany, można ją zamrozić do nocy. A osią jest nieprzerwany krzyk wron i kawek na temat opadów śniegu i hurtovina.
Dzień weekendu
Cały dzień zastanawiają się nad tymi, którzy jak za czasów Kupali Veles podbili Diva-Dodolę, oddział Peruna. Pod godziną wesołości Peruna i Divi Veles bov v_dkinuty Diva i spadają z nieba. Wypijmy jednak wino, bóg namiętności miłości, zróbmy zbliżenie, by uspokoić boginię burzy, córkę Diyi. Vіd zv'yazku urodził się bóg wiosny Yarilo. Więc w Dniu Zamiatania myślą o tych, jak w czasach Lady Koshchiy, siał spustoszenie w Dazhdbog (Bóg Lity i Szczęścia) i jego oddział Maren. W wyniku połączenia Koshchiya i Mareni narodzili się wówczas Królowa Śniegu, a także wiele demonów. Dazhbog virushiv o żartach swojej drużyny. W shukatima її przez całą zimę, a do tego mrozy stają się bardziej dotkliwe, a wiry upamiętniają cały czas.
wewnątrz
Intra (Zmіulan, Іndrik-zvir, Vindrik) - syn Zemun vіd Dіya (Night Sky), brat „Jaszczurki” i przeciwnik jogi. Intra є bóg dzherel, kolodyaziv, wąż i hmar. Połączenie z żywiołami wody wskazuje na naturę jogi Nav'yu (Nav w skhіnoslov'yanskіy mіfologii ducha śmierci, a także zmarłych). W nocy czarownicy żebrali trąby budinów, którymi Nav przenikał do budinów. Intra jest komiwojażerem undergroundu, aw parafrazach słów mówi się tak: „Jak Słońce na niebie, tak Intra – w Navi”. U gatunków indyjskich Intra jest demonem i wężem królewskim. Z drugiej strony wskazuję na tych, że Wnętrza zamieszkują węże, a samo Wnętrza to człowiek Węża Paraskevi. Według naszej wiedzy Zmіulan jest pogromcą kozła-Pana (syn Viya), w rzeczywistości - jego własnym kuzyn(oskіlki Diy i Vіy - bracia). W duchach Intri jest męstwo, honor, uczciwość i zhorstok. Niezależnie od tego, kto jest winny demona-węża, mogą stoczyć tę samą bitwę z Perunem. Najbardziej wino bliskie ludziom z „Wojskowego Triglavu” (Perun-Intra-Volkh). Yakshcho Perun - tse czysta „prawda viysk”, Volkh - zaklęcie, zhorstokіst i ciemny gniew, następnie Intra - tse Light i Temryava, walka protylezhnosti. Intra, który jeździ po wierzchołkach na pojedynczej róży, jest patronem wojowników, symbolem potęgującym męstwo i siłę militarną. Chuyny Intro, poczuj nasze wezwanie! Weź nasze oszczędności! Och, znamy cię, zatyaty beek! Pokonaj wroga, twardy Intra! Przerwij ucisk plemienia Vієvy!
prosinety
Prosinets - nazewnictwo sіchnya, yogo święte wodą. Aby wychwalać dzisiaj Niebiańską Svargę - Zastęp Bogów. „Módlcie się” - oznacza odrodzenie Syna. Niech usiądzie w środku zimy - weź pod uwagę, że Zimno zaczyna ustępować, a blisko ziemi słowa bogów stają się senne ciepło. Pierwszego dnia w świątyniach wedyjskich zgadują, jak za dawnych czasów Dah dawał ludziom ogień, jakby zginęli na mrozie w godzinie Wielkiego Lodu. Przepłyńmy cieśninę od niebiańskiej Svargi do ziemi czarującej Suryi. Sur'ya kochanie, wędrując po ziołach! Surya jest także Słońcem Chervone! Surya - Wedy są jaśniejsze! Surya jest kolejnym z All-Vishny Cherry! Sur'ya jest prawdą Boga Dah! W ówczesnej stolicy mleko i produkty mleczne były zawsze obecne. Vilita na ziemi Surya codziennie pracują z uzdrowicielami, wierzą, że kąpią się w poświęconych wodach. Na stawie rzeki Perun ten święty dzień jest również obchodzony przez przejście Peruna przez Skipper-zvir i kąpiel sióstr jogi Live, Marenyi i Leli w rzece mleka. Przez cały dzień słowa kąpały się w zimnej wodzie rzecznej i wydawały huczne bankiety, na których zawsze obecne było mleko i produkty mleczne.
Dzień Czystości Budinkowa - Velesichі, Kudesi.
Kudesi - dzień chastuvanya Budinkowa. Domovik - piekarz, żartowniś, orędownik tsvirkunovy. Nazwa świętego miejsca - kudesi (tamburyn) - wskazuje na te, które nasi przodkowie kopulowali ze skrzatem domowym lub po prostu dobrze się bawili, słuchając muzyki: Dіdus-susіdko! Jedz owsiankę, dbaj o naszą chatę! Jeśli mam jechać w miejsce, gdzie mogę uciec bez hoteli, to od dobrego ratownika domowego ogniska, będę udawał dzikiego ducha. Po wieczorze owsiankę wylewa się na szorstkiego alpinistę, rozżarzony węgle układa się, żeby owsianka nie wystygła aż do wieczora, jeśli gospodyni przyjdzie na kolację. Przez cały dzień jest jak sam Veles, więc to yogo viysko. Rozpovidaetsya o przygodach Velesichów, niebiańskich wojowników Velesa. Wezwijcie Velesichów, aby szanowali dzieci Velesa, Svarozhichów, jakby kłaniali się Velesowi - głowie niebiańskich armii. W ten dzień Budinkowa tęsknią za owsianką ... Ale є pośrodku nich i tі, którzy przybyli z nieba na Ziemię, osiedlili się wśród ludzi: ci starożytni bogaci ludzie: volotomani, asilki, duchy przodków, a także duchy lisów, wód, wód i tej dziewczyny. Ci z nich, którzy wypili u lisów, stali się lisami, niektórzy nad wodą - woda, niektórzy w polu - podłoga, a niektórzy w budinok - domy. Domovik jest dobrym duchem. Sound the vin - wielki dżentelmen, który pomaga przyjaznej ojczyźnie. Ktoś jest niegrzeczny, pusty, jakby youmu scho nie przypadło do gustu. Vin lakaє jest cichy, który nie zna stanu rodzinnego i szczupłości. Pierwszego dnia Budinkowo tęsknią za owsianką, polewając її komary. Rok i módlcie się: Ojcze Khazyain, weź naszą owsiankę! І їzh ciasta - zadbaj o nasze dim! W niektórych rejonach 10 zaciekłych jest święcie obchodzony.
Dzień Ojca Mrozu i Snow Maiden
Dzień Mrozu i Snіguronki - jest święty przez długi czas. Tego dnia rozbrzmiewają opowieści i legendy o Dida Frost i Snіguronce. O tych, jak Snіguronka za boską hojność, kohanna Lelyi umarła dla osoby i że wraz z nadejściem wiosny nie została świadkiem Pivnіcha. Ale, podobnie jak „jasne światło słońca przecina gęstą mgłę i pada na Snіguronkę”, oto jest. Tsgogo dzień słowa'yani vshanovuvali przeciwnik Peruna - Frost - wcielenie Velesa. Śmiało można powiedzieć, że Frost to zimowe wcielenie Velesa, jaka a Yar (syn Veles i Divi) to wiosna. Mróz przyjaźni na Królowej Śniegu, córce Marii i Koshchii. Mróz, że Królowa Śniegu miała piękną córkę - Śnieżną Pannę. Dzień Ojca Mrozu i Śnieżnych Dziewic był symbolem końca zimy, po której hojna Maslyana była już niedaleko.
Gromnica
Gromnica - jeden dzień zbiórki, jeśli burza jest możliwa - można poczuć ponurość i pęcherze. Do tego Serbowie nazywają święte „Światłem”. Dzień poświęcony oddziałowi Perun Dodola-Malanitse (Bliskavtsi) - bogini błogości i roku dzieci. Grobowiec upadłych zim mówi nam o tych, które pośród najstraszliwszych zim przenikliwych potrafią promieniować światłem – jak jasna iskierka w środku srogiej zimy. Zawsze tracę nadzieję. Słowianie oddawali cześć Malańczykom za tych, którzy dali jej nadzieję na przyszłą wiosnę. „Och Dodola-Dodolyushka, Perunica jest lekka! Twój mężczyzna jest w marszu, Prawo do przewodzenia; Diva w lisach, Dah - w niebie. Przyjdź do słów niezłomnego Bliskavki! Chleba mamy pod dostatkiem - Przybądź do nas z nieba! Sól mamy pod dostatkiem - często nas nie oszczędza! Przyjdźcie głośno, Przyjdźcie radośnie, Przyjdźcie pięknie - Cudowni ludzie! Dodol chwalebny, oddany nadziei! Według prognozy pogody dla Gromnicy. Jak pogoda przez cały dzień - taka i w ogóle ostra. Pogodny, senny dzień przynoszący wczesną wiosnę. Na Gromnitsa krople - wiosenny wczesny wiatr, jakby szła kurtowina - pogoda będzie ponura przez długi czas, aż do końca miesiąca.
Wielki dzień Velesa
Wielki dzień Velesa - środek zimy. Cała przyroda wciąż spoczywa w płaczących snach. I tylko samozwańczy Veles Korovin, grając na swojej czarującej fajce, spaceruje po miejscach i wioskach, nie pozwalając ludziom bałaganić. Madder-winter jest zły na Velesa, wpuszczając gwałtowny mróz na nowego i „śmierć krowy” na szczupłość, ale nie możesz się wyleczyć. Wieśniacy tego dnia spryskują domową chudość wodą, dodając: „Veles, chudy Boże! Daj mi szczęście na gładkich tuszach, Na tovst biczach, Więc wyszli z podwórka, aby chwycić, I z pól poszli galopem. Młode kobiety cały dzień piją miód miodowy, żeby krowy były czułe, a potem sami sobie zrobimy lud w dnie (miska do przędzenia lnu), żeby wola była słyszalna. Dzień Tsgogo w sprawie wymogu przynoszenia masła krowom. Po początku kobiety inicjowany jest rytuał przejścia na śmierć krowy. Dla kogo wybiera się rozkaz, jakby we wszystkich domach mówiono: „Czas zdobyć odwagę krowy!”. Kobiety myją ręce wodą i wycierają je ręcznikiem, jak podczas przemówień. Wtedy nakaz karze stan ludzki – „nie wychodź z domu dla bycia wielkim”. Veles jest patronem szczupłości i pasterzy. Rozkaz z okrzykiem - „Ai! tak! - b'є na patelnię i wyjdź z wioski. Za nią idą kobiety z jeleniami, smіttami, sierpami i kiksami. Rozkaz, zrzuciwszy koszulę, przysięga na „krową śmierć” oszustwem. Zakon ubrany jest w obrożę, wyprowadzony pługiem i zaprzężony. Pocimy się, ze spalonych worków trichi będziemy bronić osady (świątyni) bruzdą „międzywodną”. Zhіnki szukają schronienia w zavadah w tych samych koszulach z luźnymi włosami. Biada temu, kto przez godzinę idzie jeść nazustrich, czyli stworzenie, czyli osobę. Ten, kto warczy, jest bity pałkami bez litości, przyznając, że w jodze obraz „śmierci krowy”. W starożytności było cicho, kto po zjedzeniu nazustricha był bity na śmierć. Ważne jest, aby od razu uwierzyć, że kobietę podejrzaną o złego ducha przywiązano do niedźwiedzia z jelitami i pivnem, a następnie zakopano w ziemi lub utopiono. Po zakończeniu udaj się na rytualną bitwę Velesa i Mareni. Pod pіdbadjorlivy okrzykiem opiekunów: „Veles, pokonaj rіg od zimy!”, Mummers, ubrania Velesa (maska turya, skóra, odpis), pokonując „rіg z Mareni”. Potem zaczyna się bankiet, na którym bronowano Jałowiczinę, czemu towarzyszy wesołość.
Ulica
Strіtennya, aby służyć jako kordon między zimą a wiosną, przez który ja sam wymienię świętą Strіtennya wśród ludzi wyjaśniającą zimę na wiosnę: na Strіtennya zima wiosną zstrіlas; Słońce Strіtennya latem, zima zamieniła się w mróz. Zwykli ludzie z zachodnio-rosyjskiego regionu ze świecami na Świętej Ulicy mogą brzmieć jak krzyżyk, jak krzyż, wvazhayuchi tse nawet brązowy w obliczu bólu głowy. We wsi Pobuty poza obozem czekają na święto, wieśniacy sądzą o nadchodzącej wiośnie tego lata, zwłaszcza o pogodzie, żniwach. Tak oceniano wiosnę:
Podobnie jak pogoda na Strіtennya, taka będzie wiosna. Yakshko na Strіtennya wstają w vіdliga - wiosna jest wczesna ciepła, jeśli jest zimno do opalania - wiosna jest zimna; Snіg, scho vypav przez cały dzień - aż do przedłużającej się wiosny tego dnia. Yakshcho na Strіtennya niósł śnieg przez ulicę - ta wiosna jest zimna. Przez cały dzień mówili sobie: słońce w lecie - zima w mrozie. A także: jeśli jest śnieżka - powiesić drіzhdzhok. Jeśli khurtovina przecina drogę, wiosna jest zimna; ciepło yakscho - wcześnie i ciepło. Na Strіtennya vranci snіg - zbiory wczesnego chleba; yakshcho opivdnі - środkowy; yakshcho navechir - pіznіh. Na Strіtennya krapel - żniwa pszenicy. W imię św. Striennya w naszym ludzie pozostałe zimowe przymrozki i wczesna wiosenna pogoda nazywają się Stritensky. W roku Strіtennya (corocznie) ptaki plemienne: dawaj kurczakom owies, aby ścigały się szybciej, a jaja były większe i smaczniejsze. Od początku dnia można było usunąć cienkość ze stodoły do zaginu - do rozgrzewki i rozgrzewki, więc zaczął przygotowywać dzień przed siewem, czyścić, udoskonalać, odwracać dla podobieństwa. Bili owoc drzewa. Wieśniacy tego samego dnia zabrzmieli, zrabowali zapasy chleba, siana, słomy i innej paszy: włożyli smród piwu, ale nadal nie, zrobili poprawki do rocznicy i sami podnieśli pasy. Poprzedniego dnia w pobliżu wsi odbyła się impreza. Na Strіtennya upiekli mleczne, okrągłe, złote - smród symbolizował Słońce. W dniu Strіtennya nasi starożytni przodkowie czcili Słońce: kapłani Słońca odprawiali obrzędy zustrich, które zapraszając luminarza, gorąco wołały. A jeśli Słońce zanurzyło się w zenicie, wypluwali lyalkę, zmiażdżoną ze słomy - tak nazywam Yerzovkę. Lyalka tsya wyróżniła się jako Duch Ognia i bóg miłości. Її ozdobiona prezentami i ofiarami - kołdrami, pięknymi szwami, świętymi szatami, a ludzie zwracali się do niej z przysięgą na pomyślność i pomyślność. Ważne było, aby ich góry Yerzovka były zimne, aby przynosiły ciepło i dobre zbiory. A gdy nieśli lilkę na drągach, zwrócili się do niej o pomoc od kohanny i przy pomocy szałasów, żegnając się w domu. Na Strіtennya upiekli mleczne, okrągłe, złote - smród symbolizował Słońce. Tsim nazwał zwrot jogi. W guberni kostromskiej wieśniaczki piekli bajgle i celebrowali z nimi chudość, aby ratować stworzenia przed chorobami. Przez cały dzień płonęły ognie, lud radował się rytualnymi tańcami. Nudguvati w Strіtennya nie jest możliwe - bóg Miłości nie sprawia kłopotów, ale w radiu zustrіch daje radość.
