Tärkeä tarina on pyhä joulu. Mitkä ovat Kristuksen syntymän juhlimisen perinteet Venäjällä ja Venäjällä? Katolisen Rіdvа vіd ortodoksisen Tradіtsії i prikmetі na Rіzdvon muisto
Rіzdvo Kristuksen pyhimys on yksi kristinuskon suurimmista pyhimyksistä, ja se on 12-vuotias.
Uusi palvelusääntö syntyi 400-luvulla. Joten esimerkiksi, ikään kuin illalla pyhä trapleyaetsya viikon ajan, vikoristovuyut sääntö ennen Aleksandrian teoflaktia tämän pyhimyksen pyhää juhlaa varten. Ikuisuus on pyhä, upean vuosipäivän paikka luetaan tsaarivuosien nimeksi, ennustetaan Vanhan testamentin ennustuksia ja tulevaisuutta, jota voidaan juhlia Kristuksen juhlaan asti.
Keskipäivän jälkeen vietetään Pyhän Vasilis Suuren liturgiaa, tuolloin, jos iltaa ei vietetä lauantaina, tai viikolla, jos juhlitaan Pyhän Johanneksen Kristuksen liturgiaa, suurella hetkellä. Koko yön kestävän chuvanyan käynnistää Suuri Vechornitsa, josta hengellinen ilo kaikuu Kristuksen Rizdvan ajolla profeetallisen laulun kautta "Kuten Jumala on keskuudessamme".
500-luvulla Konstantinopolin patriarkka Anatoli ja 700-luvulla Soffonia ja Andreas Jerusalemilainen, 800-luvulla Ioan Damaskin, Mayumskin piispa Kozma ja myös Konstantinopolin patriarkka Herman kirjoittivat kirkkolauluja Kristuksen pyhälle Rizdvalle. . Palvelussa juhlitaan myös pastori Roman Sladkopevtsin kirjoittamaa kontakionia "Diva tänään ...".
Valmistautuakseen Kristuksen pyhään Rizdvaan kirkko on asettanut valmistautumishetken. Rіzdvyany pіst, joka on trivaє z 28 lehtien putoaminen 6 sіchnya i perebachає yhtä pomіrnіst їzhі. Kristityt viettävät paaston aikana tunnin hurskaasti, valvoen siunauksia ja kiinnittäen erityistä kunnioitusta rukoukseen ja harjoitteluun.
Venäjällä Kristuksen kansakunnan pyhä juhla alkoi 1000-luvulla. Loman aattona - Svyatvechir. Tänä päivänä liturgia alkaa illalla, sillä se merkitsee tulevan päivän alkua, vaikka kirkkopäivä alkaisikin illalla. Myöhemmin, urokistisen liturgian (6. syyskuuta) ja häneltä saadun illan jälkeen, on tullut Rizdvan ensimmäisen päivän tunti, mutta nyrkkiä ei vielä puhuta. Aterialla juhlitaan erityistä ateriaa - "sochivo". Itse se antoi nimen jouluaatolle - Pyhä Vechir. "Sochivom" kutsuttiin Venäjällä hunajalla valmistetuiksi viljanjyviksi: vehnä, ohra ja riisi. Krim tsygo valmisti liemen (kompotti) hedelmistä.
Joulun juhlapöytään venäläiset herrat valmistivat perinteisiä ruokia: voideltua porsasta piparjuurella, paistettua kanaa, kuoppia ja lehmäbassia, hunajapiparkakkuja. Heidät siirrettiin paaston aikana 7. syyskuuta, urokistilaisen pyhän jumalanpalveluksen jälkeen temppelissä. Sitten koitti pyhä ilta. joulun aika, yakі trivali 7-19 Sichnya.
Svjatkissa ihmiset, joilla oli sala-ampuja, kävelivät kuin bunkins. Kylissä Svyatkia juhlittiin kaikessa valossa, kulkien mökistä mökille, mutta joulupaikoissa juhlat olivat kuuluisia loistostaan. Tavalliset ihmiset pitivät hauskaa aukioilla, joihin asennettiin kopeja, karuselleja, toreja, teehuoneita. Kauppiaat ajoivat kolmipyörällä.
Hyvä perinne jouluna, että suuri päivä oli myös sairaille, antelias armo pöytäsi juhlassa. Kristityt jakoivat iloisen ilonsa köyhille ja köyhille, muistaen, että Kristus tuli maan päälle kuninkaallisten palatsien, mutta yksinkertaisesti seimen yli. Ensin Yogoa leijuivat bіdnі paimenet.
Perustuu sanomalehden "Pokrovsky Visnik" materiaaleihin
Yksi ortodoksisuuden tärkeimmistä pyhistä on Kristuksen Rizdvo (kirkkoslaaviksi on oikein sanoa Rіzdvo). Tänä päivänä Jeesuksen Kristuksen kansaa juhlitaan Neitsyt Mariassa. Jumalanpalveluksen urochistit juhlivat viimeistä tyhjää ja valheita, ja Kristuksen päivän seitsemäntenä päivänä he juhlivat suurta päivämäärää.
historia on pyhää
Kristuksen juhla ortodoksisuuden ja muiden keskuudessa pyhän tärkeyden vuoksi suuren pyhän päivän jälkeen. Syyskuun 7. päivä on Kristuksen syntymäpäivä, jota tarkkaa päivää ei tiedä kukaan. Ensimmäistä pyhäpäivää vietetään 1. vuosisadalla. Aina IV vuosisadalle saakka juhlaa vietettiin yhtenä päivänä Khreshchenny - 6 Sichnyasta. Tätä suurta päivää kutsuttiin loppiaiseksi.
Aiemmin he juhlivat pyhää Rizdvaa IV vuosisadan tähkällä roomalaisessa kirkossa. Laskeutuessa annettiin kaste ja Rizdva seisoi pіvstolіttya pіznіshellä. Ortodoksisen uskon trival-tunnilla oli mahdotonta tunnistaa juhlan tarkkaa päivämäärää. Ensimmäiset kristityt eivät juhlineet päivän nousua. Oikealla, missä pääsääntöisesti juutalaiset olivat, ja ottozhnyunya haju ihmiset eivät kärsi kipua ja piinaa. Pyhä Rіzdva ilmestyi, kun kreikkalaiset saapuivat ennen kristinuskoa.
