Folklor dla dzieci
Folklor dziecięcy to specyficzna dziedzina konwencjonalnej twórczości artystycznej, posiadająca własną poetykę, formę ubierania się, własne nosy. Folklor dziecięcy jest ściśle związany z folklorem dorosłych, odłogiem pośrodku, systemami gatunkowymi i wszelkiego rodzaju procesami z folklorem dorosłych, więc lepiej poznać folklor dziecięcy . Znakiem rozpoznawczym dziecięcego folkloru jest spіvvіdnesennia khud.tekstu z grzmotem.
Historia folkloru dziecięcego
Termin folklor dziecięcy vinik w połowie lat 20. XIX wieku. Isnuye kіlka dot zoru te scho, jaki materiał znajduje się między zrozumiałym folklorem dziecięcym. Onikin propaguje jeden punkt świtu. W vіdnosit do D.F. kreatywność dorosłych dla dzieci, kreatywność dorosłych, która stała się rokiem dziecka i kreatywność dziecka w jasnym słowie. Selekcja folkloru dziecięcego rozpoczęła się w pierwszej połowie XIX wieku. Vono pov'yazane z imionami Sacharowa, Tereshchenko, Avdeeva. Wybrali i opublikowali dzieła gatunku folkloru dziecięcego. W tym samym czasie ocaleni widzą kreatywność dziecka, jak hotelowy zestaw poezji ludowej. Od lat 60. XIX wieku nauczyciele szanują folklor dziecięcy. W 1867 roku ukazała się książka dla dzieci „Ridne slovo” Uszyńskiego, do której rozwinęły się różne gatunki folkloru dziecięcego: bajki, piosenki, zagadki, primovki, koromówki i sylaby. Folklor dziecięcy staje się częścią liczebności lektur dziecięcych. W 1868 r. ukazała się książka Bezsonowa „Folklor dziecięcy”, która oddaliła publikację folkloru dziecięcego. W procesie systematyzacji D.F. to rozumienie teoretyczne zaczyna się od kolby XX wieku.
Pierwszą historią, po wypróbowaniu klasyfikacji folkloru dziecięcego, jest Winogradow. Od lat 30. XX wieku nastąpił spadek selektywnej przed-ślidnickiej pracy nad folklorem dziecięcym. Do 1957 r. Robot Anikin pojawiał się „Rosyjskie opowieści ludowe, rozkazy, zagadki i dziecinny folklor”. Robot Persha zagalnyuyucha z D.F. należeć do Melnikowa „rosyjski folklor dziecięcy”. W nowym winie podobno przyglądamy się trendowi i pośrodku klasyfikacji gatunkowej.
W tej chwili widoczne są następujące obszary folkloru dla dzieci:
- Poezіya plekannya (poezja matki). Koliskov, części, przynęty.
- Folklor dziecięcy. Lichilka, wyźrebienie
- Folklor słowiańskich Igorów. Siczki, Mowczanki,
- Folklor dziecięcy. Wzywa, viroki.
Poezja plekannya - ten gatunek uważany jest za twórczość dorosłych dla dzieci. Tu widać kolisky, przynęty... Smród kręci się z krętkami, skarp się nimi opiekuje. Koliskovі - pomóż spać dziecku. Smród Pohodzhennyam wkracza na magiczne zaklęcia i dźwięk. Co potwierdza typowa umowa na przeprowadzkę z innego świata. Obiecujemy obietnicę i prosimy o marzenie, które jest dobrem dla dziecka. Koliskowicze mają taką osobliwość, jak bestia dla stworzeń: wnętrzności, koty, wyzwalacze. Po przyjęciu chrześcijaństwa pojawia się obraz aniołów i świętych, którzy wzywają pomocy z tego błogosławieństwa. W niektórych dzieciach pojawiają się również teksty ostrzegające przed śmiercią. Tłumaczy się tym, że tak starają się oszukać dzieci dolegliwościami. Jedna z tradycyjnych form magii ochronnej.
Koliskovo skomponować kompozycję: Bye-bye, potem część fabularna od tajemniczego imienia dziecka i logicznie dopełnia pieśń opowieści. Tradycyjne pieśni koliskowe dzielą się na 2 grupy: orientacyjne (o samym dziecku, o przedmiotach, stworzeniach, ptakach) w trybie rozkazującym (wyrażenie błogosławieństwa (zdrowe i szczupłe))
Pistuszki słowami biczowania, nyanchiti wear, vihovuvati. Promowanie wczesnego okresu rozwoju dziecka (przed urodzeniem) pomaga nawiązać kontakt emocjonalny z dorosłymi. Za kształtem tłuczka kryje się propozycja składana lub prosta rozbudowana. Smród to lakoniczne, zwycięskie pary z wnętrza Rzymu.
Potishki- piosenki towarzyszące zabawom dzieci z dorosłymi (palety, sroka-wrona)
Primowki- To mały komediowy tvir, vislovlyuvannya lub okremy rimovym viraz. Są to małe bajki elementarne z elementarną fabułą.
Folklor dziecięcy. To także ogólna grupa podobnych kreacji, które może nie mają samodzielnego znaczenia, ale które powinny być zawarte w częściach magazynowych w takim słowie rozświetlającym jak dziecko gra. W zabawnym folklorze dziecięcym można zobaczyć 2 grupy tekstów słownych: zabawne preludia (rahunki toshcho) oraz grupę tekstów „słowne teksty zabawne: zabawne viroki (Movchanka, sischki, golosyanki) i dodatki toshcho.
Źrebię drużyny wyznaczyło ryk rozpodіl dla 2 drużyn. Її rola - ustalenie porządku w grі. Tse zwięzłe i różne rzymskie twory, wychowanie do liderów grup. І jedzenie, w którym wybierane są drużyny do gry. Tworząc źrebaka, dzieci często improwizowały na podstawie bajek, powiedzeń, rozkazów i zagadek.
Lichilki - tse krótkie wersety dla ról rozpodіlu w grі. U ich bazy - rahunok. Zbyt wielu, którzy zaczęli głupotę. Głupotę i „rozsądność” tłumaczy fakt, że smród przeminął z dorosłego folkloru.
Igrovi viroky i prispіvki - małe kreacje do organizacji Gri. Smród boulli był następstwem starych rytualnych gier. Igrova diya podupadła w swej formie, regułą był porządek w starych pogańskich igrzyskach ku czci Kostromy, Kolyadiego i Verili. W zabawach dzieci naśladowały życie rodzinne, pracę wsi. Pogaństwo vіdhomoni zostało uratowane w grach Kostromushki, Kurilki, Sun-Golden Gate. Folklor Igora jest sprowadzany przed folklor gry. Tse sіchki, movchanki, dragnilka, koromovki.
Sіchki - tse vіrshiki, którym towarzyszy uderzenie w drzewo z przedmiotem z siatki. Teksty tekstów posiadają szyfry relacji. Jeden z najnowszych i najnowszych gatunków folkloru. Smród jest związany z procesem uruchamiania rahunki. Single rytmiczne - kilka uderzeń w drzewo.
Movchanka to mały kojący vitvir na wesele. Jedno z dzieci zaczyna czytać tekst komicznego żartu. Zadzwoń o godzinie gry, wędrując z rykiem chi chachepit uchniv, aby ktoś się śmiał i mówił.
Voice'yanka. Istotą żalu jest to, że dzieci są kołysane przez kogoś, kto ma dłuższy dźwięk bez tłumaczenia oddechu. Teksty zaczynały się od zalążka (small rym tvir) Smród vikonuvalis w refrenie i bez pauz. Pierwsza blokada - program
Gluzdya - pisenki lub virshiki, w których wszystko kładzie się na głowie. Skręty i zwroty akcji u dzieci stały się trochę komiczne. Śmiejąc się z absurdu, dziecko wpatruje się w słuszność już odebranej poprawnej wypowiedzi o świecie.
Skoromovki - sliv'yanі bezpośrednio na shvidka do tworzenia fonetycznie złożonych fraz.
Teasery to krótkie, złośliwe wersety, które przywodzą na myśl inną cechę lub po prostu związane z imieniem dziecka. Ważne jest, aby smród pochodził z dojrzałego środka i wyrósł z pseudonimu i przezwiska. Do priznіshe dodano rzędy felg i uformowano pogłębiarki. Smród vismіyu strachu, lin, chciwości, drzemki, pijaństwa (dla dorosłych), ale także bez powodu.
Jako dragi używano wdów.
kalendarz folklor
Połączenia - zadzwoń, kliknij. Tse nakręca viguki dzieci na różne siły natury. Smród rozbrzmiał w refrenie i rozspіv. Analogiczny gatunek oparty jest na dojrzałym środku, ale ma magiczny charakter. Nadwyżki magii zostały zachowane w logicznym porządku i oznaczają śpiewające porozumienie z siłami natury.
Viroki - zwierzęta do życia, scho są jak dziecko ze skóry jedno po drugim. Charakterystyczne dla dziedzictwa spivu jest dojście do głosu stworzenia. Pod wieloma względami celem jest oszukanie tematu zwierzęcia, u innych dzieci jest to groźba lub bodziec dźwiękowy. Abo virok na szczęście.
Współczesne gatunki folkloru dziecięcego. Smród powstał w połowie XX wieku pod napływem kompleksu urzędników społecznych. Obecni ocaleni z kultury dzieci starają się wyjaśnić przyczynę ich pojawienia się. Jednym z powodów jest to, że większość dzieci stała się psotnicą, a w ich rozwoju nie ma już potrzeby przechodzenia przez etap doświadczania nierozsądnego i cudownego, jakby krzycząc z obawy, że trzeba przezwyciężyć to. Krąg dzisiejszych dzieci kształtuje intryga tego ZMI. Tak pojawia się horror. Historie grozy to zabawy dzieci w wieku 6-7 lat z elementami mistycyzmu i fantazji. Śmierdzące motywy vikoristovuyuyutsya śmierci, pokіynik, duchy zbyt cienkie. Horrory funkcjonują zgodnie ze wszystkimi zasadami folkloru: tradycje są utrwalane i przekazywane z ust do ust. Їх rozpov_daet dzieci w każdym wieku. Najbardziej charakterystyczny za 8 do 12 lat. Oryginalny gatunek starszego viklikalok (Yak viklikati Baba Yaga). Meta Wiklikanok - pokonaj strach. Historia horroru ma wszystko w folklorze.
System obrazów opowieści grozy dzieli się na: golovera, asystentów jogi i przeciwników. W opowieściach grozy fantazja jest zła. Negatywne obrazy są z nią związane.
Sadystyczne virshiki. Mają w sobie element absurdu i gratesco. Zobacz zdjęcia rodziny stoksіv, igor, dni powszednie.
Znajomość folkloru wywodzi się od małego chłopca od wczesnego dzieciństwa. Od pierwszych miesięcy życia nie mogę wyczuć delikatnego głosu mamy, wyłapać intonacji, nauczyć się rozróżniać nastroje. Nairіdnisha w świecie człowieka śpiewa małe kolosalne piosenki, a za ich pośrednictwem maluch oddaje się miłości i turbocie, z taką matką idzie do piekła. Przebywając ze starszymi dziecko pamięta zabawne wersety, pamięta zagadki i lichilkę. Wszystko to formuje się jako specjalność, która pomaga rozwijać: trening pamięci, myślenia, manifestacji, szacunku i promocji.
Dziecięcy folklor to niewidzialna część życia pozbawionego skóry człowieczka. Bez nowego kształtowanie dziecka jako specjalności staje się niemożliwe, rozwój sfery emocjonalnej. Nawet jeśli matka śpiewa swoją małą koliskową piosenkę, reaguje na nią emocjonalnie: uspokój się, poczuj komfort tej satysfakcji. rozwijać aktywność fizyczną dziecka, pomagać mu dołączyć do zespołu tego samego rodzaju, a więc częściowo. Zagadki do rozwoju intelektualnego zdіbnosti.
Gatunki folkloru dziecięcego są wszystkim znane: wszelkiego rodzaju zagadki, piosenki, zaklęcia, lichilki, śpiewy... Wiedza często staje się rodzajem „przepełnienia” w zespole dziecięcym: dzieci często śpiewają jedyne w swoim rodzaju opowieści grozy, dragnilki, lichilki. To samo dziecko, jakby nie widziało dziecięcego ogrodu, ale błąkało się w domu, możesz nie wiedzieć, jakie dzieci przekazują jednemu do drugiego, a daleko od tego ważne staje się przystosowanie do tych samych ludzi. Folklor przedszkolny ma swoją własną, zwłaszcza rzeczywistość, jest niezbędny do pełnego wzrostu i rozwoju dziecka.