Południe
Lagodzhennya jest jednym ze świętych dni kalendarza słowiańskiego, ponieważ wyznaczał go dzień nadchodzący po Stritennya. Dorimuyuchis nakazuje „Przygotuj sanie na wiatr i vzimku”, panowie, pewnego razu Strіtenny od wczesnego ranka, zaczęli naprawiać silny ekwipunek wsparcia, nazywając ten dzień lutni „Naprawami”. Spodziewając się udanych wakacji, wieśniacy pamiętali: im szybciej przejmiesz rząd, tym szybciej dotrzesz do wiosny. Staraj się o dobre czasy, aż do właściwych ciepłych dni dla właściwego dżentelmena. Vіdkrivayuchi rzuca, wieśniacy zastanawiali się: jakiego rodzaju robota potrzebujesz do przodu? Świętowali razem, mimo wszystko, wiedząc, co jest możliwe po prawej i małej, i starej: „W szczęśliwym dniu wstałem w świetle - ciesz się dobrym latem i starym pługiem”. Naprawiona uprząż, nie bez dumy, wisiała na widocznym miejscu - mi, ruszając, do pomarańczy i sivbi gotowe. Ten dżentelmen nie siedział bezczynnie o tej godzinie: przygotowywali, piszczeli, układali przemówienia z ekranów. Wybaczcie mi myśl, zresztą pomyślałem sobie w wakacje, że Domovyi w nocy burzliwe konie i może je zapędzić na śmierć. Domovik dla dobrego pana był pomocnikiem, ale nie wrogiem, ale poza tym gościem nowego domu ze starego został przeniesiony do scowów z vugillas z widokiem na stary piec. Domovik - stróż domu i żadnych złych duchów!
Trojan Zimowy
Zimowa chata trojańska ważna data dla starożytnych słów. Nasi przodkowie upamiętnili, że przez cały dzień nasi przodkowie czcili dzień chwały Wijska. Bardziej niż cokolwiek innego, Troyan Val była wybrzuszeniem obronnym, ale być może w tym samym miejscu zbudowano małą placówkę. Wojownicy walczyli, nie wycofując się, nie pokazując pleców. Święte jest widzieć to samo pod nazwami „Stribozhi onuks”, „upamiętnienie tych, którzy zginęli w Troyanov Val”. Szkoda, że dziś niewiele wiadomo o historii bohaterskiego wyczynu Doliny Trojańskiej, dokładnej dacie (blisko 101 lat naszej) i innych szczegółach. Ten epizod w historii Starej Rosji jest wyraźnie odgadnięty w Księdze Velesa i chwalony w „Słowach o odejściu Igora”:
„Wtedy Rzymianie dokuczali nam i knuli przeciwko nam zło - przybyli ze swoimi wozami i zalizną zbroją i uderzyli nas, i przez długi czas walczyli z nimi i wyrzucali ich z naszej ziemi; a Rzymianie, bachachi, którzy wojowniczo bronią swojego życia, pozbawili nas” (Księga Velesa). „Smród na prostej ścieżce spadł na ucztę, a onuki ze Striboga tańczą nad nimi i opłakują je jesienią, a mroźną zimą płaczą wokół nich. A gołębie są cudowne, więc wydaje się, że smród umarł chwalebnie i pozostawił ich ziemie nie wrogom, ale ich synom. Podobnie jak moje dotknięcia i nie obudzimy ziemi ”(książka Velesa). Starożytni wojownicy myśleli o Naszczadkowie i o Wielkiej Ziemi Ruskiej - nie cuchnęli smrodem śmierci, ale brali udział w bitwie, nie dopuszczając myśli o krzywdzie lub budowaniu wrogów. Bądźmy więc i mi gіdnimi życiem naszych przodków - od dawna, wśród słów, przyjęto przez cały dzień heroiczną, niebezpieczną pracę, corisne dla Ojczyzny chi sim'ї i zgadywanie przy stole w dwóch wojnach.
Dzień Mareni
Szczątki świętych złych bogów Navih przed nadejściem wiosny - Dnia Marie Marenya - Wielkiej Bogini Zimy i Śmierci. Mara-Marena - to bóstwo, Bogini Zimy i Śmierci, drużyna Koshchia, siostra Żyj tą Lelyą, może. Wśród ludzi bula nazywała się Kikimora z jednym okiem. Pogoda została uratowana, co zgaduje przez cały dzień: „Yarilo przywiózł zimę (Marenę!) na widły”. Bogini ma być strzeżona i pilnowana przez cały dzień, która poprowadzi ludzi na Most Kalinowski. Volodinnya Marenya, za starożytnymi Opowieściami, leży za czarną rzeką Porzeczka, która podіlya Yav i Nav, rzuca Kalіnovy Mіst przez jaka, której strzeże Trigolovim Zmієm. Nasi przodkowie pamiętali, że tego samego dnia pogoda będzie zła, wtedy wiosna będzie wczesna. Im więcej vipad śniegu, tym większe zbiory zboża. Nawet w zimnie pomieszczenia sypialne są pełne baranów - sprawdź, czy jest ciepło. Pod górę „niższe wzrosty” wznoszą się w fałdzie - mróz trwa, ich chłosty zagoiły się - aż do vіdliga.
Dzień Pamięci Księcia Igora
Książę Yazichnitsky Igor (losy życia: ok. 875-945, losy panowania: 912-945) został synem Ruryka, po śmierci Igora opiekunem Igora został książę Oleg. Oleg, przybrawszy książęcą postać Rurika, spędził ostatnią godzinę jako regent młodego Igora. W 912 r., po śmierci księcia Olega, Igor z tą samą władzą objął tron kijowski. Drevlyanie - jeden ze związków plemiennych o podobnych słowach - dowiedziawszy się o zmianie władzy, nie spieszyli się z wpłatą danina do skarbca nowego władcy. Igor zmusheny buv z mocą słów zmushuvati pay danin. W 914 r., odnosząc zwycięstwo nad kutami i podporządkowując sobie plemiona Drevlyansk, Igor postanowił zapłacić więcej daniny, niższą wcześniej. W 915 r. jeden z wojewodów księcia Igora, niszcząc w pierwszy dzień i po trierycznych oblogach, zajął miejsce Przepraw - z miasta za zwycięstwo win, zabrawszy drevlyańską daninę. W godzinach swojego panowania książę Igor wzywał bezosobowych Varangian, którzy pomogli mu zawładnąć księstwem i walczyć z wrogami. Niestety, powstał w pobliżu polityki Igora z plemionami Słowiańsk, do których Igor Buv został zhorstok wypędzony przez Drevlyan. Igor został pochowany pod wysokim kopcem w pobliżu miejsca Iskorostenya. Historia mówi, że wdowa po księciu Igorze, księżniczka Olga, zemściła się na Drevlyanach za śmierć mężczyzny. Olga złożyła im ciężki hołd, ukarała ich winą bogatych ludzi i biednych starszych. Rocznie, na 945 rotsі, za її rozkaz został spalony Іskorosten. Dla wsparcia drużyny, bojarów księcia Igora, Olga wyjęła z jej rąk władzę w Rosji, dopóki mały Światosław, syn Igora i Olgi, nie osiągnął pełnoletności.
Owsen Maly
W starożytności skandowano słowa Nowa rzeka pierwszego dnia wiosny - 1 brzoza, która przypada na 14 brzóz w nowym stylu. Svyatkuvannya była szeroko obchodzona, ponieważ kolba nowego losu była symbolem kolby nowej godziny. Trzeciego dnia możesz rozpocząć nowy cykl robotów seksualnych, zająć się innymi robotami rolniczymi. Tse najnowsze z niezawodnych, które przyniosły nam obchody Nowego Roku. Po przyjęciu chrześcijaństwa stało się święte, aby być obchodzonym jako dzień czcigodnej męczennicy Evdokii, która przybrała wizerunek wiosny (Vesnyanitsa). Na I Soborze Powszechnym w Nicei w 325 r. podjęto decyzję o przeniesieniu kolby Nowej Skały z 1 tygodnia na 1 wiosnę.
Dzień Gerasim-Grachevnik
Tse święte w Rosji spіvpalo z prilyota grakovy godzinę, i tak zabrało tak popularną nazwę - dzień Gerasima Grachevnika. Mówili wśród ludzi: „Wieża na górze - więc na zewnątrz jest wiosna”, „Po zasadzeniu wieży - zadzwoń do wiosny”. Na podstawie zachowania graków oceniali naturę wiosny przez cały dzień: „Tak jak graki lecą prosto na stare gniazda – wiosna będzie przyjazna, woda od razu pusto wypłynie”. Cóż, gawrony przyleciały wcześnie 17 Brzozy, były szanowane przez brudny znak: prorokowały neurotyczną i głodną rzekę. Aby przyspieszyć obecne upały, w dniu Gerasim piekono ptaki z ciasta na zakwasie – „grakiv”. Przez cały dzień panowało inne przekonanie: „Gerasim, gawron, zwrócił się do Rusi, a ze świętej Rosji widziano kіkimor”. W dniu Gerasim upiekli ptaszka - „grakiv” Kikimory - jedną z odmian gospodyni domowej ze starej rosyjskiej wiary. Її przedstawiało małą kobietkę w wyglądającym karzełku. Jak przedstawiały żony, wtedy głowa była mała, jak naparstek, a ciało było cienkie, jak słoma. Zovnіshnist її Bula jest przychylny, ubrania są neohay i neohay. Jakby przedstawiali krasnoluda wyglądającego jak obov'yazkovo z oczami w różnych kolorach: jedno na ulicę, drugie na trąd. Wcześniej kikimora była przedstawiana w postaci dziewczyny z długim warkoczem, nagiej lub w koszuli. Za dawnych czasów ważne było, żeby jak kikimora była na oczach, wtedy varto wpadał do budki. Vaughn był zwiastunem śmierci dla niektórych członków tej rodziny. Nie lubili Kikimora i próbowali się ich pozbyć w jakikolwiek bardzo ważny sposób. Już w Gerasim Day ważne było, aby smród stał się cichy i niewinny, a nawet wtedy można było wybrzuszać się z domu. W tamtych czasach ludzie byli chronieni przed kіkimori za pomoc modlitw i amuletów. Najlepszy amulet w postaci kіkimori, szloch nie zapuści korzeni w budce, służąc jako „dymiący bóg” - kamień z naturalnej klapy, stworzony przez naturę. Szyjkę złamanej glechki ozdobili więc klapą z czerwonej tkaniny, jakby wisieli nad dymiącym sidalem, żeby kikimora nie dręczyła ptaków. Aby bać się kіkimora yalіvtsyu, zhіlochki taka róża wisiała w całym domu, szczególnie pilnie chroniąc siłaczy z wioski, aby w nocy nie wyrzucała siły, ponieważ za stare godziny kosztowała drożej. A jeśli kіkimora przeszkadzała w naczyniach z gurkotem, konieczne było umycie jej wodą z dodatkiem paproci. Obov'yazkovo w budce trzeba było szukać lalki i przedmiotu innej firmy, za pomoc których wysłali kіkimor do rodziny. Przedmiot ten należy ostrożnie wynieść z domu i wyrzucić, a najprawdopodobniej spalić. Dosi іsnuіє prikmet, scho yakshcho ludzie chcą іnshіy zavdati shkodi, a następnie wypełnić її budkę spisków, a aby wziąć psuvannya, konieczne jest znalezienie tego obiektu. Za popularnymi przekonaniami, jak w budce pіdmіtati pіdlogu z vіnik z polyna, wtedy złe duchy nie zaczną się, przyniosą kіkimorę. Na podstawie povіr'ya ustawienie Pauline jako jednego z amuletów. Wśród ludzi ważne było, aby ostry zapach ziół zaszczepiał złe duchy złych ludzi.
Komoyeditsy - Maslyana
W tym samym czasie ktoś dużo zapomniał, a ktoś w żaden sposób nie wiedział, że Maslyana to nie tylko zustrich wiosny. Być może niewiele osób wie i przyznaje się do tych, którzy wcześniej w Rosji Maslyana nazywali się Komoditseyu, co oznaczało nadejście wiosennego wieczoru. Wiosna przypada, jak w kalendarzu dziennym, na 20 lub 21 brzozy, jednego z najważniejszych świętych rocka w dawnej tradycji pogańskiej i jednego z najnowszych. W rzeczywistości ziemska Nowa Rzeka. Okrim zustrіchі Wiosna, ta kolba svyatkuvannya Nowego losu, tego samego dnia wepchnięto również słowa Boga Yang Vedmezhy. Wydaje mi się, że w dawnych czasach czarownice nazywano słowami Kom (a komendą jest „pierwszy krzyk ze śpiączki”, tobto czarownic). Do tego wczesnym rankiem, przed snem, wieśniacy przy pieśniach, tańcach i sztuczkach zanosili „mleko” (wypieczone do świętego młyna) do lasu do boga Vedmezh i układali je na pniakach. I właśnie wtedy zaczęły się bankiety i huczne uroczystości. Komoyidi wybił, przygotował się niesamowicie przygotowany: wylali strome zbocza brzegów pod katan, były wysokie klify i ośnieżone góry, fortyfikacje i małe miejsca. Ważne było, aby przejść obov'yazkovym przed resztą dni świętego w lenistwie, szlochać, aby zniszczyć cały brud, który był losem przeszłości. Pratsyuvat tsimi był bronowany przez wiele dni. Na lodzie jezior i rzeki szturmowano zaśnieżone miejsca, w których Marenya upadła pod ryczącym przebraniem. W tym samym miejscu piekło się walki na pięści, a mężczyźni biegali na jakach różne vіku to różne siły Walczyli przez całą drogę, vvazhayuchi, aby przelana krew stała się dobrą ofiarą dla przyszłych narodzin. W pozostałym dniu świąt Bożego Narodzenia ważne było odprawianie czynności rytualnych, odganiających zimę. Pluli Mareni na słup, nazywali jaków „nauzi” - starzy, którzy służyli swoim amuletom, lub po prostu stary ganchir'ya z oszczerstwem, aby spalić cały brud i vigilo w ogniu rytualnego bogacza . I zaraz po świętym dniu zaczęły się ważne dni powszednie, ludzie wzięli mocne próbki, jakby spróbowali całego ciepła w czasie losu.
Sroki, skowronki
Na Żajworonce mija dzień i noc. Kończy się zima, zaczyna się wiosna. To jedno ze świąt wiosennych, jakby było poświęcone dniu przesilenia wiosennego, jakby nie było głową życia naszych przodków-słów (ze względu na stary styl, padało na liczbę cyfr). Rosjanie wszędzie wierzyli w to, że przez cały dzień z ciepłych krain przylatuje czterdzieści różnych ptaków, a pierwszym z nich jest skowronek. Na Żajworonkach piekli „skowronki” z reguły z rozpostartymi skrzydłami, jakby latały, iz czupryną. Ptak został rozdany dzieciom, a z okrzykiem i migoczącym śmiechem przywołały skowronki, a wraz z nimi wiosnę. Na starych pałkach sadzano skowronki i wibrowały one z nimi na pagorbi, albo sadzano ptaszyny na tyczkach, na pałkach, błocie i skulone wokół coupu krzyczały z całych sił: zjedli nas! Po tym, jak zabrzmiały ptaki wątrobowe, a ich głowy schudły lub dały swoim matkom słowa: Jak mój skowronek ma głowę, tak jest jak lew z kijanek”. Aby pomóc podobnym ptakom, wybrano rodzinny miot dla Zhayvoronki. Dla kogo zatopiono monetę w skowronku, taką drzazgę, a ludzie niezależnie w oku grali w wątrobiaka. Do którego spadło źrebię, że rozrzuciłem pierwsze żniwo na godzinę, aby zasiać kolbę.
Vidkrittya Svargi - inwokacja wiosny
Skowronki, lećcie!
Mamy zimę
Zjadłem dużo chleba!
Latasz i nosisz
Wiosenna czerwień, letnia plamka!