Venäjällä joukkopyhiä vietettiin 1000-luvulla prinssi Volodymyrin ristiämisen jälkeen. 1200-luvun korvalla, pyhänä päivänä 7. syyskuuta, Puolasta saapui seimiteatteri, joka vahvistaa tarkasti Jeesuksen ilmestymisen maailmaan ja tsaarin kuulemisen historiasta. Irod. Tätä perinnettä jatkettiin kuuden vuosisadan ajan Zhovtnevoin vallankumoukseen asti. Esimerkiksi 1800-luvulla yalinkasta tuli pyhän paikan välttämätön ominaisuus, koska se sijoitettiin mіsk budinkasille ja talonpoikien keskuuteen. 1900-luvun korvassa, kshtaltissa, Father Frost ilmestyi auringonlaskun aikaan.
1900-luvun 1920-luvulla maassa alkoi uskonnonvastainen propaganda, ja Rizdvan juhliminen rajoittui. Ale, ehdottomasti paikalla, aina vuoteen 1929 asti, syyskuun 7. päivä esiintyi kalentereissa pyhänä ja kuolleena. 1929 Kristuksen syntymästä tuli kivi aidan alla. Rіzdvyanu yalinkaa kutsuttiin "papin kutsujaksi". Venäläisistä on joillekin sichnevy yalina kopissa tullut perinne, he alkoivat kaunistaa elämäänsä. Uusi joki.
Kristuksen ylösnousemus vuonna 1991. Uuden vuoden 1990 aattona määräys äänestettiin vapaapäivän 7. päivänä.
Jeesuksen Kristuksen kansakunnan historia
Sillä hetkellä, kun Maria kantoi lasta kohdussaan, ja ennen hiljaisuuden ilmaantumista lääketieteelliset päivät olivat menetetty, panjattiin väestönlaskennasta. Meitä ihmisiä tunnetaan vähän nopean elämän sumussa. Maria yhdessä miehen Josipin kanssa hämmentyi ja tuhoutui Betlehemiin. Viidentenä päivänä illan aattona haju haihtui ja alkoi hämärtää yötä. He eivät tienneet sopivaa kuukautta, ja heillä oli mahdollisuus viettää yö uunissa, missä paimenet närkästyessään pilasivat laihuuden. Samana yönä Vapahtaja ilmestyi maailmaan. Maria lähetti pois vastasyntyneen Kristuksen ja pani hänet seimeen, joka oli täynnä unta. Kristuksen syntymän hetkellä uusi tähti loisti taivaalla uunin päällä, nimeltään Betlehem.
Paimenet saivat ensimmäisenä tietää Jumalan pojan kansasta, joka oli lähellä uunia. Yön hämärässä se valaistui kirkkaasti, ja taivaasta ilmestyi enkeli, joka puhui uuden sielun aiheuttamisesta. Sitten juuri tätä tietä pitkin laskeutui pienen Kristuksen jumalallinen voittoisa ja iloinen laulu. Jos yön temryava poltti maan uudelleen, paimenet puhalsivat valoa, ikään kuin se olisi tullut yhdestä uunista. Uvіyshovshi siellä, haju löi Josipia, Maria ei liikkunut seimessä.
Juutalaisten kuningas Irod Suuri tunnusti Jumalan synnin kansan ja näki, että hän voisi ottaa tämän paikan valtaistuimelle. Kourallinen viinejä yritti ottaa selvää tietäjien mystistä tiedosta, mutta he eivät sanoneet, että sirpaleet sallivat pahan idean. Todі Іrod pіshov zhorstokі barbaari tulee sisään. Vіn ottaa rangaistuksen tappaa kaikki kaksi nuorempaa rokіv. Pitkien koettelemusten aikana 14 000 lasta menehtyi. Jeesus vryatuvavan enkeli, joka tuli Marian luo ja ilahdutti shukati pritukaa Egyptissä. Doty asui tässä maassa, juutalaisten kuningas ei kuollut.
Jos Venäjällä on joulu
Ortodoksiset ihmiset juhlivat Kristuksen uutta vuotta Venäjällä 7. syyskuuta. Vuodesta 1991 lähtien tätä päivää on kunnioitettu suvereeni pyhimys ja virallisia vapaapäiviä. Yöllä ennen Rizdvaa kaikissa Venäjän ortodoksisissa kirkoissa pidetään liturgiset jumalanpalvelukset. 7. päivänä maan kansalaiset keräävät rikkauksia ja pöytiä, ja ne annetaan 13. postin jälkeen.
Kuten Venäjällä, he juhlivat Kristuksen päivää
Venäjän kirkon ortodoksisten lakien mukaan Rizdvit ohittavat Rizdvyany Pistin. Uuden vuoden aattona lauantai on erityisen erityinen, joka päättää pyhän illan loman. Yöllä kirkossa kaikki chuvanyat pidetään tähkänä joulupäivä liturginen urochisti ja vshanovuetsya Kristuksen ja Jumalanäidin muisto. Kun se on hyvin pyhää, kristityt huutavat vaihtamaan sanat: "Kristus on syntynyt!". Sinun pitäisi sanoa "Me ylistämme joogoa!".
Kirkon ilmestymisen jälkeen Venäjälle alkoivat juhlat. Ihmiset viettivät tunnin iloisesti: lauloivat lauluja, pukeutuivat, lauloivat ja tanssivat. Siellä oli luolia ja näyteltiin Kristuksen syntymän kohtaus. Lasten piti tuoda ehtoollinen kummi-isilleen. Ti u vіdpovidіd kohteli poikia ja antoi lahjoja.
Vanhaa venäläistä joulukutsua varten jengi nappaa ja koko perhe pääsee pöytään. Pyhällä vashtovuyutsya illalla noituutta.
joululauluja
Uuden vuoden pyhän päivän jälkeen tulee pyhäpäivä, joka päättyy ennen säiliöpäivää. Pyhän tunnin aattona Venäjällä hallitsivat rekiajelut, julkiset ja perhejuhlat, hauskoja ja teatteriesityksiä. Ihmisten keskuudessa pyhiä tarinoita välitettiin suusta suuhun, ja ne kertoivat päivän aikana tapahtuvista hyvistä ihmeistä. Venäjällä nuorten keskuudessa oli suosittua hallita Svjatkov vorozhinnyan valtaa. Itsenäiset tytöt paneteltu sellaisella tunnustuksella, jos haju näkyy ulkomailla ja kenestä tulee heidän nimensä. Ortodoksinen kirkko on aina korjannut opіr tsimu zvichau i vvazhali yogo paitsi bluesia, myös vaarallisia.