Piosenki koliskowe
Koliskova jako pierwsza zna takie dziecko, przychodząc na ten świat. Maluch nie jest jeszcze w stanie mówić, zrozumieć niezbędną mądrość, ale za pomocą kolosalnej pieśni staje się odpowiedzialny przed całym światem. Głos matki brzmi uprzejmie i miękko. Vaughn drżącym pogłaskał jej malucha po głowie.
Żadne wino nie jest znane ze swojego wieku tak absolutnym głupcem, jak wczesne dziecko, jeśli wino jest kochane nie ze względu na jego zasługi, ale za siebie, po prostu dlatego, że jest winem. Oś budowania folkloru dziecięcego. Koliskovі psnі zakolosuyut cisza, obdarza prawie doskonałym spokojem, radością, szczęściem, spokojem. Maluch jest szczęśliwy w rozwoju, często się śmieje i może marzyć o tęczowych snach.
Zastosuj dziecinne piosenki koloskovy:
Luli, kołyski luli
Przybyły strony,
Miękko zmusza upiory,
Upiory zaczęły gruchać,
Upiory zaczęły gruchać,
Dashenka zaczął się kołysać,
Dashenka zaczął się kołysać,
Dasha została shinati.
Śpij, mój mały cycuszku, śpij
Ljuli, Ljuszenki, Ljuli...
Wkrótce minie noc
Czerwona mała sonechko zіyde.
Spada świeża rosa,
W dziedzinie bonów dorastają,
Ogród wiosennych róż,
Wolny ptak śpi.
Lyuli, lyushenki, lyuli,
Ty, cycuszku, śpij dobrze.
baju-baju-bajuszki,
Zające podskoczyły
Lyuli-lyuli-lyuliushki,
Ale przybyły gulyushki.
Upiory zaczęły chodzić,
Stała się moimi drogimi shinati.
Pistuszki
Znaczenie słowa „pistushka” jest podobne do „łupu”, „vihovuvati”. Matka, jakby śpiewała do własnej niewinności, vykonu raznі dії, pokazując, że maluch ma małą dziewczynkę, de pen, i naprawdę niezrozumiałe jest odczytywanie zrozumienia przez jogina sygnałów zewnętrznego świata. Vidchuvayuchi pieszcząc kropki rąk matki, dziecko natychmiast zabiera magazyn emocjonalny, duchowy i informacyjny. Im bardziej mama przywiązuje szacunek do maluchów, tym piękniej jest dla twojego rozwoju, im bardziej pamiętasz wina, których potrzebujesz maluchom, tym bardziej „głupio w drodze”, a uchwyty mogą chlapać w dłoni z twojej ręki. Zastosuj dziecinny folklor w gatunku tłuczków, możesz go użyć w dowolnych książkach dla dzieci, zorientowanych na stulecie przez kilka miesięcy do drugiego lub dwóch lat.
Potishki
Rymowanki są jak gatunek, w którym tworzona jest elementarna sytuacja w grze, która rozgrywa się jak prosta czynność. Meta potishok - rozchmurz się, złap reakcję dziecka od dziecka.
Na przykład, jeśli grasz od malucha w „ladushce”, konieczne jest wygranie niezdarnego dii - bavovni. Krіm tsyogo, nastrój dzieci obov'yazkovo wzrasta, wino jest radośniejsze. Usі tsі radisnі emotsії przynoszą folklor. W klatce dla dziecka potishki może stać jak rycząca i biesiadna aktywność, na przykład po całodziennym śnie, jeśli trzeba nakarmić maluchy. Potishki są uznawane za chłopców od drugiego do trzech lat.
Zastosuj potishok dla dziecka:
Idź, idź pivnik,
Nabik kovpachok,
Czerwona Boridka,
Głowa Kistyany,
sam wstaję wcześnie
nie pozwalam spać innym,
Usiądź na parkanach
Więcej krzyków.
Piwnik, piwnik,
Złoty grzebień!
Spanie na słomie
Wstawać wcześnie,
Piszow przez wodę,
Znasz młodych
Molodichka - dobrze
Choboti dał.
nie brałem za nich winy,
Jak inaczej stać się zapytaj.
Na bazarze
Kupując barana bajgla:
Dla baranów, dla jagniąt
TEN szpilki makowe,
suszenie DIV'YAT,
splot kok,
SO Korżów,
SZEŚĆ serników,
Pięć Korżów,
Pączki Chotiri,
TRZY testy,
DWA pierniki
І JEDEN kalach kupił -
Nie zapomnij o sobie!
A dla drużyny - podkłady.
Ripka tańczyła z makiem,
I pietruszka z pasternakiem,
Kukurydza z zegarmistrzem,
Nasza Tanya z Kozaków.
Ale marchewka nie chciała
Taniec taniec,
Bo mnie to nie obchodziło
Taniec taniec.
Dziecinne gry
Folklor dziecięcy do zakończenia rіznomanіtny. Niektórzy ludzie nie wiedzą, co można wnieść do nowych i ruhlivy dziecięcych gier. Z reguły w gry można grać na dużej rzeszy dzieci i mile widziane tylko w dziecięcym zespole. Podziwiaj, uważaj na zmarłych, z takimi śmierdzącymi duchami, aby grać jednego z jednym!
Ruhlivі іgri często majut na uvazі vykonannya strіlyakіh praw sportowych. Dzieci chętnie pocałują się jeden po drugim na duże, fryzury na dovzhin i wzrost, tańce. Jeśli znasz właściwy sposób, aby to wziąć i dobrze wszystko zorganizować, to dziecinny folklor w gatunku igor zaczyna być robiony z cicavit i brązową akceptacją.
Teasery i dziewczyny
Jak dziecko sędziwego nigdy nie chula virshikiv na kshtalt „Zhadina-yalovichina”? Małe dziecko wchodzi do żłobka, jak cała masa świeżych wirusów i napoi spada na nowego. Często smród dzieci vikoristovuyutsya przed rzeką, a nie do miesiąca, tylko dla wyposażenia vipadkovy zbіg. Chrońcie cały dziecięcy folklor. Teasery, aby rozpocząć społeczne rozłamy, a їх nie varto ogrodzenia, a nawet więcej - karać dla dzieci. Jakby przez nie odgrodzone, dzieci jednakowo opiekują się swoimi.
Chociaż jest to cudowne, podobni najlepsi wykonawcy pomagają sobie stać się społecznie znaczącymi specjalnościami. Dzieci łatwiej sparują z jednolatkami, jakby znały folklor dziecięcy. Teasery odgrywają rolę własnego arbitra, co pozwala im zrozumieć, małe dzieci dołączyć do zespołu, dogadać się w nowy sposób ze zrozumieniem praw jogi. W tym rankingu navit najmniejsze dziecko, opierając się o nieznaną grupę, szybko wymyśla, co robić.
Puzzle
Rosyjski folklor dziecięcy nie jest tak bogaty, ale wśród współczesnej różnorodności nie było tajemnic. Co może być coraz bardziej pomysłowymi, mniej rymowanymi (a czasem nie) metaforycznymi virazivami? Dzieci chętniej pokochają niewyobrażalne i piękne zagadki związane ze stworzeniami, naturą i innymi przedmiotami. Os yakim tsikavim może być dziecinnym folklorem! same dzieci, opierając się na własnych wypowiedziach o życiu i wołając o pomoc w bogatej fantazji. Powiedzmy tylko, że dzieci naprawdę pamiętają teksty różnych alegorycznych opisów i słusznie je wstawiają w razie potrzeby.
Gorące zagadki są szczególnie popularne wśród dzieci: szczególnie interesujące jest umieszczanie tak „podchwytliwego” jedzenia jeden do jednego. Ten, kto nie może powiedzieć, może odgadnąć dwa lub trzy podobne słowa. To najbardziej intelektualny rodzaj sztuki ludowej reprezentujący dziecinny folklor. Zagadki są szersze i na dziecięcym majdanczyku wśród rówieśników smród słychać w klasie w dziecięcym ogrodzie. Nasaperowane miniatury budują szacunek, pamięć, pobudzają umysł, myślą w nietuzinkowy sposób, kreatywnie dopasowują się do zadania. Zastosuj dziecinny folklor, aby to udowodnić. Sędzia dla siebie:
Piją od niej mleko, herbatę, sik (kuhol).
Ten przedmiot pomaga ludziom pozostać w domu, jeśli smród nie może działać jeden po drugim (telefon).
Temat ten jest potrzebny do pisania na papierze garni (oliwka, długopis).
Zagadka pomaga rozpoznać coś nowego, nauczyć się czegoś. Na przykład:
Sam kazati nie vmіє, ale bogato rozpovіdaє (książka).
Jak nazywać ludzi, jak kochać Baidikuvati? (lider).
Pomarańczowy i Stiglia, ku radości wszystkich chłopców (pomarańczowy).
Płacząca chmarinka i łzy do podlewania ziemi (deski).
Zawieszenie gruszki - nie możesz jej zdobyć (żarówka, żyrandol, lampa).
Ochrona domów, nie wpuszczanie obcych (pies).
Jak nasz przyjaciel ma kіgtiki-drapki, kim jest wino? (koszenia)
straszne historie
Mabut, motyw tse naytsіkavіsha wśród młodych uczniów, a więc wśród podlitkіv. Wydaje się, że dzieci często uwielbiają pisać własne imienniki w tajemniczych tajemniczych opowieściach, po których strasznie chorują.
Tse duzhe komedia i zabawa. Htos rozpovidaє іstorіyu, w obecności zimnych rąk i wszystkich w środku świata, a reshta słyszą, a potem długo po zakończeniu ogłoszenia „przytłaczają” sens. Popularny może stać się folklor dziecięcy, który przejawia się w postaci opowieści grozy. Lepiej powiedzieć, że dzieci zawsze cieszą się słysząc podobne historie, aby wzbudzić w nich smród krzyczącego strachu.
Zastosuj dziecięce opowieści grozy:
1. Lisi cud
U jednego lisa pojawił się straszny cud, którego wszyscy się bali. Chi misha w lisie vipadkovo, aby się prześlizgnąć, lub liliowy króliczek, aby przejść - majestatyczny potwór jogi obov'yazkovo z'ist. To było wspaniałe słynne w tym, że jak się coś zrobiło, to nie uległo się niczemu, ale jakbyś dłutował z nim aż po nos, to żyjemy bez odwracania się. Doszło do tego, że mieszkańcy lasu bali się wystawiać nosy ze swoich chat - podłogi czyniły je cudem. Nie boisz się, że potwór wyjdzie prosto z lasu i prosto na miejsce? Więc pochylasz się do nieba! Chłopcy oczywiście się trzęsą: kto chce jeść w łapach lisowi potworowi? Od czasów hati zayviy nie wychodź, rozejrzyj się w drodze do szkoły: skwapliwie podążaj za nimi, las ukradnie? Więc nie dostali potwora, a może joga w ogóle się nie wydarzyła?
2. Keith Ludożer
Na świecie żyje taki wieloryb, który uwielbia pieścić ludzi. W buv majestatycznym, po prostu gigantycznym rozmarynach, do tego momentu wykuli całego słonia, a nie tych samych ludzi. Ludzie, wyczuwszy o złym stworzeniu, zaczęli się bać wieczorem i w nocy wychodzić za drzwi, a odłamki atakowały wina przez całą godzinę. Większości podobnych upadków obawiano się w ostatnim miesiącu lub niedługo przed następnym. W ciągu ostatniej godziny nic o gigantycznym kocie nie jest wyczuwalne. Nie widziałem swojego domu i mojego nieszczęścia. Policja żartowała z kota, padały na niego różne uśmiechy, ale źli „nie-ludzie” nie odchodzili. Mówili o tych, których sam diabeł zwraca się do kota, aby wyrządzić zło. Czy pokazujesz, jak chodzić po ulicach i nie inspirować się tym, który dziś wraca do domu, aby żyć? Matki zaczęły opiekować się dziećmi, mężczyźni i ojcowie wzięli widły i raz poszli do lasu. Chcieli stanąć w obronie swoich rodzin, jak wieloryb-ludożer, który popadł w biedę. Przez długi czas smród był rozmazany na podłym stworzeniu, ale nie było łatwo się ujawnić. Chodzi o to, że wieloryb-ludożer jest niezwykle przebiegły i słusznie potrafi się ukryć: tylko zbliżyli się do niego, jakby próbował być niewidzialny. Ludzie krzyczeli Yogo na beat, vin hovavsya i vdav, scho yogo nie ma tutaj. Yogo nazywano boyaguzem i negidnikiem - wieloryb w żaden sposób nie reagował. A kiedyś tak się trapiło: w jednym z domów przeniknął wspaniały szary wieloryb z ciemnymi znakami na piersi i smalcem pana pana. Jeśli joga była pijana, wina były zachwycone powtórzeniami i znakami. Pojedynczo, tse i buv kit-lurozher.