Wiosno-chervona, dlaczego przyszłaś?
Jesteś na sishechtsi, na borontsi ...
Spring-chervona, co nam przyniosłeś?
Przyniosłem ci trzy gadżety:
Po pierwsze -
Zwierzę w niedźwiedziu polarnym;
Inne czasy -
Z sishechkoyem na polu;
Trzeci dzień -
Bdzhіlki na podłodze;
Ten sche ugidya -
Świat jest zdrowy!
Svarga wstaje, a bogini Zhiva-Wiosna schodzi do ludzi. Dziś Wiosna płacze i wielbi nie tylko ludzi, ale jeszcze żyję na świecie, zwyciężę życie nad śmiercią w święty sposób. Wiosna jest wzywana do Vіdkrittya vtretі i vostannє, jeśli nazywa się Svarga, nic nie działa. Rytuał przywołania wiosny odśpiewano przy pierwszym napływie ptaków i kłosie tannennia snigiv. Z obecnej rany leczeni są żywym piecem w postaci skowronków, wypuszczają żywe ptaki z klatek na wolność, wzywając wiosnę. Wiodącymi, najbardziej aktywnymi uczestnikami obrzędu były dziewczęta i dzieci. Drugiego dnia kobiety „wołające proso” śpiewają pieśń „A my proso lśniło, lśniło”. Gramy też w grupie rytualnej „okrągłe koniuszki palców”.
Dołodijstwo
W ten wiosenny dzień zwyczajowo budzi się matkę naturę, jakby „rozpraszała się” po długiej zimie. Innymi słowy - to święte, że wiosna jest ciepła, tak jak nasi przodkowie nazywali Ladi, patronkę kohannya, na cześć bogini słowiańskiego panteonu. Deyakі doslidniki vvazhayut, że Łada jest jedną z dwóch bogiń-protoplastek (podobne bóstwa znajdują się w panteonach mayzhe wszystkich ludów indoeuropejskich). Tim za godzinę, Michajło Wasilowicz Łomonosow, uderzając Ładę Wenus. Święty Ladodeniya towarzyszyły specjalne rytuały na słowa. Wszyscy obejmują przyrodę, która jest rzucana wokół. Dziewczęta i młodzież spędzają pierwsze okrągłe tańce, poświęcone Bogini Pani, patronce kohannya tego shlyub. Kobiety wspinają się na dahi budinek, na ciężarki, na wysokie stogi błękitu i podnosząc ręce do nieba, wzywają wiosnę. Od tego czasu żurawie ponownie się przygotowują. Zadzwoń do liczby ptaków z pisnoy tіsta umieszczonej na wysokim miejscu nad drzwiami, jak talizman, aby zadbać o przestrzeń. Z Dolodіystvo pov'yazane povіr'ya, zgіdno z yakim ptaki odwracają się od Іriya - słowo'yansky raj, i do tego zwyczajowo tańczy się ptaki - kobenitisya (zgadnij viraz: czy jesteś vikobenyuєshsya?). Tsі stare obrzędy pov'yazanі z powrotem do ziemi sennej mocy Życia.
Przebudzenie Budinkowogo
Kto wie dużo, że nikt nie powinien wierzyć pierwszego dnia. Dostałeś zamówienie? Adzhe be-like prislіv'ya maє uważał się za podstawę. Abyśmy mogli ci powiedzieć, musimy opuścić przeszłość, korzenie bagatów i zakonów są tam zakopane. Historia naszych przodków jest głęboko zakorzeniona w językach, które dziś możemy przewidzieć. Wszystko jest w tym samym prislіv'yah, prikazki, povіr'yah i prikmetah. 1 kwietnia nasi pogańscy przodkowie obchodzili święto jednego kwiatu. Widok nie jest święty, ale jest jak granica. Ten dzień, vvazhavsya Szczęśliwego przebudzenia Budinkovogo. Starożytne słowa yani wierzyły, że na zimę wino, podobnie jak bogate stworzenia i duchy, zapadają w stan hibernacji i przeskakuje więcej niż jeden oddech, aby wykonać niezbędne prace wokół domu. Po przespaniu skrzat domowy jest równy tej godzinie, jeśli już wiosna znów nadejdzie sama. I przyszła na myśl przodkom nie do brzozy, ale do chaty. Ściślej mówiąc, nadejście wiosny oznaczało dzień równorzędny z wiosną, a wszystkie dni, które nastąpiły po 1 kwietnia, były dniami świtu wiosny. Pierwszego dnia wiosna nadeszła szczątkowo i nieodwołalnie, a główny duch-strażnik dołu - brownie - był winny rzucenia się, aby naprawić sytuację w budce. Jak się wydaje, jeśli długo śpimy, a potem idziemy na wezwanie naszego budzika, man chi mami, to często jesteśmy niezadowoleni z tsim. My pozihaєmo i narzekamy, dlaczego tak wcześnie nas obudzili. Małe dzieci zaczynają się modlić. A nasz skrzat domowy czasami brzmi jak dziecko, a po długim czasie snu wina są wyrzucane nie mniej niż radio. I natychmiast zaczynają się opróżniać, a czasem chuligaństwo. Albo nadwyżka niedźwiedzi wisi, potem grzywy koni gubią się, krowy się rozpierzchają, biel jest zabrudna… Najwyraźniej nasz daleki przodek próbował namówić niezadowoloną budinkę owsianką, mlekiem i chlebem… Znacząco , nasz daleki przodek próbował nasmarować nieszczęśliwą budinkę owsianką, mlecznym chlebem, ale, jak widać, do chleba obov'yazykovo dodaje się do chleba i zabytków. Takimi widokami dla ducha, które napływały, były codzienną ucztą, gorącymi, roześmianymi ludźmi przy budce, jak granie w jednego przez cały dzień. Przedtem, jeśli to było bardziej zabawne dla brownie, że trzeba być kojącym, meshchanowie ubierali budinkę w navivoritowe ubrania, jak w samego ducha przodka, który, jak wiadomo, nosi swoją przebiegłą kamizelkę ze szwami tzw. Na nogach winowajców zawsze były piękne różne szaliki, aw różach wszystko próbowało oszukać jednego lub drugiego lub podpalić, tak że dżentelmen-ojciec, duszek, zapomniał, że nagle się prześlizgnął. W roku o wiosennym poranku zapomniano o tym słodzeniu pierwszego dnia Budinki, ale zaginęła tradycja tłuczenia, zabawy i oszukiwania przez cały dzień. Deyakі slov'yanskі masy obchodziły urodziny Domovoy 30 brzozy.
Vodopol - imię Watermana
To jest święte, navit, wkrótce, obrzęd, nawet starożytny, który powstał w Rosji w okresie dualizmu. Niektórzy nazywają Wodospad Pereplut, Dzień Wody, imieniny Wody Wody lub Mikita Wody Wody, ale dzień przytłacza niezmienność - trzeci dzień kwitnienia (3 kwietnia) w Rosji, przebudzenie z zimowa hibernacja Wody Woda, syreny i wszystkie żyjące stworzenia wodne. Równocześnie z nadejściem wiosny owo przebudzenie natury zostaje wrzucone w zimowy stan hibernacji i wody. Przez długą mroźną zimę mieszkaniec wody był osłabiony i głodny. Mając prokiniwszy, Wodyany od razu chcą zarobić trochę pieniędzy, a potem chodźmy się rozejrzeć i spojrzeć na nasze wodne królestwo. Pierwszego dnia rybacy przybyli nad wodę i udobruchali Wujka Wody. Wygląda na to, że rybacy potraktowali Vodyanoya, topiąc konia, mówiąc: „Wół dla ciebie, kochanie, hotel na parapetówkę: kochaj, sprzyjaj naszej rodzinie”. Z tej okazji wykąpali konia założyciela Cyganki. Jeśli ułagodzisz rybaków dobrym prezentem, koniem, wtedy wina zostaną stłumione, strzegąc ryb, wabiąc do siebie wielkie ryby z innych rzek, rybaków ryatu, którzy toną w burzy, nie porzucajcie tego szaleńca. W niektórych rejonach rybacy dają Vodyanom prezent, wlewając olej do rzeki, dodając: „Oss dla ciebie, didus, hotel na nowe łóżko. Miłość, która zadowoli naszą rodzinę. Około trzeciej nad ranem, słowa trafiły w ucho dryfu lodu i butelkowania rzeki. Z powodu tego popędu uziemiłem się i prikmet: jeśli rybacy przynosili wodę przez cały dzień, to zauważyli obov'yazkovo: „Jeśli lód nie jest czysty przez cały dzień, to łowienie na ten los będzie złe”.
Dzień płaczu Carneya
Karna (Kara, Karina) - bogini kłopotów, smutku i żalu, w starożytnych słowach wprowadza się rolę bogini-żałobnika i być może bogini obrzędów pogrzebowych. Ważne było, aby jeśli wojownik był daleko od domu, bogini Karna opłakiwała go pierwsza. Niebiańska Bogini-patronka wszystkich nowych ludów i ludzkich przemian. W imieniu Bogini pojawiły się słowa, które ocalili donowie: inkarnacja, reinkarnacja. Vaughn przyznaje prawo do obdzierania ludzi ze skóry, aby ułaskawić ich życie, obscenicznych wczinków, i potwierdzić ich zeznanie, przygotowane przez większego boga Roda. Dziś kolejne zwierzę do przodków, w dniu pogrzebu bogini płaczę, łzy są żalem. W „Słowach o Polku Igorze” czytamy:
„Och, niech nadejdą sokoły, ptaki b'є, do morza! A dobry pułk Igora jest nie do przeklęcia! Wezwę po nim Karnę i przeskoczę przez rosyjską ziemię, spragniony, błyszcząc w półksiężycu trojanów. Przyjaciele Rosjan płakali, wyginając się w łuk: „Już nie myślimy o naszych bliskich, nie myślimy o tym, nie patrzymy na to, a złota i srebra nawet nie możemy dotknąć!” (Och, sokoły poleciały daleko, ptaki poleciały, do morza! A dobrego pułku Igora już nie można wskrzesić! Karna zawołał w nowy sposób, a Żela galopował przez rosyjską ziemię, ogień świecił z pół- róg mężczyzny. Rosyjscy przyjaciele płakali, jakby: „Nie musimy myśleć o naszych własnych słodkich sposobach, nie możemy myśleć myślą, nie możemy czarować naszych oczu, ale nie możemy dotykać złota i srebra w naszych rękach!”). Na stole w nocy Karni zapełnia się kutyą na pogrzeb (owsianka pszenna z rodzinkami lub miodem), a na podwórkach chałup płoną bogactwa, bo dusze ich przodków się grzeją. Przynieście więc trebę Karne-Kruchiny - kvity, zwłaszcza goździki. Od czasów pogańskich istnieje stara słowna tradycja przynoszenia do grobów goździków - symbolu smutku i zamętu.
Dzień Semargl Semargl (abo Simargl) - Firebog.
Semargl (abo Simargl) - Firebog. Yogo potwierdzenie dosi nie z'yasovano szczątkowo. Ważne jest, aby Bóg rozpalił tę Mіsyatsya, ofiary ognia, ten ogień w domu. Bóg ognia ratuje nam tę ziemię i może zamienić się w świętego skrzydlatego psa. Semargla jest w ruchu w tych dniach, jeśli w kalendarzu ludowym istnieją obrzędy i rytuały, związane z ogniem i bagatti. 14 kwietnia Semargl ogrzać resztę śniegu. Є zagadki o pojawieniu się Semargla w świecie z półmroku. Wydaje się, że kiedyś sam niebiański kuźnia Svaroga, uderzając magicznym młotem w kamień Alatira, świątynię z kamienia boskiej iskry. Iskry płonęły jasno, aw południowym zmierzchu pojawił się ognisty bóg Semargl, siedzący na srebrnym koniu ze złotą grzywą. Ale, udając cichego i spokojnego bohatera, Semargl, zatopiwszy ślady miejsca, w którym noga tego konia nie stanęła. Przed ciemnością nie znam boga Ognia, ponieważ wszystko jest dla niego czymś więcej niż to, co jest święte. Świętobliwości wytłumacz im, że Bóg mieszka nie tu, w tym niebie, ale bez środka wśród ziemskich ludzi! Im'ya yogo staraj się brzmieć głośno, brzmieć jak namiastka alegorii. Przez długi czas słowa'yani po'yazuyut obwiniają ludzi ogniem. Zgіdno z niektórymi powiedzeniami, Bogowie stworzyli Mężczyznę i Kobietę z dwoma kijami, między którymi płonął Ogień - najlepszy półksiężyc kohannya. Semargl też nie wpuszcza zła na świat. W nocy Semargl stoi na krawędzi z ognistym mieczem i tylko jeden dzień, aby przejść do rzeki win ze swojego posterunku, słuchając wezwania Basenu, jak wezwania Yogo w grze miłosnej w dzień Jesienny Dzień Równości. A w dniu przesilenia letniego, po 9 miesiącach, w Semargl i Kupalnitsa rodzą się dzieci - Kostroma i Kupalo.
nowy dzień(data dla losu skóry własna)
Dzisiaj jest obrzęd zmartwychwstania zmarłych (poszli w górę, w dni suszy - brzoza), słowa zaczynają się od rytuałów widzenia grobów z przyniesionych witrebów. Treba jest terminem spokonvichno word'ansky, co oznacza liturgię, ofiarę, ofiarę, odprawioną w rycie lub rycie świętym. W języku yanyan „wymagany” oznacza „T” – thea (tworzę), „R” – Ra (Bóg), „B” – ba (dusza) = „Tworzę duszę Boga”. Słowianie trzymali swoich krewnych na kopcach, na wysokich kopcach urządzali uczty, składali modlitwy i podlewali. Od dawna umieraliśmy przez długi czas, aby ludzie przynosili prośby do wody, dodając:
Światło, światło, Sonechko! Dam ci jajko, Jak kurczak na wolności, Wprowadzę jogę do raju, Uciszę twoją duszę. Vimogi words'yan - tse їzha, przedmioty będą pobutu, ale tі, jak rozbite własnymi rękami. Z zhі ta pittya - tse: kutya, ciasta, kalachi, mlintsi, syrniki, jajka farbovani, wino, piwo, z wyprzedzeniem (rodzaj zacieru). „Już dla Rodziny tego Rozhanitsi kraść chleb i siri i miód…”, tobto. Popyt na skórę, którą Bóg vodpovidno wyznaczył. Do wody rzuć skorupkę konsekrowanego czerwonego jajka. Ważne jest, aby muszla była wypełniona po martwe dusze (ciche, jakby dawno nie pamiętały) aż do Dnia Syrenki. W nocy przed dniem Navi, navії (nieznajomi, zanedbanі, pochowani bez obrzędu i zovsіm nie pochowani martwi) wstają z grobów, przez które w okresie wiosennych świąt Bożego Narodzenia ludzie ponownie dostają się do masek.