Svyatkovyn päivänä laululaulu otettiin käyttöön ihmisten keskuudessa. Nuoret tytöt ja tytöt sekä lapset pukeutuivat erilaisiin pukuihin, jotka he kiinnittivät erikoisalaansa, ja kiersivät taloa. Jos mestarit avasivat ovet, mummit syyllistyivät laulamaan laulua, jota kutsuttiin lauluksi. Kaiken kaikkiaan ne käsiteltiin maltailla. Koljadnikov tarkasti ja soitti jatkuvasti ystävällisesti. Mummitelkaamme itseämme vastaanotossa ja usein - se tarkoittaa kutsua tunnetusti taloon.
Prikmeti Rіzdvossa
Venäjällä lomilla perustettiin pyhästi omat periaatteensa, sillä ihmiset pyhästi uskoivat ja noudattivat laulusääntöjä.
- Jos nainen saapuu ensimmäisenä vieraaseen jouluna, se ei ole hyväksi: naiset ovat sairaita koko joen ajan.
- Jakshcho joulupäivänä mökillä siivotaan, pöytäliina puhtaana pöydällä, herrat pukeutuneet uudet vaatteet- Hyvä, minä synnytän.
- Rankovy-aterialla ei tarvinnut juoda puhdasta vettä, vaan oli tärkeää, että ihminen, ikään kuin vanhaan haavaan juonut vettä, kärsi koko sydämestään aterian valossa.
- Jotta laihuus ei tikittyisi laumasta, joulupäivänä oli pakko sotkea pöytä hansuilla.
- Kun he eivät lopettaneet iltapöytään, he syyttivät zhuja esikaupungeista ja antoivat sen "sudeille". Tällaisessa riitissä kyläläiset rukoilivat villieläinten valmistamista, jotta haju ei varastanut laihuutta.
- Lämmintä joulun kevään päivää. Katsokaa vain muita esimerkkejä paksuun leipään asti.
- Persoonaton tähti taivaalla on runsas sato yagidista.
Nykyajan joulun perinteet
Svyatkuvannya Rіzdva lähellä Venäjää sallittiin äskettäin, että länsimaiden silmissä maillamme ei ole väsyneitä ääniä ja pyhimyksen perinteitä. Tärkeimmät uskonnolliset vierailevat ortodoksisissa katedraaleissa ja kirkoissa sekä venäläisissä uusia lomapäiviä. Vuodesta 1929 lähtien pääjuhlat on siirretty Novy Rikille, joten on aika kulua hiljaa ja rauhallisesti. Mutta kaikesta huolimatta vanhojen perinteiden kannattajat yrittävät järjestää paljon pelejä ja juhlia Rіzdvolla. Tietyissä paikoissa maamme viranomaisten valta on pyhää kaupunkilaisille keskusaukiolla.
Venäjän kirkko muistelee Kristuksen pyhää Rіzdvaa. Pyhän illan aikaan ortodoksiset kirkot muistuttavat persoonattomia kristittyjä, joista monet viettävät siellä loppuyön. Hromadske-televisio suorana lähetyksenä koko päivän kestävästä Chuvanniasta ja liturgiasta keskuskanavien kautta.
Mitä et voi työskennellä R_zdvolle
- Kristuksen juhlana kristityt yrittävät olla harjoittamatta.
- Erityisen aidan alla on käsitöitä: ompelu, neulonta, kudonta, neulonta. Tämän päivän käsityö on lisätty elämän ja onnettomuuden taloihin.
- Koko päivää ei ole mahdollista pukea vanhaa mustaa mekkoa.
- Ennustaminen on aidattu etukäteen.
- Et voi kiivetä vanhalle New Rockille. Syyskuun 14. päivänä pitää laittaa kaikki smіtta ja polttaa pihalla.
- Ennen pyhää päivää et voi mennä turvakeskukseen rukoilemaan.
- Joulupäivänä pelto on äestetty. On tärkeää, että näinä päivinä kuolleiden sielut asuvat olennoissa.
Jak Zustrichali Rіzdvo Venäjällä?
Esi-isämme veivät liturgiset jumalanpalvelukset pois 1000-luvulla, kun he katsoivat valmiina Konstantinopolista. Suunnilleen XII vuosisadan lopusta tuli pyhää muuttaa neljänkymmenen päivän paasto, jota joskus kutsutaan "Pilipovin paastoksi", josta alkaa 28. lehtien pudotus - apostoli Pilipin muiston kunniaksi. .
Muinaisten kristittyjen joukossa kehota paastoamaan etukäteen suuria pyhiä, jotta näet pyhimyksen suuruuden, jonka eteen syylliset tulevat inspiroimaan luonnollisia ihmisiä siiliin. Tällainen juhlallinen yksipäiväinen Doninan juhla otetaan pois ennen pyhän Rizdvan ja Khreshchennyan päivää ja sitä kutsutaan ikuiseksi tai Pyhäksi Vechiriksi illalla, jota kutsun їstiksi sen päivän illalla (ensimmäisen tähden jälkeen) kiharaksi. - keitetty vehnä hunajalla.
Miksi lähetin ensimmäisen tähden? Täällä ei ole vartoa samalle mystiselle sensaatiolle. Ensimmäinen tähti vain ilmestyy taivaalle pimeinä päivinä, joten kristityt viettävät koko päivän perässä, ja kiharat voivat tehdä vain illalla. No, no, ennen päivää, haluan kaksi, jotta pienimmät kirkkoviranomaiset kertovat sinulle tulevasta urochistista. Siksi sanon zirkasta.
Hreshchennyaa edeltävänä joulupäivänä seuraavat erityiset hengellisen puhdistumisen päivät, kuten Venäjällä kutsutaan joulupäiväksi. Yan-pakanoiden sanojen mukaan uneliaisuus pyhitti koko tunnin ajan. Alkaen vіn naprikintsі rinnasta ja trivavista päivän ensimmäisiin päiviin asti. Ne olivat "suolanvaihdon" päiviä, jos "aurinko muuttuu kesäksi ja talvi pakkaseksi". Aurinko kiipeää uniseen sundressiin, kokoshnikiin, istuu kärryyn ja lähtee lämpimiin maihin ”, kaukaiset esi-isämme sanoivat. Talvesta on tulossa kovaa, mutta loppu on jo näkyvissä, pitää pitää hauskaa. Talvi tulee "karachun" - sama päivä auringonkukalle, se on lyhin päivä. Toisaalta "Karachun" sanoin on kokonainen paha henki, joka tappaa elämän.