Wirszisz
Rich shanuvalnikov є w dityachі vіrshi. Takimi cudownymi dziećmi są autorzy, tacy jak Agniya Barto, Samuil Marshak, Sergiy Mikhalkov, we wszystkim i na skórze. Tworzysz, by kochać cały świat i pamiętasz. Dzieci łatwo zapamiętują zabawne rzędy felg, jak wywołanie uśmiechu i ciepłego nastroju. Zapamiętywanie wersetów ćwiczy aktywność mózgu, rozwija pamięć, myśli, budzenie się, szacunek dla tego ruchu. Małe gatunki dziecięcego folkloru są szczególnie kochane przez dzieci.
Zastosuj dziecinne wersety:
MYŚL MYŚL...
Tse Vovka, oś divac!
Siedzieć ponuro,
Sam powtórz wino w ten sposób:
„Pomyśl, Wowko, pomyśl!”
Wspinaj się na górę
Abo pośpiech, oś divak,
Na drugim końcu ogrodu;
Sam powtórz wino w ten sposób:
"Pomyśl, musisz pomyśleć!"
W vvazhaє scho vіd dum
Nowy człowiek ma umysł.
I Marusya, przez pięć lat,
Poproś Vovkę o zaspokojenie
Mówię: ile dni
Czy umysł jest mądrzejszy?
Mama do spania, zmęczyła się.
Ale nie grałem!
nie nakręcam dżiga,
I siłę i siju.
Nie hałasuj moimi zabawkami,
Cisza w pobliżu pustego pokoju.
I na poduszce mojej mamy
Promin do kradzieży złota.
Powiedziałem do menu:
- Chcę się rozbić!
Chciałbym dużo rzeczy:
Przeczytaj głos i rzuć piłkę,
Spałbym trochę
mógłbym powiedzieć
Tak mało chcę!
Ale mama śpi, a ja mówię.
Promin pędzący wzdłuż ściany,
A potem sfałszujemy dla mnie.
- Nic, - szepcząc do wina, -
Usiądźmy w ciszy!
Pisń
Piosenki dla dzieci często brzmią na lekcjach w dziecięcym ogrodzie. Pod muzyką wibrują różne rytmiczne ruchy: tańce, gry są zbyt cienkie. Musi być wymieniony w kategorii « » .
Piosenki zwyciężają pod najbardziej uzależniającą muzyką i najbardziej uzależniającymi tematami. Temat sztuki ludowej jest ważniejszy niż ten wielki. Szczególnie popularny może być folklor dziecięcy. Rosyjskich pieśni uczą dzieci trynitarne, a drgania ich tekstów łatwo zapominają.
Liczilki
Lіchilki pomagają dzieciom podpisywać czerń w różnych grach. Należy zauważyć, że zamiast tego, aby po prostu żyć między sobą, który podąża za nim, ditlahi, którego szanuję za lepszą rahuvatisiyę. Jak lichilka brzmisz krótką zwrotką, nadając dynamizmowi i reprezentując znaczące zainteresowanie. Możliwe, że taka pidhіd sama w sobie pozwala być wyjątkowa we własnych super-dziewczynach i różnicach, które często prowadzą do spawania środkowego zespołu dzieci. Tsі virshiki tezh є dziecinny folklor. Lichilki to cuda, które pomagają długo wybierać grilla i nie spędzać godziny na superokularach, co jest jeszcze ważniejsze dla zachowania wewnętrznego mikroklimatu. Poza tym to tylko komedia tradycyjnej twórczości ludowej, łatwo o niej zapomnieć, zabawna, życzliwa. W takiej randze ujawnia się dziecinny folklor. Lіchilki yaknaykrasche pasuje do każdego rodzaju igoru. Po prostu staram się zachęcić dzieci do ćwierkania tym cudownym instrumentem! Nie tylko to, że za pięć minut smród będzie rozgotowany, ale także wibracje nas, którzy w danym momencie pochylą się w pobliżu.
Zastosuj dziecinny licholok:
Cicho, kochanie, wieloryb na desce rozdzielczej,
i nadal kochenyats.
Zestaw pishov do mleka,
a koszetki to szkerberd.
Zestaw przychodzi bez mleka,
i koszenila ha-ha-ha.
Raz dwa trzy chotiri pięć,
Nauczyłem się mi rahuvati.
Cóż, nie wiemy
Może rozbijmy to razem?
Sześć - tsukerki miłość їsti,
Sim - pomagamy wszystkim,
Tak - moi przyjaciele nie mają kinemo.
Dev'yat - vchimosya na pięć pięć,
Dziesięć - zatrzymane rahuvati.
Konie, konie, konie, konie,
Siedzieliśmy na balkonie.
Pili herbatę, rozbijali kubki,
Mówiono po turecku.
Dawno, dawno temu była kamizelka
Trzy pętle i dwa mankiety.
Yakshcho na raz
Trzy tam dwa, zvichano, p'yat!
Wiesz tylko, jaki jest sekret?
Kamizelka nie pasuje do mankietu!
W ten sposób folklor dziecięcy może mieć duże znaczenie w kontekście rosyjskiej sztuki ludowej. Konieczne jest rozwinięcie tej warstwy kultury obov'yazkovo, ponieważ dzieci są świetnymi odgadywaczami i mistrzami zabawnych tajemniczych historii. Dzięki podobieństwu produktów kreatywności smród wydaje się wyjątkowy i niepowtarzalny w swojej istocie.
Dzieci, grając w różnego rodzaju zagadki, lichilki, wierszyki, piosenki, biorąc udział w rozklekotanych i intelektualnych zabawach, biorą lekcję w przyszłości. Dziecięcy folklor rozwija bardziej kreatywne pomysły, analizuje, analizuje, z największym szacunkiem odnosi się do słowa, które brzmi, kocha i dba o przyrodę. Folkloryści specjalnie odwiedzają wsie i zbierają materiały do swoich celów praktycznych.
Nasamkinet dodamo, że gatunki folkloru dziecięcego nie wyczerpują się w wymienionych w tych artykułach utworach. Jest więcej przynęt, viroki, wszystkich śpiewów i orłów. Wszystkie te punkty z mniejszym prawdopodobieństwem wzmacniają piękno i różnorodność tradycyjnej sztuki ludowej.
Być może znaczenie frazy „folklor dziecięcy”, ale nie ten sam folklor dnia. Naucz najmniejsze dziecko kochać słuchanie piosenek, bajek lub po prostu bawić się w dolinie.
Sześciomiesięczne dziecko nie może zrozumieć, że to Rzym, ale jeśli mama śpi coli lub czyta liczkę, to dziecko wzdycha, słucha, ćwierka i… pamięta. Tak sobie, pamiętaj! Navit dziecko do skały, jeden virshik zaczyna pluskać w dolinie, a jeśli nie, zginaj palce, nie wywołując zmysłowego zmysłu, ale wciąż rozraznyayuchi їх.
Folklor dziecięcy w życiu
Odtąd folklorem dziecięcym jest twórczość poetycka, której głównym zadaniem nie jest rozwój dzieci, podobnie jak ich edukacja. Vin ma za zadanie zademonstrować najmniejszemu światu strony dobra i zła, miłości i niesprawiedliwości, pobożności i zadroszczowa w zabawny sposób. Za pomocą mądrości ludowej dziecko uczy się odróżniać brud od dobra, szanować, doceniać i po prostu znać świat.
Aby stworzyć świetlane przyszłe dziecko, ojciec i nauczyciele połączą swoje wysiłki i praktykują w tym samym kierunku. Jeszcze ważniejsze jest, aby w domu iw początkowym założeniu proces duchowego iluminacji był prawidłowo zorganizowany i pomoc folkloru dziecka w tej sytuacji jest po prostu konieczna.
Od dawna zauważono, że nauka w formie gry może być bardziej skuteczna, mniej bogata, aby opracować najbardziej oryginalne metody. Twórczość ludowa jest już bliska dzieciom, a jeśli wybierzesz odpowiednią do kategorii wiekowej, to jest to cykawa. Z tą pomocą możesz zabrać dzieci do sztuki, ludowej zvichaїv i kultury narodowej, ale nie tylko! Rola folkloru jest wielka w codziennym rozłamywaniu dzieci między sobą (zgadnij drazhnilki, lichilki, zagadki ...).
Znając gatunki i folklor dziecięcy
Oto główne rodzaje folkloru dziecięcego:
- Poezja matki. Na co myślisz kolosalne pieśni, przynęty, psy.
- Kalendarz. Gatunek ten zawiera w sobie połączenia i viroki.
- Igrowij. Ta kategoria obejmuje takie gatunki jak lichilki, drażnilka, gry i sztuczki.
- Dydaktyczny. Zagadki są podnoszone do nowych, wysyłając rozkazy.
Poezja macierzyńska jest równie ważna dla więzi między matką a dzieckiem. Mama nie tylko śpi ze swoimi pociechami przed pójściem spać, a aleja i tłuczki wiktoriańskie mają jakiś lukratywny moment: po tym rzucaniu, zabawie z nim, zmianie pieluchy, kąpieli. Pistuszki i przynęty rozbrzmiewają, by nieść od siebie wiedzę, na przykład o przyrodzie, stworzeniach, ptakach. Jednym z nich jest Oś:
Piwnik, piwnik,
Złoty grzebień
maślana główka,
Broda Szowkowa,
Dlaczego wstajesz wcześnie?
Śpisz głośno
Sasha nie może spać?
Zaopiekuj się dzieckiem! Zaśpiewaj teraz piosenkę „Pivnik”! Oś wsparcia muzycznego:
Gatunki folkloru kalendarzowego brzmią, aby przenieść na swój sposób żywe obrazy lub zjawiska przyrodnicze. Smród wygrywa w różnych meczach i jest szczególnie skuteczny w drużynach. Na przykład wesołość dla merrymakingu, jak gdyby czytano ją zgodnie:
Ty już, wesoło łuku,
Nie poddawaj się
Chodź, maleńka
Dzvonik!
Zabawny folklor dziecięcy jest celebrowany przez wszystkie dzieci, więc same się nie domyślą. Lichilki, drazhnilki, które іgrovі vіrshiki vykoristovuyutsya dzieci codziennie w każdym zespole: ja w przedszkolu, w szkole i na podwórku. Na przykład w firmie ze skórą można poczuć się jak dziecko irytuje "Andriy the Gorobets" lub "Irka-Dirka". Takim gatunkiem dziecięcej kreatywności jest przyjmowanie formy bystrości, rozwoju języka, organizacji szacunku i magii zachowania w zespole, co można określić mianem „nie bądź białą wroną”.
Folklor dydaktyczny może mieć duże znaczenie w edukacji dzieci i rozwoju ich własnego języka. Ty sam nosisz w sobie największą ilość wiedzy, której dzieci potrzebują w odległym życiu. Na przykład wysyłanie zamówień i zamówień, aby przez długi czas służyły jako transfer wiedzy i wiedzy.
Wystarczy zająć się dziećmi
Dziecko, żeby nauczyć się tego, co dopiero zaczynasz mówić, jeszcze łatwiej dotrzeć do twórczości muzycznej i poetyckiej, z przyjemnością przyjmiesz te, których się uczysz, wtedy przekażemy to innym dzieciom.
Tutaj to tylko ważne zajęcie: ojcowie są odpowiedzialni za opiekę nad dziećmi, ich obowiązkiem jest ich rozwój. Jak linuetsya ojca - czas odejść, nie linuetsya - dziecko inteligencji. Skórzane dziecko w folklorystycznym schosie dla siebie, inaczej dla tematu, a dla zmist i dla nastroju muzycznego.
W tej godzinie obwinia się nas o wiele problemów przed tym, że dzieci, z dala od przejmowania tradycji ludowych, mało szacunku przywiązują do oswajania się chłopców z kulturą ludową, przyniesiono pozytywny wpływ zapalić.