Lilnik
Święty „Lolnik” zabrzmiał święty 22 kwietnia, przed dniem Juriewa (Jegorija wiosny). Te dni były również nazywane „Chervona Girka”, dla tych, którzy stali się mgłą garbu, roztashovaniya w pobliżu wsi. Tam zainstalowali małą drewnianą i darniową lawę. Posadzono na nim najpiękniejszą dziewczynę, która grała rolę Lyalі (Leli). Praworęczni i leworęczni składali ofiary na lawie na wzgórzu. Z jednej strony był rozłożony krowi chleb, az drugiej szybowiec z mlekiem, syrah, oliya, jajkiem i kwaśną śmietaną. Wieńce wieńców ułożono w pobliżu lavi. Dziewczęta przez długi czas prowadziły okrągły taniec i śpiewały rytualne pieśni, w których wychwalały bóstwo jako prezentera urodzinowego i dawcę przyszłych narodzin. W trakcie tańca i snu siedząca na ławce dziewczyna oblała winem swoich przyjaciół. Jakiś czas po świętym na pagórku śpiewali bagattya (oleliya), po długim czasie tańczyli w kółko i śpiewali pieśni. Dla współczesnej osoby o imieniu Lelya jest związana z kazachskim O.M. „Snіguronka” Ostrowskiego, występy de Lela są jak piękny młody człowiek, jak graє na sopіltsi. W pieśniach ludowych Lel jest postacią żeńskiej rodziny Lel, a głównymi uczestnikami, poświęconymi Tobie, świętemu, były dziewczęta. Charakterystyczne jest, że w obrzędach poświęconych Lelii tworzy się motyw pogrzebu, który jest obecny u innych letnich świętych, na przykład w Rusal Tyżn tego dnia Iwana Kupały. W obrzędach wiosennych wszędzie na całym świecie jańskiego świata szeroko zastosowano różne magiczne jaja z jajami. Wiosną rozmalovka jajko - "pysanok", "farbuvan" - i różne gry z nimi. Wspaniały kalendarz Kościoła, ze znaczącym światem, zamknął archaiczną codzienność rytuałów związanych z jajkami, a zamiast tego zastąpił malowanie pysanek, które doprowadziło nas do głębokiej archaiczności. Oto niebiańskie jelenie i obrazy świata oraz bogate starożytne symbole życia i rodziny. W muzeach etnograficznych przechowuje się tysiące pysanek, jakby były najliczniejszymi manifestacjami pogańskimi. Jajka, podobnie jak farbovani i białe, odgrywały znaczącą rolę w wiosennych rytuałach: odejście pierwszej pomarańczy odbywało się „z progiem, z chlebem, z białym jajkiem”; jajka rozbijano na głowie konia lub wołu; jajko i piec-chrest były obov'yazkovoy należące do obrzędów w Sivbi. Często jaja były wkopywane w ziemię, toczone w polu, ożywane. Jaja składano pod nogami chudości u vigona w dzień prawny i lilnik, składano je przy bramie stodoły, tak że chudość je przechodziła; ominęli chudość jajami i dali ją pasterzowi. Analogia jest rzeczą świętą dla bogatych narodów Europy. We Włoszech świętują primavera – dzień pierwszej zieleni, w Grecji już od starożytności zwraca się ku ziemi Persefona, córka bogini narodzin Demetri.
Yarilo Vesnyany
Kłamiesz bydłu, nasza sierocie, wszystkie zwierzęta, na polu, które za polem, lisowi, że za lisem, lisowi za górami, za szerokimi dolinami, daj bydłu trawę i wodę , A zła Vedmedeva pnia tę talię! Przy tak szerokim zasięgu młode chodziły po podwórkach wcześnie rano, jeśli w przeszłości, po długiej mroźnej zimie, chudość urochista vyganyaetsya na pastwisku, na tak zwanej rosie Yarilin. Przed vigonem krowy, panowie, głaskali stworzenia wzdłuż grzbietu, futrając je na czerwono lub żółto-zieloną barwę jajkiem, którym następnie obdarowywali pasterza. Z powodu tej chudości wyrzucali wierzby pod drzwi i nazywali się „byashki” - specjalny chleb. Przed vigonem z podwórka, pod stopami chudych ludzi, ułożono paski, tak że włóczęga przeszedł nad nim. Tse roblolas, aby szczupłość znała drogę do domu. Pasły się szczupłość aż do visihannya roshi. Poprosili Yarila - patrona pasterzy, ochronę szczupłości i pasterza Vovchoy - o ochronę szczupłości na twarzy każdego zwierzęcia. Pasterz brzęczał w rzece, opowiadając ludziom o kolbie obrzędu „obejścia”, po czym, biorąc sito do rąk, trzy omijały serię solenia (na całe życie) i trzy na protisolon (na śmierć) . Po prawidłowym przeprowadzeniu ceremonii niewidzialne, czarujące ogrodzenie otoczyło stado, jakby chroniło „wzrok węża, wzrok potężnego niedźwiedzia, wzrok wilka”. Po pewnym uroku dzwon zamigotał jak zamek. Tego samego dnia odbył się ważny obrzęd - Wejście Ziemi, lub inaczej - Zarodek. Pierwszego dnia Yarila, „Vidmikaє” (zaplіdnyuє) Matka Sira-Ziemia, uwalnia rosę, po której zaczyna się bulgoczący wzrost trawy. Krzyczeli na Yarila, powiedzieli: „Na Yarila, widzisz i ustawiasz pług”. Trzeciego dnia rozpoczęły się ferie wiosenne. Ludzie i kobiety toczyli się po polach, wspomagając się cudowną rosą, aby stać się silnym i zdrowym. Wieczór zakończył się dziką zabawą.
Rodonica
Trzydziestego dnia miesiąca skończy się reszta wiosennego chłodu. Od zachodu słońca ujawnia się początek. Ile dni wspominają swoich przodków, wzywają ich, by ujrzeli ziemię: „Lećcie, drogie dzieci…”. Iść do grobów, przynosząc dary pogrzebowe: mleko, biały kisil, owsiankę pszenną, jajka farbovani pysanky. Po rozpoczęciu zaczyna się uczta: walka na górze „walcz po prostu”, pokazując swoją sztukę walki. Z wysokiej góry kołyszą się jajka farbovani. Peremagaet tego, którego jajo jest daleko, aby spoczęło bez rozbijania. Opivnochi, na tej samej górze kładą drewno na opał dla wielkiego bogacza. Pivnochi upamiętniają święty - dzień Żywina. Kobiety, biorąc mіtli, śpiewają rytualny taniec ze względu na bogactwo, oczyszczając miejsce z nieczystości. Wychwalają Żywą, boginię życia, jakby czerpali z natury, wysyłając wiosnę na Ziemię. Kobiety wykonują rytualny taniec przez całą drogę przez ogień... Wąsy przemykają po Vogonach, oczyszczając się ze stosów po długiej zimie. Na tej samej wysokiej górze wesołe zabawy i okrągłe tańce zaczynają być bogate. Pozdrówcie bajkę, która opowiada o wzroście ceny światła Navi i zwróceniu się do Yav. Z obecnej rany są traktowani do pieca na widok skowronków, wypuszczających żywe ptaki z ptaków na wolność, wzywając wiosnę. Domyślamy się, że Cerkiew obchodzi Radonicę drugiego dnia następnego dnia po Wielkim Dniu, dzień po Tygodniu św. Tomasza (lub Antypascha).
Dzień życia
Pierwszego dnia rano, na pіvnіch, wiosenne słowa są święte - dzień Zhivina. Żywa (skrócona forma imienia Żivena, abo Ziewonia, co oznacza „co daje życie”) – bogini życia, wiosny, rodziny, ludzi, ziarna życia. Córka Lady, zaprzyjaźniająca się z Dazhbogiem. Bogini Wiosny i Życia we wszystkich przejawach. Vaughn daje Rodowi Moc Zhittevy, jakby chciał okraść wszystkich żyjących, którymi żyjemy. Zhiva jest boginią Życiodajnych Sił Natury, wód źródlanych, pierwszych zielonych pagonów, a także patronką młodych dziewcząt i młodych drużyn. Dla chrześcijaństwa kult bogini Żyj ze względu na zastąpienie kultu Paraskevi P'yatnitsa. Zhivin ma dzień kobiety, biorąc mіtli, okradając rytualny taniec dla bogatego, oczyszczającego miejsca od nieczystych. W takiej randze smród gloryfikuje Żyję, jakby czerpał z natury, zsyłając wiosnę na Ziemię. Wąsy są strzyżone przez Vogon, oczyszczając się z masy (siły Navi) po długiej zimie:
Kto jest stribne wysoki, że śmierć jest daleko. Natychmiast rozpoczynają się zabawne gry i wokół ognia odbywają się okrągłe tańce: Kolo yarі svіtl zorim Maru walka, dekuєmo Yarilo, Yarilo, pokaż swoją siłę! Pozdrówcie bajkę, scho opowiedzcie o wzroście cen światła Navi i zwróceniu się na Yav. Od tego wczesnego ranka są traktowani do pieca na widok skowronków, wypuszczając żywe ptaki z ptaków na wolność, wołając wiosnę: Zhayvoronushki, leć! Zima dała nam dużo chleba! Lecisz i przynosisz Wiosnę czerwonemu, skrzeczącemu lecie! Cały dzień pierwszej trawy jest przywiązany do vіdpochinku. W przeddzień tego samego dnia odprawiają rytuały bagattya wzdłuż brzegów rzek, kąpią się, oczyszczają zimną źródlaną wodą.
Dzień Dazhdboga - Wielki Ovsen
Dazhbog - Dab ', Radegast, Radigosh, Svarozhich - wszystkie warianty imienia jednego boga. Bóg narodzin, to senne światło, uzdrawiająca moc. Vin jest szanowany jako pierwszy przodek słów (słowa za tekstem „Słowa o Polaku Igora” to dazhbozhi onuks). Za słowami Janów Dazhdbog i Żywa natychmiast ożywili światło następstw potopu. Lada, Mother Live, jadłem z kapeluszem Dazhboga i żyję. Wtedy bogowie urodzili Ariya, poza legendami, pradziadkiem bogatych słów ludów Yan - Czechów, Chorwatów, Polan Kijowskich. Przez cały dzień czczona jest pamięć św. Walentego. Bóg Yar często kłócił się z orachem i wojownikiem Arii, synem Dazhdboga. Ariya swanked, podobnie jak Yar, zaszczepiona w Rodzinie (w innych chmurach - Veles lub Dazhbog). W dniu Dazhboga ludzie cieszyli się, że Dazhbog, widząc Marenę, uciekł z Alive. Tse oznaczało koniec długiej zimy i początek wiosny tego lata. O tej porze w świątyniach wedyjskich i na wczesnych polach głośno wychwalano Dazhdboga. „Chwalimy Dazhboga. Bądź naszym patronem i orędownikiem od Kolyadi do Kolyadi! І patron owoców na polach. Dajemy trawę naszej szczupłości we wszystkie dni. Mnożą się krowy, a zboże mnoży się w spichlerzach. Nie dopuszczam do fermentacji wina. Vin jest bogiem Światła. Chwała Svarozhichowi, którego widzi Zima i płynie aż do Lata. I śpiewamy chwałę na polach, oskolki vin - nasz ojciec ”/Vel. 31/. Dzień Dazhboga to godzina pierwszej chudości wigońskiej dla stada. Do tego płonęły pożary Dazhboga i prosiły go o ochronę szczupłości: Ty, Dazhbozh dobrze! Vryatuy szczupłość, chroń її vіd vykradachіv! Chroń dzikiego niedźwiedzia, Chroń tego niedźwiedzia z chaty! Ważne było, że właśnie tego dnia bóg Veles ukradł Perunowi ponurą krowę i ukradł je z gór Kaukazu. Tom Yar, Dazhbog i Perun zostali poproszeni o pozwolenie na ponury, w przeciwnym razie całe życie na Ziemi zginie. Aby uwielbić ten dzień, pokonam Doschboga nad Velesem.
Wyciek
To bogate uczucie, że Prolyot nazywany jest końcem zimy. W tym dniu słowa służą ochronie obrzędów przebudzenia ziemi, jakby miały przynieść siłę i zdrowie. Zasłyń z Mayi Złotowłosej - Matki Bogów Usikh, która rządziła rytuałem kultu w Świątyni Bogini Dol Makosh. Tak więc na її honor został rozpalony przez święty ogień, który oznacza ucho lata. W Prolecie było zwyczajem wypluwać wielkie doły, tak że smród spadał na chwałę lata. Także rytuał orki, przynoszący zdrowie i szczęście oraz zaklęcie Trigli (stare słowo bogini Yang, zjednoczone w trzech rolach: tworzyć, ratować i rujnować), który pomaga kobietom ocalić harmonię Simów, przeprowadzono. Święte Prolyoty obchodzono głośno, wesoło, że ludowo. Tradycyjnie przez cały dzień królowały bufony i młodzieńcze zabawy, gry, piosenki i tańce w kółko. Tańce i piosenki przechodziły pod słowami yanskі іnstrumenti: bęben, kugikli, rury, dysze.
Vesnyane Makoshe (Dzień Ziemi)
Święty dzień, jeśli Matka Sira-Ziemia, która rzuciła się po zimowym śnie, jest popychana jak „jubilatka”. Ważne, że Ziemia „śni” cały dzień, że nie można krzyczeć, kopać, bronować, budować zabójstwa i rzucać w nią nożami. Veles i Makosh, ziemscy orędownicy, są szczególnie chronieni przez cały dzień. Mędrcy chodzą w pobliżu pola, kopią w trawę - słyszysz Ziemię. Na początku bruzdy zaoran włóż ziarno i wlej piwo, dodając, stając się twarzami skhіda: Matka Sira-Ziemia! Vgamuy ty każdy nieczysty gad jak zaklęcie miłosne, obrót i dzikość to robią. Odwracając się, kontynuuj: Matko Sira-Ziemia! Umrzeć nieczysta siła w otchłani, wrząca, na łożu smoły. Powracając opіdnі, vimovlyayat: Matka Sira-Ziemia! Vtamuy te wszystkie wiatry bezwartościowymi, viymi łykami sipki z khurtoviną. Opivnochowie się obracają: Matko Sira-Ziemia! Vgamuy ti wind pіvnіchnі z hmarami, strimy mróz z khurtovina. Po skórnej furii wlej piwo do bruzdy, a następnie rozbij blask, w który zostało wniesione. Jeśli dla dawnych godzin, drugi obrządek składa się z bruzdy i zboża, po którym przychodzą na świat dzieci, a teraz w związku ze zmianą wdaczy, obrzęd zaciemnień z przysięgami na stronę świata. Zgodnie z przysięgą czarowników, kopiąc ziemię palcami i szepcząc: „Matko-Sira-Ziemio, powiedz mi, powiedz całą prawdę, pokaż ją (im'bright)”, zgadując przyszłość dla prikmety, czym jest czuć zapach w ziemi. Wojownicy, położywszy na głowach smugę i położywszy darń na głowach, przysięgają wierność Matce Syrii-Ziemi, wole i chronią ich przed wrogami. Chwałą od początków do końca: Goj, Ziemia sierotą, Matko Ziemio, Matka nam droga, Wszystkich nas zrodziła, Zwyciężyła i dała dobremu. Ze względu na nas, wasze dzieci, Zelyy Ysi urodził wszelkiego rodzaju zboża, dał Polsce napój z bisy, aw gałązkach na pomoc. Przywieźli dla siebie, aby zaspokoić codzienne potrzeby, aby zdobyć żywność dla dobra życia. Po rozpoczęciu konsekrowanego życia Ziemi biorą ją od niedźwiedzia i biorą jak amulety. Chmielny bankiet i wesołe dopełnienie świętości. Yandex.Direct
Semik (czas Zielonych Świąt) (data dla losu skóry własna)
Semik (Green Svyatki) był linią głowy między obręczą a wiatrem. W kalendarzu ludowym wraz z przyjęciem chrześcijaństwa do dziś konsekrowana jest Trójca Święta. W obrzędach Zielonych święci siali zieleń i kolby letnich tyczek. Cykl zieleni jest święty, na który składa się szereg obrzędów: sprowadzenie brzóz do wsi, zwijanie winorośli, męczeństwo, pogrzeb zozuli (kostromskich syren). Brzoza była symbolem niewyczerpanej siły życiowej. Podobnie jak i przed godziną świątyń zimowych - kolęd, we wszystkich obrzędach znosili los mumerów, którzy przedstawiali stwory, diabły i syreny. W piosenkach celebrujących godzinę Zielonych Świąt można dostrzec dwa główne motywy: miłość i pracę. Ważne było, aby dziedzictwo aktywności zawodowej zapewniało dobrobyt przyszłym pracownikom seksualnym. Pod godziną śpiewania piosenki „Wejdź, wejdź, mój lwie”, dziewczyny pokazały proces lwa sіanny, pielenie jogi, zbieranie, chukhanna i wirowanie. Śpiewanie piosenki „Świeciliśmy proso” przy akompaniamencie żabotów, w których uczestnicy wykonywali czynności siewu, zrywania, młócenia, skwierczenia na kaszy jaglanej. Przez długi czas na polach bito obelgi i bili funkcję magiczną. Później zmysł rytualny został wyczerpany i zaczęli spać podczas uroczystości. Przy domach zwyczajem było przynoszenie brzóz i bukietów pierwszych kwiatów. Wysuszyli ją i uratowali całą rzekę w spokojnym miejscu. Następnie kolbę ścierniska wkładano do spichlerza lub doprowadzano do świeżego błękitu. Z liści drzew, zbierając świętą godzinę, rozwidlili winorośl, położyli je na alpinistach, wytarli ogród różany kapusty. Ważne było, aby trójca rosła, aby stworzyć magiczną moc. Aby zapewnić obfite zbiory, odprawiono specjalne nabożeństwo modlitewne. Zaśpiewaj dla niego „płacz o bilet” - wylewaj łzy na murawę lub wiązkę biletów. Po zakończeniu specjalnych modlitw uczestnicy cerkwi zgwałcili cvintar, upiększyli groby brzozami i vlashtovuvaly chastovannya. Domyślając się, że umarli, poszli do domu, zostawiając jedzenie na zvintarze. Zielony czas Świąt zakończył się ceremonią pogrzebową pożegnania Kostromy. Wizerunek Kostromy, obrzędy z zakończonych zielonych świąt Bożego Narodzenia, rytuały i rytuały często wypełniały formę rytualnego pogrzebu. Vostroy mógł sobie wyobrazić piękna dziewczyna albo młoda kobieta, ubrana w biel, z dębowymi igłami w dłoniach. Wybrali ich zgodnie z obrzędem, odstawili od piersi w okrągłym tańcu dla dziewcząt, po czym zaczęli się kłaniać, dawać oznaki honoru. Na deskach położono „Kostroma umarł”, a proces przeniesiono do rzeki, de „Kostroma został obudzony”, a świętą kąpiel zakończono kąpielą. Ponadto obrzęd pochówku Kostromy odbywa się przez chwilę za pomocą opalu ze słomy. Pod eskortą okrągłego tańca noszono we wsi opudal, a następnie zakopywano w ziemi, pluto na bagatti lub wrzucano do rzeki. Ważne było, aby nadciągający los Kostromy został wskrzeszony i ponownie przyszedł na ziemię, przynosząc pokrewieństwo polom i roslinom.