Ehkä muinaiset pakanoiden sanat mutisivat näin: aurinko syntyi hyvin, niin se on heikko ja talvi voi "asettaa sinulle karachunin". Se aurinko ei ole ihmisille upealla tavalla, vaan naamiossa, pukeutuneena. Zvіdsi ottaa naamiontähkä. Voit pitää hauskaa sielussa, mutta laita naamio päälle, jotta paha henki ei tunnista sinua eikä vahingoita sinua. Lisäksi pakanoiden aikana heitä johtivat persoonattomat riitit, igor, prikmet, noidat, jotka oman elämänsä ytimessä voivat olla yksi asia - melkein uuden elämän jumalien siunauksesta, enemmän iloa, onnea ja vaurautta. Ilmeisesti nuorilla on vähän onnea täällä - vaikka heillä olisikin edessään tulevaisuus. Myös nuoret joulun aikaan tuotiin ensin. Vanhempi sukupolvi voisi olla vähemmän "moraalisen tuen ryhmä".
Näiden iloisten ihmisten yleinen nimi on laululaulu. Mykola Karamzin vvazhav, että Kolyada sanalla'yan oli siunauksen jumala maailmalle. Dahlin sanakirja kertoo miltä näyttää latinalaisessa calendaessa (sichen 1 - 6). Deyakі doslidniki vvazhayut että laulu muistuttaa sanskritin Kala - napsauta.
1000-luvulla Venäjä sai kasteen.
Kuinka voit syyttää pakanallisia pyhiä? Länsi-Euroopassa se oli tässä mielessä yksinkertaisempaa: kirkko kääntyi valtiovallan puoleen ja kuristi pakanuuden jäännökset väkisin. Venäjällä oli toisin. Kirkko itse kamppaili pakanallisuuden kanssa, eikä suinkaan väkisin. Mikä arvo? Vaughan yritti luoda vanhan lomakkeen uudelleen uudella zmіstillä.
Puhuessaan erosta laskeutumisen ja auringonlaskun valokatsojassa, Vasil Rozanov jopa mainitsi tarkalleen, että Auringonlaskun aikaan pitäkää huolta kirkosta, että sadat ihmiset tottuvat kirkkoon, eksyvät, її ajatukseen. , niillä on kausaalinen luonne, että ne näyttävät manilta. Skhodіssa hahmo on dotsilny, joka on kiinni totuudessa. Juuri tästä syystä kirkko ei millään tavalla painostanut ihmisten todistusta tunteellisella voimallaan eikä vastustanut pyhiä. Natomisti vanhojen perinteiden pohjalta ilmestyi uusia perinteitä. Esimerkiksi laululauluista on tullut luolasta ja tähdestä peräisin olevien niin kutsuttujen "kirkastajien" tai "kristoslaveiden" pyhäpäivinä bunkkien kulkurituaali. He lauloivat Rizdvu Kristukselle omistettuja lauluja.
Kolyada tuli
Päivä ennen joulua.
Kävelimme
vitsaili
Pyhä laulu...
Tunnettu Kolyada
Petrovin pihalla...
He antoivat kunnian "Petrovin pihalle", jonka ylistäjät tulivat. Tse-hajujen vuoksi he ottivat Peterin näkemisen anteliaasti. Zvichayno, toiselta puolelta, kristillisten ja pakanallisten laulujen välissä ohut viiva, Yaku voi mennä yli ilman muistia ja alkaa ylistämään Kristusta, vaan muuta hengellistä todellisuutta... Venäjän kirkko syntyi kunnioituksen vuoksi. Esimerkiksi vuoden 1551 Stoglavy-katedraalin päätösten osalta tsaari Oleksi Mihailovitšin 1649 erityiskirjeen kohtalolle: "se tehtiin", kuten kaikkialla Moskovassa "syntymäillalla". Kristus, kutsu rikkaita Kolyadaksi ja syksyksi, kävele avun kanssa; Babi jokainen olento, nautakarja ja lintu, leipoa ... Hiki tanssii ja räjähtää karjumaan. Tsaari puolustaa kaikkea yhtä "hyvin syntisesti". Stoglav todistaa kristityille, että "kaupungeissa ja kylissä luoda kreikkalaisia (eli pakanallisia. - R.M.) biisoneja, pelata, tanssia pyhää joulupäivää vastaan ja yöllä slavlyach Kolyada ...".
Mutta toisaalta, jos ihmiset eivät ylitä rajaa, jos he haisevat Kristuksen kansan tähden ja ylistävät Yogoa, kuinka kirkko voi aitata? Navpaki, noudattaen apostoli Paavalin sanoja "riemuitkaa ikuisesti", tulet iloitsemaan pyhäpäivinä yhdessä niiden kanssa, jotka tuntevat Kristuksen. Toinen joki, että on olemassa erilaisia yhtäläisiä iloja ja että її ilmaisu. Ja mikä glibsha ilo, Tim ei ole hiljaa, Tim on vahvempi kuin ihmiset, jotka eivät tuhlaa.
Noitien osalta kirkko on toistuvasti roikkunut pakanallisia perinteitä vastaan, vaikka hyvä idea olisikin, joulun aikaan noitien kirkkoa siunataan. Ilmeisesti uusina päivinä ihmiset haluavat katsoa tulevaisuuteensa, haluavat tietää, että päivä on tulossa meille. Ja silti, kristityt eivät ilmeisesti ilmaise uskonnollista katselijaansa sanalla "tieto", vaan sanalla "usko". Vono kertoo, että ihminen on aina vapaa henkisessä elämässään. Ja taikuri tuhoaa vapauden, niin että ihmiset yrittävät ottaa henkistä maailmaa toveriksi ja vitrusioiksi uudesta tarpeellisesta tiedosta, työstää sitä tiedon aiheena eivätkä usko sitä. Ihmiset juovat kesantoa nähdessään, mitä on siemailla aamunkoitolla tai luolan paksussa. Ja ilmaiselle ratkaisulle on jo paljon tilaa. Ale Jumala on vähemmän siellä, de vapaus. Se johtuu siitä, että Vin syntyi Rooman keisarillisen palatsin yllä, kuningas Herodeksen kammioiden yläpuolella ja navigoi juutalaisen ylipapin talon yli. Vіn syntyi uunissa, de närkästyneenä hovayut olentoja. Yogo Rіzdvoa ei seurannut ukkonen ja välähdys. Jumala antoi ihmissydämelle tahdon uskoa.