W tym artykule chciałbym propagować twoją opinię na temat: „Folklor dziecięcy to zachowanie rosyjskich tradycji ludowych”. Robot nosił formę kontynuacji materiału z folkloru dziecięcego w hipotekach dla dzieci w wieku przedszkolnym, a także w przedszkolu i gimnazjum w regionie Ust-Tarsk. W celu kontynuacji zwycięzców poznaliśmy pracę tego bezpośredniego żłobka we wsi Ust-Tarka: Kolosok po Legachowej Jewgieni Ołeksandrywie, Soneczko po Zajcewy Oleni Wiktoriwnie, Karpenka Oksana Wiktoriwna. Hodowca żłobka „Strumok” ze wsi „Peremoga” Olga Leonidivna Sidorova.
Meta tego opracowania polega na przyjrzeniu się edukacji dzieci w wieku przedszkolnym i szkolnym w niektórych wsiach powiatu Ust-Tarskiego (Peremoga, Ust-Tarka, Jelanka) do tradycyjnej rosyjskiej sztuki ludowej, do pracy z dziećmi folkloru.
Zadaniem tych badań nie jest łatwe bliższe poznanie sztuki ludowej, jako niewidzialnej jej części, folkloru dziecięcego, ale wykazanie, że tradycje narodu rosyjskiego nadal żyją i zwyciężają w regionie z dziećmi w naszej wsi .
Pokaż, że folklor dziecięcy stał się najważniejszym przejawem edukacji estetycznej dzieci.
Rzeczywistość pracy opiera się na fakcie, że folklor dziecięcy to magazynowa część sztuki ludowej, forma zachowania ludowych tradycji wihovania, hodowla dorosłego dziecka.
Folklor dziecięcy - tse „poezja plucia”, tobto. tworzą, tworzone i wikonuwanizowane przez dojrzałe teksty folklorystyczne, rozpoznawalne dla dzieci w wieku przedszkolnym i młodym, folklor szkolny zarówno w formie wczesnej, jak i pisanej.
Folklor to sztuka słowna, która obejmuje: powiedzenia, fragmenty, baśnie, legendy, mity, przypowieści, wózki, zagadki, heroiczną epopeję, bilini, powiedzenia.
Główna twórczość Masa ludowej kreatywności Viknikla w Gliby Oldovini, jedna z tych samych, nie jest taka sama, często nie prowadzi o Tse: spiymo і Otstyvka, chętnie kochająca, tajemnicza, więcej to powiedzieć, to jest na drodze. Zaklęcie jest jeszcze bogatsze.
Biorę swój kawał folkloru z dawnych czasów. W zarodzhuvavsya i vinik todi, jeśli większa liczba osób jest ważniejsza niż pisanie.
W pieśniach, zagadkach, przymiotnikach, kaztsі, bilini i innych formach folkloru ludzie tworzyli własne uczucia i emocje, zapamiętywali je w ustnym tworzeniu, a następnie przekazywali swoją wiedzę innym, a potem sami brali swoje myśli, czuli i szefowie ich przyszłych gustów.
Szczególne miejsce w folklorze zajmuje folklor dziecięcy. Sam Youmu jest poświęcony robotowi.
Poprzez sen twórczość ludowa u dziecka tworzy potrzebę artystycznego słowa. Do tego, to niewiarygodne, ważnym momentem dla robotów z dziećmi była szeroka znajomość twórczości folklorystycznej.
Zebrano główne metody obserwacji:
- spotkanie z dziećmi, organizacja zabaw, słuchanie występów chłopaków,
- wywiady z facylitatorami i ojcami chłopców,
– rejestracja nagrań wideo z występów na konkursach i świętych dzieci,
– kolektywy dziecięce i dojrzałe zespoły folklorystyczne („Sudarushka” we wsi Peremoga)
- Składanie albumu fotograficznego o wysokich osiągach.
Stupin vivchennosti tsієї te dosit wysokie.
R. Z. Vinogradov jako pierwszy stał się poważnym dziecięcym folklorem. Wydawał prace o niewielkim znaczeniu, poświęcone dziedzictwu folkloru dziecięcego. Zasługa G.S. Vinogradova w tsomu, scho vin była dokładniejsza, dokładnie identyfikując rozumienie dziecięcego folkloru, podobno scharakteryzowała wiele gatunków (zwłaszcza lichilki), otwierając związek między dziecięcym folklorem a ludowym pobutem. Istnieje wiele artykułów, które należą do mnie, w których naruszono głębokie odżywianie rozwoju folkloru dziecięcego, w powiązaniu z etnografią, psychologią twórczości dziecięcej i tradycyjną twórczością dorosłych. Tę historyczną i wybiórczą treść odnotowuje fundamentalna praca naukowa „Rosyjski Folklor Dziecięcy” (z publikacją ponad 500 tekstów). G.S. Winogradow zasługuje na inny charakter, taki jak „Satyryczne teksty dla dzieci”, „Pedagogika ludowa”. Smród dzikiej obsesji na punkcie dziecięcego folkloru był widoczny w specjalnym obszarze „Poezji matki” i „Poezji pielęgnowania”, jednocześnie stopniowo pokazywał obecność i rolę ofensywy między twory tej warstwy i poezja dzieci.
Napisany przez G.S. Vinogradova i kiedyś dziecinny folklor O.I. Kapita. Książka „Folklor dziecięcy” (1928) zawiera opis gatunków liczebnych folkloru dziecięcego, wzbogacając przy tym ogrom materiału faktograficznego. W latach 30. XX wieku. pod redakcją O. I. Zbiór Capitsi viyshov „Folklor dziecięcy ten Pobut”, w którego artykułach można zobaczyć tradycyjny dziecięcy folklor radianskich umysłów. V. P. Anikin, M. M. Melnikov, V. A. Vasilenko i inni zajmują się folklorem wojennym.
W książce V.P. Anikina „Rosyjskie powiedzenia ludowe, rozkazy, zagadki i dziecinny folklor” (1957) wielką część przypisuje się dziecięcemu folklorowi. Ujawnia się w nim pojęcie „folkloru dziecięcego”, podana zostaje sprawozdawcza charakterystyka tego gatunku, ukazana jest historia doboru tej kultury. Osobliwość książki w tsomu, scho nіy vyznachayutsya n_yavnіshі risi niskie gatunki w dziecięcym folklorze, dotyczą historycznych zmian tych gatunków.
KI Chukovsky zajmuje szczególne miejsce wśród folkloru dziecięcego, który wyraźnie pokazał proces urzekania dzieci ludowymi bogactwami poetyckimi, rozszerzając teorię gatunku zwrotu. W zbrav najbogatszy materiał z folkloru dziecięcego, który tkał wokół powszechnie znanej praktyki „Od dwóch do pięciu”.
M. M. Melnikov w książce „Rosyjski folklor dziecięcy”, szeroko pozyskujący materiał lokalny, ustanawiający pole folkloru syberyjskiego w środkoworosyjskim funduszu folkloru dziecięcego. M.O.
Struktura pracy - praca ta składa się z hasła, kilku działów, visnówki, spisu literatury i aneksu.
1. Folklor dziecięcy - pierwsza szkoła dziecinności.
Największym bogactwem, jak pisze się o kraju, są ludzie, jego tradycje, kultura, tożsamość narodowa, osiągnięcia.
Lud - wychwalajcie i chrońcie Batkiwszczynę.
Ale często wracał do swojej przeszłości, do historii swojego kraju, jeszcze częściej negatywnie.
A wszystko zaczyna się od dziecinności.
Do tego, jak tylko dziecko we wczesnym dzieciństwie zabierze sobie ciepłe otoczenie, rozpocznie się proces kształtowania tego otoczenia w niezbędne światło.
Po pierwsze, kiedy widzisz życzliwość i czułość dziecka, bierzesz to, słuchając koliskowa matki, jak ciepłe dłonie, delikatny głos, wielki dotik.
Łagodny ton potishki, tłuczki wywołują u malucha pozytywną nutę.
Dziecko wykorzystuje pierwszą okazję do komunikowania się z domownikami, krok po kroku z samotnymi ludźmi, stworzeniami.
I to ważne, żeby rozmowa była przyjęta i życzliwa.
Naród rosyjski, podobnie jak inne narody świata, zgromadził wielką spuściznę dorastającego młodego pokolenia, o które należy dbać i zachować tożsamość narodową.
I tse zavdannya może być szeroko zastosuvannya wśród dzieci folkloru dziecięcego - części rosyjskiej sztuki ludowej.
Słowo „folklor” przypomina dwa angielskie słowa: folk – ludzie – i lore – mądrość. A mądrość ludzi nie jest winna, ale możemy ją uratować, więc nie chcemy marnować naszej pewności siebie i być może zaszczepić samowystarczalność.
Historia folkloru ma długą historię. Kolba її pov'yazane z potrzebą ludzi do usvіdomiti navkolishnіy svіt prirody i svoє mіsce і nоmu. Folklor dziecięcy przygląda się spojrzeniu na skórę ludzi w różnych okresach historii.
W dziecięcym folklorze siła dobrodusznego słowa jest niezmierzona, nawet bardziej niż słowo właściwe, język ojczysty, język ojczysty.
Demokraci z folkloru Ditina to płuca, aby wejść do hobby, wszędzie w pięknej przyrodzie, ludzie zalewają ludzi o pięknie, moralności, wiedzą to samo, od razu jestem niezrozumiały dla duchowego poświęcenia całego kraju.
Mama, obserwując malucha, uprzejmie i spokojnie rozmawia z nim, śpiewa prosto, akceptując słowa dla dziecka. Pierwszą tradycję żłobka przedstawia folklor dziecięcy.
1) Piosenki Colisco.
Nazywając piosenkę, jak zabić dziecko, - koliskovі - pochodzą z podstawy kolivati (kolikhati, swing, zibati). Zvіdsi w - coliche, powóz, w stylu ludowym i nazwa „rower” - w formie słowa baikati (kołysanka, huśtawka, siad). Її rozpoznawanie chi meta - spanie na dziecku. Dali mu spokojny, spokojny rytm i monotonną melodię.
Jednej z tych kolosalnych pieśni można nauczyć się od Dodatku (tekst « Koliskow").
Starożytne znaczenie kolisk - wiec przeciwko siłom zła, ale po godzinie smród nabrał rytualnego znaczenia. O pomoc często proszono węże o dziecko, zdrowie, ochronę przed uprzedzeniami, bogate życie.
Tematem piosenek koliskowych stała się fermentacja wszystkiego, co żyła matka - її myśli o nierozmawianiu, mrії o przyszłości Yogo, strzegąc Yogo i przygotowując się do życia i praktyki. W swoich pieśniach matki włączają te, które zrozumiały dzieci. Tse „kot liliowy”, „czerwona koszula”, „kawałek ciasta i butelka mleka”.
O tej godzinie bogate matki są zajęte i wyjątkowo nie wszystko można znaleźć, jest to możliwe i znasz koloskow, ale spróbowaliśmy tse z'yasuvati, prosząc o młode matki. I odebrali ofensywny wynik - większość dzieci spała z dziećmi na koliskach. (Wideo « Koliskow").)
Proces „zapominania” jest naturalny. Życie naszego kraju zasadniczo się zmienia. Kiedy matki interesowały się wcześniej, otaczały je turboty o dzieciach i człowieku, o utrzymanie porządku w państwie rodzinnym, w naszych czasach kobieta jak człowiek bierze udział w życiu wspólnotowym. Literatura artystyczna, radio, telewizja dokonują własnych poprawek w zakresie edukacji, ale nic nie zastąpi miłości matki do dziecka.
2) Pistuszki. Potishki.
Pestuszki (podobnie jak słowo „zepsuć” - vikhovuvati) kojarzą się z dziecinnością. Po wypiciu dziecka matka mówi: „Łypy, porostunyuszki, przez towstunyuszki” lub bawi się z małym - „A w nogach są spacerowicze, A w rękach chwytaków”, „A w ustach jest mówca, A w głowie jest umysł”.
Łatwo o tym zapomnieć i zapomnieć, czy matka chciałaby użyć innych tłuczek wikorystycznych, mówiąc o swoim dziecku. Kąpiąc malucha, matki mówią: „Z kępek wody i od Maksimki - chudość”. Nie jest łatwo podać pistuszki przy doniczce.
Zwyczajowo nazywa się specjalne zabawy dorosłych i małych dzieci rymowankami. Potishki nazywane są też pisenkami - viroki, które organizują zabawę.