Święty zozuli (kumlennya) (data dla losu skóry własna)
W pozostałe dni tygodnia obchodzone są słowa dnia święty Zozuli lub dzień Kumlinnya. Głównym wizerunkiem tej świętej jest ustanowienie duchowej więzi między dziewczętami, które jeszcze nie miały dzieci, w celu wzajemnej pomocy i zachęty. Młodzi ludzie, a przede wszystkim dziewczęta, wsiadali w lisy na galiawinie, tańczyli okrągłe tańce, śpiewali wesołe piosenki o wiośnie i ja żyję (zozulya to szczęśliwa lanka między żywymi i młodymi dziewczynami), stribal poprzez rytualną bagatyę i właszowuwali mały symboliczny bankiet . To święte, raz na rzece można było zrobić ucztę, żeby być dobrym dla duszy, być kimś w rodzaju bliskiej osoby. Dla kogo trzeba pocałować przez brzozowy wieniec (brzoza jest symbolem czystości i czystości wśród słów) i zapamiętać te słowa:
Kumis, kumis, chodź, chodź, mamy łoże życia dla dwojga. Żadna radość, żadne łzy, żadne słowo, żaden temperament nas nie rozdziela. Potem trzeba było wymienić zagadkę. Z którym dziewica, wzięta przez Żyjącego, trymer w rękach postaci Zozuly: wierzyli, że lis ptak wyczuł przysięgę i przekazali ją Żywemu. W różnych częściach słów Rusi Janskiej jest kilka świętych, potężnych rytuałów, które brzmią, ale idea potknięcia została utracona dla wszystkich.
Duch dnia (ucho syreny) (data dla losu skóry własna)
Duch dnia jest święty dla Vil ta Mareni, Wologa Ziemi, począwszy od awansu przodków, którzy są proszeni o pozostanie przy budkach, rozrzucając wokół nich świeże brzozy. To także dzień pamięci o tamtym obcowaniu z wiatrami wodnymi, łąkowymi i leśnymi - duchami syreny swego rodzaju. Zgіdno z rozkazami, syreny i syreny topią tych, którzy zmarli przed godziną, nie dorastając lub dobrowolnie pishov z życia. Kobiety przeprowadzają obrzędy taєmnі, zalyshayuchi gospodarstvo na cholovіkіv іnоdі protyazh tyzhnya. A ci, którzy płodzą dzieci, pozbawiają syreny dzieci przy polu lub na szyjach ich starych szat, ręczników, pościeli. Konieczne jest uspokojenie duchów syren, aby nie dręczyły dzieci tych innych krewnych, aby zabrały hojność naszych pól, cebuli i lasów i dały im pić soki ziemi. Na rozkazy w porze Rusal tyzhnya syreny mogą tańczyć w pobliżu rzek, na wirujących polach, na autostradach i oczywiście na skrzyżowaniach dróg iw magazynach. Rozpovidali, że godzina tańców syren zakończy rytuał, wiążąc zahistowską radę. Smród mógł spokojnie ukarać tych, którzy modląc się do pratsyuvati, święcie: więdną kłoski, które wyrosły, wysyłają neuropatię, gniew, burze na suchy ląd. Zustrich z syreną zadeklarował niezmierzone bogactwo lub zamienił się w nieszczęście. Syreny powinny bać się dziewcząt, a także dzieci. Ważne było, aby syreny mogły poprowadzić dziecko do swojego okrągłego tańca i zatańczyć na śmierć. W tym celu w godzinie Rusala Tyżnia dzieciom i dziewczętom kategorycznie przeszkadzano w wychodzeniu na łąkę w pobliżu pola. Już w godzinie syreny (dzień po Trójcy Świętej był już pierwszą godziną chrześcijaństwa) dzieci umierały, mówiono, że porwały je syreny. Aby uchronić się przed zaklęciem miłosnym syreny, trzeba było zabrać ze sobą narośl, która ostro pachniała: polinem, chrzanem i zegarmistrzem.
Yarilo Mokriy, Trojan
Troyan (Dzień Trybogowa) - święty koniec wiosny i ucho lata, jeśli Trisvetly Dazhdbog zastąpi młodego Jarila-Wiosnę. Święty dzień, konsekracje Boga Trojana nad Czarnym Wężem. O tej godzinie Rdnovirowie wychwalają Svarogy Triglav - Svarog-Perun-Veles, silny w prawicy, Jawie i Navi. Za povіr'ami Troyan pojawił się mocom Svaroga, Peruna i Velesa, yakі z'dnali ich sił do walki z Wężem, pomiotem Czarnoboga, który grozi zniszczeniem całego Tremir'є. Przez długi czas tsієї od dawna upamiętniali swoich przodków i tworzyli amulety za okrucieństwa, które są tworzone przez syreny i niespokojne dusze zmarłych „zakładników” (którzy umarli „nie swoimi”, czyli śmiercią nienaturalną). W pobliżu Trojanu dziewczęta i kobiety „zburzyły” wioskę, aby uchronić się przed siłami zła. Powiedzieli ludziom: „Z Ducha dnia, nie z jednego nieba - z ziemi ziemi jest ciepło, aby odejść”, „Duch Święty przyjdzie - będziesz na spodzie, jak na niegrzecznym” . Z wierzeń ludowych, każdego dnia, jak ognia, boją się wszystkie złe duchy, a przed Sonyachnym gromadzeniem się na Duchu, Matka Sira-Ziemia otwiera swoje tajemne miejsce, a uzdrowiciele chodzą przez całą godzinę, aby „usłyszeć skarby. " Podobnie jak na Yarila Vesnyany, rosa jest czczona przez świętość przez cały dzień. Po rozpoczęciu, do przeprowadzenia obrzędu „Miejsce” dla młodzieży – poświęconej wojnie. Dali vlashtovyut benquet na podłodze. Rytualne zioła: słód, jęczmień, placki. Na życzenie przynieś rytualne piwo. Przed meczami grają bajkę jak w starym opowiadaniu. Obov'yazkovі uwielbiają gry i tańce. Po dniu Yarili na ten dzień zostaje przywrócona zwodnicza pogoda.
Ludzie Cherry-Perun
Dzień Węża Skіpera (Dzień Węża)
Po ludach Peruna Skipper-Żmiy przybył na Ziemię Ruską. Zakopując niechęć Peruna w głębokim lionie i zabierając siostry Navi z Nav: Żyję, Marena i Lelya - boginie życia, śmierci i miłości. Które nie piło w pobliżu pola, rozprzestrzenia się, Chi nie mgły z morza wznoszą się, Że z utraconych ziem, z wysokich gór Vibihalo stado bestii, Że stado bestii - węża. Naprzód wielki, zaciekły Skіper-zvіr! „Weda Peruna” Potim Perun wzywa Velesa, Khorsa i Striboga, a my możemy pokonać Skipper-zvira. A w środku dnia, jeśli Skipper-zvir ze swoją armią wkroczy na ziemię ruską, jest mnóstwo ludzi, którzy śpiewają blukayuschie burmistrzów, sztandar śmierci. Niespodziewanie na polach bawią się niedźwiedzie i nadciągają stada owiec, leje się mrok wron. A jeśli uzdrowisz swoją głowę do ziemi, to poczuj się jak Matka Sira, Ziemia jest ułożona w stos. A inni do walki, żebyśmy przebili się przez ogień na zimowym polu. Navіt jest szczególnie silny, a do tego w Rosji w tamtych czasach wybili mnóstwo wróżbitów. W historii potwierdzają to: Wielka Wojna 1812 r. (24 czerń) i Wielka Wojna 1941 r. (22 czerń) zapoczątkowały dzień Szypra-Węża. Opowieści o Perunie i Kapitanie śpiewali tego dnia czarownicy w świątyniach wedyjskich i wzywali wierzących w rzeki i jeziora do wzięcia świętej kąpieli, aby mogli oczyścić się z grzechów. Według kalendarza ludowego cały dzień przypadał na okres wężowej zabawy. Ważne jest, aby węże zebrały się i pojechały pociągiem po wężu rzeki. W bogatych osadach dosi stracili swoje cholerne miesiące, tak zwane zmіїnі gіrki.
Święty Iwan Kąpał się na słowach świętego letniego słonecznika - przesilenia. Spośród uczestników świętego, osób znających zasady rytualne, wybierany jest „sierżant”, który zajmie się przygotowaniem zachowania świętego. Gloryfikacją tego odmiennego obrzędu zaklęć w godzinie świętej jest czytanie – kapłani (czarodzieje, kapłani), konstabl, starszy. Tradycyjnie Iwan Kupała zaczął w następujący sposób: z rany dziewcząt biorą zioła i kwiaty, splatają winorośle i dodają zioła-amulety (poline, zwierzęce, posypujące) dla wszystkich uczestników świętego. Zioła ochronne zapinane na pasek. Chłopcy zazdalegіd siekają drzewo (birіzka, wierzba, czarny klaszcz) pióra drugiego, wzrostu dwóch osób. Yogo instaluje się w domu np. na spacerze (czyste, równe pole, garb, brzeg rzeki, jezioro). Dziewczynki ozdabiają choinkę kołdrami i kolorowymi ubrankami. Drzewo popularnie nazywane jest marzanną lub skąpaną. Pod drzewem przymocowany jest wizerunek Yarila - laleczka o połowę mniejsza od człowieka. Lyalka jest dziana ze słomy, piskląt, czasem z gliny. „Yarila” jest ubrana w ubrania, ozdobione winem, kołdrami i liniami. Yomu obok rośnie symbol ludzkiej godności i hojności - drewniany goj (organ dziecięcy) o znaczących różach, fermentacji czerwonych kolorów. Przed „Yarila” na naczyniach lub Chustach roztashovuyut słomki. Chłopcy przygotowują drewno na opał i wznoszą w pobliżu dwa drzewa. Jeden, wielki (Kupalets), stojący na wysokość człowieka; pośrodku jest zainstalowany wysoki słup, na szczycie którego smołowane jest drewniane koło lub wiązka słomy, suchej ciecierzycy. Biel ognia i dno najbardziej wesołe. Więcej bagattya, złożone na widok studni, nie tak duże, do pasa mężczyzny. Tse bagattya to rabunek (kradzież) do sypialni twarzy Yarili. Vinki, ziele do kąpieli i zioło-amulety, przechowywane w świątyni (tak jak ta) lub pod brzozą, są konsekrowane wodą i ogniem przez obecność duchownych (magów, kapłanów) lub tych, którzy mogą ich zastąpić (sierżant, starszy). Dziewczyny rozpoczynają okrągły taniec wokół brzóz i śpiewają. Chłopcy do tego okrągłego tańca ryczą „nabіgi”, a nie dla povno, zvіsno, siły, próbując szumieć brzozą. Ten, kogo to obchodzi, biegnie nad rzekę, sprawdza innych. Magi v_dlamuyut w brzozowych goździkach i rozdaj skórze. Qi shmatochki - krewni. Drzewo zostaje wrzucone do wody, a czarownicy tworzą virok. Nad wodę rzucają kwiaty, konsekrowane zioła, pokrzywy (strażników syren) i obnażając się, zaczynają się kąpać. W pełni nasyceni wodą, bliżej dnia wspinają się do ognia - Kupaltsya. Zalyuvati Yogo położył dziewczynę. Tutaj już zaczynają się uroczystości. Hałas i hałas stoją, na rіzhkach i tamburynach, tryle i małe twinki grają, śpiewają głośno, okrągły taniec. Dzień Iwana Kupali - starożytne słowa są święte Tworzyć zabawy, odgadywać zagadki, spacerować w przebraniu, grać w gry: "jaszczurka", "rękojeść", "koń". Walki młodzieży w programie vtіhu. Dziewczyny trzymajcie się z boku, spójrzcie na nazwiska. Jeśli bagattya wypali się i ustatkuje, zaczyna się wybór imion. Dziewczyna rozbryzguje klaskanie po ramieniu i tyka, a drugą bije. Spiymavshi, poprowadź її do bagattya, przez stribayut smrodu jaka, przycinając lyalkę na kurczaku. Jakby ręce nie podniosły się podczas strzyżenia, para się utworzyła. I dorosną, odzierając ze skóry własną parę. Jeśli wszystkie zakłady są sumowane, starszy pyta: „Po co wszyscy daliście ten obraz?”. Jak skrivgeni wiedzą, sądzić publicznie. Bilya bagattya vlashtya binket (owsianka, jajka, bekon, mleko, piwo obov'yazkovo). W ręce człowieka ze skóry wkłada się shmat konsekrowanego їzhi, przyniesionego ze świątyni. Śpiewają hymny do ognia, zdają się przeciwstawiać starym czasom, dzwonom i nebilitom. Po tym, w nocy, drewniane koła zostaną odpalone, a kocięta pójdą do wody. Na kortach rzecznych wymieniają się winami, po czym kładą na tratwie bukłaki z pisklętami i słomą i pozwalają im unosić się na wodzie. Dziewczyny śpią. Na brzozie zapala się ogień, zakłady, wstając i obnażając się, kąpią się w nocnej rzece, a następnie tworzą kohannę. Gracze, którzy nie znali zakładu, są zabierani na bagatti - Kupalets, którzy śpią na łóżku, których starszy rani do rany, stoją na straży, strzegą święcie w oczach wroga. Od nocy do świtu mędrcy zbierają leczniczą rosę z kąpieli. Zrіzayut charіvnі zioła (oman, hall, chornobil, trawa golovna, zvirobiy, dziewicza trawa, korzeń veles, triputnik, zięba, tirlich, korzeń jelenia, plakun, trawa różana). Uśmiechy szepczą nocą kolor paproci. Skończy się świętym na swetrze.