Rіzdvo Kristus on yksi tärkeimmistä kristityistä pyhistä.
Tätä suurta päivää merkitsevät perinteet siirtyvät sukupolvelta toiselle ja ovat näkymätön osa ihoalueen luonnollista kulttuuria. Rіzdvo Venäjällä tuli X vuosisadan merkitsijä. Joulua edeltävänä päivänä ja yönä, Svjatvechirin joulua, vietettiin vaatimattomasti ja rauhallisesti, ja seuraavat päivät olivat venäläisiä iloisia ja zaderuvatimilaisia.
Svyatvechirissa oli tarpeen valmistautua pyhään päivään. Varhain aamulla armeijan asukkaat lähtivät hakemaan vettä, sillä sinä päivänä se oli ehjä: he puristivat sen sisään ja ripustivat siihen taikinaa tuoretta leipää varten. Mestarin valhe alkoi sylkeä pikkiä.
Ennen Rizdvoa vuorovesi oli erityisen epävakaa. Esi-isien nimien takana tuli näytti kimaltelevilta kipinöiltä, lisäksi piikivi ja nojatuoli 12 päivän ajan olivat heidän edessään kuvien alla. Rouva Trichi kastettiin ja hänen puoleensa kääntyi visionäärinen unelma, ripusti tulta, sylki uuden sauvan ja vain vähän siitä ampui mehiläisen, jossa makasi 12 erityisesti valittua kenttää.
Tässä tulessa valmistettiin 12 tuoretta ruohoa, näiden sidosten keskellä oli uzvars - juoma kuivatuista hedelmistä, hunajasta ja koirasta - puuroa vehnällä ja ohralla. Kutya hunajalla kutsuttiin "mehukkaaksi", näytteli ja siitä tuli "vechir". Ennen puhetta tulen tulessa oleva tuhka voitti erilaisissa maagisissa riiteissä.
Vanhempana he käsittelivät kuteyaa nipulla omia olentojaan, kun lapset näkivät äänensä arvaamat äänet, jotta uudelle rotikselle ei tapahtuisi mitään ilkeää.
Obov'yazkovon taloon oli tarpeen rakentaa sadonkorjuun symboli - eräänlainen vіvtar kyläläisten bannereista. Tuodaan pätkän koppiin, herrasmies, nostaen hatun ja lämmitellen mestaria, mykistää bachiv її eteenpäin: "Jumala suokoon terveyttä!". Ja mestari vastaa pienimuotoisesti: "Jumala auta minua! Mitä sinä kannat?" Tässä mies sanoi: "Kulta, niin että koko joki eläisi rikkaasti", sirkutti keskellä kota, kasti ja sanoi onnea, olen pitkään terve.
Tämän leikkaamisen jälkeen he asettivat ikonin jalan, sidoivat sen kylmällä lansetilla, asettivat kaiteen auralle ja kauluksen. Nainen otti esiin puhtaan valkoisen pöytäliinan ja peitti sen kauttaaltaan.
Kaukaiset sukulaisemme eivät unohtaneet terveyden parantamisen riittiä. Levittelin oljet sänkyä pitkin, heitin heinän pöydälle ja tein pojasta pienen palan, jonka laitoin teräksen päälle. Kopinin päälle laitettiin sirpale, josta savusi suitsukkeita.
Metalliset työkalut asetettiin vierekkäin. Viikset olivat paikalla paljaiden jalkojensa takia, jotta olisin terve, kuin olisi kylmä.
Ja karkottaakseen pahat henget, ystävien luominen, ohitti talot ja oven tuoreella leivällä, hunajalla ja unikonsiemenillä. Unikonsiemeniä heitettiin navettaan, ja kappeli laitettiin kaikkiin viitaihin.
Illat pihalla valaisi mahtava bagattya, jotta sukulaiset kuolisivat siihen maailmaan ja olisi lämmintä. Kotitalouden jäsenet seisoivat syvässä movchannissa, muistin hiljaa menneensä ja rukoilivat heidän puolestaan.
Hikoilemme lasta seitsenvuotiaaksi, jonka sielu kunnioitettiin viattomana ja synnittömänä, laitamme pöydälle soijapavun, kolme sintrattua sämpylää, pisaran suolaa ja laitamme suuren vahakynttilän. Ainoastaan näiden rituaalien lauluja voitiin tarjoilla pöydälle. Kaikki pukeutuivat räikeästi, ja nyt, kun kotassa on kaikki siivottu ja valmiina pyhään viettoon, oli enää vähän aikaa ensimmäisen tähden ilmestymiseen pakkaselta yötaivaalta.
Isä istui ensimmäisenä pöydässä, äidit seurasivat häntä, tuo lapsi vanhuuden jälkeen. Gospodar ottaa lusikallisen kutia ja lukee rukousta kuolleiden sukulaisten puolesta. Oli tärkeää, että nämä sen päivän sielut lensivät maan päälle ja lauloivat kaiken. Siksi he laittavat erityisesti heille lautasia chastuvaneista.
Ennen iltatuntia kukaan, okrim-lordit, ei saanut nousta ylös, mutta oli tarpeen puhua hiljaa ja rauhallisesti.
Carol, carol!
Joululaulu tuli
Päivä ennen joulua:
Kävelimme, vitsailimme
Kolyada on pyhä
Kaikilla pihoilla
Kaikkien kohtien läpi…
Laulujensa lopussa laulunsoittajat, ikään kuin kävelevät ylistämään Kristusta, leijuvat Herran pyhinä päivinä ja rukoilevat hyviä asioita. Hei herrat, ei ole hyvä syyttää spivakkeja, niille, joilla on yksi henkilö, erityisesti kävellä karhun kanssa, kuten chatti. Niinpä lauluntekijät ovat rikkaiden detlakhivien saattajalla nostaneet hintoja koko kylässä.
Ensimmäisellä varhaisella kellojen iskulla kaikki kiiruhtivat kirkkoon Svjatkovin kirkon jumalanpalveluksessa. Aamun jälkeen nuoret hallitsivat giristä rysyvää katanaa nuoleilla ja rekillä, joita seurasi iloista naurua ja laulua.