Bogaty potish jest bliski kolosalnym pieśniom. Potishka dodaj rytm - potishaє, dopinguj. Nie zawsze śpi, często podaje się znaki, słowom towarzyszą zabawne czynności, niosą dziecko z niezbędnymi informacjami. Aby uzyskać dodatkową pomoc, dzieci muszą dorosnąć do szarego, rozkryvayuchi її estetycznego zmіst, przygotowali dziecko do niezależnej gry dla kolektywu dziecięcego. Śmierć rozpoznana gri - przygotuj dziecko do przyjęcia niezbędnego światła w procesie piaskowania, ponieważ staniesz się przygotowaniem na początek tej wihovennii.
W potishce wprowadza się najprostsze ciepło, komiczne motywy, sygnały radiowych emocji, dodawane są gesty. Rahunok jest wprowadzany w potishka, dziecko jest przyzwyczajone do pererakhunka bez cyfrowej identyfikacji rahunki, na przykład - "Sroka".
Weź długopis od dziecka, przejedź doliną palcem wskazującym i zastosuj:
Czterdzieści, czterdzieści, czterdzieści - biało-stronne,
Gotowana owsianka, wskoczyła na próg,
Nazywani goście;
Goście nie odwiedzili, nie jedli owsianki:
Dałam wszystko moim dzieciom!
Wskazując na skórę palca dłoni, zaczynając od wielkiego, zastosuj:
Tsoma dała na talerzu,
Cena na talerzu,
Tsomu na łyżce,
Skrobaki Tsmu.
Zupinyayuchi na małych palcach, dodaj:
A czym jest nic!
I ti maly - mały -
nie poszedłem po wodę,
Nie noś drewna opałowego
Kashi nie jest gotowane!
Unosząc uchwyty na bok, a następnie mocno zakładając je na głowę, wydaje się:
Shu-u - u - poleciał,
Na czele siły Maszy!
Od pierwszych kroków mama lub babcia stara się pokazać, co jest konieczne do praktyki. Potishki będzie taki, wiedząc, że nikomu bezpośrednio nie można nadać czystego spojrzenia. Nikt nie jest uzależniony, umysł dziecka jest winny pomagania w zdobywaniu jogi. Potishkas pokazują obov'yazkovіst pratsі wszystkie, małe navit.
Nie mniej ważna jest inna ważna część dziecięcego folkloru.
2. Zabawny folklor jest jak część folkloru dziecięcego.
Gra-naybіlsh dostępna i zrozumiana dla dzieci diyalnіst. A grіdіtin vchitsya pratsyuvati, budvavat op. z odnoletkami, że ludzie otochyuchimi. Gry ludowe w kompleksie z innymi vyhovnimi zasobami podstawą etapu formowania specjalności dziecka.
Uczucie dziecka jest głębokie i niezapomniane w pamięci osoby dojrzałej. Smród stanowi podstawę rozwoju moralnej wrażliwości jogi. Spokój w grach wyraźnie pokazuje sposób życia ludzi. Pobut, pratsia, narodowa pudvaliny, oświadczenie o honorze, odwadze, męskości, sile matki, spritnist, witalności, swidkіst i pięknie ruhіv; Pokazuję odwagę, vitrimę, tworzę vigadkę, poczucie winy, czy pragnennya wygra.
Zrozumienie grupy zaczęło się różnić wśród róż wśród różnych narodów. Tak więc wśród starożytnych Greków słowo "gra" oznaczało "poddanie się dziecinności, wśród Żydów słowo "gra" jasno mówiło o upale i czymś, wśród Rzymian - radość, zabawa.
Z biegiem lat we wszystkich językach europejskich słowo „gra” zaczęło oznaczać wielkie kolonie ludzi – z jednej strony nie udają ważnego dzieła, a z drugiej przynoszą ludziom radość i satysfakcję .
Niezwykły charakter wszystkich rosyjskich gier i zabaw wśród nich, że widzą pokojową miłość narodu rosyjskiego do radości, pośpiechu, śmiałości.
Charakter ludzi jest nieskończoną skarbnicą pamięci o bogatych przejawach napięcia i prywatnego życia ludzi. Czyja postać jest pokazywana w dziecinnych grach.
Gra - zavzhdi rozva, zabawa, która obov'yazkove zmagannya, ćwicząca uczestnika skóry, aby stać się ocalałym, a jednocześnie gra - najbardziej składany rodzaj dziecięcego folkloru, który łączy elementy dramatycznej, werbalnej, muzycznej kreatywności; do nowego wejdź psnі, święty.
Jest niepozornie związany z większością ludowych igor lichilki lub wyźrebienia. Lichilki dają możliwość szybkiego uporządkowania grobów, ustalenia ich na obiektywnym wyborze lidera, bez żadnych ograniczeń, dokładnie na tych samych zasadach.
1) Liczilki vikoristovuyutsya dla ról rozpodіlu w grі, w tsomu virіshalne, co oznacza rytm. Prowadzący porusza lichilką rytmicznie, monotonnie, kolejno przyklejając rękę uczestnika skóry do grilla. Lichilki robią krótkie rimming wersetu.
Raz dwa trzy chotiri p'yat -
Króliczek Viyshov na spacer,
Ale myslivets nie przychodzą,
Króliczek na polu przejazdów,
Navit vusom nie povіv,
W pobliżu miasta zabriv!
Czego potrzebujemy do pracy?
Jak możemy łupić?
Dobrze mieć królika!
Raz dwa trzy chotiri p'yat!
2) Oźrebienie(abo „film”) wyznaczyć rozpodіl ryk w dwóch zespołach, przywrócić porządek do grі. І zavzhd pomścij jedzenie:
Rzuć kruka
Utknąłem pod górą;
Który koń jest szary
Abo o złotej grzywie?
3. Kalendarz folklorystyczny(wzywa i viroki)
1) Połączenia- Zadzwoń, zadzwoń. Tse zwierzę, dzieci viguki do różnych sił natury. Smród brzmiał vigukuvalsya w refrenie lub głębokim głosem. Smród może mieć charakter magiczny i oznaczać mroczne porozumienie z siłami natury.
Rosnące na podwórku, na ulicy dzieci radośnie nucą w chórze wiosennych desek:
Dosz, dosz, las,
dam ci grubo
pójdę do ganok
Dam ci ślicznotkę.
Panie i chleb krowi -
Jeśli chcesz skilki, primushuy.
2) Wiroki- Zvernennya do życia lub virok na szczęście.
Na żarty z grzybów pozywają:
grzyby na grzybach,
A mój na górze!
Żyli - byli mężczyznami,
Wzięli grzyby - grzyby.
Oś daleka jest od całego podobieństwa do dzieł folkloru dziecięcego, który celebrujemy w naszej godzinie z dziećmi.
Mija godzina - zmienia się niezbędny świat, zmieniają się formy informacji. Senną pisownię, czytanie książek zastępują gry komputerowe, programy telewizyjne, które zawsze przyniosą pozytywny wynik. I poproś o wąsy - nie możesz zastąpić żywego słowa zaklęcia wróżbami świata. Często „ospałość” dziecka ulega stagnacji, jako główna forma kołysania się dziecka. І wynik jest daleki od tego samego. Zastosovuyuchy od wczesnego dzieciństwa tworzą dziecinny folklor, a ojcowie i vihovateli tworzą u dzieci manifestację, która jest łatwa, bez wysiłku, nie można osiągnąć sukcesu. Dziecko, spriymayuchi od wczesnego dzieciństwa nienawidzi poochchannya, rozumiejąc potrzebę turbota o ludziach, stworzeniach domowych. Miasto daje możliwość zaistnienia wśród tych samych ludzi, viroblya strimanity, vidpovіdalnіst, vminnya spіvvіdnosti sіvvіdnosti svoіvіdnosti s zhannja z żądaniem іnshih chłopaków. Dzieci, mądrze myj gris, przyzwyczajaj się do kolejności śpiewania, pilnuj dzieci po umyśle. Tyle na początek i rosyjskie opowieści ludowe, ujawniające dziecku własny smak rosyjskiego życia, rosyjskie dźwięki, rosyjski język. Kozacy mają dużo povchalny, ale nie nabierają takiej moralności, bogatej w humor, która nabiera jak głupota. Dziecko pragne buti podobne do bohaterów, yakі podomagayut pił do kosza. Patrząc na chłopaków, jest trochę tak, że „Iwan Carewicz, który jest dobry i życzliwy, zasługuje na Wasylisę Mądrą, pomaga znaleźć właściwe rozwiązanie w pokręconej sytuacji”. Taki awans na bohaterów daje dziecku tyłek za odziedziczenie tego poprawnego vchinkiva. Dziecięcy folklor Vykoristannya wśród dzieci młodych ludzi ożywia je w gospodarstwie domowym i faktycznie staje się pierwszą szkołą dziecinności i pierwszą parafią zachowania kultury rosyjskiej.
4. Dalsze wyniki
W tej części pracy przedstawiono wyniki, które zostały odebrane po ukończeniu materiału, w procesie łączenia z ojcami, opiekunami i dziećmi z przedszkoli dziecięcych na naszym terenie (wieś Peremoga, Ust-Tarka, Ylanka). Proces stosunku odbywał się w jeszcze bardziej życzliwej sytuacji. Wszyscy, do których się zwróciliśmy, patrzyli na nasz los z wielkim szacunkiem dla tego losu.
Bula robota została wywołana następującym stopniem:
Nawiąż edukację przedszkolną, znajomość z dziećmi, rozmowę z chłopakami.
Zdrowe jedzenie:
- Chłopcy, jak nazywa się wasza wioska?
- Jak nazywają się twoje matki, babcia, vihovatelіv?
- Jakie książki powinni ci czytać twoi ojcowie?
- Lubisz grać w gry?
- Dużo wiesz o tej piosence?
Tsіkavim є ci, którzy zapomnieli o wielu chłopakach, krótkich potishki i lichilki, którzy zapomnieli o zasadach niezdarnych gier.
Tsіkaviy dosvіd roboti, s vikoristannyam folklor dziecięcy we wszystkich widzących ogrodach dziecięcych. A zwłaszcza efektowna twórczość Jewgienija Oleksandrivny Legachowej, opiekuna dziecięcego ogrodu Kolosok. Evgenia Oleksandrivna vikoristova tworzy dziecięcy folklor w codziennej pracy z dziećmi z młodej grupy przed ukończeniem szkoły. Vaughn „zaraziła” zarówno swoich kolegów, jak i ojców, smród jest tak pełen folkloru. І wynik nie przeszkadzał. Zespół ogrodu dziecięcego „Kolosok” jest zwycięzcą i zwycięzcą konkursów folklorystycznych.
Promotorzy przedszkola „Sonechko” zachęcają także do tego, by dziecięcy folklor był szefem robotów z dziećmi. Ale tylko dzięki tradycjom ludowym, które dosvіd vyhovannya, oszczędności ludzi, możesz wyhodować dobrych ludzi. Olena Wiktoriwna Zajcewa, Oksana Wiktoriwna Karpenko, Margarita Anatoliwna Siemionowa stworzyły całą kolekcję strojów ludowych, mały kawałek „ruskich dawnych czasów”, wiele opowiadań i scenariuszy rosyjskiej zabawy, świętej tego igora.
Wigglers z "Spikelet" i "Sonechko" stworzyli cudowne umysły do falowania dzieci w tradycjach ludowych. A w tsomu їх ojcowie chwalą ich, jakby byli vdyachnistyu vіdgukuyutsya o działalności uświęcających.
W ogrodach powstawały drobiazgi ludowego pobutu, gdzie dokonywano wiedzy o chłopskich przedmiotach pobutu, wybranych naczyniach, strojach, zamkach i ikonach. Przede wszystkim nie złapali eksponatów muzealnych, ale przejęli atrybuty gór. Chłopaki mogą spróbować „zakręcić się”, pogłaskać chavun kurzem, można też toczyć, „nieść” wodę na jarzmie.
Dzieci odkrywają, że przed skórzaną chatą lokalu znajduje się „obraz” - ikona, jako strażnik domów na wypadek nieszczęścia. Skóra po prawej została otwarta modlitwą. I po prawej stronie, nauczono pracowitości tego ćwiczenia.