Dzień Pamięci Księcia Światosława
3 lipy - dzień uwielbienia księcia Światosława Igorowicza (ok. 942-972). Na słowa tego dnia zwyczajem było prowadzenie rytualnych walk, poświęcanie wojny ku chwale Peruna. Rosyjski historyk N.M. Karamzin nazwał jogę „Oleksandrem (Macedończykiem) naszej dawnej historii”. Za słowami akademika B.A. Ribakov: „Jak Svyatoslav 965-968 skalisty jak pojedynczy cios szabelny, który rozmnożył się na mapie Europy szeroko przez środkową Wołgę do Morza Kaspijskiego i daleko od Piwnicznego Kaukazu i Morza Czarnego do bałkańskich ziem Bizancjum”. Światosław, wielki książę kijowski, jest synem Igora i Olgi, jako znaczący świat rządził dla syna władzy (aż do śmierci w 969 roku), książę spędzał większość czasu na kampaniach wojennych. W latach 964-66 Światosław zabił pierwszego niezależnego wielkiego pokhіda: zezwolenie na v'yatichi we władzy Chozara i zarządzenie Kijowa. Jedźmy nad Wołgę i Piwniczny Kaukaz, zniszczenie chaganatu chazarskiego. W 967 lub 968 książę Światosław najechał Bułgarię i rządził nad Dunajem w Perejasławicach. Ranga bizantyjska, aby przetasować aprobatę Światosława w Bułgarii, wysyłając pechenigiv do Kijowa. Zwróciłem się do zahista stolicy, ale po ubiciu ciastek wróciłem do Bułgarii. Blisko 971 losy Światosława w sojuszu z Bułgarami i ludem ugryjskim rozpoczęły walkę z Bizancjum. Po bitwie o liczbę wojsk bizantyjskich pod Wielkim Presławem i Dorostolem, popisując się swoim trzymiesięcznym podatkiem, Światosław Igorowicz ukradł Bizancjum pokój w 971 roku. W drodze powrotnej do Kijowa książę Światosław pokonał bystrza Dniepru, zginął w bitwie z Pieczyngami, przed którymi oddział bizantyjski wyprzedził o zakręt. Svyatoslav uvіyshov do historii Starej Rosji, jak jasny tyłek męstwa wojskowego. Yogo mova przed ostatnią wielką bitwą Bizantyjczyków pod Dorostolem jest celebracją wysokiego i jasnego znaczenia honoru wojskowego w dawnej rosyjskiej supremacji: „Nie będziemy się spierać z ziemią rosyjską, położymy się tu z pędzlami. Martwych śmieci nie myć. Pokonajmy to, zrobimy sobie krzywdę. Bądźmy mądrzy. Jakby moja głowa leżała, zrób to dla siebie. Vigilantes powiedzieli ci: „Gdzie jest twoja głowa, tam położymy głowy”. Na widok swoich następców zachowali oni tradycje skandynawskie, Światosław był pierwszym księciem ruskim.
Snop dnia Velesa
Veles navchav nasi przodkowie krzyczą na ziemię i sieją zboża, i żną słomę na polach cierpiących, i tną osła, i potrząsają Yogo jak Ojciec Boga. „Księga Velesa”, III 8/2 / Dni się zmieniają, ale plamka rośnie. W dniu Velesa zaczynają kosić, zbierać sino: „Kosić kosę, póki jest rosa - rosa zniknęła, a ja jestem w domu!”. Cały dzień szanowali pozostałą wiązkę Snopa, w której, jak ślubowali kosiarki, w godzinie koszenia, przechodził duch pola, a także duch Velesa. W południe wieśniacy skończyli orankę i rozpoczęli przygotowania do zimowej sivbi. Napisałem takie powiedzenie: „Przed dniem Welesa świt, przed dniem Peruna płot, przed Zbawicielem - ustaw”. Veles przeciwstawił się wszystkim robotom ziemnym. Przez cały dzień wspomina się pamięć świętego męczennika Alatyra (lub dwa kamienie Boga i Boga: kamień Velesa i Burza Jaga). Pod Alatirem - wejście do Pekli. Ogniska zgadywały, że tylko Veles mógł zobaczyć Alatira przy wejściu i że nie mogli jeść, dopóki Navi nie minął Velesa.
Ofiara Vybori dla Peruna
Perun nie jest niezmiennie szanowany jako główne bóstwo pogańskiego panteonu podobnych słów. Yogo jest czczony jako patron wojowników i bohaterów oraz czczony w dniu zwycięstwa i poświęceń, aby osiągnąć militarny sukces. Tak więc sam Perun inspiruje się żywiołami natury i realiami sfery życia ludzi. Perun - tse, persz za wszystko, bóg burzy, piorunów, także z winy bliskiego związku z ogniem z kultem wody, drewna i kamienia. Vin jest uważany za przodka niebiańskiego ognia, który zstępując na ziemię daje życie. Trzy dni wiosenne ciepło wypełniamy ziemię deskami i widzimy słońce jasne z powodu ciemności. Yogo zusillami svіt shorazu nibi ludzie na nowo. Ludzie wierzą, że Perun, przechadzając się po białym świecie, z niecierpliwością spogląda na widok lisiego dzioba Tura, dlatego dziób ten jest szanowany przez święte stworzenie Peruna. Błękitna tęczówka (sześć liliowo-białych pelustów, znak grzmotu) jest ślubowana z kwiatem jogi. Sanktuaria Perun stoją jak niebo. Smród przybiera kształt kwiatu: w zacisznych sanktuariach, które wykopują archeolodzy, pelyust śpiewa na niebie, ale w ostatnich godzinach, na myśl tych, którzy myśleli, było ich sześć. „Pelyustki” to kule, w których palą się niespalone święte bagattya. Pośrodku znajduje się rzeźba Peruna. Przed obrazami Boga, pomścij się vvtar, zabrzmij na patrzącym kamiennym pierścieniu. Tam składa się ofiary i przelewa się krew ofiarną, przede wszystkim ze wszystkich stworzeń, ale za dawnych czasów składano w ofierze niewolników, chowano ich podczas kampanii wojennych.
Dzień Perunowa
Perun ma myśli o shvidki, Cokolwiek chcesz - tak od razu. Sipple iskry, rzucanie iskier Zі zіnits lśniące oczy. K. Balmont Tego dnia przyjęto, że wszystkie osoby obecne na początku mają wole matki z własnym kiełkiem (dolnym, sokir, a jeśli to zrobiłeś, to jest najlepsze). Pod godziną rozpoczęcia wojny urochista wyjdzie z piosenki. Po chwale Peruna wojownicy przystępują do konsekracji zbroi: na tarczy, złożonej przed świątynią, umieszczają miecze, sokiri, odpisy, noże, maczugi i inne zimne zbroje. Na ofiarę składa się rower, a przez zaślubiny tego – piven (może być jednokolorowy, nie sznurkowy, najlepiej czerwony). Na krwi ofiarnej rzucana jest zbroja, kapłan rozmazuje krew wojownika ze skóry, po czym nakłada czerwone bandaże na głowę. Nad ogniem ofiarnym uświęcone są amulety viysk. Po spluwie rozpoczyna się ceremonialny rytm „Peruna” z „Velesem”, dedykacje przeniesienia Peruna na Velesa (Perun przerabia Velesa i zamienia stado niebiańskich krów). Pod koniec bitwy wojennej prowadź wycieczkę z prezentami i załóż kradzież. Starszy, rozpięty, ukradł kradzież. Po tym, jak spalić bagattyę, wojownicy popijają popiół z grobu i rozpoczynają ucztę (rytualne bitwy na grobie). Pocijmy strach, dezgaduyut wszystkie martwe słowa wojowników Yan. Rytualny jeż: yalovichina, dziczyzna, kurczak, owsianka. Z napojów: miód, czerwone wino, piwo, kwas chlebowy. Zabawy rozpoczynają się od schwytania „misteczki”. Ile dni oddają chwałę zwycięskim czasom, ale nie zapominajcie o święcie miłości. Mędrcy chętnie nic nie wydają na świętą kobietę. Brud tego wojownika, który może wygrać tylko z wrogiem. Z Perun buv po'yazany rytuał vyklikannya doschu. W nalewaniu do ofiary - nalewanej wodą przez specjalnie wybraną kobietę. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa funkcje Peruna zostały przeniesione na chrześcijańską świętą Illę Prorok, na obraz której wyraźnie pojawiły się postacie Peruna - boga piorunów, który podróżował po niebie rydwanem huraganu i który, w rzeczywistości po prostu zmienił imię, będąc pozbawionym tego samego bóstwa.
Spożynki
Aż do połowy sierpa kończy się we wszystkich słowach ściernisko ziemi jańskiej, żniwa tego zakładu przetwórczego pszenicy, jęczmienia, prosa i innych zbóż, a także żniwa następnego na nadchodzący sezon. Zvіdsi i imię świętego - Spozhinki (dozhinki, obtiskannya). Reszta wycinka to zbieranie ruchów, aby nie zakłócać ducha pola, który przenosi się do nowego. Ten promień, który jest ważny dla hodowców ziemi, był powszechnie uznawany przez naszych starożytnych przodków w całej Europie. Narodowości Słowiańska śpiewały Zażynki na kolbie (przynoszę kolbę zbierania, Dzień pierwszego snopka). Najwięcej obchodzili Dożynki - dzień zakończenia żniw, święty odpoczynek wycinka, który padł w środku sierpa, w Zaśnięcie Najświętszej Bogurodzicy (w starym stylu - 15 sierpów). Za staromodnym dzwonieniem na wąskim polu niewielka część niewidocznych kłosków jest usuwana, wiążąc je linią - zwijając „brodę Velesa”:
„Już jesteśmy, mamy brodę W Veles na polu… Kręcimy brodę W Veles, że na szerokim… Na wielkim polu, Na wysokiej górze, Na czarnorogiej ziemi… Tkaj, tkaj, brodę Borodonki, nakręcaj, Susik, patrz w górę! ". Na początku czarodzieje-kapłani wychwalają Velesa, podnosząc nad głowę górala z prosa: Główne słowa Stravy w Spozhinkach: owsianka, miód, jabłko, chleb, piwo. „Hojny Velesi Spójrz na dno nieba Z życiem obdarzonym Pola odrodzenia Podziękuj ciężarowi. Ten Lis jest naszym praojcem, naszym ziemskim rajem, a zboża lśnią, I zbierają żyłę korony I kwitną jak ojciec Boga. Tse Veles navchav nasi przodkowie krzyczą na ziemię, promieniują zbożem i żną winorośl na polach cierpienia, wkładają snopy w osły i potrząsają Yogo jak Ojciec Boga. Codziennie wieszają miód, jabłka i zboża. Kiedy zaczyna się kolba, zaczyna się wesoła uczta (życie w jeżu jest bronowane). Główne słowa Stravy pod Spozhinkami: owsianka, miód, jabłka, chleb, piwo.
Dzień Striboga
Stribog (staroruski Stribog) - w mitologii skhidnosłowiańskiej bóg wiatru, który zrodził się z myśli Rodziny. Im'ya yogo syagaє starożytnego rdzenia „strіg”, co oznacza „starszy”, „wujek po ojcu”. O podobnym znaczeniu wspomina się w „Słowach o odejściu Igora”, które nazywane są „struchymi onuksami”. Słowianie obchodzą dzień Striboga na 21 sierpach. Będąc volodarem wiatru, Stribog może viklikati lub navpak pripinitować burzę lub być-yaké zjawiskiem naturalnym, pov'yazane z wiatrem. Stribog od razu z Perun karze grzmotami i blaskiem. Wow - weź to. Stribog stale mieszka w Morzu-Oceanie na wyspie Buyan i codziennie wytwarza 77 wiatrów, jak wiatr wiejący ze wszystkich stron świata. Wiatry mogą wysuszać rzeki i hodować ciemne lisy. Tak więc w starych rosyjskich tekstach imienia Stribog stale spotykają się z imieniem Dazhbog. Wiatry, zwłaszcza te, które wywołują tornada, zawsze będą zjawiskiem taemnichesky i deshcho lyakyachim. Słowianie wyczarowali tornada, wezwali na pomoc Peruna, rzucali w nich nożami i kamieniami, bili pisklętami. Cały wiatr, cichy, silny, czuły - cały smród dzieci Striboga. Ich imiona: Posvist, Siverko, Podaga, Poludennik i Opivnіchnik. Z drugiej strony, na słowa domu, koncepcja wiatru jest jak dusza. Podaruj kołatki, sznurki, zboża, ziarna, borosno, owsiankę, chleb, rzucając shmatki na wiatr w pobliżu pola i modląc się w nowej torbie o narodziny wiatru.
Rіd i Birth
Wszystkie słowa są święte, poświęcone dobru rodziny, siedzą 8 wiosny. Po rozpoczęciu, na obov'yazkovі gloryfikacji Rodziny, Pani i Leli, rozpoczyna się obrzęd „pogrzebowych much”. Mucha Spiymana (targana, komar, osa) jest umieszczana w pobliżu trumny z marchewką, urochisto vіdnosit na pustkowiu i zakopana w grobie, co oznacza zatsipenіnnya comakhs na godzinę zimy. Po „pogrzebie” rozpoczyna się rytuał polyuvannya na „łosiach”. Dwie dziewczyny, porwane przez krowy łosie (jelenie), pojawiają się na krótką godzinę przed lisem i kleszczem. Chłopcy-myslivtsі są wypuszczani do vzdogіn, pragnuchi їх volovity. Jeden szpieg „losikha” jest natychmiast wpuszczany, a drugi prowadzony do świątyni, więc są wpuszczani, z góry karcąc tych, którzy zawstydzili młodego bigati. Święto kończy się bankietem urodzinowym (rytualny jeż: pan, jajka, pan, dziczyzna lub jałowiczina, owsianka, wino jagidne) i zabawą. Zawody rozpoczynają się okrągłym tańcem, który prowadzi najstarsza kobieta. Kobieta trzyma w dłoniach chleb (winorośle bazhano). Po zakończeniu okrągłego tańca chleb jest dzielony i rozdzielany ku uciesze ludzi i ich stworzeń. Po Świętej Rodzinie, że Rozhenits nastaє "baby leto".
Nowolicja, Słowiański Nowa Rzeka
Novolittya, nad Slov'yansky New River, przypada na 14 wiosnę (1 wiosna w starym stylu). Ta data w kalendarzu prawosławnym jest również uważana za pierwszy dzień nowego losu kościoła - kolby oskarżenia. W Rosji cały dzień był wielkim świętym z bezosobowych tradycji i povir'їv. O świcie jesieni ten nowy los zakończył się dużą pracą w polu, a zaczęły się posiedzenia, żeby robot w szałasach podczas pożaru. Przed przemówieniem, poprzedniego wieczoru, zgasili stary ogień w budce, a wcześni vranci rozpalili „nowy” specjalnymi ogniami. Pierwszego dnia zwyczajem było obchodzenie wszystkich pól ze specjalnymi pieśniami i śpiewami, aby nadchodzący los zrodził dobry, a także - aby uczcić nowinę, przenieść się do nowych domów. Tak więc do następnego dnia trzeba było dokończyć wszystkie transakcje i kontrakty państwowe i proszę o zapłacenie daniny, daniny i mity. Inną świętą tradycją był obrzęd „monsiwania” – poświęcania dzieci ze wsi, gdy osiągnęły wiek 3-4 lat. A wszystkim towarzyszyły pieśni, festyny i bankiety. Przed przemówieniem, zdaniem astronomów, w dniu obchodów Nowego Losu może to być absolutnie data, odłamki zrozumienia „kolby losu” mogą być inteligentne. Nawet wszystkie punkty orbity Ziemi są absolutnie równe i absolutnie baiduzhe, jakby zostały wzięte za ucho.