Nyt Svyatkovy-tyyli on valaistu vahvoilla smokoliksilla: perinteisesti valmistettu lihahyytelö, maitoporsas, rasvattu kana, possun pää kronilla, lehmäbassi ja hunajapiparkakku
Toisesta pyhästä päivästä, iltaisin, avattiin uusia ruusuja - menkää äidit. Ihmisiin kasvottuna, wyverneihin pukeutuneena, pukeutuneena, pukeutuneena naamioihin, he lauloivat lauluja ja tanssivat paitsi kylissä, myös kaupungin aukioilla.
Enemmän Rіzdvo he rakastivat erilaisten iltojen, keskustelujen voimaa, kävivät yksitellen vierailulla, ja ilmeisesti he eivät tulleet toimeen ilman noitia.
Kristuksen juhla Venäjällä
Venäjällä Kristuksen pyhä Rіzdva tunkeutui heti kristinuskosta 10. vuosisadalla. ja suuttuu täällä muinaisen slaavilaisen pyhän joulun ajan talvesta.
Slov'yanskі svjat buli rikkaan päivän pyhimys. Haju alkoi rintojen päästä ja viihtyi koko päivän ensimmäisen päivän. Juuri siksi, että kristinuskon sanat tunkeutuivat joulun aikaan, vahvistettiin kiinteät päivämäärät - 25. rintapäivästä, myyttisen Kristuksen juhlan päivästä, ja ristiäisiin, eli 6. syyskuuta asti.
Vanhanaikaisten sanojen kustannuksella, joiden hetki on pyhä, maw on tärkeä herran merkitykselle. Talvityöt oli ohi, päivävalmistelujen hämä oli tulossa kevääseen asti. Herran elämä muisteli joulun aikaan, ja merkityksellisessä maailmassa vietettiin jouluriittejä ja lauluja. Jotkut heistä, huomattuaan merkittäviä muutoksia, ovat käyneet läpi uudet riitit.
Sanat antoivat suuren merkityksen kaikenlaisten epäpuhtaiden, saastaisten, saastaisten voimien maagiselle puhdistukselle, jolle valossa joulun aika alkoi. Joille se määrätietoisesti siivottiin ja armollinen elämä, ihmiset olivat itsekin armollisia, laihuutta ripotettiin vedellä. Tulella ja hämärällä he karkottivat pahat henget.
Pyhän kirkon suuren paikan valloittivat yhteiset kokoontumiset - kokoontumiset. Näissä tapaamisissa keskusteltiin tärkeimmistä hallituksen aterioista ja hahmoteltiin etäisten robottien järjestystä. Yhteisötapaamiset päättyivät uni-joulujuhliin, jotka kestivät usein muutaman päivän. Osa siilistä "annettiin" sen jumalilta, kuolleiden esi-isiensä sielujen hengiltä, niin että sellainen tapa saada ne omasta nokastaan. Samanaikaisesti rіznі rozvagi, іgrischa, vorozhіnnya, mummerien kävelyt, svyatkovі markkinat (kaupat, basaarit) olivat vallassa. Suuri paikka sanan pyhissä riiteissä, joka on ottanut myös vanhojen hajuvesien kultin, maata työstävän magian kultin. Niille, jotka uskovat, on vähän rituaaleja, jotka takaavat hyvän sadon, suuren laihuuden kasvun.
Kaikkien näiden riitojen jäännökset, zvichaїv ja povir'їv, mutta totuus, joka muuttui merkittävästi, pelastettiin rikkaista paikoista viime aikoihin asti.
Ei kauan sitten, maamme menneinä päivinä, pyhäpäivät alkoivat näin: pyhä-iltaisin siivottiin piikkarit, tyyny ja sänky peitettiin tuoreella pojalla, edessä kutka, ikonien alla, laitettiin ei-puimaviiraa. . Kun ensimmäinen tähti ilmestyi taivaalle, istuin pyhän pöydän ääressä. Yksi tärkeimmistä seremoniallisista rituaaleista pyhällä bulalla oli kutya eli mehukas, joten harvinainen puuro leipäjyvien käymisestä, suolattu hunajalla. Juuri ennen jouluateriaa herrasmies otti kaivosmiehen koiran ja trichin kanssa, käveli hänen kanssaan mökillä ja heitti sitten lusikkahailin oven ikkunasta kadulle palvellen symbolisesti henkiä. Frost pyysi mökissä sti kutyaa ja pyysi häntä olemaan hyökkäämättä kevääseen "elävien, vehnän ja kaikenlaisten kynsien päälle", jotta kevätsato ei tuhoutuisi.
Joulun loistava paikka Svyatkovy Chastovan oli miehitetty erityisesti valmistettu lehmäbassi ja sianliha. Svjatkovin tyyli oli niin ahdistunut koristeilla ja kaikenlaisilla temppuilla, leivottiin taikinasta heidän olentojensa hahmoilla, koristeilla maissin tähkillä, niin että tämän pöydän ääressä istuvat talonmiehet eivät voineet bahistaa yksin. Oli tärkeää, että joulupöydän vauraus voitiin ottaa taianomaisesti tämän ajan vaurauden kanssa. Svjatkovo-aterian päätteeksi lusikat jätettiin kutiin, jotta henget saivat juhlia.
Laajennetaan bulon ja laululaulun svyatkovy-rituaalia. Laulaessaan lauluja he lauloivat erityisesti lauluja - lauluja. Selässä oli maagisia, chaklunsky-loitsuja, kuten nibito herran yhteisön hyvinvoinnin turvaamiseksi, sіm'ї. Myöhemmin ilmestyi erityisiä kappaleita, ikään kuin ylistäen mestarin taloa ja bazhayut vahvaa hyvinvointia. Kuukauden puolivälissä mökille saapuvat laulajat vaelsivat viljaa kotalla ja seurasivat taikapolkua vaatiakseen korkeaa satoa.
Kristinuskon käyttöönoton jälkeen kirkko yhdisti laululaulun evankeliumimyytiin Betlehemin tähden ilmestymisestä, joka laulaa Kristuksen kansasta. Niinpä pakanallinen laulaminen muuttui Christoslavin kävelyksi tähtitaipulta taloon. Slaavit lauloivat erityisiä kirkkolauluja. Ennen Kristuksen kirkkautta lapset säteilivät laajasti. Viruyuchi palkitsi heidät lahjoilla, maltailla.
Papisto osoitti suurta aktiivisuutta ”Kristusta rakastavan” kansan keskuudessa. Tse:stä tuli sinulle suuri tulonlähde. Kävittyään ympäri taloa lyhyiden rukousten kanssa, papit ottivat lomista sadon pyhät kukat ja suuria summia penniä.