Navchannya pochinaєtsya dyskretnie. W młodszych grupach vikoristovuyutsya potishki u vikonnі z dziećmi procedur higienicznych, które wywołują pozytywne emocje u dzieci. Krok po kroku vihovateli rozuchuyut z telefonów dla dzieci, lіchilki, koromovki. Chłopaki z satysfakcji bawią się w ludowe zabawy, które często zwracają uwagę na elementy narodu rosyjskiego, jakby nie wygrywali, ale nie widzę części kultury rosyjskiej.
Największą atrakcją jest to, że wiedza do wnoszenia dzieci do udziału w przedstawieniach teatralnych i występach na festiwalach folklorystycznych, de smrody zdobywają nagrody. To jest forma dla chłopaków i dla ojców, którzy są podekscytowani tym, że tradycje ludowe є komu zberіgati i śmierdzi zberіgayutsya.
Ogromne znaczenie mają ci, którzy pracują nad doborem strojów ludowych, ponieważ często pomagają tworzyć ojców, a navit odbywają się zajęcia mistrzowskie. Naprawdę chcę oznaczać zwycięstwa wikhowantów i ojców, nawet ojców wikhowantów w wieku od 25 do 32 lat, śmierdzących samymi młodymi ludźmi. Ale jednocześnie pozytywnie oceniają roboty i folklor dziecięcy. Smród oznacza pozytywny wynik dla tego, że chłopcy w codziennych sytuacjach brzmią jak śpiewne zachowanie. Skóra sіm'ya, na їhnyu dumku, ma tradycje zberіgati. І ucho da samo - szkoła dziecinności - folklor, tradycja ludowa turbot o dzieciach, turbot o hє przyszłości, dbanie o duchowe bogactwo własnej ziemi. Oczywiście praca robota była efektywna i twórcza, wymaga wsparcia finansowego, co jest szczególnie trudne w przypadku wiejskich kredytów hipotecznych na dzieci. Jedna inicjatywa to za mało dla różnych osób. Ale, nie dbając o środowisko możliwości materialnych, kreatywność dziecka, a chłopcy, znając folklor dziecka, stają się nosicielami tradycji ludowych i można je przekazać swoim dzieciom. Tsіkavim є taki tyłek: Evgeniya Oleksandrivna poprosiła ojców swojej grupy o podniesienie zhorna. Batkіv tse zavdannya postawił obóz na skrutnej: „A co to jest?” A chłopcy wyjaśnili im, że mieli zrogami mąkę. Nawet tsіkavyy metoda edukacji dzieci do fabuł folkloru zastosovuєtsya w przedszkolu „Strumok”. Ilustracje z bajek ludowych zdobią ściany sypialni, pokoju zabaw, pokoju do przyjmowania dzieci. Chłopaki pamiętają, aby pamiętać bajki, że potishki są szybsze i dzwonią, który moment został przedstawiony na zdjęciu. Olga Leonidivna Sidorova współpracuje z grupą rіznovіkovіy, tse oczywiście komplikuje pracę, ale zajęcia z dziećmi są prowadzone wraz z edukacją dzieci. Babcia przyszła do młodej grupy, więc wiesz, jak w domu, czule się odzywa, pokazując, że przyniosła pudła i czyta garnki - tak ditlahi włączają się aż do grzania.
Ludmiła Wołodimirowna i Ludmiła Juriwna z dziecięcego ogrodu Elanian śpiewają chłopcom, wiktoriańskie książki z dziecięcego folkloru. Smród stworzył kilka ludowych instrumentów. I za to chciałbym bardzo podziękować wszystkim, którzy rozumieją potrzebę wychowania dzieci w tradycjach ludowych i zachowania narodowej samodzielności.
Bulo był trzymany przez spiskowców.
Zdrowe jedzenie:
– Dlaczego wygrywasz folklor od swojego robota? Jak długo będziesz zaangażowany?
- Dlaczego dzieci śpiewają potishki, inkantacje, lichilki?
- Dlaczego przejmujesz się potrzebą wykorzystania dziecięcego folkloru w robotach z dziećmi?
- Czy ojcowie chwalą folklor i pomagają?
Pod sumą róż od nauczycieli, stając się vysnovok dla tego dziecięcego folkloru, który jest godziną błędnej interpretacji dzieci od wczesnych narodzin. Praca z dziećmi daje dobry efekt. Chłopaki z wielkimi bajanami zderzają się jeden po drugim, nie okazują szacunku, przysięgają na miecz i myją gris prawidłowo, żeby nie przyprowadzić towarzysza. Jest wiele pozytywnych momentów na przygotowanie się do wystąpień. Dzieci nie wahają się dbać o prawą rękę, ale martwią się o swoich towarzyszy, nie tylko wiedzą o nich, ile godzin było uświęconych, ale nawet jak to było codzienne życie, ponieważ zachowanie zostało uznane za prawidłowe i nie da się tego naprawić.
Dziecięcy folklor to szkoła, szkoła dziecinności jest nijaki i dobroduszna, ogólnodostępna dla skóry dziecka, niezręczna dla skóry dziecka, babci i dziecka. Nie ma tu potrzeby specjalnego talentu - byłby to więcej niż błąd, ale wynik jest oczywisty. Dziecko, odczuwając ciepło i turbotę od wczesnego dzieciństwa, її pіznіshe, stając się dojrzałym, turbot o swoich dzieciach i ojcu. І wątek tsya pokolenie zv'azku nie jest winne przerwania. Na nasze dziecinne przyrzeczenia pracują ludzie kreatywni, bo lepiej zrozumieć potrzebę zabierania dzieciom sztuki ludowej, aby smród rósł wraz z dobrymi plemionami ich kraju, z dobrymi staruszkami i starymi dziećmi. W szkole Pobedinsky roboty z dziećmi miały też godzinę na edukację dzieci do sztuki ludowej. Uczniowie wielokrotnie brali udział w regionalnych konkursach sztuki ludowej, zdobywali nagrody miesiąca. Dzieci są zaangażowane w grupę w wiosce kultury. Tetiana Oleksandrivna Gribkova kerivnik pisze scenariusze do święta ludowego w dniu Iwana Kupały, maslanicy z chłopakami. Dziewczęta i chłopcy są „zanuryuyuyutsya” zgodnie z tradycją svyatkuvannya wśród ludzi tych świętych. Przygotuj kostiumy, naucz się tańców, pieśni, niezbędnych atrybutów urochistom, a jednocześnie daj świetne nawiązanie do ludowych tradycji. Ponadto chłopcy, dławiąc się przygotowaniami, kończą swoich ojców przed wejściem. Opinie mieszkańców wsi o takim świętym są tylko pozytywne. Święto, które odbywa się w szkole, często pomści elementy świąt ludowych: okrągłe pieśni taneczne, gry na kółkach, zagadki zgadywania. Chłopaki zasługują na proste, ale ochryple gry ludowe „Latawiec”, „Góry”. Program (Igri). Uczniowie młodych i środkowych Lankijczyków biorą udział w festiwalach folklorystycznych, występują przed współmieszkańcami. występy qi są szczególnie odpowiednie. Do tego możemy śmiało powiedzieć, że tradycje ludowe nadal żyją i jesteśmy winni ich ochrony, a dziecinny folklor jest drapieżnikiem dla zachowania rosyjskiej samodzielności.
Visnovok.
Stwórz dziecinny folklor w życiu dziecka ze skóry, obecność i poczucie winy zwycięskiego obov'yazkovo. Dzieci w wieku przedszkolnym i szkolnym we wsiach powiatu Ust-Tarkskiego: Peremoga, Ust-Tarka, Ylanka - z tradycjami rosyjskiej sztuki ludowej, rozpoczynają znajomość od wczesnego dzieciństwa, z matkami Koliskowymi.
W środowiskach dziecięcych, wśród dzieci, rozpowszechniony jest rozkład folkloru. Jak pokazują wyniki, robot ma system: od prostego i rozsądnego (pot, psy, coli) po składany (piosenki, gry, zabawy) i daleki od kreatywności (udział w zawodach, święci).
Ewentualnie nie krzyżować się z twórcami tych samych umysłów, dla których bezpośrednio do pracy, ale z dziećmi, ludzie kreatywni pracują, a smród ma większe szanse na wygranie folkloru w klasie z chłopakami. Badanie to nie tylko przybliżyło nam tradycyjną sztukę ludową, folklor dziecięcy, ale także pokazało, że tradycje narodu rosyjskiego nadal żyją i dorastają z dziećmi w naszej wiosce, w naszym regionie. Pokazała, że folklor dziecięcy stał się najważniejszym przejawem wychowania estetycznego dzieci. Ja, oczywiście, twórczość dziecięca, oparta na folklorze, już mocno ewokuję pokolenie. Rob zrozumіlim splkuvannya dziecko i mami, onukіv tej babci. Tutaj nie ma miejsca na taki viraz: "przodkowie" i є naturalne połączenie z tym, co skóra wie: starość jest dobra dla pov, a dziecinność to zahist.
Dziecko, przyzwyczajone do kultury obcowania z nimi, znosi її i obcowanie z innymi dziećmi, wychowawcami, nauczycielami, samobójstwami, ale tse i є mądrością ludową.
Lista vikoristani dzherel:
Literatura:
1. „Potishki” Do czytania dorosłym dzieciom: M., 2011 rec.
2. „Rosyjski kalendarz i rytualny folklor Syberii i Dalekiego Zejścia” (pieśni i dźwięki), Nowosybirsk „Nauka” 1997; tom 13, s. 139.
3. „Rosyjska twórczość ludowa poetycka” Czytelnik stylów Yu.G. Kruglov, L. „Osvita”, 1987; stor 489-502.
4. „Rosyjskie opowieści ludowe”, Moskwa, widok. "Spriyannya", 1997, s. 21-35.
5. Zbiór „Z książek dla dzieci”, Moskwa, „Osvita”, 1995, część 1, s. 4-15.
6. Folklor ludów Rosji w stylu V.I.
7. Chukovsky K.I. Od drugiej do piątej: M., "Literatura dziecięca", 1981, s. 267-342.
Materiały archiwów rodzinnych:
1. Wideo „Koliskov” z archiwum rodzinnego T.V. Durnovoj,
2. Fotografie z archiwum rodzinnego Chabibullina O.M.,
3. Fotografie Legachowej J.A.
2. Materiały wideo:
wywiad nr 1 („Kolosok”), wywiad nr 2 („Sonechko”), wywiad nr 3 (Ylanka), wywiad nr 4 („Strumok”); Usiądź „Jak nasz kradnie” („Sonechko”); „Koliskowa”; gra „U lisa czarownicy” (Yelanka), gra „In'yu, v'yu kapusta” (Peremoga), „Poteshki” (Peremoga).
3. Teksty.
Programy:
Gras „V'yu, jestem v'yu kapustą”.
Przy „kapusty” bawili się tak: dzieci stały w lancecie, trzymając się za ręce. „Kachan”, ostatni na lansy, stojący na misji, kręcący się wokół całego okrągłego tańca. Ponieważ każdy jest skąpy w „kocie”, podnieśli ręce i „kołysali” całym lancetem za sobą. Spać:
V'yu, v'yu, jestem w kapuście, więc
V'yu, v'yu, jestem v'yu kapustą.
Zwinięte z willą,
Kozak zwinął się jak willa.
Jeśli się rozwinęły, spały: „willa kota została rozwinięta”.
Gra "Latawiec".
Chłopcy wpychają się jeden po drugim za pas i stoją w jednym szeregu. Latawiec siedzi na grzbiecie. Dzieci chodzą po głupcach i śpią:
Idę trochę pogrzebać, robię dla nas na drutach.
Trzy sznurki koralików,
Opuściłem komіrets, navkolo shiї short.
Kite, Kite, co to jest Robish?
Kopię dziurę.
Co to jest dziura?
Żartuję.
Poczta
Zszyj małego misia.
Czym jest niedźwiedź?
Odłóż kominki.
Czym jest kamień?
Rzuć na swoje dzieci.
Latawiec jest winny złapania więcej niż jednego loka, który stoi na powierzchni wszystkich niskich loków. Grace vimagaє szacunek, vytrymki, łaska i tajemnica, vminnya orientują się w przestrzeni, pokazują trochę kolektywizmu.
Gras "Góry"
Gravtsі topi się na stosie na dwie części: jeden kupiec, przed nim jest alpinistą. Główny kupujący. Sprzedawcy chwalą swoje towary. Kupujący okrada górnika, zadzwonił
Dlaczego alpinista?
Za grosze
A usterka nie jest z trzaskiem?
Spróbuj.