Dzień Pamięci Księcia Olega
Yak ninі vybiraєtsya vіsch Oleg Vіdpomstiti nierozsądni Chazarowie: „Wioski Xhni i pola kukurydzy na buntowniczy nabіg Prirіv z mieczami i oparzeniami; Ze swoją świtą, w zbroi Konstantynopola, książę jechał przez pole na dzikim koniu. JAK. Puszkin „Pieśń o wielkim Olegu” Kronika została rozesłana 2-go wiosny (w starym stylu) 911 r. ku losowi księcia Olega, zwanego „Wiszczimem”, po udanej kampanii przeciw Konstantynopolowi (słow. Cargorod) odebrali porozumienie z Bizancjum. Wydaje się być prawdą, że przed „latami posttemporalnymi” powiedziano na podium: „… Miesiąc jest 2-gim wiosną, akt oskarżenia 15, na rzece stworzenia świata 6420…” Jednym z głównych rezultatów kampanii historyków są ustalenia dotyczące umowy handlowej, w ramach której kupcy rosyjscy mogliby prowadzić nieograniczony handel. Oleg przybił swoją tarczę - symbol zwycięstwa - do bram Cargorodu. W przededniu panowania (882-912) Oleg zrobiv, to byloby niemozliwe, - zjednoczyl podzial plemion janskich w jedno panstwo - Rus Kijowska. Ale komu to się przydarzyło zahopit Kijów, z jakiegoś powodu siedzieli wojownicy Rurika Askolda i Dira, zabici przez księcia w godzinie małej kampanii. Rządząc na tronie, jak regent, Oleg przekazał vihovannię syna Rurika - Igora. Cudowni Magowie przepowiedzieli śmierć księcia Olega z dzikiego konia. Tak wyszło, nawet po śmierci samego stworzenia.
Dzień Svaroga
To teraz święty Niebiański kowal - Svarog. Ziemia jest stopniowo zakuta w otchłań mrozu, wlewając się w światło bogów spada. Ziemia jest porzucana pod opieką Velesa. Aby ludzie mogli przetrwać trudności, Svarog dał im sok, sztukę rzemiosła. Dlatego przez cały dzień fałszerze, teslary i wszyscy mistrzowie umiltsiv są szczególnie haftowani. Trzeciego dnia kroją kurczaki, a pierwsi składają Svaroga w ofierze. Dziewczęta zajmują chatę, rządzą braćmi, a czasem biorą ich po całej wsi i przez trzy dni zapraszają chłopaków na przyjęcie, podczas gdy dziewczyna o imieniu jest szanowana przez pana w budce. Wieczorami gra się w uroki, straszne i szare bajki, gra się w puste gry z pocałunkami. Bratchina (inne nazwy - z góry świeca) nazywana była wspólnym posiłkiem pełnoprawnych członków tej samej żołnierskiej wspólnoty, zasznurowanym do sakiewki po nabożeństwie modlitewnym. Nieświadomie rządzili płotem, wszędzie bracia zostali uratowani przed wieśniakami suspіlnomu pobutі. U podstawy braci leżących pobożnie, dźwiękowo - wspomnienie świętego, do którego większość mas odwracała się ze względu na wzrok.
Święta Pani
Szczególny status Ladi – wielkiej bogini wiosenno-letniej płodności i patronki zabawy, miłosnego życia – przybliżywszy mnogość konsekracji jej świętym: smród celebrowano sześć razy na rzece, z kolby brzozy do środka wiosny. Obrzędy są związane z Ładą, a obrzędy zbiegają się w czasie z wiosenno-letnim i jesiennym cyklem świętych. Zokrema, u Ladiego i її donka Leli (Lelnik) niech wzywają wiosny. Potim przed boginią odwróciła się przed kolbą letnich seks-robotów. Inne obrzędy związane były z wiosenno-letnim cyklem modlitw o drewno, świętą pierwszą zieleń, pierwsze zgromadzenia, pierwsze i ostatnie kłoski. Na świętej Chervonoy girce, gdy większy świat był poświęcony Pani, dziewczęta prowadziły grę „A my proso lśniło, lśniło”. Mіscem її przeprowadził buv pagorb (chervona gіrka). Groby podzielono na dwie grupy - jedna dotyczyła siewu prosa, druga - jego uprawy. Vitoptuvannya oznaczało zakończenie całego cyklu - młócenie chleba. Być może ten sam rodzaj gry opisał kronikarz, który bez ogródek powiedział, że słowa „potężne gry między wioskami i ten dowcip drużyny własnej”. Następcy ustalili również, że Ladi został wysłany w celu zabezpieczenia przyszłego dobrobytu. Dość często w środku lata, przed jesienią, zapadała decyzja o założeniu związku kapeluszowego, choć zabawa była znacznie gorsza, po zakończeniu prostytucji. Cykl uwielbienia bogini kończył się po zebraniu chleba (na przykład sierp-wiosna), dla reszty świętego, związanego z Ładą, był to równy dzień świętej jesieni. (8-9 marca dla starego stylu) i 22 marca dla nowego.
Jesień
W ziemskim kalendarzu słów cały dzień nazywano „jesienią” lub „ospażynką”, co oznaczało święte narodziny. W którym dniu obchodzono Podyak Matki Ziemi. Na kolbie wiosna kończyła się ścierniskiem, ponieważ nie wystarczy zapewnić dobre samopoczucie sіm'ї na nadchodzącej rzece. Ponadto świt jesieni oznaczał odnowienie ognia: gaszenie starego ognia i rozpalanie nowego ognia, który wydobywano uderzeniami krzemienia. Od „jesieni” główne zajęcia rządu przeniesiono z pól do miasta chi budinok: począwszy od selekcji warzyw (przygotowali cebulę przed nami). Obdzwoniła jesień, zapanowała rzeź, cała rodzina została zabrana na jaka. Warzyli piwo dla świętego i zabili vіvtsyu (barana). Z mąki nowego narodzenia upiekłam placek. Wychwalali Matkę-Syre-Krainę poprzez tych, którzy zrodzili chleb i inne zapasy. Odłamki od pierwszego dnia, które zaczęły zbierać chmiel, wieczorami śpiewały na wigilii grając piosenki. A przywilej jest wielki, bogacze! Jacy mużycy są bogaci, kamienne komnaty! Czym są kamienne komnaty, czym są złote drzwi, czym są kropki litii!
Rodogoszcz (Tausen)
Słowianie świętują bardzo święty dzień - Rodogoshch (Tausen) - jeśli narodzi się żniwo, jesienne słońce - Svitlovit - nie jest już gorące, drzewa przygotowują się do zimowego snu, zrzucając swoją cudowną vbrannya. Do dziś piecze się majestatyczny placek miodowy (za stare godziny placka ze względu na ludzi), dlatego ksiądz chce zacząć i zapytać: „Chi bachite dla mnie?”. Jeśli przemawia stanowczo obecność ludu, wówczas ksiądz modli się: na zbliżającej się rzece zbieraj obfite plony i perspektywę większego placka. Po rozpoczęciu, na jakimś obov'yazkovі vorozhinnya na nadchodzącej rzece i vorozhinnya nad kielichem świętego wina, bankiet zaczyna się od góry - kładzie się go na stole z girkoyem, tak że do końca bankiet bardzo się zmienia. Przez cały dzień grana jest baśń o bohaterze i podziemnym królestwie, wezwanym, by przepowiadać gasnące Słońce i Zimę. Przed następną nocą ciemni plują ogniem i strzelają przez niego, oczyszczając się. Księża chodzą boso do pieczonych vugillas, śpiewając: „Równo, równo, depcz!”. Ale trzeba uważać, aby nie chodzić po wzgórzach bez przygotowania, aby uciec przed opikivem. Aje zhertsі unikalny opikiv, wprowadzając się z równymi uderzeniami w dymienicę w specjalny stan transu. Sacredly kończy się grami bogatych ludzi.
Opieka Świętej Bożej Rodzicielki
Okładka - z wymogów chrześcijaństwa, była święcie przypisana ku czci Najświętszej Bogurodzicy i її cudownej zapłaty. Zgodnie z tradycją ludową tego dnia świętowano świt Jesieni i Zimy, a korzenie śpiewały święcie głęboko. Sama nazwa ludowej vіruvannya była związana z pierwszymi mrozami, które „zakrzywiły” ziemię, wskazując na bliskość zimowego chłodu, chociaż nie oszczędzono dokładnego imienia świętego. Dzień wstawiennictwa rozpoczynał się ostatecznym zakończeniem pracy seksualnej i poważnymi przygotowaniami do zimy. Około 3 dni temu zaczęli tonąć w chatach: zaczęli pracować przy przędzeniu i tkaniu. Pierwszego dnia Domoviy śpi, a podczas rytuału zv'yazku z tsim bov'yazaniya „Zapіkannya kutiv”. Poprosili ciastko, aby oszczędziło ciepło chaty, upiekli specjalne „milty” - mlecze z małego rozmarynu, a pierwszy mil został podzielony na części chotiri i noszony po chatach chaty jako hołd, aby duch bunkin byłby spokojny i spokojny. Tego samego dnia dziewczęta poprosiły Ładę o zmianę (w godzinie chrześcijaństwa zaczęły prosić Matkę Boską). Już pierwszego dnia rozpoczęły się regularne spotkania dziewcząt.
Dzień Bogini Makosh (data dla losu skóry własna)
Makosha - bogini slubu, która pologіv, w її vіdanny perebuє takie rzemiosło, jak przędzarka. W słowach pogaństwa Yian Makosh jest uważana za patronkę kolby kobiety, opiekunkę kobiet i dziewcząt. Już dawno prosili o lekkie baldachimy i zdrowe dzieci. Zgodnie ze starymi słowy piątek obchodzono po południu na wspomnienie Makosha. Po przyjęciu chrześcijaństwa piątego dnia poniedziałku - piątku - pojawiała się jako święta kobieta. Deyakі dzherel twierdzą, że kult Makosha vinika 40-30 tysięcy lat temu. Makoshin metal - sreblo, kamień - girsky crystal i stąd tytuły "księżycowy kamień". Zvir Makosh - jelito. Symbolem bogini jest przędza, kłębek wełny, wrzeciono i zostały one przywiezione do świątyń (na przykład starosłowiańska stolica - obraz, idol, kultowy spór w podobnych słowach z okresu przedchrześcijańskiego) . Kumiri Makoshi mogło być wykonane z „żeńskich gatunków drewna” lub z osików. Idolem Makosha jest często moment buti jest również rogaty lub matka w rękach osoby zamożnej. Słudzy Makosha to pająki, szanuje ich granat, jakby pająk latał w przebraniu. Więc dla Makosha zawiążą charms-motuzkę, która pojawi się na prawym nadgarstku. Przez cały dzień kobiety kategorycznie walczyły o przędzenie, tkanie, przędzenie, a także kąpanie i kąpanie dzieci. Ważne, że Makosh potrafi być bardzo cichy, kto niszczy płoty – wysyła dolegliwości, darje płótno czy plącze nitki na wrzecionie. Inną cechą szczególną jest świętość: prowadzenie podwójnego okrągłego tańca. Jeden pierścień (wezwanie) obraca się na całe życie, w przeciwnym razie obraca się przeciwko śmierci. Oznacza zimę, która nadchodzi. Następnego dnia zaczyna się wielka zimowa praca: przędzenie, tkanie, szycie, haftowanie. Przy wejściu, mniej więcej o tej samej godzinie, obchodzone jest Halloween, jeśli ludzie zakładają „maski”, aby odpędzić złe duchy. Halloween może być korzeniem podanych świętych słów.
Dzień Mareni
Słowa mitologii Yangan o Maren (Marana, Morona, Marzhana, Marzhena) pojawiają się od zaszczepionej śmierci, od sezonowych rytuałów do zmartwychwstania natury, a także z rytuałów udźwiękowienia tablicy. Jesienią Bogini Marena odpędza ciepłą, letnią Yarilę i przywraca krainę Królestwu śniegu i mrozu. Dwudziestego piątego opadnięcia liścia jesień zostaje przywrócona: deszcz, śnieg, zimny wiatr… Na początku chwała roku nie porusza się, ogień nie płonie, ofiara nie jest złożona. Obavnitsa zagłosuje:
„Ale ani Mara, ani Moroka nie mogą gloryfikować”. Jeśli tak, ludzie, aby pokazać, że nie boją się Marenyi, idźcie na bagna, odgaście palniki w elan bagienny (niezamarznięte bagno). Rytualny jeż tego dnia obejmuje kwaśną, naleśniki, marchewkę, rzepę.
Dzień pamięci bohatera Svyatogora
Іllya Muromets, Dobrinya Mikitovich, Alyosha Popovich - rosyjscy bohaterowie, o chwalebnych bilinach yakі chimalo. Wśród bohaterów ziemi rosyjskiej jest jeszcze jedna osoba - Svyatogor. Svyatogor jest jak bohater rosyjskiej epopei bilin, który rozmawia z deyaky zustrіchami z Illey Muromets. Svyatogor w eposie bilin jest reprezentowany przez majestatyczny vellet, „bardziej za stojącym lisem”. Ciało Yogo siłą obwinia matkę ziemię. Nie podróżujesz do Świętej Rusi, ale zatrzymujesz się w wysokich Świętych Górach. Gdy tylko Svyatogir wyrusza w drogę, wtedy ziemia się trzęsie - kołyszą się lisy, a rzeki wiją się z brzegów. Na godzinę pierwszego zіtknen іz pechenigami leży kopiec bojarów Gulbishche, który z wielkim zaszczytem ma szlachetnego bohatera Svyatogora. Mowa Yogo i zbroya mogą być majestatycznymi rozmіri - smród drugiego jest dwa razy większy, niższa mowa wielkich ludzi. Cej Wielki Bogatyr został wyraźnie opisany w eposie słowiańskim, w bilini o Illi Muromcu. Tam, yogo razmer, ta władza została pokonana, a jednak ten porządek ludzi naprawdę chodził po rosyjskiej ziemi.
Dzień Naumowa
Przez cały dzień nazywali ich „mądrymi” i modlili się do św. Jeśli w Rosji, brzmiąc przez cały dzień, przyprowadź dzieci do nauczyciela, który był szczególnie zaszczycony, szanując jego pracę z zbyt ważną i ważną. Na wezwanie matek o tej godzinie nie starczy lamentować nad swoimi dziećmi, które pogwałciły wiedzę, czemu odrętwieniu towarzyszyło ostre wbijanie nauk. Navitat pierwszego dnia rano z nauczycielem tej paszczy, piętrząc skórną edukację triomy symbolicznymi uderzeniami batogu. Dzieci były zajęte swoją skórą, zaczynały od trzech ziemskich ukłonów w stronę nauczyciela i mogły słuchać jogi bez ograniczeń. W mieście do pracy ojciec i matka przedstawiali nauczycielowi krowi chleb i ręcznik, w który go zawiązywali i grosze jako zapłatę. Ale najczęściej płacili za krzątaninę: matka nauczyciela przynosiła nauczycielowi koguta, kozie jaja albo górala z kaszą gryczaną. W podręcznikach było mnóstwo „rytuałów” na dobry sen. Na przykład tak: 1. Zanim pójdziesz do egzaminatorów, przeczytaj trzy razy, nie pozwól im przepisać twojego arkusza: „Jak tydzień jest jasny, tak moja głowa jest jasna. Jak mnie kochać, mamo, jak mnie kochać, tato, robiła to babcia. Jak smród zawsze pluje i psuje mnie, tak niech będzie ze mną, moi czytelnicy, psota. 2. Przeczytaj, jeśli idziesz spać: Idę do bursy, lekcja nauki, wiedza do ochrony. Jak słowo bez wąsów, odbiera pochwałę.