Pyhässä kylvyssä Ortodoksinen Rizdva Kristuksen pelastuivat myös pyhien ruusujen jäännökset. Loman luonteesta, joulujuhlista, huomioi tuleva asiakirja. Tsaari Oleksi Mihailovitšin kirjeessä Shuyan voivodikunnalle vuonna 1649. kirjoitettiin: "Se Kristuksen Rіzdvona ja loppiaiseen saakka (joka kestää koko joulun ajan, kasteeseen asti. - toim.) he päättävät mennä bіsіvskі-peleihin, jotka p'yanі kävelevät Moskovassa, pop-lauluja ja kaikenlaisia ortodoksisia kristittyjä, ja haukkuvat kuin viattomat, ja b'yut ja b'yut, huutavat ja huutavat , ja juo ilman muistia.
Maailman yläpuolella sekin viini oli jäänne uskosta, että sellaisella polulla voi taianomaisesti turvata itsensä ja elää hauskempaa elämää viiksikiveä venyttämällä.
Se oli leveämpi ja leveämpi joulun aikaan (ja sitten se siirtyi kulkurituaaliin) pukeutumiseen. Muinaiset sanat, ryadyachisya at shkir eri olentoja, uskoi, että sellaisessa asemassa voi chaklunsky vplinut suurempi määrä näitä olentoja. Toiselta puolelta katsottuna oli tärkeää, että pyhästi erityisen suurella pahojen henkien riehumisessa. Kristityt uskoivat, että Jumala parannettuaan pojan kansan, avattuaan ovet paratiisiin, joka leipoi ja antoi enkelien ja kaikkien pahojen henkien "vaeltaa maan päällä". Piilottaakseen surkeaa pahojen henkien tulvaa, uskoen kaukaisten esi-isiensä takapuolen taakse, he keinuivat ympäriinsä, pukeutuivat hirvittäviin eläinnaamioihin karkottaakseen pahoja henkiä tai haluten tulla tuntemattomiksi ja sellaisessa riitissä mennä epäpuhtaiden voimien portaiden alle.
Pyhien ruusujen varastoosa oli ennustaja. Viniklo ulos ihmisten pragnennyan seurauksena, ikään kuin he välittäisivät tulevaisuutta ja inspiroivat maagisesti pitäytymään uudessa. Ihmiset halusivat tulla tunnetuksi pitkään, ikään kuin he syntyisivät, laihuus syntyi ohuesti. Tietoja tse, esimerkiksi juhlia niin priyomi vorozhinnya, kuten vääntämällä olkia hampailla snipa ja ruohonkorit sina, tuodaan joulun aikaan mökille. Tuore, tuore tähkä on nähnyt hyvän sadon, pitkä ruohonkorsi on hyvä sato.
Viimeisellä tunnilla kuule ennustaja, jonka pääarvo on nuorten, varsinkin tyttöjen keskitason, ja soita hautaan saadaksesi selville heidän osuutensa, saadaksesi selville tuomitun miehen.
І nareshti, zupinimosche yhdellä svyatkovy, rіzdvyany zvichaї - koristavat yalinka. Ääni ei slov'yansky, vaan siirrot Venäjälle Sunsetista. Muinaisten germaanisten heimojen keskuudessa hajuvesikultti kasvoi. Näitä hajuvesiä voitaisiin käyttää tuomaan leipää, hedelmiä, hedelmiä ja laihtumista. Saksalaisten vartijoiden takana asui monia hajuvesiä puiden lähellä ja ikivihreän yalynyn lähellä. Miellyttääkseen henkiä he tekivät uhrauksia - he ripustivat kaikki uhrinsa yalineihin. Myöhemmin yalinkaa ei koristeltu enää galyavinin kettuja, vaan ne leikattiin ja tuotiin kylään. Täällä pitkään koristellut yalinkat hallitsivat pyhästi. Tämä muinainen kristillinen kirkko on sisältänyt vanhoja riittejä. Taloudellisten yhteyksien kehittyessä, ääni koristamaan yalinka syntymäpäivänä, se tuotiin Venäjälle (XVIII vuosisata). Maassamme yalinkan koristelu on pyhitetty Uuden kallion pyhyyteen. Yalinka vlastovuєtsya kuin gra lapsille.
Sellainen oli Janskin joulun ajan ja Kristuksen pyhän syntymän sanojen sanat, että hän oli vihainen niille. Ortodoksinen kirkko löi tätä pyhimystä vinyatkovo-tärkeällä merkityksellä. Rіzdvo, kirkon vchennyamille, - pastorin ystävä.
Ideologisen omantunnon keskeisellä paikalla pyhä kirkko johti laulun Jeesuksen Kristuksen kansasta ihmisen muodossa hämmentääkseen ihmisten synnit, näyttääkseen ihmisille pelastuksen tien. Merkittävää on se, että pyhän päivän zmist, yksi kirkon diakoneista kirjoitti: ”Kunnistaen jumalallisen kansan kansassa Jumalan juhlaa ihmisten kanssa, Kristuksen pyhä päivä moraalisesti suosittelee meitä pyhään elämään, opastavaan pannuun, kuka syntyi" ( Debolsky. Ortodoksisen kirkon palvontapäivät, osa I, 1901, sivu 38).
Liturgisissa jumalanpalveluksissaan kirkko viettää pyhän syntymäpäivää 12 päivän ajan. Alkaen 20. maaliskuuta 5 päivää, niitä kunnioitetaan ennen pyhää joulua. Urokistista suurinta liturgista jumalanpalvelusta vietetään itse pyhimyksen päivänä. Tse spravzhnya wistava, yak poklikana vplivat on uskonnollisia melkein uskovia, nostaa heidän uskonnollista mielialaansa ja kasvattaa heidät hengellisiksi isille.
Koko ideologinen zmist on pyhä, koko liturginen puoli tarkastelee uudelleen yhtä päämetaforaa: tuodakseen, että kaikki maallinen laiminlyönti, kaikki sosiaalinen epäoikeudenmukaisuus on seurausta ihmiskunnan syntisyydestä. Lähden tärkeästä maallisesta elämästä - taivaallisen autuuden ulottuvilla hikisessä, hikisessä maailmassa saavuttaakseni sen, mikä voidaan saavuttaa vain Kristuksen kunnioittamisen polulla.