Kupiec lekko uderza górnika palcem i mówi:
Mitsniy, zadzwońmy.
Pan i Kupujący wyciągają ręce jeden do jednego:
Chinari, chinari wspinają się na garncarzy, wzdłuż krzaków, wzdłuż skorupy, wzdłuż łabędzia! Wyjść!
B_zhat na brzegu rzeki, który jako pierwszy dociera do zakupionego górnika.
Potishki
Och, chodź Stepan,
Nazwij swojego kapitana.
Dzieci cię kochały
Poszli za tobą yurba.
Czapka z piórkiem,
Rękawiczki ze srіblomem.
Już idziesz, nasinish,
Dzwonisz w rękawiczkach.
Dzwonisz z rękawiczkami,
Mówisz dzieciom.
Chodź tu
Zjedz galaretkę.
gęsi gęsi,
hahahaha.
Czy chcesz?
Dobrze, dobrze, dobrze.
Następnie leć!
Ni ni.
Syria vovk pod górą,
Chi nie pozwoli nam wrócić do domu.
Cóż, lataj, jak chcesz.
Chroń tylko skrzydła.
Woda woda,
Umy mój osobisty,
Aby oczy świeciły
Szlochliwe policzki zaczerwienione,
szlochają śmiejąc się ustami,
Schob gryzie ząb.
Oś rzuciła
Rozciągnięty
Obrócili się z boku na bok!
Przekąski!
Przekąski!
zabawki,
Bryazkałcja?
Ty, zabawka, makijaż,
Podnieś nasze dziecko!
Na łożu z pierza, na odcinku,
Nie na krawędzi, na środku,
Położyli malucha
Kripak się spalił!
Koliskovo
Cicho, maleńka, nie mów ani słowa,
Nie kłam na krawędzi.
Chodź, mała dziga,
Wygraj za beczkę
Wjeżdżam do lasu,
Pod krzakiem raków.
Nie idź do nas, jiga,
Nie budź naszej Saszy.
Do widzenia, do widzenia!
Ty piesku nie szczekaj...
Do widzenia, do widzenia
Ty piesku nie szczekaj,
Belolapa, nie jęcz
Nie budź mojej Tanyi.
Rodionowa Vira Anatoliivna
Folklor dziecięcy. Małe formy folklorystyczne
Mali gatunki folkloru- tse są małe dla obsyagog tworzyć folklor.
Poznawanie dzieci folklor Gatunki pochodzą z wczesnego rocka. Tse koliskovі pisnі matki tworzyć folklor. Deyakі vidi ponadjęzykowo bogaty i różnorodny rosyjski folklor regularnie głosił dzieciom i znał od nich pełnych szacunku słuchaczy. І aktywny vikonavtsіv, tsyu część rosyjskiej sztuki ludowej przyjęta do nazwy dziecinny folklor.
Gry - zabawa z małymi dziećmi. („Sroka”, „Ładuszki”, „Koza” i inne) Potishki, zagadki, bajki. Folklor cicavy z jasnymi, przystępnymi, rozsądnymi dziećmi Formularz. Dzieci z zainteresowaniem, dusząc się, próbują odnieść sukces w dorastaniu, powtarzając praktykę jogi. Powtarzając w tym samym czasie od dorosłych wierszy, potishki, czystość u dzieci, wzbogaca się sposób, w jaki rozwijasz się wizualnie, język i emocje. Dostosuj narządy artykulacji. Pierwsza znajomość dziecka ze sztuką słowa zaczyna się od kreacje folklorystyczne. Koloskowie jako pierwsi wkraczają w życie małego człowieka, a potem inne Formularz tradycyjna sztuka ludowa. Z reguły na kolce życia dziecka poznaj małe gatunki folkloru dostępne dla sprayu do jogi. Bajki, pieśni, sylaby, lichilki, rymowanki, źrebaki itd. były nierozerwalnie związane z wiedzą pedagogiki ludowej.
Pomagają procesy życiowe, takie jak ubieranie się, kąpiel, którym towarzyszą słowa Małyukow. W qi momenti vіn zamyatovuє i vіdgukuєtsya, suprovodzhuє słowa diami - graє w dolinie, tępe stopy, taniec, pędzi do rytmu.
Nie tylko dodać, ale uciszyć dziecko. Godzina słuchania małe formy folklorystyczne dzieci mają zmniejszoną agresję. Potіshki, primovki, pieśni brzmią czule, gwiżdżący turbot, niższy, wiara, dobrobut.
Malu forma folkloru możesz go pokonać w inny sposób. Z kim możesz vikoristati teatr (palce, chude maski). Możesz także znaleźć różne zabawki. Wpadając do teatru te zabawki, dzieci szybko odkrywają i zapamiętują bajki, rymowanki itp. Ubierając kostium, dziecko okazuje się inną postacią.
Koliska śpiew, który celebruje matka lub niania, gdy ginie dziecko. Mianowany їх - z uspokajającym rytmem i monotonnym motywem do wyciszenia i popijania dziecka, a także do regulacji kołysania kółek.
Piosenka Koliskova jest jednym z najstarszych gatunków folklor, wtedy pokazujemy, że w nowym uratowano elementy talizmanu. Ludzie wierzyli, że taєmnichі czarodzieje siły obudzą osobę i jak dziecko, aby ulec marzeniu o nieczystości, to jest przerażające, wtedy w rzeczywistości to się nie powtórzy. Oś tego, co można poznać w koliskach "liliowy dżig" i inne postacie lakayuchih. W przyszłości kolosalne pieśni wykorzystywały elementy magiczne, wypełniały znaczenie dobrej modlitwy w przyszłości. Otzhe, piosenka koliskova - piosenka, o pomoc, jak dziecko. Piosenka Oskilki towarzyszyła pokojowemu porwaniu dziecka, ma jeszcze bardziej pełen szacunku rytm.
Przytłoczony tymi - zakolisuvannya, prosząc asystentów o zakolisuvannya, myśli o przyszłości dziecka, co do zakolisuetsya, często pojawiające się i przedmioty życiowej aktywności, yakі mogą zatsіkaviti і razviti dіtinu, yakbi tylko od razumіv słowa psnіv. Tse yak bi przestrzegając interesów dziecka; tsya stylizacja pid dziecinada m.in. znaki są wyraźnie podane w języku (zmienne, czułe słowa, dziecinne słownictwo).
Cicho, maleńka, nie mów ani słowa
Cicho, maleńka, nie mów ani słowa,
Nie kłam na krawędzi.
Chodź, mała dziga,
Wygraj za beczkę
Wjeżdżam do lasu,
Pod krzakiem raków.
Nie idź do nas, jiga,
Nie budź naszej Saszy.
Od ludzi do snu
Śpij od zwierząt
Ptaki śpią na bułkach,
Lisy na girochce
Zające śpią na trawie
Mrówki na mrówkach.
Wszystkie dzieci jeżdżą na kółkach.
Spać - spać, kazać światu spać.
A koty to siri,
A kucyki były
Biegli ulicami,
Biegli ulicami,
Wzięli sen i sen
Wy koty, koty, koty,
Masz żółte ogony.
Wy koty, koty, koty,
Przynieś drzemki.
Już wy, koty,
kręcone łono,
Chodź, kotku, spędź noc,
Rozkołysz naszą Lidochkę.
Jestem tobą, kotem.
Zapłacę za pracę
Szybowiec mleczny dla kobiet
Więc bułka z masłem,
biały tatuaż
Obrażone łapy.
Cicho, maleńka, nie mów ani słowa
Moja droga miłości
Od niani wziąłem do siebie
Wiatr, słońce tego orła.
Orzeł poleciał do domu
Słońce wzeszło pod górą,
Po wietrze trzech nocy
Zwracając się do matki.
Odżywiony wiatrem matir
Gdzie chcesz zniknąć?
Szeptane na morzu,
Czy przygarnęłaś złote gwiazdy?
nie obchodzi mnie morze,
Złota gwiazda nie rahuvav
Malih dzieci pohukiwania!
Oh-lyuli-ludzie-lyuli
Przybyły dźwigi
Żurawi
Nie znałem drogi
Smród siły na bramie
A brama skrzypi!
Nie budź mojej Łady
Vaughn spać.
Pistuszka - wygląda jak rosyjskie słowo "zepsuć", pielęgniarka tobto, pestiti, lash. Tse nawet krótki drink niań i matek na virshovaniy Formularz Jak smród towarzyszy dzieciom, jak smród na samej kolbie życia.
Świetne nogi
sposób Yshli:
Góra, góra, góra,
góra, góra, góra.
Małe stópki
Beagle na drodze:
Góra, góra, góra,
góra, góra, góra.
Trawa-murivka
Poszedł spać.
sikora ptaka
Wziął ziarno
Zajączki - na kapustę,
Misie - na kilof,
Dzieci na mleko.
Pociągnij, pociągnij,
Gęsi leciały nisko
Podciągnij się, podciągnij się,
Pir'ya m'yake w poduszce,
Qi pir'ya-poyagusenki
Gęsi dały Dusenkę.
Woda płynie
Pod górą lazna utonąć
Jelita pulsują, pospiesz się.
Stoi 19 koszenili,
Musisz pamiętać, że na termalnej laźnie chcesz!
Zejdź z drogi zestaw,
Nasza Tanechka jedzie.
Top top, top top
Nasza Tanechka jedzie
Nie upadaj.
Top top, top top
Oś jaka Tanechki.
Ochrona skóry:
Pіchtsі - polino,
Krowy - niebieskie,
Trawa - cielę.
Woda - jagnięcina,
A tobie synku,
Cukier w sztyfcie.
Pivnik-pivnik,
Rozche mnie grzebień.
Cóż, bądź miły, proszę
Przeczesuję stangretów.
Na łykach cipki
Małe świnki dla dziecka.
Potishka to element pedagogiki, pies-zasudka, jak obov'yazkovo towarzyszący grupie palcami, dłońmi i stopami dziecka. Potishki, jaka w pіsenki wezwała do rozwoju dziecka. Takie gatunki folklor serwowane w twojej grze Formularz: smród wzywa, aby obudzić dziecko do di ї Z jednej strony tse masaż, z drugiej - fizycznie w porządku. W takim gatunku dziecinny folklor za pomocą palców, dłoni, dłoni i mimiki ustanowiono bodźce, które odcisnęły fabułę. Potishki pomagają dzieciom przywiązać nowoprzybyłych do higieny, porządku, rozwijać umiejętności motoryczne rąk i sferę emocjonalną. Znajdź je: Dobrze, Sroko.
Doloni-palmie, de buli? U babci!
Co powiesz na? Owsianka!
A co pili? Brażka!
Miska masła!
Słód Brazhka!
(Babcia jest miła)
Pili, jedli, sz-u-u-u.
Shuuu! (Do domu) Lećmy!
Uderzyli w głowę! ("Laduszki" zasnął)
Czterdzieści, czterdzieści!
De bula?
Piec był rozgrzany
Ugotowałam owsiankę
Skoczyłem na próg
Nazywani gośćmi.
Przybyli goście
Na mocy ganok.
dałem tsyom
dałem tsyom
dałem tsyom
dałem tsyom
Nie dał tsyom:
Wino na wodzie bez chodzenia,
Drewno opałowe nie jest siekane,
Pechaka bez utonięcia
Nie ugotowałem owsianki.
Gdzie koza jest rogata
idź kozie kozie:
Nogi - top top!
Punkty - klaś-klaś!
Kto nie je owsianki,
Kto nie pije mleka,
Togo gore, goboda.
dziecko rubati (kciuk).
I powinieneś to nosić (vkazivny,
I utopisz piec (bezimenny,
ALE dzieci śpią(mały palec)
Śpij i tańcz,
Pomóż swoim drogim braciom.
Śpij i tańcz,
Pomóż swoim drogim braciom.
Rozmowy to jeden z rodzajów pieśni wywołujących. Takie piosenki mogą brzmieć jak wycieczka językowa. Smród ożywił wiejski styl życia. Na przykład rodzą wszystkie zaklęcia bogatych. Dzieci, które dorastały, prosiły dla siebie o zdrowie, szczęście i bogactwo. Tak samo jest z welonem, marzeniem o tej desce, innymi zjawiskami naturalnymi. Często zwracał się do stworzeń i ptaków. Ptaki były szanowane przez opiekunów wiosny. Siły natury poruszały się jak żywe. Dzwoniąc do wiosny, ryczeli szkwałami, bazhayut її yaknaishvidshogo, ciepło tego słońca, na zimę mówią i skrzeczą.