Karachun (Korochun) - dzień przesilenia zimowego
Dzień pogańskiego Shanuvannya z Karachun (przyjaciela ime Czarnoboga) przypada na dzień przesilenia zimowego (datowane odłogiem od 19 do 22 piersi) - najkrótszy dzień skały i jeden z najzimniejszych dni zimy. Ważne było, aby zły Karachun, bóstwo śmierci, podziemny bóg, który karze mrozem, zły duch, przejmował władzę przez cały dzień. Staroświeckie słowa yani wierzyły, że wino ukarało poborcę mrozem iw krótkim czasie skończyła się godzina świetlna. Słudzy brudnego Karachuna to vedmedi-pręty, w których owijają się burze, i khurtovini-vovki. Ważne było to, że zima studenta trwała trzy lata dla studentów: czarownica zawracała przy swoim barloz na następnym beku i nawet zimą traciła połowę drogi do wiosny. Rozkaz Zvіdsi: „W dniu przesilenia czarownica w Barloz obraca się z jednej strony na drugą”. Ludzie rozumieją „karachun” w sensie śmierci, śmierć wygrywa dosi. Wydaje się na przykład: „priyshov youmu karachun”, „check karachun”, „set karachun”, „vihopiv karachun”. Z drugiej strony słowo „karachiti” może mieć takie znaczenie - wstecz, wstecz, „pośpiesz się” - wije się, zvelo. Możliwe, że Karachun był tak nazywany dla tego jednego zwrot roweru, zakuvati, cajole, chodź nocą. Krok po kroku, w ludowej opowieści, Karachun zbliżał się do Mrozu, który spętał ziemię zimnem, niby zanyuchi її w śmiertelnym śnie. Obraz Tse neshkidlivishy, niższy suvory Karachun. Mróz jest po prostu królem zimowego chłodu.
Kolyada, Sonyachne Rizdvo
„Kolis Kolyada został wzięty nie jak błazen. Kolyada był ponadto bóstwem jednym z najprzyjemniejszych. Wezwali kolędę, zawołali. Kolyady święciły dni Nowego Roku, w których honor zdobywały karuzele, jakby odbywały się w okresie Bożego Narodzenia. Resztę patriarchy ogrodzenia, aby pokłonić się Kolyadiemu, widziano 24 grudnia 1684 r. Ważne jest, że Kolyada został uznany słowami za bóstwo wesołych ludzi, wzywali go, wzywali nowe święte wesołe zespoły młodzieży. A. Strizhev „Kalendarz ludowy” Kolyada - słońce milczy, słowami mitologii jańskiej - zaszczepienie nowego cyklu, a także postać jest święta, podobna do Ovsena. Kolyada - zwrot Słońca ku wiośnie - obchodzony w czasie Wielkiego Zimowego Święta Bożego Narodzenia, które odbywało się od 24 piersi do 5 września. Słowianie świętują Kolyadę, jeśli nadejdzie dzień „na garbatej fryzurze” i zacznie ratować zimowe słońce. Przed świętym charіvnik vіє vovk (mowa Vityi), wypędzanie złych duchów. Po zakończeniu początku braciom podaje się wszystkim pijanego drinka, a obavnik (który czyta chwałę i obrzędy podczas obrzędów w świętej godzinie) vigukuє: „Ovsen, dokąd idziesz? Mosty mostowe! Kto powinien iść? Kolędy do władcy! Dlaczego miałbyś jeździć? Na sennym smyczy! Co do cholery? Prosiątko! Ceremonialny piec Podyayuchi, odgadnij trasę. W przeddzień Nowej Skały dzieci rodziły się kolędując pod zwycięstwami bogatych chłopów, wzywały władcę w pieśniach, powtarzały mu Kolędy prosiły o grosze. Svyatkovi іgrischa i vorozhіnnya - pozostałości tego starożytnego świętego. Obrzędy zachowały się wśród ludu iw pozostałej części godziny stają się coraz bardziej popularne. „Kolyadnicy” przebierają się w szaty, naśladują zwierzęta, diabły, z muzyką, z workami, biorą czystość w jaki, chodzą po ulicach, śpiewają kolędy. Kolyada jest zabawniejsza, bóstwo Bazhanu. Rytualny piec Podyayuchi yak koriv (bochenek, bułeczki), upamiętniający Tur. Zastępca baranka ofiarnego pieczony jest na patrzącej głowie barana (bajgiel, precel). Obov'yazkovo jest konieczne, aby spróbować węzła i kutya. Święte końce z grami. Obov'yazkovo jest konieczne, aby wjechać kołem pod górę ze słowami: „Trzymaj się pod górę, zawróć na wiosnę”.
Hojny wieczór, Schedrets
Ponieważ moc Koroczuna słabła, a na słowach ziemi jańskiej zaczęło pojawiać się nowe Słońce, słowa te wyznaczyły jeden z najbardziej ukochanych okresów losu - Wielkie Zimowe Święta Bożego Narodzenia. Wielki zimowy czas Bożego Narodzenia, jak je nazywano, Wielki Weles Boże Narodzenie trwał dwanaście dni - od 24 piersi do 5 dni. Dzień Kolyady, który obchodzony jest 25 dnia miesiąca, nie wchodzi do dni świętych. Czas Bożego Narodzenia dzielił się na dwie sześciodniowe części – jasną i ciemną. Pierwsza część jest święta, po ukończeniu Hojnego Vechira, czyli Szczedreca, który upadł na 31 piersi. Od dawnych godzin tego dnia trwała wielka uczta bożonarodzeniowa, a hojność (hojne pieśni) rozbrzmiewała wszędzie. W środku bogatej świątecznej chastuvannya było dużo wieprzowiny na zioła. Nasi przodkowie szanowali to, że świnie wieprzowe symbolizują obfite zbiory i życzliwość. Przed hojnym bankietem trzeba było zadowolić ludzi hojnymi prezentami. Magazyn mummerów był pełen takich, jak wina na Kolyadi. Kolędnicy podchodzą do budki lub do ludzi, którzy weszli na ulice i śpiewają: „Dobry wieczór! Dobry wieczór!”. W środku bogatej bożonarodzeniowej chastuvanny niezmiennie znane były masy świń. Wtedy kolędnicy zaczną „kolędować”, by prosić gospodarzy hotelu, przysięgać na tych, którzy „przybyli z daleka” , "kozie nogi bolą"... Panowie chwieją się, smażą. Potem zaczynają hojnie spać, diakoni, aby pomścić tak gorące groźby. Ważne, aby kolędników nie oczerniać takimi chciwymi panami. Perun-ojciec! Pusty niedźwiedź, diryavy góral!". Po zabraniu niedźwiedzia z hoteli kolędnicy rozchodzą się. Prezent od calend.ru na cześć hojnego wieczoru
Nadal znamy przybyszów ze słów pogańskiej kultury Yang. Przy tym obraźliwym statucie pokrótce mówimy o obrzędach tego świętego, o tych, jak się do nich przygotować, jak się do nich zachowywać, jak ubrać się tak bogato. Zzvichay words'yan zakończyć wielki kalendarz świętego. Deyak z nich jest znany wszystkim, jak Maslyana, Kolyada, Kupała. Niewiele o innych […]
Przez cały dzień kolędnicy chodzą po prywatnych budkach i apartamentach i żebrzą u gospodarzy wszystkich hoteli. Od dawna, na Hojności, wielka świąteczna uczta kołysze się od odurzających napojów i wędrujących chastów, a ze stron księżyca hojne pieśni - schedrіvki. Ryasne Svyatkov chastuvannya rzadko zdarzało się bez półmiska z wieprzowiną. Ważne jest, aby bardzo […]
Kolyada jest jednym z najstarszych świętych Ziemi Wielkiej Rosji. Od razu powinieneś wiedzieć, że Kolyada oznacza „kolędowanie”. Przez wiele dni wiele dzieci biega z różnymi pąkami i próbuje uzyskać większą częstotliwość. Przede wszystkim zvichayno, tsukerki i pierniczki, a co roku dorzucają grosze i owoce tropikalne (głównie mandarynki i pomarańcze). Do starego zegara […]
Korochun abo Karachun - zimowy dzień, takie nazwy w imię Boga na zimno i mróz. Bóg Korochun jest jednym z wcieleń boga Velesa. Slov'yani-Ridnoveri Shanuy God Korochun 21 marca, w noc poprzedzającą najkrótszy i najzimniejszy zimowy dzień. Dzień Koroczuna przypada na 22 piersi, dzień przesilenia zimowego. Przez wiele dni Bóg Korochun przejmuje władzę [...]
Dzień Pamięci Bogatyra Svyatogora (03 marca) Wśród rosyjskich bohaterów Aloshi Popovich, Dobrin Mikitovich i Іllі Muromets, zwłaszcza miasto Veleten-Bogatir Svyatogor. Niewiele jest słów o tych wszystkich bohaterach, poświęcono im wiele chwalebnych bilinów. Svyatogor Bogatir, który odebrał mu część popularności. Prote, wygraj w ten sposób, jak Trzej bohaterowie, pobłogosławieni malarstwem Wasniecowa i dwuliniowymi powiedzonkami, ale wygraj […]
Przez cały dzień słowa języka wyskakiwały, żeby się napić w bagnie, żeby pokazać Mareny, że smrodu nie trzeba się bać. Bogini Marena - Bogini Śmierci i chorób, Bogini Zimy i gorzkich mrozów. Słowiańska mitologia bezpośrednio przedstawia Maren z sezonowymi rytuałami poświęconymi doczesnej naturze tej odległej niedzieli. Bogini Mara-Marena jest córką Wielkiej Bogini Pani. co […]
Bogini Makosh jest patronką dziewcząt i kobiet, Bogini Miłości, Bogini Miłości. Za wstawiennictwem Bogini Makosz rozwijają się także przędzalnictwo i rzemiosło przędzalnicze. Od dawna Bogini Makosh reprezentuje kolbę kobiet i ochronę kobiet i dziewcząt. Od dawna Bogini Makosz prosiła o łatwe i bezbolesne zadaszenia, o zdrowe dzieci i o dobrego człowieka pracującego, ochronę budynku, [...]
Opieka Najświętszej Bogurodzicy oznacza upadek pierwszego śniegu. Zabrzmi najświętszy w Rosji, gdy spadniesz na pierwszy śnieg. Zgodnie ze staroświeckimi słowami jańskich tradycji, dźwięk zimy i jesieni słychać przez cały dzień. Korzeń którego jest świętą sagąє starożytne zegary. Dziś ważne jest, aby powiedzieć, że istnieją tysiące tysięcy Świętej Opieki Najświętszej Maryi Panny. Dzisiaj można mówić tylko o jednym dniu z absolutną [...]
Na Radogoszcz Kapłani wzywają do wyczarowania ognia. Słowem, Radogoszcz jest wielkim świętym. Żniwo jest już zebrane i położone przy płocie, a Svitlovit to Słońce Osinn, już nie ogrzewające ziemi, jakby było lato. Drzewa w ogrodach i lasach odnawiają liście i przygotowują się do zimy. Rękojeści drzew zrzucają swoje szaty z liści yaskrave i zostają przytłoczone bezdusznymi bezkrytycznymi. […]
Na Świętej Pani dziewczęta wędrują swoimi ścieżkami do Niebiańskiej Bogini-Matki, aby pomogła im zebrać dobre, doskonałe plony. Szczególny status Bogini-Narodnitsa Ladi, Najwyższej Bogini-Patronki wiosennych traktatów, życia kobiety i jej drogiej rodziny, nabożeństwa do bezosobowych świętych, jej konsekracji. Jesteśmy święci co najmniej sześć razy na rzece, zaczynając od brzozy, a kończąc na środku wiosny. […]
Dzień Svaroga є świętują ludzie maistrovih, a zwłaszcza maistriv kovalskoi. Aje God Svarog - tse i є Niebiańska Kuźnia, która stworzyła Niebiańską Svargę. Aż do Dnia Svaroga dopełniają się wszystkie obrzędy od zamknięcia Svarga (żywe połączenie między Ziemią a Niebem zostaje przerwane. Chłód stopniowo schodzi na Ziemię, krępując ją mroźnymi wiatrami, krok po kroku, plując z święci bogowie. […]
Bóg Volkh wśród Słowian jest bogiem wojny, a także najwyższym obrońcą ogrodu Iry. Bóg Volkh jest osobą Bogini Leli. Wołch jest synonimem Matki Syryjskiej Ziemi i Indriki-Zviry, władcy sił ciemności – Czarnego Węża. Ze względu na swoich potężnych Przodków Volh stracił na sile. Jeśli Volkh virіs, zabił swojego ojca Indrika-Zvira. I stając się […]
Jesień - rodzę święcie. Głowę symbolu całej wybranki rodzi hmil. Słowiański kalendarz robót ziemnych wyznacza cały dzień jako jesień. Zwyczajowo spędza się ten dzień w sposób święty - Dzień Wybranych Żniw, który może wysadzić w powietrze całą ludność osady i osady aż do nadejścia lata. Przez cały dzień, dając ludziom możliwość dziękowania swojej Pielęgniarce, Matce Syryjskiej Ziemi. Do kiedy […]
Który dzień jest początkiem nowego kalendarza Lita. Do czasu przemówienia, unoszącego się nad New Rock, wiemy i nie podejrzewamy, co nas zmieniło przez resztę godziny. Po prawej, w tym, że Nowy Rik miał własne ucho króla pietruszki. Tse youmu z taką łatwością wymyślił żart przed swoimi dworzanami. Zhart po prostu się do tego przyzwyczaił. ALE […]
Musimy wiedzieć, że chleb jest naszą głową. Vin jest symbolem minionego lata, a także symbolizuje mіtsne zdorov'ya i garniy nastrіy protyazh yugogo mroźną zimową godzinę. Slov'yanska święte Rіd i Narodziny są poświęcone plemiennemu dobrobytowi i dobrobytowi rodziny. Po rozpoczęciu obov'yazkovі uwielbienia Boga Rodziny, Bogini Ladi i Bogini Leli, a następnie rozpoczynamy obrzędy […]
God Stribog to spokojnie rosyjskie słowo Boskiego Wiatru, który narodził się z oddechu All-Vish God Rod. Bóg Stribog od razu od Boga Semargla, starszych dowódców niebiańskiej armii jego głównego dowódcy, Wszechmocnego Boga Piorunów Perun. Król wiatrów, burz i huraganów może wibrować lub brzmieć jak zjawiska naturalne, poov'yazanі z wiatrem. Bóg Stribog, od razu od Boga Perun, także panowie piorunów […]
Wiosny są liczone, jeśli ściernisko już zbliża się do końca, a wszyscy ludzie sprawdzają kolbę wesołego sita benquet. W środku sierpa, z reguły na wszystkich ziemiach słowiańskich, trzeba iść aż do końca ścierniska, zbierając to przetwarzanie nowej uprawy zboża: pszenicy; proso; jęczmień i inne zboża. Równocześnie prowadzone są zbiory dobrego zboża na nadchodzący sezon. Sam zvіdsi th pіshlo […]
Zdecyduj się złożyć w ofierze Perunowi. Przez cały dzień nasi Wielcy Przodkowie Słowian składali ofiary Bogom lekkości i przynosili Chwałę Bogom poprzez kult tej chwały bożków na świątyniach. Wszechpotężny bóg-wojownik Perun stał się głównym bogiem przez cały dzień i składano mu ofiary z grzbietami i krzywiznami. Główne ofiary, oczywiście, zostały wypełnione w bitwie przez wrogów-cudzoziemców i tych niewolników-sług, co jest szczególnie [...]
Najwyższy Słowiański Bóg-Grzmot Perun stał się Gołownym Słowiańskim Bogiem na cały dzień. Od dawnych godzin tego dnia przyjmowali go wszyscy, obecni na początku ludzie, matki ze sobą, bądźcie z nimi (piły, noże, wypalone, jakby im było wolno). Pod godziną początku początku wojny pieśnią bojową rozpocznij swój własny trakt. Potem idźcie i módlcie się na chwałę Boga Peruna, a potem […]