Kutsumalla ihmisiä sovintoon zhorstoy diysnistyun kanssa, kutsumalla heitä taistelemaan elämän mielen rikastamisen puolesta, ihmisten oikeudesta onneen maan päällä, kirkko palveli feodaaliherroja, kripakkeja, auttajia ja kapitalisteja. Ja Venäjän tsaarin riveissä, ei vipadkovossa, kun taas kerran kunnioitettiin suvereenia pyhimystä, ja koko kirkko- ja poliisikoneisto kiihkoilee innokkaasti, nyyhkivät suvoro dorimuvavsya -rituaalia kaikki. Se toimi niin, että lomapäivänä työntekijät saivat viettelevän vtihun "ryativnikin uusissa ihmisissä ja syntiensä vikupnikissa".
Tsey-teksti on tunnistettavissa oleva fragmentti. 3 kirjaa kirjailijaltaSinä sumuesh, että Venäjä ei tarvitse sinua... Sinä sumuesh, että Venäjä ei tarvitse sinua, Mikä on tapasi? - Viinisi ytimessä: Etkö halua unohtaa nukahtamista. Anna polkujen kadota! Ei saa nukuttua! Et voi unohtaa! Anna tiheän ja pimeän metsän - Älä peitä taivaan viinejä! Lähde aikaisin ulos
3 kirjaa kirjailijaltaKetä kiinnostaa elämä Venäjällä? P: Ketä kiinnostaa asua Venäjällä? Julkaisussa: Talkative minority. Ihania ihmisiä ilmestyi. Bulan ulkonäkö oli täysin liioiteltu, mutta jos ennusteet korjataan, jaoteltuina historiallisen analogian perusteella, se on havainnollistavampaa: nyt kaikki on totta.
3 kirjaa kirjailijaltaRіzdvo Soivalla soivalla iskulla Herättää talvisää. Mi pratsyuemo ei ilman syytä - Bude kirkas vіdpochinok. Kevyt huura vuotaa taivaalta, Häikäisy loistaa siniselle kirkkaalle kovalle tähdelle. Yak prozory, valkoinen Bliss of the vise-run vicons! Jakin pörröinen ja pehmeästi alempi Golden sinun
3 kirjaa kirjailijaltaBikova N. R. M. A. Nekrasov "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin" Vіn vіdkrivavsya riveissä, kuten nyt tiedät iholle: Millaisessa rocissa - rozrakhovuy, Yakіy maassa - arvaa ...
3 kirjaa kirjailijalta6. Koko Venäjän lumoaja - Seison Kremlin wc:ssä ja teen pieniä asioita. Oven narina, htos uveyshov...syyte minulta, ja pisteen tekeminen kentällä... Siristin varovasti silmiäni, - En mene sellaiseen wc:hen, kuka siellä on... Ihmettelen, mutta lumous Churov! Obama leikkaa
3 kirjaa kirjailijaltaJoulupäivä Oleksandr Solženitsynin romaanista "Ensimmäisellä kerralla"
3 kirjaa kirjailijaltaKansan saavutus (Pryashevsky Rusin elämästä) Pryashevsky Rusissa ja itse Pryashevissa sen näkee Venäjän kansanpuolue Narodna Gazeta. Saman vuoden torstaihin asti sanomalehteä julkaistiin kaksi kuukautta, mutta nyt zavdyakit auttavat veljiään Karpaateista Amerikasta, sanomalehti ei
3 kirjaa kirjailijaltaVANHALLA VENÄJÄLLÄ ON PYHÄ IHMISTEN KIELI Uskonnolliset pyhät tieteen sanoin tietoa elämästä ja Venäjän muinaisilla mailla asuneista heimoista ja kansoista eivät ole mahtavia. Näyttää siltä, että kaukaiset esi-isämme asuivat vanhojen metsärantojen heimojen keskuudessa.
3 kirjaa kirjailijaltaKhreschennya Rusi Letopis rozpovidaє, scho at 988 r. Kiovan prinssi Volodymyr, joka oli lumoutunut pakanajumalista, vaihtanut uskoa. Tutustuttuaan perusteellisesti eri uskontoihin prinssi Volodymyr tunnusti kristinuskon aidossa uskossa. І Kiovan yli "valo loisti"
3 kirjaa kirjailijaltaKRISTUKSEN juhla 25. maaliskuuta (7. syyskuuta) Tse - yksi tärkeimmistä kristinuskon pyhistä, joka perustuu täysin evankeliumin myytteihin, kuten Jeesuksen ihmeet ihmiset.
3 kirjaa kirjailijaltaHieno päivä Venäjällä Venäjällä epävarma päivä ja paska olivat vihaisia vanhaslovakialaiselle rikkaalle kevätpyhimykselle. Kevään pyhien sanojen pääsääntö oli esi-isien henkien juurruttaminen ja uhraus poloville ja kasvaville jumalille. Selkeää taikuutta
3 kirjaa kirjailijalta8(21) Pyhä Jumalanäiti Jumalanäiti, muuten, kuten ortodoksiset kristityt usein kutsuvat Yogoa, pieni ja puhdas, yksi suurimmista Jumalanäidin kultin pyhistä, ja kirkko juhlii sitä jopa 12 pyhään asti.
3 kirjaa kirjailijaltaOsa VII. DICKENS I RIZDVO Lipnyssä 1844 Dickens teki kohtalosta kalliimman, kuten hän myöhemmin kuvaili kirjassa "Kuvia Italiasta". Kuvat ovat tietysti erittäin hyviä, mutta ei jälkeäkään arvioida Italiaa niistä; ei jälkeäkään arvioitava heistä ja niistä, jotka näkivät ja ajattelivat Dickensiä, joka katsoi
3 kirjaa kirjailijaltaMyytti Venäjä-suojelijasta XIX vuosisadan toisella puoliskolla. herätti kiinnostusta kansanperinnettä kohtaan ja alkoi muodostaa uutta ympäristöä maan historiassa. Kansankulttuuri aletaan hyväksyä tuon maaseutufilosofian perustaksi. Mihin aikaan ovat tieteellisiä
3 kirjaa kirjailijalta"Kenelle Venäjällä elää hyvin" (Runo) Esittelyn esikuva Kazakstanin muodossa kirjailija kuvaa kyläläisten supertyttöä niistä, "jotka elävät onnellisesti, vapaasti Venäjällä". Supertyttö kasvaa rytmiksi, sitten talonpojat asettuvat ja taistelevat keskenään ruokkiakseen kuningasta, kauppias on pappi, joka on onnellinen, ei