Skowronki, skowronki!
Leć do nas
Przynieś nam letnie ciepło
Z powodu mroźnej zimy.
Mamy mroźną zimę
Ręce, stopy zamarły.
Veselka-łuk,
Złam deskę
Budzę się w nocy
Kłamcie w pełni;
Przerwij makijaż
Bez wydawania bi do hati.
wódka wódka,
Zabij moje osobiste!
Więc same dzieci błyszczały,
Szlochliwe policzki zaczerwienione,
szlochają śmiejąc się ustami,
Schob gryzie ząb!
Doshch, doshchik, pozwól mi odejść!
Byłoby fajniej!
Dosz, dosz, lej, lej!
Na mnie i na ludzi!
Słoneczko, wstawaj!
Chervone, zrób to dobrze!
Szczob r_k y r_k
dał nam pogodę:
Ciepło mało,
Grzyby w korze brzozy,
Jagody w kozie,
Zielony groszek.
Burza - Baba Jaga,
Przejdź od morza do łuków!
Jest cybula, zegarmistrz,
Kisel alpinista,
Owsianka Olijna,
Łyżka jest nadziewana.
Siadasz, siadasz
Nie idź nad morze!
Świetlik świetlik,
Zaciśnij pięść.
Poświęć kilka
dam ci groszek
Glek Siru
Kawałek ciasta.
jagoda żurawia,
Stań się duży
Jak słodko,
Taki wolny.
Żartowaliśmy do ciebie
Wskoczyli na kupę.
Lichilki-in dzieci przed kolbą być jak ponura mi z tobą rozrakhovuvalis. Pomogły nam lichilki. Lichilki - tylko jeden formy źrebięcia, mały virshik, za pomocą prowadzącej Lichilki, to jeszcze ważniejszy element, który pomaga dzieciom przezwyciężyć spawanie i ustawić wiek i obowiązek zgodnie z przyjętymi zasadami. W organizacji lichnika jest ważny rytm.
Raz dwa trzy chotiris.
Chodźmy do diabła z Syrią.
Yakshcho w syri jest bogato dirok,
Otzhe, popijajmy, Sir.
Jak w nowej dirka,
Wyjdź, delektujmy się szkołą.
Stonogi Bіlya zachorowały:
Dziesięć niuutów i brzęczenie,
P'yat shtilgayut i boli.
jestem małą dziewczynką
Nie chodzę do szkoły.
Kup mi sandały -
Wychodzę!
Usiedli na złotym ganku:
Car, książę, król, książę,
Szevets, Kravets -
Kim będziesz?
Wijszow niemiecki z mgły
Wyplatanie noża z jelit
będę ciąć, bić -
Z kim się zaprzyjaźnisz?
Księżyc Wijszowa z mgły,
Wyplatanie noża z jelita.
będę ciąć, bić -
Wszyscy, którymi jeździsz!
Ati-bati, żołnierze odeszli,
Ati-bati, na rynek.
Ati-bati, co kupiłeś?
Ati-bati, samowar.
Ati-baty, skilki koshtu?
Ati-bati, trzy ruble
Ati-baty, vin co?
Ati-bati, złoty.
Ati-bati, żołnierze odeszli,
Ati-bati, na rynek.
Ati-bati, co kupiłeś?
Ati-bati, samowar.
Ati-baty, skilki koshtu?
Ati-bati, trzy ruble.
Ati-bati, kto powinien wejść?
Ati-bati, tse ja!
Pod górą była rzeka
Żyj stary krasnolud.
Mają link do powieszenia,
Pozłacane połączenie:
Digi-digi-digi-don,
Wynoś się, wynoś się!
Fraza, podpowiadana przez pospolite dźwięki, jakby komplikowała słowa vima. Skoromovki nazywane są również czystością. Jeszcze częściej їх vikoristovuyut do rozwoju dykcji i mov. Skoromovki są w oprawkach, a nie w oprawkach.
Opowiedz mi o zakupach
O jakich zakupach?
O zakupach, o zakupach
O moich zakupach.
Vidra u vіdro vіd vidri kopnął.
Vidra utonął pod wiatrem.
Wedmezha szydził
zhak z żukiem i żukiem,
Szybko od strzyżenia i strzyżenia.
Żółwie Chotirioch mają żółwie Chotirio.
Chotiri czarne, diabły zamurzan
Użyli czarnego atramentu fotela.
W węźle w Khatintsy
Żyją stare-boytanki.
Skóra babci ma kozę,
Skóra kota ma jelito,
Jelita u kotów są przyszyte do starych chobitów.
Sasha Sasha uszyła kapelusz,
Sasha uderzyła w wybrzuszenie kapeluszem.
Sasha szła autostradą i wyschła.
U kurczaka bawić się szwami
Derwisz Zhovty z Algierii
Ja, żonglując nożami,
Kawałek to figa.
Zozulya zozulyu kupiła kaptur.
Podciąganie kaptura zozulyi.
Jak zabawny kaptur!
Chudy kot niemiecki
Wyciągnij pudełko warzyw.
Rola zagadek jest ważna do ponownej oceny. Zagadki mylą dzieci, proszą o skojarzenia. Z zasady, zagadka ma jeden przedmiot opisany przez inny na podstawie podobieństwa diabła:
"Nie możesz powiesić gruszki".
Zagadką może być prosty opis przedmiotu, np.
„Dwa kіntsi-dwa pierścienie i pośrodku goździka”.
Zagadka polega na zbieraniu ryżu i folku gri oraz testowaniu dla kmitlivist i kmitlivist.
Niesamowite dziecko!
Tylko wiyshov z pelushok,
umiesz pływać i pirnati,
jak joga, droga matko.
Ruda Szachraik,
Sprytny ten spritna
jadłem w stodole,
Kur przesadził.
Na czyichś plecach
być szczęśliwym na własne życzenie.
„Gęsi i łabędzie Povna Gorenka”
„Dwa morza, dwie góry na stromych stromych
powiesić na górach"
"Kіn bіzhit - tremtit ziemi"
Mіtsnіst, dzvіnka i vіdtochena.
Kogo całujesz, ten i czarnuch ucieka.
Teasery to krótkie, kpiące wersety, które podnoszą jakość tej drugiej osoby i czasami są po prostu powiązane z imieniem.
Teasery przeszły do dzieci z dojrzałego średniego wieku i rosły same. Rzędy oprawek zostały dodane do ceny, więc ja powstały dragi. Jednocześnie teaser może nie tylko do nich przywoływać, ale i vismіyuvati yakіs negatywny charakter: lękliwość, linia, chciwość, arogancja. Vtіm, zaoszczędzone i nieuzasadnione dragheads.
Vanka-vstanka karapuz,
Noś świetną czapkę.
Chleb Korovai z'zh,
Virostes do nieba!
Wołodia-Wołodij -
Kolejny kapelusz herbatników.
Krakersy są gorące,
Trzy grosze zadania.
Ciasto Lyoshka,
głowa kozy,
kapelusz kiloczki,
Nogi bloku.
Lynchik z pączka,
Bar Ziv,
Prosiaczek że bika
Po wypiciu promyka mleka,
Kolejne miejsce do jedzenia chleba,
Trzy placki z kotami.
Nasza Pasza jest chuda,
Jaka słoma wiosenna.
A w łopatkach -
Jak mihur nadęty.
Mikołaj Basuraj,
Wejdź do stodoły
Jest tam komar b'yut,
Daj ci łapę.
Kola, Kola, Mikołaj,
Zostań w domu, nie graj.
Oczyść ziemniaki
Dobrze podroby.
Dunia-pampuszka
wyszedłem na ulicę,
Usiadłem na coupe
Komar z'ila.
Apele - tse virshі, pokkanі naslіduvati jako przejaw natury i stworzeń.
Wysłali ci uklina.
Yaka Masza?
Nasza świnia!
Jesteś pirig z'їv?
Nie, nie ja!
A pikantne kopyto?
Sikora i Sikora?
Idź thresh.
Ból serca.
Idź i zjedz owsiankę.
Gdzie jest moja duża łyżka?
Kudi, Homa, idź,
Gdzie spieprzysz?
Koś na niebiesko.
Dlaczego jesteś niebieski?
Rok Korivok.
Po co ci krowy?
Zdobądź mleko.
Do czego potrzebujesz mleka?
Przestrasz dzieci.
Powiedzieć: dwa.
Głowa, test!
- Co jest piękniejszego?: wiśnia chi zło?
Gudzik zajwij.
ja powiem i Ty powiesz: "Jestem taki sam."
Wyślij nas do lisa.
ja też.
Wirubali Korito,
ja też.
Wylewali upamiętnienie.
ja też.
Świnie się zmieniły.
ja też.
Hiba ty świnio?
"Czyj ni??" –
„Mokejew”. –
"Gdzie idziesz?" –
„W Kijowie”. –
Co nosisz? –
„Żyto”. –
Co bierzesz? –
"Dzień". –
"Co kupisz?" – „Kałasz”. –
- Z kim z'sisi?- "Jeden (a)». –
„Nie bądź sam! Nie bądź sam!”
Nebilitsі - tse short pіsenki chi vіrshі, w niektórych prawdziwych zv'yazki vyvisch i przedmiotach specjalnie uszkodzonych, niewłaściwie umieszczonych. W centrum szacunku ludzi niestosujących przemocy sytuacja wydaje się niemożliwa;
Śnieg idzie! Taka plamka! Ptaki przylatują od popołudnia! Wszystkie navkolo bіlim-bіlo - Nadeszła czerwień letnia!
Kіn їhav z rogami, Pliv koza brukіvkoy, Siedmiomilowe garnki Worm yshov z brodą!
Z powodu lisa, z powodu dziewczyny pójdę do Jegora.
W szarości na wozie, na skrzypieniu na koniu,
przedsiębiorstwa Sokiroy,
Włóż pasek do paska,
Choboti navstizh, Zipun na bosych stopach!
„Zhachok ze skrzydłami mahav, jak zamieć purhav.
Zaєts siedzi na parkanі, Voice-naprawdę regotav!
Między niebem a ziemią
Prosiaczek rzucił się
Nieumyślnie ogon
Trzymaj się nieba!
Lis beagle,
Lis stracił ogon. Wania w leśnym pishovie, Foxy tail wie. Lis przyszedł wcześnie, przyniósł Wania Jagid,
Poprosiłem o pomoc Vanyę Khvist.
Słuchajcie chłopcy, Moje bajki nie są bogate
Widok garbatego kovzana i niedźwiedzia tancerki: Już jak sznurek świnia na dębie zwanym gniazdem,
Nazywano gniazdo, urodziły się dzieci. Sześćdziesiąt prosiąt siedzi na węzłach. Prosięta kwiczą, chcą latać, latały, latały! Już jak wiedźma lecąca po niebie,
Latająca wiedźmo, odwróć głowę! I nosić krowę winną, w czarne paski, biały ogon! A krowa latać i skręcać ogon, poznaj mękę niedźwiedzia: - Chodź praworęczny! Chodź livoruch! A teraz oś jest prosta!
Sztywność, zwięzłość, niezłomność i szerokie przetrwanie są widoczne przed rażącym znakiem rozkazów. Rozkazy mogą być poetyckie, bogate w znaczenie, szeroko stosowane w języku, w mowie stanowczo krótkie, mogą mieć w mowie znaczenie przenośne.
„Świnia pod dębem”
"Nie od dobrej dziesiątki"
„Bez pavy, bez wrony”
„Gwizdnij pięścią”
„Odzyskany na bis w Wielkanoc”
„Nie kryj się za słowem w jelitach”
„Upadłem jak śnieg na głowę”.
„Rowery Beaty”
„Pies na niebiesko”
"Jeśli rak jest na górskiej świnie"
„List do deski w czwartek”
„Sim mile do nieba i wszystko w lesie”
PRZYSŁANIE - є logicznie uzupełnione frazą lub w przenośni aforystycznym gwizdkiem.
“Nie czerwona chata z kutami - czerwona z ciastami”
"Chim bogaty - zespołowy i szczęśliwy"
„Jak mistrz – taki styl”
"Znasz tam odwagę, którą boisz się wydać."
"Nie kłaniaj się ziemi, żeby grzyb nie powstał"
„Bez praktyki nie możesz wygrywać i łowić z kursu”
„Zadbaj o wielki mróz”
„Pod stopami [drogi] miękki kamień”